¿Es posible mantener el ánimo en otro momento? ¿Qué rompe el ayuno? Tiempos de ayuno en el Islam
Versión en audio de este artículo:
Se debe dejar de comer antes de que empiece a amanecer, antes de los primeros signos evidentes de que se acerca el amanecer:
“...Comed y bebed hasta que distingáis un hilo blanco de uno negro [hasta que aparezca en el horizonte la línea divisoria entre el día que viene y la noche que se marcha] al amanecer. Y luego ayunar hasta la noche [antes del atardecer, absteniéndose de comer, beber y tener relaciones íntimas con el cónyuge]..." ().
Si no hay mezquita en una ciudad en particular y una persona no puede encontrar un horario de ayuno local, entonces, para estar más seguro, es mejor completar el suhur a más tardar una hora y media antes del amanecer. La hora del amanecer se puede encontrar en cualquier calendario extraíble.
La importancia del desayuno se evidencia, por ejemplo, en las siguientes palabras del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él): “¡Come antes del amanecer [en los días de ayuno]! ¡En verdad, en suhur está la gracia de Dios (barakat)!” . Además, un hadiz auténtico dice: “Hay tres prácticas cuyo uso le dará a la persona la fuerza para ayunar (eventualmente tendrá suficiente fuerza y energía para mantener el ayuno): (1) comer y luego beber [ese es decir, no beber mucho mientras come, no diluir el jugo gástrico, sino beber después de que aparezca la sensación de sed, 40 a 60 minutos después de comer], (2) comer [no sólo por la noche, rompiendo el ayuno, sino también ] temprano en la mañana [antes del azan para la oración de la mañana], (3) tomar una siesta durante el día [aproximadamente 20 a 40 minutos o más entre la 1:00 p. m. y las 4:00 p. m.]”.
Si una persona que tenía la intención de ayunar no come antes del amanecer, esto no afecta de ninguna manera la validez de su ayuno, pero perderá una parte del sawab (recompensa), porque no realizará una de las acciones incluidas. en la Sunnah del profeta Mahoma.
Iftar (cena) Es recomendable empezar inmediatamente después del atardecer. No es aconsejable posponerlo para más adelante.
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Mi ummah estará en prosperidad hasta que comience a posponer la ruptura del ayuno para más tarde y a realizar el suhur por la noche [y no por la mañana, levantándose deliberadamente antes de la madrugada]. hora de la oración de la mañana] ".
Es recomendable empezar a romper el ayuno con agua y una cantidad impar de dátiles frescos o secos. Si no tienes dátiles, puedes empezar el iftar con algo dulce o beber agua. Según un hadiz confiable, el profeta Mahoma, antes de realizar la oración de la tarde, comenzó a romper el ayuno con dátiles frescos o secos y, si no estaban disponibles, con agua corriente.
Dúa número 1
Transcripción:
“Allahumma lakya sumtu wa 'alaya rizkykya aftartu wa 'alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Ya vaasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e’aanani fa sumtu wa razakani fa aftart”.
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
Traducción:
“Oh Señor, ayuné para Ti (por Tu complacencia conmigo) y, usando Tus bendiciones, rompí mi ayuno. Espero en Ti y creo en Ti. Perdóname, oh Aquel cuya misericordia es ilimitada. Alabado sea el Todopoderoso, que me ayudó a ayunar y me alimentó cuando rompí el ayuno";
Dúa número 2
Transcripción:
“Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu”.
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ
Traducción:
“Oh Señor, ayuné para Ti (por Tu complacencia conmigo), creí en Ti, confié en Ti y rompí mi ayuno usando Tus dones. ¡Perdóname por los pecados pasados y futuros, oh el que todo lo perdona!
Durante la ruptura del ayuno, es recomendable que el creyente se dirija a Dios con cualquier oración o petición, y puede preguntarle al Creador en cualquier idioma. Un hadiz auténtico habla de tres oraciones du'a (súplicas), que el Señor ciertamente acepta. Uno de ellos es la oración durante la ruptura del ayuno, cuando una persona completa el día de ayuno.
¿Por favor dígame cómo empezar a comer adecuadamente durante el mes sagrado del Ramadán? Indira.
Agua, dátiles, frutas.
El imán de la mezquita donde realizo la oración colectiva dijo que se debe dejar de comer después de la llamada a la oración de la mañana, y que los restos de comida que estén en la boca en el momento de la llamada se deben escupir y enjuagar. En el lugar donde vivo se pueden escuchar llamadas simultáneamente desde varias mezquitas, con un intervalo de tiempo de 1 a 5 minutos. ¿Qué importancia tiene dejar de comer desde el momento en que escucho la primera llamada? Y si se cometieran tales omisiones, ¿es necesario compensar el ayuno? Gaji.
No es necesario completar la publicación. El cálculo es aproximado en cualquier caso, y el versículo dice al respecto:
“...Comed y bebed hasta que distingáis un hilo blanco de uno negro [hasta que aparezca en el horizonte la línea divisoria entre el día que viene y la noche que se marcha] al amanecer. Y luego ayune hasta la noche [antes del atardecer, absteniéndose de comer, beber y tener relaciones íntimas con su cónyuge]” (ver).
En los días de ayuno, deje de comer al comienzo del adhan en cualquier mezquita local, incluidos los que se realizan entre 1 y 5 minutos después.
Durante el ayuno, mi amigo comió por la noche y no se levantó para el Suhur. ¿Es correcto su post desde el punto de vista de los cánones? Después de todo, hasta donde yo sé, debes despertarte antes del amanecer, decir tu intención y comer. Wildán.
Es recomendable tomar una comida por la mañana. La intención es, ante todo, intención en el corazón, una actitud mental, y puede realizarse por la noche.
¿Hasta qué hora se puede comer por la mañana? El programa incluye Fajr y Shuruk. ¿En qué centrarse? Arina.
Debes dejar de comer aproximadamente una hora y media antes del amanecer. Te guía el tiempo del Fajr, es decir, el comienzo del tiempo de oración de la mañana.
Durante el Ramadán, sucedió que o no escuché el despertador, o no sonó, y me quedé dormido durante el Suhur. Pero cuando me desperté para ir a trabajar, expresé mi intención. Dime, ¿cuenta un ayuno observado de esta manera? Arslán.
Por la noche tenías la intención de levantarte por la mañana y ayunar, lo que significa que tenías una intención sincera. Tener esto es suficiente. La intención verbal es sólo una adición a la intención en el corazón, en los pensamientos.
¿Por qué el ayuno comienza antes del adhan de la mañana? Si comes después de imsak y antes de adhan, ¿es válido el ayuno? ¿Si no, porque no? Langosta.
El cargo es válido y la reserva de tiempo (prescrita en algunos horarios) es para red de seguridad, pero no hay necesidad canónica de ello.
¿Por qué todos los sitios escriben la hora "imsak", y siempre diferente, aunque todos se refieren al hadiz de que incluso durante el azan de la oración de la mañana el Profeta permitía masticar? Gulnara.
Imsak es una frontera deseable, en algunos casos muy deseable. Es mejor dejar de ayunar una hora y veinte minutos o una hora y media antes del amanecer, como se indica en los calendarios arrancables habituales. El límite que no se debe traspasar es el adhan de la oración de la mañana, cuyo horario está indicado en cualquier horario de oración local.
Tengo 16 años de edad. Esta es la primera vez que mantengo mi ingenio y todavía no sé mucho, aunque cada día descubro algo nuevo sobre el Islam. Esta mañana dormí más de lo habitual, me desperté a las 7 de la mañana, no expresé mi intención y me atormentaba el remordimiento. Y también soñé que estaba en ayunas y comía con antelación. ¿Quizás estos sean algún tipo de señales? No he podido recuperar el sentido en todo el día, mi alma está de alguna manera pesada. ¿Rompí mi ayuno?
El ayuno no fue roto, porque tenías la intención de ayunar ese día y lo supiste por la noche. Sólo es recomendable pronunciar la intención. Que tu corazón esté apesadumbrado o tranquilo depende en gran medida de ti: lo que importa no es lo que sucede, sino cómo nos sentimos al respecto. Un creyente aborda todo de manera positiva, con entusiasmo, carga a los demás con energía, optimismo y nunca pierde la esperanza en la misericordia y el perdón de Dios.
Tuve una discusión con un amigo. Toma suhur después de la oración de la mañana y dice que está permitido. Le pedí que me presentara pruebas, pero no oí nada inteligible de él. Explique, si no le importa, ¿es posible comer después de la hora de la oración de la mañana? Y si es así, ¿hasta qué plazo? Mahoma.
No existe tal opinión y nunca la ha habido en la teología musulmana. Si una persona tiene la intención de ayunar, entonces la fecha límite para comer es el adhan de la oración matutina del Fajr.
Estoy realizando un ayuno sagrado. Cuando llega el momento de la cuarta oración, primero bebo agua, como y luego voy a orar... Me da mucha vergüenza no rezar primero, pero el hambre se apodera de mí. ¿Estoy cometiendo un gran pecado? Luisa.
No hay pecado si el tiempo de oración no termina. Y sale con el inicio de la quinta oración.
¿Es válido el ayuno si como dentro de los 10 minutos posteriores al adhan de la oración de la mañana? Magomed.
Tendrás que compensarlo con un día de ayuno después del mes de Ramadán.
Nuestra oración se lee antes de romper el ayuno, aunque en su sitio web está escrito que se lee después del iftar. ¿Qué tengo que hacer? Farangis.
Si te refieres a la oración-namaz, entonces lo primero que debes hacer es beber agua, luego orar y luego sentarte a comer. Si se trata de una oración du'a, entonces se puede leer en cualquier momento y en cualquier idioma.
Más detalles sobre la ausencia de la necesidad canónica de dejar de comer alimentos por adelantado (imsak) antes del adhan de la oración de la mañana, que se practica hoy en algunos lugares,
Hadith de Anas, Abu Hurairah y otros; Calle. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, an-Nasai, at-Tirmidhi, etc. Ver: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Pág. 197, Hadith No. 3291, “sahih”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 312, Hadiz No. 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 8 volúmenes T. 2. P. 631.
La cuestión es que, de acuerdo con la Sunnah, una persona, por ejemplo, durante la ruptura del ayuno por la noche, primero bebe agua y puede comer algunos dátiles. Luego realiza la oración-namaz de la tarde y luego come. El primer trago de agua después de un día de ayuno limpia el tracto gastrointestinal. Por cierto, es muy útil beber agua tibia con miel diluida en ayunas. El hadiz recomienda que la comida (consumida después de la oración de la tarde) no se diluya especialmente con agua. Beber y consumir alimentos simultáneamente provoca dificultad en la digestión (la concentración de jugo gástrico disminuye), indigestión y, a veces, acidez de estómago. Durante el período de ayuno, esto conlleva inconvenientes debido a que la comida de la noche no tiene tiempo de ser digerida, y luego la persona o no come temprano en la mañana, ya que no siente hambre, o come, pero resulta ser “comida por comida”, lo que en otro complica más el proceso de digestión de los alimentos y no aporta los beneficios esperados.
Hadiz de Anas; Calle. X. al-Barraza. Véase, por ejemplo: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Pág. 206, Hadiz N° 3429, “Hasan”.
Hadiz de Abu Dharr; Calle. X. Ahmad. Véase, por ejemplo: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Pág. 579, Hadith No. 9771, “sahih”.
Hadiz de Anas; Calle. X. Abu Dawud, at-Tirmidhi. Véase, por ejemplo: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Pág. 437, Hadiz N° 7120, “Hasan”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 314, Hadith No. 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 8 volúmenes T. 2. P. 632.
Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 8 volúmenes T. 2. P. 632.
Daré el texto completo del hadiz: “Hay tres categorías de personas cuya oración no será rechazada por Dios: (1) el que ayuna cuando rompe el ayuno, (2) el imán justo (el líder en la oración , guía espiritual; líder, estadista) y (3) los oprimidos [inmerecidamente ofendidos, humillados]”. Hadiz de Abu Hurairah; Calle. X. Ahmad, at-Timizi e Ibn Majah. Véase, por ejemplo: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri: en 2 volúmenes. El Cairo: at-Tawzi' van-nashr al-islamiyya, 2001. Vol. 1. Pág. 296, Hadiz núm. 513; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Pequeña colección]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 213, hadiz No. 3520, “Hasan”.
Otro hadiz confiable dice: “En verdad, la oración de la persona que ayuna [dirigida a Dios] durante la ruptura del ayuno no será rechazada”. Hadiz de Ibn 'Amr; Calle. X. Ibn Majah, al-Hakim y otros. Véase, por ejemplo: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 296, Hadiz No. 512; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. Pág. 144, Hadith No. 2385, “sahih”.
También hay un hadiz que dice que “la oración de una persona que ayuna no es rechazada durante todo el dia correo." San X. al-Barraza. Véase, por ejemplo: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. Pág. 296.
Véase, por ejemplo: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. En 2 volúmenes T. 1. P. 312, 313.
Véase, por ejemplo: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. En 2 volúmenes T. 1. P. 312, 313.
Como muchos saben, los musulmanes de todo el mundo se encuentran actualmente en el ayuno más importante, que tiene lugar durante el mes de Ramadán. Durante los 30 días siguen estrictamente las instrucciones que todo verdadero creyente conoce. Este año el feriado comenzó el 18 de junio y finalizará el 17 de julio.
Hay otros días en los que ayunamos (también están indicados en nuestro calendario), pero este es el más importante, largo y... difícil.
Todos los días, desde dos horas antes del amanecer hasta el atardecer, los musulmanes no comen nada y no bebas ningún líquido, incl. agua corriente. Cualquier alcohol ya está prohibido, por no hablar de los cigarrillos y especialmente las relaciones matrimoniales (fuera de un matrimonio religioso ya están prohibidas, por mucho que los que no lo saben intenten escribir sobre ello en entornética)
Dos horas antes del amanecer se come la última comida: a menudo una comida abundante y se bebe tanta agua como se desea, se lee una oración especial y listo. Antes del atardecer (consulta el calendario de la zona) ni una gota, ni una migaja. Si bebes agua conscientemente, no cuenta para el día de la oración, se viola y debes conservarla para otro día después de este mes.
Por la noche, y ahora los días son los más largos, en promedio a las ocho y media de la noche: se bebe agua limpia, los árabes comen dátiles, a menudo comemos frutas secas, tal vez un poco de sal, si de repente estos productos no están disponibles. y se lee otra oración, solo después se puede beber mucha agua y leer la oración, por parte de quienes observan este ritual (y eso no es todo).
Y sólo entonces podrás comer algo. En su mayoría alimentos ligeros, pero equilibrados, casi cualquier carne, excepto, por supuesto, la carne de cerdo, de la que ya hemos hablado, verduras y frutas, alimentos con métodos de cocción suaves (ni fritos ni demasiado grasos). Los primeros días es difícil, luego el cuerpo se reconstruye.
Cada año el tiempo de Uraza cambia de 10 a 12 días, porque tenemos meses lunares, hace 20 años Uraza estaba en invierno y es mucho más fácil observarlo, en diez años será necesario volver al período fresco. . Durante un período de 33 años, todas las estaciones pasan por completo.
Yo mismo, como mencioné bajo llave, este año no los cumplo, este año respeté los 30 días, con excepción de los que vencen y los guardé después de Eid al-Fitr (se celebra durante tres días después del final), pero a mí mismo por separado si puedo escribir y nuevamente bajo llave. Ya no cumplo por motivos de salud, aunque podría intentarlo, pero....
Uraz no necesita ser observado sólo en caso de enfermedad, niños menores de 12 años, en la vejez, mujeres embarazadas y lactantes, así como mujeres durante la menstruación; las dos últimas categorías se supone que deben mantenerse en otros momentos. Esto no se hace por lo absurdo que escriben que supuestamente se les considera impuros, sino precisamente por una actitud respetuosa hacia las mujeres para conservar sus fuerzas. Los musulmanes, la inmensa mayoría, son muy protectores con sus mujeres, sin embargo, aquí (en Internet) escriben con más frecuencia sobre casos negativos, los recogen con avidez, los difunden y los creen ingenuamente, confundiendo lo suave con lo caliente.
A menudo, durante el Uraza, se llama a los invitados y se coloca la ceniza aproximadamente y en las mesas, casi igual, solo que mucha agua.... :)
¡¡Y!! Nunca se obliga a nadie a mantener a raya a los de la misma fe, esto no se puede alardear, pero tampoco se puede condenar, porque... sí, el Islam es una religión blanda y la presión está excluida, al menos aquí en Tartaristán. (y en muchas otras regiones, a juzgar por mi comunicación específicamente con por gente común, y no según artículos personalizados)
** “El ayuno está prescrito para ti de la misma manera que se prescribió para aquellos que te precedieron”, dice la sura Al-Baqarah del Sagrado Corán. Así, el ayuno era conocido por los árabes incluso antes del surgimiento del Islam y se observaba no sólo por la falta de alimentos, sino que tenía un cierto significado religioso. Es posible que los árabes también conocieran las propiedades curativas del hambre, ya que todos los pueblos han acumulado conocimientos sobre el cuerpo humano y el impacto en él de ciertos fenómenos, incluida la abstinencia de alimentos, durante miles de años. Prueba de ello es la presencia del ayuno en todas las religiones. Fue establecido por el profeta Mahoma en el año 624 y se remonta a la práctica preislámica de la piadosa soledad. Uraza consiste en la abstinencia total durante las horas del día de comer, beber, inhalar humo de tabaco, beber alcohol, realizar deberes conyugales, es decir. de todo lo que distrae de la piedad. Los musulmanes están obligados a mantener el Uraza para estar más cerca de Dios, para conocerse a sí mismos. Conociéndonos a nosotros mismos, conoceremos a los demás, seremos más misericordiosos con los demás. El que se conoce a sí mismo conoce a su Señor. Y puede resultar que todos o muchos de nuestros problemas actuales en la política, la economía, la vida social y espiritual se deban al hecho de que en la búsqueda de algo lejano, olvidamos lo principal a quien buscábamos: el hombre. Con el atardecer, con el inicio de la oscuridad, se levantan las prohibiciones, sin embargo, no se recomienda caer en excesos, sino dedicar tiempo a la reflexión, conversaciones, lectura, realizar obras piadosas, resolver disputas, dar limosna (zakat, sadaqa). ), etc. Durante el Ramadán no debe haber lugar para reproches mutuos y hostilidad; los seguidores de Allah están obligados a ayudar a los pobres y desfavorecidos, y no escatimar gastos para apoyarlos. El ayuno enseña a ser frugal, a comprender la condición de quienes están constantemente desnutridos, sienten hambre y sufren privaciones materiales y espirituales. Durante el mes de ayuno, la condición de todos los musulmanes, independientemente de su situación financiera, se vuelve igual, lo que debería contribuir a la formación de un sentido de unidad y comunidad. Por tanto, el ayuno es un medio eficaz para inculcar en los creyentes las ideas de igualdad y hermandad, amistad y ayuda mutua.**
Por cierto, si un musulmán no puede mantener sus oraciones, entonces puede pagar fidiya, unos 200 rublos por día (este año) o alimentar a alguien que está en ayunas (también puedes recolectar cenizas para esto). Hasta ahora hemos dado mil por dos cenizas (al menos habrá suficiente para las tartas), pero sólo porque ellos mismos Queríamos esto, luego lo pensaremos de nuevo.
Ida. No voy a discutir que el Dios de alguien es mejor (c) y su ayuno es más fácil, simplemente prohibiré el comentario y lo ocultaré porque:
1. Creo que el Todopoderoso es uno y sólo las religiones son diferentes y nosotros obligado respetarse mutuamente.
2. No me interesa esto (ya leí mucho a mis amigos sobre las reglas del ayuno en otras religiones, es más interesante allí)
Ah, y sobre religión acabo de encontrar una cita maravillosa de F.M. Dostoievski:
*La religión es la fórmula de la moralidad, y sólo la belleza espiritual salvará al mundo.*
No se puede decir con mayor precisión.
Salvado
- Rustam Khamitovich, ¿quién no debería ayunar?
Desde el punto de vista islámico, los niños menores, los ancianos, las mujeres embarazadas y las madres lactantes no pueden ayunar. Pero desde un punto de vista médico, es imposible realizar un seguimiento de las formas complejas de enfermedades: diabetes, úlceras de estómago, insuficiencia cardíaca crónica, isquemia, enfermedades vasculares, trombosis. Las mujeres embarazadas pueden reprogramar para una fecha posterior. Y aquellos que no tienen la oportunidad de ayunar o esto es imposible por razones de salud, pueden alimentar a una persona necesitada todos los días, es decir, darle sadaqah fidiyya.
Mantener una rutina es estresante para el cuerpo. ¿Cómo y cuándo deberías empezar a prepararte para el ayuno para que no se convierta en una carga?
En el Islam, además del Ramadán, existe un ayuno adicional llamado Nafl. Nuestro profeta mantuvo el espíritu todos los lunes y jueves. Para acostumbrar tu cuerpo, puedes ayunar durante varios días al comienzo del mes de Ramadán. Una persona debe dividir condicionalmente su estómago en tres partes, y no solo durante el ayuno. Esta es la Sunnah del Profeta. Una parte es para comida, la segunda es para agua y la tercera es para aire. Nuestra cultura alimentaria es a menudo tal que nos levantamos de la mesa después de haber comido hasta saciarnos. La información de que el cuerpo está lleno llega al cerebro sólo entre 20 y 30 minutos después de comer. Y en esta media hora una persona puede comer muchas cosas. Luego, por supuesto, se arrepiente. Por tanto, es necesario levantarse de la mesa sin estar completamente lleno. Ésta es la forma que tiene el cuerpo de prepararse para el estrés.
Algunos, según las indicaciones de su médico, deben tomar el medicamento tres veces al día. ¿Es posible cambiar el momento de tomar el medicamento durante el ayuno?
Depende de la enfermedad. Algunos medicamentos se pueden tomar dos veces al día. Este año las vacaciones caen en verano cuando los días son largos. Puede resultar que los medicamentos se puedan tomar una vez al día. Y si el paciente no puede omitir la medicación, entonces el ayuno se puede posponer hasta un momento en el que los días sean más cortos.
En nuestra zona, las personas que ayunan no deben comer ni beber durante 18-19 horas. ¿Qué consejos debes tener en cuenta para evitar el agotamiento?
Una persona debe beber al menos dos litros de agua al día. Una persona en ayunas necesita beber la mayor cantidad de agua posible después del iftar. Por supuesto, no de inmediato. Si el cuerpo no necesita líquidos, no se debilitará. En los días calurosos es necesario beber aún más. Las aguas minerales son especialmente útiles. Porque con el calor perdemos mucha sal a través del sudor. Para mantener en equilibrio el metabolismo del agua y la sal, puede tomar un complejo de minerales y vitaminas durante el ayuno. El agua es especialmente necesaria. La sed también se reflejará en la actividad del corazón y de los vasos sanguíneos: la sangre se espesa y pueden producirse coágulos. Durante el Suhur, debes comer o al menos beber agua. Nuestro Profeta también habló sobre los beneficios del suhur.
- ¿Cuál es la mejor forma de comer para mantener las fuerzas durante el día y no querer comer ni beber?
En cuanto a las bebidas, bebe lo mismo que bebiste antes. Si antes bebías té negro, no es necesario que cambies al verde, ni viceversa. Nuestro cerebro y músculos necesitan glucosa. Por tanto, coma alimentos con carbohidratos. Pero estos no deberían ser carbohidratos rápidos: azúcar y dulces, solo causarán daño. Necesitas comer frutas ricas en glucosa. Después del iftar, puedes empezar tu comida con dátiles o pasas. Primer o segundo plato: no importa. Lo principal es no apresurarse a comer después del iftar. Esto es estrés para el cuerpo y crea pesadez en el estómago. No en vano, durante el iftar toman un sorbo de agua o comen un dátil e inmediatamente salen a leer namaz. Es necesario acostumbrarse a comer poco a poco antes del suhur de la mañana.
Algunas personas sienten los beneficios del café. Pero aunque calma la sensación de hambre, provoca sed. ¿Es posible tomar café en ayunas?
El café es una bebida saludable y nociva al mismo tiempo. Si el cuerpo está debilitado, la condición se agravará. Como neurólogo, puedo decir una cosa: entre los nodos nerviosos que salen del cerebro, existen conexiones especiales: las sinapsis. Allí se encuentran los neurotransmisores: transmiten impulsos de una célula nerviosa a otra. El café estimula el trabajo de estos mediadores. Y entonces la persona se despierta y empieza a sentirse bien. Si una persona no tiene fuerzas, entonces ya hay pocos mediadores. El cuerpo no puede recuperarse y, después de beber café, la persona, por el contrario, pierde fuerzas.
- ¿Cómo empezar el primer día de ayuno para organizarlo correctamente?
Yo mismo intento tomarme unas vacaciones cuando empiezan las vacaciones. Este año también me voy de vacaciones. Probablemente alguien podría tomarse un día libre en el trabajo ese día.
De hecho, el primer día de la semana es el momento de adaptación del cuerpo, el estrés. Pero este es un estrés útil. Hace poco leí las palabras de Mark Mattson, jefe del laboratorio de neurobiología del Instituto Nacional sobre el Envejecimiento de Estados Unidos. Escribe que el ayuno de corta duración es beneficioso para las células nerviosas. Las células experimentan estrés; durante el ayuno se forman cetonas, que contribuyen a la producción de estaciones de energía en las células: las mitocondrias. Ellos, a su vez, mejoran la memoria. Este especialista cree que el ayuno de corta duración es útil para prevenir la enfermedad de Alzheimer. También leí recientemente sobre investigaciones realizadas por biólogos de la Universidad de Massachusetts. Escriben que ayunar durante 24 a 48 horas es bueno para el intestino.
Cualquier estrés puede ser beneficioso. Nuestros abuelos no podían permitirse el lujo de comer tanto como nosotros ahora. ¡Y qué esperanza de vida! No habían comido lo suficiente en toda su vida y el cuerpo estaba constantemente en un estado de estrés. Uraza es un descanso para el estómago, el páncreas y los intestinos. Estos descansos son necesarios e importantes para nuestro organismo.
¿Es perjudicial ayunar durante el día y comer por la noche? Mucha gente teme que comer antes de acostarse provoque obesidad.
Ya lo dije: no es necesario comer demasiado. Después de dos o tres días, el cuerpo se acostumbra a este régimen y no pide mucha comida. Por supuesto, si comes mucho, puedes ganar peso durante el ayuno. Conozco casos así.
Según Hazrat, el cuerpo necesita tres días para acostumbrarse al ayuno. ¿Qué piensa la medicina sobre esto?
Sí, tarda de dos a tres días. Personalmente, un día me basta para acostumbrarme. El cuerpo puede acostumbrarse a cualquier cosa, así lo quiso el Todopoderoso. A menudo una persona quiere beber en lugar de comer. Especialmente con el calor. Durante el ayuno, el cuerpo comienza a utilizar sus reservas: el glucógeno.
- ¿Cómo prepararse antes del ayuno para no detener repentinamente el trabajo del cuerpo?
Después de dos semanas, puedes renunciar al almuerzo y reemplazarlo con agua. Puedes reducir tus porciones de comida y beber agua en su lugar.
Durante el mes sagrado del Ramadán para todos los musulmanes, cada creyente observa Uraza, un ayuno que dura 30 días según el calendario lunar. A diferencia del ayuno cristiano, el ayuno musulmán no impone restricciones sobre la cantidad y composición de los alimentos. La prohibición se aplica a la hora de comer, es decir, no se permite comer desde el amanecer hasta el atardecer. Como cualquier ayuno, Uraza no es una dieta; ante todo, es una oportunidad para limpiar y sanar el alma abandonando los malos pensamientos y acciones. Pero en la cultura del Islam también se presta gran atención a la limpieza del cuerpo. ¿Cómo puede una mujer sostener correctamente el Uraza y no causar daño al cuerpo mediante el ayuno forzado?
¿Por qué mantener Uraza durante el mes de Ramadán?
El Ramadán se celebra principalmente para la remisión de los pecados; es una oportunidad para que un musulmán devoto pueda expiar los pecados que ha cometido desde el final del ayuno anterior. Los veintinueve o treinta días del noveno mes según el calendario lunar son Ramadán, un mes de estricto ayuno. A un creyente no se le permite tomar no solo comida, sino incluso agua durante el día, también es obligatorio realizar buenas obras, estas pueden ser:
- Arrepentimiento.
- Leyendo el Corán.
- Mostrando generosidad y misericordia.
- Diligencia en la adoración.
Este mes se presta especial atención a las oraciones, su número aumenta. Si un musulmán ha encontrado razones para no realizar namaz (oración), puede volver fácilmente a esta práctica al comienzo del mes de Ramadán. Un par de horas antes del amanecer, el creyente pronuncia una intención en la que se compromete a observar a Uraza hoy, después de lo cual se realiza la oración obligatoria, y solo después se puede comenzar a comer. Si un musulmán se encuentra en una región donde el día es mucho más largo que la noche, entonces él o su comunidad pueden adoptar de forma independiente el estándar de tiempo promedio, para no complicar el ayuno.
No olvides hacer buenas obras.
¿Cómo sostener a Uraz para una mujer?
En Eid, los musulmanes, tanto hombres como mujeres, tienen prohibido tener relaciones sexuales durante las horas del día. Incluso está prohibido besar si implica tragar saliva. Las parejas verdaderamente creyentes renuncian por completo a la vida íntima durante el ayuno de treinta días. El castigo por tener relaciones sexuales es extender el ayuno por otros 60 días o brindar asistencia a 60 personas necesitadas.
Tradicionalmente, después del atardecer, los fieles, sus vecinos y sus familias se reúnen para rezar y comer alimentos preparados por las mujeres durante el día. Sólo a las mujeres se les permite participar en el proceso de cocción y probar la comida mientras se cocina; el sexo más fuerte se ve privado de esta oportunidad.
Una mujer en Urazu debería ayudar a los necesitados
¿Cómo comer correctamente?
La duración del día y la noche durante el mes de Ramadán varía de un día a otro. Por tanto, los primeros días de ayuno, cuando hay mucha más luz del día que de la noche, son especialmente difíciles de observar. Respondiendo a la pregunta "¿Cómo puede una mujer mantener correctamente el Uraza sin perjudicar su salud?", los imanes y nutricionistas aconsejan centrar la dieta matutina en alimentos ricos en fibra, y estos son:
La comida durante el Ramadán debe ser lo más sencilla posible y sin lujos, no debes sobrecargar tu dieta con platos complejos. El ayuno es, ante todo, una restricción de los placeres y entretenimientos externos y la abstinencia de excesos; todo esto también se aplica a la comida. Una dieta que no contenga frituras complejas, muchas especias y salsas picantes es más fácil de digerir para el organismo, y esto es muy importante en condiciones de ayuno diario de muchas horas. Especialmente se debe evitar el uso excesivo de cebollas, ajos, pimientos picantes, comino y mostaza; estos productos contribuyen a aumentar el nivel de ácido clorhídrico, que es perjudicial para un cuerpo hambriento. Para la cena conviene intentar comer platos bajos en calorías y no exagerar con la carne.
Las reglas del ayuno musulmán prohíben el consumo de agua durante el día, por lo que la necesidad de líquido debe cubrirse por la noche. Para ello necesitarás beber al menos dos litros de líquido. El agua no debe ser carbonatada, preferiblemente infusiones o agua mineral.
El ayuno implica limitación de los placeres externos y renuncia a los excesos.
En la cultura del Islam se le da un lugar especial a la oración, en Ramadán aumenta el número de oraciones diarias. Después de la tradicional noche de Isha, llega el momento obligatorio para todos los creyentes de realizar la oración Uraza, Tarawih, que dura hasta los primeros rayos del sol. Sólo se puede orar solo si el creyente está lejos de la mezquita o rodeado de personas de otra religión. Es costumbre alabar a Alá y al profeta Mahoma mediante la oración colectiva.
¿Qué está prohibido?
Los musulmanes que poseen Uraza tienen prohibiciones estrictas y no muy estrictas. Habiendo violado una prohibición estricta, los fieles deberán ser castigados con la sustitución del día en que se violó la prohibición por 60 días de ayuno estricto, sin derecho a interrumpirlo. Se impondrá un castigo tan severo a quienes deliberadamente coman, tengan relaciones sexuales o se induzcan el vómito durante el Ramadán. Esta regla también se aplica al uso de medicamentos, mezclas e inyecciones.
Por la violación de prohibiciones no estrictas, también se prevé un castigo, pero menos grave. Una infracción le costará al musulmán un día más de ayuno. Esta carga deberá soportarse por los siguientes delitos:
- Comer alimentos por olvido.
- Vómitos involuntarios.
- Ingestión de algo que no puede clasificarse ni como alimento ni como medicamento.
- Tocar a su cónyuge, besarlo durante el día o la noche, si no condujeron a una relación sexual.
Cualquier día antes del inicio del nuevo Ramadán es apto para el reembolso de las tasas por violar la prohibición.
Dedica tu tiempo a la oración
¿A qué edad ayunan las niñas?
Una niña no puede ayunar hasta cumplir los quince años. Hay varias razones por las que un creyente musulmán tiene derecho a comenzar a tener a Uraza antes de esta edad. El primero es, por supuesto, el deseo de la propia niña. En segundo lugar, la menstruación temprana, las niñas sexualmente maduras menores de 15 años pueden conservar el Uraz.
Muchos científicos y médicos están divididos en sus opiniones, discutiendo sobre los beneficios y daños del ayuno, pero la mayoría aún adopta la posición de los efectos positivos de este proceso.
Ya que durante el rechazo paulatino de los alimentos, el organismo se deshace de todos los excesos acumulados. Estos incluyen sales, ácidos biliares nocivos, exceso de grasas y otras sustancias que afectan negativamente el funcionamiento normal del organismo.
Al observar las leyes de Uraz, las personas desde tiempos inmemoriales se curaron de muchas enfermedades crónicas y agudas, fortalecieron su inmunidad y sus mecanismos de defensa.
Un principiante, en primer lugar, debe recordar que el Ramadán no es un mes de dieta, sino treinta días de renuncia a los excesos pacificando los deseos carnales, así como una oportunidad para dedicarse a Allah y glorificar el nombre del Profeta Muhammad. Hay varias reglas obvias y simples que dan una idea de cómo sostener correctamente a Uraza para una mujer y un hombre si son musulmanes devotos. Negativa a ingerir alimentos y líquidos, y de la intimidad durante las horas del día. Ayuda y misericordia para los necesitados. Estos son ejemplos de conducta piadosa que conduce a la remisión de los pecados.
Es costumbre invitar a cenar a un musulmán que conozca muy bien el Corán y que pueda contar de manera interesante historias sagradas e historias sobre las hazañas de los santos. Durante las comidas también son aceptables las conversaciones sobre temas cotidianos.
Al observar las leyes de Uraz, recuperarás la paz y el equilibrio espiritual.
¿Es posible que las mujeres embarazadas y lactantes conserven Uraza?
Una mujer musulmana que lleva a su hijo bajo su corazón o una madre que amamanta a un recién nacido tiene derecho a decidir por sí misma si se adhiere a Uraza o no. Esta decisión debe tomarse teniendo en cuenta el estado de salud de la madre y del niño, así como la probabilidad de daño potencial para cada uno de ellos.
Un creyente no observa a Uraza durante la menstruación, esta es la ley. La menstruación en el Islam, como en el cristianismo, se considera algo inmundo y, por lo tanto, viola la observancia de Uraz.
La propia mujer tiene derecho a decidir si debe recuperar los días de ayuno perdidos después de que dejen de existir los motivos que lo impidieron.
Lo que una futura madre debe saber sobre el trigo sarraceno: http://girls-life.ru/health/beremennost/1063_grechka-vo-vremya-beremennosti/Nuestro artículo le informará sobre la dieta de lactancia.
Descubra aquí los beneficios y perjuicios del helado durante el embarazo.
Eid sin ablución completa
La pureza ritual es necesaria para una mujer sólo para la oración. Si, por circunstancias, no se realizó la ablución completa antes del inicio de Uraza, esto no puede impedir que la mujer observe el ayuno. Incluso en los casos en que en la víspera del primer día de Ramadán hubo una relación íntima entre los cónyuges o la menstruación terminó la noche anterior al Eid.
¿Cuándo te llega la regla?
Siguiendo los cánones del Islam, durante el período menstrual una mujer debe negarse a observar Uraz. No es necesario ayunar ni realizar Namaz. Estos rasgos no son en modo alguno indulgencias, sino, por el contrario, castigos a la mujer por su impureza corporal. Una mujer musulmana devota debe realizar el ritual sagrado de Namaz sólo si observa la pureza ritual. No puedes glorificar a Allah estando impuro. Los días perdidos del Ramadán deben recuperarse al final del ciclo femenino. Las oraciones perdidas no se recuperarán.
La pureza ritual y corporal es la clave para la correcta observancia de Uraza
¿Cómo ayunar con el calor?
A menudo sucede que el mes de Ramadán cae durante un clima cálido, cuando negarse al agua puede afectar negativamente el bienestar de las personas. Después de todo, en Uraza, a los musulmanes se les prohíbe no solo beber, sino también simplemente llevarse agua a la boca para enjuagarse la boca. Se cree que ni una sola gota debe entrar en el estómago humano.
Según la ley islámica, existen concesiones para aquellos cuya salud pueda estar en riesgo en los días calurosos.
¿Cómo ayunar los enfermos?
Si una mujer musulmana está enferma y su enfermedad puede empeorar durante una huelga de hambre (por ejemplo, diabetes), en tales casos tiene derecho a comer cada dos días. El objetivo de Uraza no es la huelga de hambre, sino la mejora del espíritu y del cuerpo.
No debes comer en exceso, especialmente en el día del gran Eid al-Fitr. La dieta de las mujeres musulmanas puede incluir frutas frescas, frutos secos y algunas verduras.
Vídeo: Cómo sostener a Uraza por primera vez.
La primera vez es más difícil para una mujer sostener a Uraza, porque necesita prepararse con anticipación antes de que llegue el Ramadán y, lo más importante, pensar que le espera la mayor fiesta.
Por observar todas las reglas del ayuno, una persona será recompensada con un aumento en las buenas obras realizadas. Al ir más allá de la ley de Uraz, sin extrema necesidad, una mujer está obligada a dar una cierta cantidad de dinero a los pobres y pasar hambre.
Ayuno para mujeres y hombres musulmanes en 2016
Según el calendario musulmán, el Ramadán es el noveno mes, pero su fecha no es constante. Por ejemplo, en 2016, los musulmanes deberían comenzar a ayunar el 18 de junio, y el 18 de julio, al amanecer, todos los musulmanes celebran la gran festividad de Eid al-Fitr. Durante todo el día sólo hacen buenas obras: ayudar a las personas sin hogar, recordar a los familiares fallecidos.
El cumplimiento de la Uraza multiplicará todas las buenas obras realizadas
Suhur termina diez minutos antes del Fajr. Cuando termina el Magreb, debes romper el ayuno, preferiblemente con dátiles y agua, y antes debes rezar a Alá. Isha se llama oración nocturna, seguida de veinte ciclos, o en otras palabras, rakats, de oración Tarawih; son válidos sólo para los hombres. Después de él se observa la oración Witr.
Calendario de oración para el Ramadán 2016 (hora de Moscú):
Calendario de oración para el Ramadán 2016. Hora de Moscú
Calendario de oración para 2015
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Intención (niyat) pronunciada después del suhur (comida de la mañana)
"Tengo la intención de ayunar sinceramente el mes de Ramadán desde el amanecer hasta el anochecer por la causa de Allah".
Traducción: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadán minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala
Dua después de romper el ayuno (iftar)
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله
El Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, después de romper el ayuno, dijo: “La sed se ha ido, y las venas están llenas de humedad, y la recompensa ya está esperando, si Allah quiere” (Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4 /239).
Traducción: Zahaba zzama-u uabtalatil-'uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah
Dua después de romper el ayuno (iftar)
“Oh Allah, por Ti ayuné, creí en Ti, confié en Ti, rompí mi ayuno con Tu comida. Oh Perdonador, perdóname los pecados que he cometido o cometeré”.
Traducción: Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa 'alaikya tavakkyaltu, wa 'ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu
Dua después de romper el ayuno (iftar)
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
Traducción: Oh Todopoderoso, ayuné por ti [para que estés complacido conmigo]. Terminé mi ayuno con lo que Tú me diste. Confié en Ti y creí en Ti. La sed ha desaparecido, las venas se han llenado de humedad y la recompensa ha sido establecida, si así lo deseas. Oh poseedor de misericordia ilimitada, perdona mis pecados. Alabado sea el Señor, que me ayudó a ayunar y me proporcionó con qué rompí el ayuno.
Traducción: Allahumma lakya sumtu wa 'alaya rizkykya aftartu wa 'alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru in she'allaahu ta'ala. Ya vaasial-fadligfir lii. Alhamdu lillayahil-lyazi e'aanani fa sumtu wa razakani fa aftart
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De 'Abdullah ibn 'Amr (que Allah esté complacido con él) se informa que el Mensajero
Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “En verdad, la oración
el que ayuna antes de romper el ayuno no es rechazado”. Ibn Majah 1753, al-Hakim
1/422. Confirmados Hafiz Ibn Hajar, al-Busayri y Ahmad Shakir
Abu Daoud 2357, al-Bayhaqi 4/239. La autenticidad del hadiz.
confirmado por el Imam al-Daraqutni, al-Hakim, al-Zahabi, al-Albani.
ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ
/Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah/.
“Oh Señor, ayuné para Ti (por Tu complacencia conmigo), creí en Ti, confié en Ti y rompí mi ayuno usando Tus dones. ¡Perdóname por los pecados pasados y futuros, oh el que todo lo perdona!
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Dentro de tres días, el 16 de noviembre, comenzará el gran mes del ayuno Ramadán. En este sentido, todo el número de hoy contiene materiales relacionados con este importante evento. Durante estos días restantes, los musulmanes deben leer atentamente (o repetir nuevamente) todas las regulaciones de la Sharia relativas a las reglas para observar el ayuno y otros deberes durante este mes. Espero que este número, basado en los materiales del trabajo. Muhammad Yusufoglu Kok-Kozlu ()"Mukhtasar Ilmihal" te ayudará con esto.
1. RAMADÁN – EL MES DEL AYUNO
RAMADÁN – EL MES DEL AYUNO
El ayuno en el mes de Ramadán es uno de los principales deberes que Allah nos ha establecido. “¡Oh ustedes que creen! Se os ha prescrito el ayuno, como se les prescribió a los que os precedieron, para que temáis a Dios. (2:183)
Allah Todopoderoso ha hecho obligatorio que los musulmanes ayunen en el segundo año de la Hégira. Para cumplir con este deber, todos los días durante todo el mes, en la tarde antes del amanecer del día siguiente, aceptamos la intención(para otro día) En el nombre de Allah, desde el amanecer hasta el pleno atardecer, no comáis, bebáis ni deis rienda suelta a vuestras pasiones. para no romper el ayuno.
(Es necesario comenzar a ayunar al amanecer. Muchas personas, sin saberlo, ayunan al amanecer; esto está mal, ¡tenga cuidado!)
Intención, ante todo. Con la intención de cumplir la voluntad del Todopoderoso, esperamos la bendición de Allah. Es esta intención la que distingue fundamentalmente el ayuno de la dieta. El ayuno es una de las principales formas de adoración. Una de las formas más poderosas. Si, al realizar namaz, utilizamos pequeños segmentos del día, entonces para el ayuno utilizamos todas las horas de luz. El compañero del Profeta de Allah, Abu Umama, se dirigió a Muhammad, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, tres veces seguidas con las palabras: "Mensajero de Allah, dame algo serio que hacer en el camino de Allah".. A lo que el enviado respondió tres veces seguidas: “Necesitas ayunar. Porque en forma de adoración, el ayuno no tiene igual”. Abu Umama estaba tan imbuido de estas palabras del Profeta que después de eso el humo de la chimenea nunca volvió a aparecer sobre su casa a la luz del día. A menos que vengan invitados.
Los musulmanes que ayunan reciben muchos beneficios. Y lo más importante, el ayuno es el motivo del perdón de los pecados. Allah Todopoderoso nos obligó a ayunar para que fuera más fácil superar nuestras pasiones. Con la saciedad, disminuye la posibilidad de crecimiento espiritual. Cuando el estómago está vacío, una especie de brillo proviene de todo el cuerpo. El corazón se limpia de "óxido", la suciedad mental desaparece. Con la limpieza espiritual, la persona se vuelve más profundamente consciente de los errores que ha cometido y le resulta más fácil estar en estado de oración por el perdón de sus pecados. El Profeta Muhammad (meib) dijo: "Los pecados pasados serán perdonados a aquellos que tengan la intención de ayunar, habiendo creído sinceramente en la obligatoriedad del ayuno y esperando la bondad del Todopoderoso".. El hadiz lo dan Muslim y Bukhari.
Así como el zakayat, que damos a los musulmanes pobres, nos limpia, el ayuno nos limpia de nuestros pecados. Podemos decir que el ayuno es el zakaat de nuestro cuerpo. Un hadiz citado por Muslim dice: “Los pecados cometidos entre dos oraciones son perdonados en la siguiente oración; los pecados que no se perdonan con la oración ordinaria se perdonan con la oración ordinaria del viernes; Los pecados más graves, que no se perdonan esta vez, se perdonan durante el ayuno en el mes de Ramadán”.. Sin embargo, hay que evitar los pecados mayores.
Los humanos son, en cierto sentido, como ángeles. Por ejemplo, ambos tienen inteligencia. Por esta razón, los humanos, al igual que los ángeles, están obligados a adorar a Allah. Por otro lado, las personas tienen mucho en común con el mundo animal. Al igual que las criaturas tienen relaciones sexuales, comen, beben y tienen otras necesidades naturales. Y, si la gente solo piensa en la comida y solo llena el estómago, entonces en este caso la espiritualidad desaparece, una persona, alejándose de la semejanza de los ángeles, se acerca a la semejanza de los animales.
El ayuno también sirve como motivo para que Allah acepte nuestras duas (oraciones). Como sabes, los ángeles no comen ni beben. La persona que ayuna, limitando su ingesta de comida y agua, se acerca al espíritu de los ángeles y recibe fuerza espiritual. En este estado, sus oraciones son aceptadas más rápidamente, porque la pasión está sometida, el alma es más libre y la oración es más sincera. Las palabras dichas en este estado tienen un nivel superior. La oración tiene un poder especial por la noche, después del final del ayuno del día. Se dice en el hadiz: "Ora por la noche, al final del ayuno, tu oración no será rechazada".
Una de las bendiciones de Allah para la persona que ayuna es abrirle el camino al Paraíso y cerrarle el camino al Infierno. Tan pronto como una persona supere sus pasiones con la ayuda del ayuno, soplará sobre él una brisa ligera y agradable del Paraíso. De esta suave brisa se calmarán los fuegos del Infierno y se cerrarán las puertas. El hadiz que nos llegó de Nasai y Bayhaqi dice: “El mes sagrado del Ramadán ha llegado a vosotros. Allah Todopoderoso os ha prescrito el ayuno este mes. En el mes de Ramadán, las puertas del cielo se abren y las puertas del infierno se cierran, las fuerzas satánicas están atadas. Este mes hay un marco nocturno. Esta noche de predestinación es más importante que mil otras. Aquel que se vea privado de los beneficios de esta noche (que no ayune) puede perder completamente la bendición de Allah”.. Aquellos que observan el ayuno tienen una puerta especial para entrar al Paraíso: Rayyan, y otros no pueden entrar por esta puerta. Se dice en el hadiz: “Todas las cosas tienen su propio Zakaat (una forma de purificación), mientras que el Zakaat del cuerpo es el ayuno. El ayuno es la mitad de la paciencia”. Y además: “Ayuna, Alá te dará salud”. El ayuno se trata de autodominio, no sólo de tener el estómago vacío.
Ayunar es adorar a Allah con todas las partes de tu cuerpo, con todo tu cuerpo. Para concluir, llamemos su atención sobre el hadiz citado por Bukhari y Abu Dawud: "Allah no obliga a ayunar a nadie que sea engañoso o impuro en sus acciones"..
Cuarta condición del Islam.
El ayuno es la adoración de Allah Todopoderoso en forma de abstención de comida, agua y relaciones sexuales desde el comienzo del amanecer hasta el atardecer.
Condiciones obligatorias del puesto:
2) Conocimiento del inicio y fin del tiempo de ayuno;
3) Abstinencia desde el amanecer hasta el atardecer de cualquier cosa que pueda romper el ayuno. El comienzo del tiempo de ayuno se llama. imsak. Es hora de romper el ayuno. iftar.
Hay seis tipos de ayuno:
1) fardo– Puesto obligatorio;
2) wajib– El ayuno es casi obligatorio;
3) Sunna– Muy deseable;
4) Mendub– Puesto deseable;
5) Nawafil– Puesto adicional; 6) Makrooh – Indeseable.
1) Puesto obligatorio– Esto es ayunar en el mes de Ramadán, o compensar el ayuno perdido en este mes.
2) Cerca de obligatorio– Una publicación adicional que debe ser restaurada porque fue violada después de que se hizo la intención.
3) Un post muy bienvenido.– Ayuno observado los días 9 y 10 del mes de Muharram.
4) Deseable– un ayuno de 3 días observado los días 13, 14 y 15 de cada mes del calendario lunar.
5) Publicación adicional. Este tipo incluye todas las demás publicaciones no mencionadas anteriormente.
6) Publicación no solicitada. Estos incluyen: a) El ayuno se observa únicamente el día 10 del mes de Muharram (el día de Ashura). Es decir, no ayunes a la misma hora los días 9 u 11 de este mes. b) Es muy indeseable ayunar el primer día de Ramadán y los primeros 3 días de Eid. Quienes ayunan en estos días reciben un pecado menor.
El post se divide en dos partes:
2 – Un ayuno que no requiere hacer intención la noche anterior. Esto incluye el ayuno en el mes de Ramadán. Puestos adicionales y puestos de obligación, cuyo tiempo estaba predeterminado. No es necesario hacer una intención antes del ayuno, cuyo tiempo se ha determinado anteriormente. En estos casos, puedes confirmar tu intención tanto la noche anterior como antes del mediodía del día del ayuno. Ayunar en el mes de Ramadán, sin importar la intención que tengas sobre ayunar el día anterior, seguirá siendo considerado un ayuno para ese mes.
Acciones que requieren restitución del puesto:
1) Recordar ayunar, tragar algo accidentalmente.
2) Entrada de agua a la garganta al enjuagarse la boca o la nariz.
3) Aceptar la intención más tarde del tiempo aceptable. Por ejemplo, tomemos una intención por la tarde.
4) En el caso de que, por olvido, comiste algo y no rompiste el ayuno, pero continuaste comiendo, pensando que el ayuno aún estaba roto.
5) Tragar nieve o gotas de lluvia que se introduzcan en la boca.
6) Inyecciones terapéuticas.
7) Tomar medicamento por la nariz.
8) Tomar medicamentos en los oídos.
9) Comer de madrugada, pensando que todavía es de noche.
10) Comer antes del atardecer, asumiendo erróneamente que el sol ya se ha puesto detrás del horizonte.
11) Trague el vómito en lugar de escupirlo.
12) Tragar la saliva de otra persona (excepto de su esposa).
13) Volver a tragar tu propia saliva (después de escupir).
14) Insertar un dedo lubricado en las partes íntimas.
15) Inhalar accidentalmente humo al quemar hierbas aromáticas.
16) Tragar tu propia saliva con encías sangrantes. (Si la sangre constituye la mitad de la saliva o más).
Acciones tras las cuales son necesarias la restauración y la expiación por los ayunos rotos:
1. Comer y beber, rompiendo deliberadamente el ayuno.
2. Sabiendo que estás ayunando, mantente consciente en intimidad sexual.
3. Tabaquismo consciente.
4. La costumbre de tragar arcilla.
5. Condena consciente de alguien detrás de los ojos (gyybet).
6. Tragar la saliva de tu esposa u otro ser querido. En caso de las violaciones anteriores, la persona que ayuna debe compensar el ayuno roto y, como expiación de la culpa, debe ayunar inmediatamente durante otros 60 días seguidos.
Acciones indeseables durante el ayuno:
1) Probar algo sin necesidad especial.
2) Mastique cualquier cosa innecesariamente.
3) Masticar chicle previamente masticado.
5) Abrazos con tu esposa, con tu marido.
6) Trague la saliva previamente acumulada en la boca.
7) Donar sangre.
Acciones que no rompen el ayuno.
1. Comer, beber y tener relaciones sexuales por olvido.
2. La liberación de esperma sólo con una mirada o un pensamiento (pero no como resultado de juegos o toques).
3. Sueños húmedos durante el sueño.
4. Besar sin soltar esperma.
5. Estar en estado de locura hasta la mañana.
6. Entrada de agua al oído.
7. Trague la mucosidad que aparezca.
8. Tragar secreciones nasofaríngeas.
9. Trague cualquier cosa más pequeña que un guisante atrapada entre sus dientes.
11. Aplicar antimonio.
12. Vómitos prolongados.
13. Instilación de medicamento en el ojo.
Realizar la oración Tarawih es la Sunnah para los musulmanes de ambos sexos. Es decir, un deber muy deseable. Consta de 20 rak'ahs. Hacerlo junto con jamaat también es Sunnah. El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él, lea esta oración durante varias noches junto con el jamaat de 8 rakats. Los 12 restantes los leí en casa. También hay informes de que leyó individualmente y por 20 rakats. Por lo tanto, según los 4 madhabs, esta oración se lee en 20 rakats. Durante el reinado de los Califas Correctamente Guiados, comenzando con Umar, todos los Compañeros recitaron 20 rak'ahs juntos. Los hadices del Profeta de Allah (mayib) nos instruyen a seguir a estos Califas y seguir la decisión acordada por sus Compañeros.
Esta oración también se puede leer individualmente. Se lee después de la oración de la noche, antes de la oración de Witr. De ello se deduce que si alguien no tuviera tiempo leer la oración nocturna “obligatoria”, entonces debería leerlo primero, y sólo después leer la oración Tarawih. La oración Tarawih se puede leer después de la oración Witr, pero sólo por la noche. Con la llegada del amanecer finaliza el tiempo para realizar esta oración. Según la madhab Hanafi oración perdida “Tarawih” no se está restaurando. Se restablecen los fards perdidos y la oración de Witr. (Según la madhab Shafi'i, la oración Tarawih perdida debe restaurarse).
Antes de que comience la oración se lee la oración:
“Subhana zil-mulki wal-malakut. Subhana zil-izzati wal-jamali wal-jeberut. Subhana-l-meliki-l-mevjud. Subhana-l-meliki-l-mabud. Subhana-l-meliki-l-hay-il-lezi laa yenamu wa laa yemut. Subbuhun quddusun Rabbuna wa Rabbu-l malyaikati var-rukh. Merhaban, merhaban, merhaba wa shehre Ramadán. Merhaben, merhaben, merkhaba wa shehre-l-barakati wa-l-gufran. Merhaben, merhaben, merkhaba wa shakhrat-tasbihi wat-tahlili wa-z-zikri wa tilyavat-il-Kur'an. Avvalyuha, ahirukha, zahirukha, batinukhu wa men laa ilaha illa Khuva”.
El saludo se da cada 2 o 4 rak'ahs. Después de cada 4 rak'ah, según la Sunnah, es necesaria una breve pausa, igual al tiempo necesario para realizar 4 rak'ah. Durante este tiempo se leen “Salavats”, “Salat-i Ummiya”, versos y peticiones a Allah Todopoderoso. O se sientan en silencio, sin molestar a los demás para que no se concentren.
Después de terminar la oración se lee una oración: “Allahumma salli alaa seyidina Muhammadin wa alaa Ali seyidina Muhammad. Biadedi kulli dain wa devin wa barik wa sellim alayhi wa alaihim kasira”. (Leer 3 veces). Entonces: “Ya Hannan, Ya Mennan, Ya Deiyan, Ya Burhan. Ya Zel-fadly wa-l-ihsan nerju-l-afwa wa-l-gufran. Vajalna min utakai shahri Ramadán bi hurmati-l-Corán”.
La oración conjunta “Tarawih” sólo puede ser leída por aquellos que previamente hayan leído juntos la oración de la noche. Es decir: es imposible que varios que llegan tarde a una oración nocturna conjunta se reúnan para leer la oración Tarawih sin realizar primero la oración nocturna. Quien llega tarde primero debe leer la oración de la noche, como ya se dijo, y solo entonces puede unirse al jamaat para realizar la oración Tarawih.
Allah Todopoderoso dice en el Corán: “Oh creyentes, se os ha prescrito el ayuno, como se les prescribió a otras generaciones que vivieron antes que vosotros, para que podáis alcanzar la justicia y el temor de Dios”. (Sura al-Baqarah, versículo 183)
El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien ayune durante el mes de Ramadán, creyendo en Allah y Su recompensa, todos los pecados pasados le serán perdonados”. (Reportado por el Imam Bujari)
El ayuno en el mes de Ramadán es uno de los principales pilares del Islam. Esto es obligatorio para todo musulmán cuerdo y sano que haya alcanzado la pubertad y no viaje durante el ayuno. En cuanto a las mujeres, no deben ayunar si están menstruando o sangrando después del parto.
Hay dos puntos principales para que un post sea válido:
1. Intención. Debe existir la intención de ayunar durante el mes de Ramadán. La intención no tiene por qué repetirse en voz alta, porque en realidad es un acto del corazón que no involucra el lenguaje. Una intención sincera de ayunar en obediencia a Allah, deseando Su complacencia, es suficiente.
2. El segundo elemento más importante del ayuno, abstenerse de comer, beber y tener relaciones sexuales durante el día, desde el comienzo de la oración de la mañana (2 horas antes del amanecer) hasta el comienzo de la oración de la tarde (antes del atardecer, hasta que el sol desaparezca por completo). debajo del horizonte).
Hay seis acciones que invalidan una publicación:
1. Comer o beber agua deliberadamente. Si alguien come o bebe por olvido, error o coerción, entonces su ayuno no se estropea y debe continuarlo más. Si una persona decide comer o beber por cualquier otro motivo, su ayuno dejará de ser válido.
2. Vómitos intencionados. El vómito involuntario (debido a una enfermedad) no arruina el ayuno y la persona debe continuar ayunando. Si alguien vomita por cualquier otra razón, induciendo deliberadamente el vómito, entonces su ayuno dejará de ser válido...
3. Relaciones sexuales intencionales. Si una persona que ayuna deliberadamente tiene relaciones sexuales durante el ayuno, entonces su ayuno se arruina (entonces debe realizar kaffarah, expiación por el pecado, es decir, ayunar después del Ramadán continuamente durante sesenta días o, si no puede hacerlo por razones de salud). , debería alimentar a sesenta pobres de personas).
4. Sangrado menstrual. El ayuno deja de ser válido durante el sangrado menstrual o después del parto. Incluso si ese sangrado comienza justo antes del atardecer. Las publicaciones perdidas por este motivo deberán recuperarse en una fecha posterior.
Todas las acciones mencionadas anteriormente son acordadas por todos los eruditos del Islam. Sin embargo, hay otras acciones que no se mencionan anteriormente y que no están consensuadas, es decir, controvertidas. Esto incluye acciones permitidas durante el ayuno:
1. Date una ducha. Es aceptable ducharse por cualquier motivo, incluso si es porque tiene sed o sobrecalentamiento.
2. Enjuague la boca y la nariz. Está permitido enjuagarse la boca y la nariz con precaución para evitar tragar agua, lo que invalidará el ayuno.
3. Aplicar delineador de ojos o gotas para los ojos. Es aceptable utilizar gotas para los ojos o cualquier otra cosa para los ojos.
4. Inyecciones. También es posible recibir inyecciones con fines médicos; no hay evidencia de que esto invalide el puesto.
5. El ayuno no será inválido si una persona ingiere algo de lo que no puede protegerse. Por ejemplo, tragar saliva o tragar accidentalmente polvo o harina tamizada que accidentalmente entra en la boca.
6. Saborear la comida con la lengua. El ayuno no se estropea incluso si la persona que ayuna prueba la comida con la lengua (mientras prepara la comida o la compra en el mercado).
7. Se puede utilizar pasta de dientes o enjuague bucal si no se traga nada.
8. Inhalar diferentes aromas
9. Besar y abrazar a tu cónyuge. Es aceptable besar y abrazar a su esposa si una persona puede controlarse.
10. Donar sangre. Está permitido extraer sangre en cualquier cantidad, por cualquier motivo. Si la donación de sangre debilita a una persona, se considerará una acción indeseable.
11. Estar en estado de janab (impureza ritual, después de la relación sexual). El ayuno será válido si una persona puede realizar el janab después de que haya llegado el Fajr (amanecer). El ghusl se puede tomar incluso antes de la hora de la oración de la mañana.
¿Quién no puede ayunar?
Hay determinadas situaciones en las que determinadas categorías de personas pueden no ayunar. Esto incluye a los enfermos, los viajeros (musafir), las mujeres que están menstruando o que tienen sangrado posparto. Esta categoría de personas compensa los días de ayuno perdidos en otros momentos después del mes de Ramadán. Es decir, cuando el viajero termina su viaje, cuando el enfermo se recupera y cuando las mujeres quedan limpias.
Aquellos que no pueden ayunar debido a una enfermedad permanente (crónica) o a la vejez deben pagar fidiyya (alimentar a una persona pobre o dar la cantidad promedio que se gastaría en alimentar a una persona pobre) por cada día de ayuno que faltaron.
Las mujeres embarazadas y lactantes que temen que el ayuno pueda debilitarlas o dañar a su hijo tienen derecho a abandonar el ayuno y luego recuperarlo en otro momento conveniente.
1. No te saltes el Suhur ya que la comida en este momento se considera barakat (bendita).
2. No prolongar el ayuno, sino romperlo después de la puesta del sol.
6. También podemos obtener recompensas usando Miswak (un trozo de raíz del árbol Arak que crece en la región de Hijaz en la Península Arábiga, que se usa para limpiar los dientes), si no está disponible, cualquier otro limpiador bucal es suficiente.
Le pedimos a Allah que nos fortalezca en Ramadán, acepte nuestros ayunos y nos recompense con Su perdón y un lugar más elevado en el Paraíso. Amina.
