História sviatku. Trojica a Semik
Slovania mali odjakživa veľa sviatkov spojených s prírodou. Sviatok Semik predstavuje symbiózu kresťanstva, ľudové znamenia a starodávne tradície.
V roku 2016 sa tento sviatok bude sláviť 16. júna. Vždy pripadá na štvrtok, preto sa mu niekedy hovorí aj Zelený štvrtok. Tento sviatok je súčasťou takzvaných Zelených Vianoc, sviatočného komplexu, ktorý sa začína koncom mája a končí koncom júna.
história sviatku
Semik je ľudový sviatok, ktorý sa v cirkevných kalendároch neuvádza. Napriek tomu je vôľou ľudu nerozlučne spätá s dejinami Ježiša Krista. Ak chcete určiť deň, kedy oslavovať Semik, musíte si zapamätať celý veľkonočný cyklus osláv. Na Veľkú noc sa slávi Vzkriesenie Spasiteľa. Nasleduje nanebovstúpenie, keď Ježiš opustil svet živých. Záverečným sviatkom v tejto sérii je Trojica, kedy sa všetci veriaci skláňajú pred mocou trojice nášho Boha.
V súlade s cirkevnou tradíciou má v sobotu pred Najsvätejšou Trojicou pripomínať všetkých, ktorí kedy žili, zomreli a sú živými kresťanmi. Toto je najväčšia rodičovská sobota v roku, ktorá sa nazýva univerzálna, pretože sa spomína na všetkých naraz.
V dávnych dobách, keď sa kresťanstvo na území našej veľkej krajiny ešte úplne nesformovalo, ľudia vymysleli sviatok Semik, ktorý sa v pohanských časoch nazýval dňom morskej panny. Na znak úcty k novému náboženstvu ľudia datovali oslavu Semika do štvrtok pred každou Trojicou. V tento deň si pripomínajú všetkých, ktorí zomreli neprirodzenou smrťou. Patria sem samovraždy, nepokrstené deti, ktoré zomreli v opitosti, utopení, čarodejníci. Morské panny boli pánmi takýchto mŕtvych. Preto bol Semik nazývaný dňom morskej panny.
Tento deň sa využíval a stále používa na spomienku na blízkych, ktorí zomreli pre neveru a hriechy. Predtým, keď bola poprava v Rusku populárna, bol tento deň veľmi dôležitý pre tých ľudí, ktorých príbuzní boli násilne zbavení života.
Tradície Semík 16. júna
Tradície Semika sa veľmi líšia od tradícií Trojice, o ktorých sme písali skôr. Pozrite si ich, aby ste vedeli, ako správne osláviť jeden z najväčších sviatkov pre všetkých kresťanov.
- Hlavnou rituálnou tradíciou je návšteva cintorína, kde si pripomíname zosnulých. Niektorí odborníci sa domnievajú, že Semik bol pôvodne vytvorený na pamiatku utopených.
- V tento deň je zvykom skrútiť vence a nechať ich doma, aby zahnali zlých duchov.
- Predpokladá sa, že v súlade s tradíciami bude 16. jún priaznivý čas na siatie jačmeňa.
- Tradične sledovali počasie - ak pred sobotou neprší, je horúco a veterno, mŕtvi sú nešťastní.
- V tento deň zvyčajne sledujú svoje deti viac ako zvyčajne, pretože niektoré starodávne presvedčenia hovoria, že dieťa môžu uniesť morské panny. Robia hádanku. Zvyčajne to dieťa neuhádne a berie sa navždy. Preto boli morské panny vystrašené hlasnými piesňami a slávnosťami.
- V tento deň väčšinou neodchádzajú do dôchodku - v moderná interpretáciaženy sa stretávajú s priateľmi na nákupoch a muži chodia napríklad na ryby s priateľmi.
- Semík sa podľa tradície považuje za deň, kedy letné obdobie. Z jari nezostalo nič, pretože nás konečne opúšťa.
- Obyčajne sa v čase Semik otvára kúpacia sezóna, hoci táto tradícia nemá žiadne vedecké opodstatnenie. Malo to byť teda v Rusku, konkrétne v jeho severných zemepisných šírkach.
Tieto tradície sú čiastočne pohanské a cirkev ich neuznáva. Dávnejšie, v stredoveku, sa našiel kompromis, no v súčasnosti je sviatok duchovenstvom vnímaný negatívne. Odporuje to cirkevným kánonom, no stále si mnohí ľudia pripomínajú tých, ktorí nezomreli vlastnou smrťou, pred smrťou stratili vieru alebo žili celý život v nevere. Sú nepokojné duše, ktoré si nikto nepamätá, a tak nám tradície Semika kázali spomínať na týchto ľudí. Každý z nás je hodný blaženej spomienky a tento sviatok je jediný spôsob, ako upokojiť duše zosnulých blúdiacich po zemi.
Nech vám tento deň prinesie len šťastie a prinúti vás myslieť si, že náš život je príliš krátky na to, aby sme odmietli Boha a jeho milosrdenstvo. A štátny sviatok Semík vás privedie k spravodlivým myšlienkam.
Semik predchádza pamätnej ekumenickej sobote a Trojici, jednému z 12 hlavných pravoslávnych sviatkov. Božia vôľa je nekonečná a jeho podstata je milosrdná, preto sa modlite za všetkých, ktorí tento štvrtok nie sú s nami, aby ich duše našli pokoj a svetlo. Veľa šťastia a nezabudnite stlačiť tlačidlá a
15.06.2016 06:12
Veriaci si 4. novembra tradične uctia Kazanskú ikonu Matky Božej – veľkej patrónky a orodovníčky...
V roku 2019 sa Trojica oslavuje 16. júna. V očakávaní akéhokoľvek sviatku sa ľudia snažia dom krásne upratať a vyzdobiť. To pomáha cítiť zvláštnosť dňa a vytvárať slávnostnú náladu. V Rusku je už dlho zvykom zdobiť sväté chrámy a dom pred každým veľkým Pravoslávny sviatok. Na Trojici sú zdobené zvláštnym spôsobom.
Čo sa oslavuje na Trojicu
Oslavuje sa 50. deň po Veľkej noci a je jedným z významné sviatky Pravoslávni kresťania, pretože toto sú narodeniny Cirkvi. Evanjelium podľa Lukáša hovorí, že 50. deň po Veľkej noci si dvanásti učeníci a Panna Mária uctili pamiatku Ježiša Krista. Zrazu počuli hlasný zvuk z neba a videli ohnivé jazyky, ktoré sa zastavili nad každým apoštolom. Práve na nich zostúpil Duch Svätý a každému dal ako dar schopnosť hovoriť rôzne jazykyže predtým nevedeli. Apoštoli teda začali hlásať Kristovo učenie o Otcovi, Bohu Synovi a Bohu Duchu Svätom.
Oslavuje sa v čase, keď sa príroda konečne prebudila zo zimného spánku a všetko naokolo začína kvitnúť. V tomto čase konečne rozkvitnú brezové listy, hlavný symbol Trojice. Chrámy v tento sviatočný deň sú voňavé bylinkami a kvetmi, vetvami stromov. Farníci prinášajú do svojich kostolov rôznu zeleň – dary Bohu.
Zvyky a symboly Najsvätejšej Trojice
Ľudia nazývajú dni pred Trojicou a po - zeleným vianočným časom. Od pradávna sa tento sviatok koná v prírode - niekde na lúkach, v lese. Pripravte sa na zábavu a hlučné slávnosti vopred.
Štvrtok pred Trojicou sa považuje za Veľkú noc morskej panny štvrtok pred Trojicou sa považuje za Veľkú noc morskej panny. Morské panny vyšli z vody a sledovali, čo ľudia robia v ich skvelá dovolenka. Keď videli ľudí pracovať na poli, mohli by im zničiť úrodu. Vo štvrtok na hranici poľa gazdovia nechali kúsok chleba pre morské panny a na parapetu položili horúci bochník. Morské panny boli presýtené jeho vôňou.
Na Trojicu (rodičovská sobota) kalamus, tymian, mäta, palina, ľubovník a iné bylinky sa zbierajú v lese, považujú sa za najlepší obrancovia od zlých duchov. Navyše, pred Trojicou majú všetky bylinky magickú moc a dokážu si poradiť s akýmikoľvek neduhmi. Do domu priniesli aj konáre brezy, jelše, lipy, javora, jaseňa. V týchto dňoch je prísne zakázané lámať vŕbu.
V rodičovskú sobotu je zvykom navštevovať hroby blízkych V rodičovskú sobotu je zvykom navštevovať hroby blízkych. Toto je jediný deň v roku, kedy si v kostole môžu pripomínať samovraždy, verí sa, že tak tieto duše bez domova dostávajú dočasný pokoj. Za pokojne zosnulých príbuzných počas bohoslužieb prosia Pána o večný odpočinok.
V článku sa o tomto sviatku dozviete ešte viac.
Ako vyzdobiť dom
Je veľmi dôležité vyzdobiť dom zeleňou pred Trojicou, čím viac je v dome, tým bude šťastnejší. Zeleň by mala byť jednoduchá, kytice sa vyrábajú z močiarov a lesa, poľnej trávy a kvetov.
Je veľmi dôležité vyzdobiť dom zeleňou pred Trojicou, čím viac je v dome, tým bude šťastnejší. Po sviatku sa bylinky nevyhadzujú, ale používajú sa ako liek. Na dedinách jej prikrmujú dobytok, aby neochoreli. Trs trávy odobratý z kostola je vysušený a uchovávaný ako talizman proti zlým náhodným hosťom. Ak rozdrvíte kvety prinesené z chrámu na prášok a pacienta včas fumigujete voňavým dymom, potom sa uzdraví.
V nedeľu gazdinky vstávajú na východ slnka a pečú bochník. Keď je všetko pripravené, pozvú k sebe hostí a dajú im vence upletené z byliniek. Podlahu v domoch pokrývali namiesto kobercov bylinky a dom zdobili konáre, trčali vo dverách a oknách. Ľudia verili, že k Trojici prilietajú duše zosnulých príbuzných, ktorí sa skrývajú vo vetvách a chránia pred zlými duchmi.
A tiež plietli vence a - symboly mladosti a nepoškvrnenej krásy. Veniec z prírodných kvetov má silu talizmanu obdareného zázračnými vlastnosťami. Aj v tento deň môžete požiadať o odpustenie od ľudí, ktorých ste niekedy aj náhodou urazili.
Po pondelku Najsvätejšej Trojice prichádza špeciálny deň - Deň duchov, kedy vychádzajú na svetlo rôzni zlí duchovia. V tento deň je zakázané kopať zem, pretože sa verí, že je tehotná a musí sa nechať odpočívať. Bohoslužba na Deň duchov vyháňa všetkých zlých duchov, takže rodičia sa snažia priviesť svoje deti do kostola, aby z nich odstránili zlé oko.
Semík (zelený týždeň, Týždeň morskej panny, Rusalia) je slovanský ľudový sviatok jarno-letného kalendárneho obdobia, oslavuje sa vo štvrtok pred Trojicou ( siedmyštvrtok po Veľkej noci, odtiaľ názov). Označuje koniec jari a začiatok leta. Považuje sa za sviatok žien a spája sa s rituálmi „vyprevadenia morských panien“. Okrem toho zahŕňa obrady spomienky na zosnulých, ktoré sa spájajú s Rodičovskou sobotou Najsvätejšej Trojice.
Rusalia
K. E. Makovský, Morské panny, 1879
Sviatok morských panien, ktorý je svojím obsahom čisto pohanský, nesie kresťanské meno alebo aspoň odtlačok grécko-rímskeho vplyvu. Sviatok morských panien oslavovali nielen východní Slovania, ale aj tí južanskí - v Srbsku a Bulharsku a už samotný názov Rusalia sa objavil na Balkáne. Podľa Etymologického slovníka Maxa Vasmera slovo Rusaliya(Sv.-Sl. rѹsaliѩ, ďalší Srb. a ďalší ruský. rusalia, vydutie. Rusalia, Serbohorv. rusаље) vzniklo vypožičaním z lat. rosalia- "Rosalia, sviatok ruží" - pohanský sviatok starí Rimania, obrad spomienky na predkov. Slovo morská panna odvodené od názvu sviatku. Zlatkovskaja T. D. zároveň spochybňuje možnosť vypožičania si starovekých rímskych rituálov východnými Slovanmi.
Týždeň morských panen alebo Rusalia je obdobím, kedy sú na zemi morské panny. Verilo sa, že na Semiku, teda v máji až júni, keď sa oteplí, sa na brehoch riek, v lesoch a hájoch objavujú morské panny a hojdajú sa na vetvách stromov (porov. Puškin: „Morská panna sedí na pobočky“). Počas celého obdobia sú morské panny v tesnej blízkosti človeka, takže s ním môžu aj prísť do kontaktu. S Rusaliou sa spájajú početné zákazy a zvyky, napríklad zákaz o skvelá práca, nedalo sa ísť sám do lesa, hnať tam dobytok, oprať prádlo a šiť. Jedným zo starodávnych zvykov spojených s týmto sviatkom je zákaz kúpania sa v rieke, najmä na poludnie a o polnoci. Panovalo presvedčenie, že morské panny ťahajú utopených k sebe. V Týždni morských panen by sa mali morské panny upokojiť - potom sa dalo počítať s ich pomocou.
Rusalia v Rusku sa slávili v predvečer Narodenia Krista a Zjavenia Pána (zimná Rusalia), v týždni po Najsvätejšej Trojici (Rusalský týždeň) alebo v lete na Ivanovov deň (Ivan Kupala). Podľa análov bolo hlavným pojmom Rusal leto, viazané už v XII. storočí na kresťanskú Trojicu a končiace presne stanoveným dňom letného slnovratu - dňom Ivana Kupalu (narodenie Jána Krstiteľa). Kyjevská kronika z druhej polovice 12. storočia nazýva „týždeň morskej panny“ siedmy týždeň po Veľkej noci, ktorý končí sviatkami Najsvätejšej Trojice (siedma nedeľa) a zoslaním Ducha Svätého (Dňom duchov).
Obrady s brezou
Michail Boskin, Chorovod, 10. roky 20. storočia
Vo štvrtok išli dievčatá do lesa „kulmovať brezu“ (porov. pieseň „Na poli bola breza“). Po výbere stromov ich dievčatá zvlnili - zviazali vrcholy dvoch mladých brezov a ohýbali ich k zemi. Z konárov sa plietli vence. Zároveň spievali piesne, tancovali okrúhle tance a jedli jedlo, ktoré si so sebou priniesli pod brezami (nemusela tam byť praženica). Pri stočení vencov dievčatá kumili, čiže vykonávali rituál kumleniya: na brezové konáre zviazané do kruhu sa zavesil kríž, cez tento veniec sa dievčatá vo dvojiciach pobozkali, vymenili si nejaké veci (prstene, šatky) a po že sa volali kuma (sesterstvo). Odborníci tento zvyk vysvetľujú ako pozostatok dávnych rituálov, ktoré poznačili pubertu dievčat a ich prijatie do osobitnej vekovej a pohlavnej skupiny.
Keď sa čisto dievčenské rituály skončili, chlapci sa k slávnostiam pripojili občerstvením a nápojmi. Piesne a okrúhle tance sa vliekli ďaleko cez polnoc a slávnosti často nadobudli neskrotný charakter. Preto cirkev pristupovala k takýmto sviatkom mimoriadne negatívne: napríklad katedrála v Stoglavy z roku 1551 takéto slávnosti ostro odsúdila:
Morské panny o Ivanovových dňoch a v predvečer Narodenia Krista a Krstu sa muži, ženy a panny schádzajú k nočnému špliechaniu, k neusporiadanému rozhovoru, k démonickým piesňam, k tancu, k cválaniu a k bezbožným skutkom. A pre dieťa je poškvrna a pre pannu skaza. A keď prejde noc, idú s veľkým plačom k rieke ako démoni a umývajú sa vodou. A keď začnú volať matinov, potom idú do svojich domov a padnú ako mŕtvi od veľkého náreku.
Piesňová oslava semitskej brezy
breza biela,
kučeravá breza
Načo si prišiel?
Na koberci, na zlate,
Na saténe, na zamate.
koho si navštívil?
Otec matka,
V klane, v kmeni,
Červené dievčatá.
Chcú vyrúbať brezu,
A utopte ju v rieke.
Podľa knihy "Rituálna poézia"
Curling a rituály kumlenie s brezou neboli obmedzené. Breza je vo všeobecnosti ústredným objektom v Semik a Trinity, venuje sa jej veľa rituálov. Vyberali si brezu v lese, kulmovali, rúbali a zdobili, nosili po dedine, po poliach, tancovali okolo nej okrúhle tance, pri breze organizovali slávnosti. Na Trojici zdobili brezové konáre kostoly, chatrče a dokonca aj ulice. Po sviatkoch brezu roztrhali a rozhádzali konáre po poli, prípadne hodili do rieky.
Dôvodom takejto zvýšenej pozornosti voči breze je to, že mladá breza bola považovaná za ohnisko magickej úrodnej energie. Táto energia je dôležitá pre polia, ktoré životne potrebujú plodnosť (pozri tiež nižšie), ako aj pre ľudí a hospodárske zvieratá, ktoré potrebujú energiu plodnosti. Preto sa polia aj ľudia snažili pripútať k tejto životodarnej energii brezy. Okrem toho možno brezu vo svojej rituálnej úlohe porovnať s „májovým stromom“ západoeurópskych národov. Oba tieto javy majú svoje korene v starovekých totemických predstavách.
Obrady so strašiakom
Pochovanie Kostromy. Lubok kresba. 19. storočie
V Murom on Semik ženy spievali špeciálna pieseň o Kostrome a usporiadal jej „pohreb“ a Yarilo bol pochovaný v Tveri. V Rjazane sa pondelok po Zelenom týždni nazýval Vidieť morské panny. V tento deň sa okrúhle tance dievčat a dievčat s veselými pesničkami zbiehali z rôznych strán mesta na určené miesto a spievali a tancovali asi hodinu. V strede každého takéhoto tanca stálo dievča a držalo plyšové zvieratko znázorňujúce morskú pannu. Potom ostatné ženy začali dievčaťu odoberať morskú pannu, a keď ju vzali, roztrhali ju a rozptýlili rôznymi smermi. Verilo sa, že morské panny boli vykonané.
Potom už nikto nespieval, netancoval a deťom bolo zakázané hrať vypaľovačky a starú hru na „kačice“.
Semitskaya pieseň z provincie Vladimir
Semik úprimný, Semik laduzhny,
Poslal po víno, má na sebe sedem rúch,
Celý hodváb, polohodváb,
Semiku da Semichikha - semenník!
Semik predáva vaňu,
Semichikha nedáva;
Varené, varené
Skryl som lyžice do cesta!
Podľa knihy V. K. Sokolovej
V niektorých oblastiach boli ocenené vypchaté zvieratá "Semik a Semichikha". Boli oblečení v košeli, respektíve v letných šatách, vyniesli do poľa a usporiadali vedľa nich jedlo a tance, počas ktorých museli účastníci obradu - chlapci a dievčatá - pobozkať plyšové zvieratá a jeden druhého. . V noci zostali Semik a Semichikha na poli a ráno sa vrátili a spýtali sa: „Ako ste strávili noc, dobre sa vám darilo s dobrým chlapom? Po korunovaní hláv vypchatých zvierat vencami ich odniesli do rieky, potom ich roztrhali a hodili do vody. V niektorých oblastiach (napríklad v provincii Vladimir) boli vyobrazení Semik a Semichikha dievčatá v prestrojení alebo (zriedkavejšie) mládenci, ktorí s bandou detí a tínedžerov obchádzali domy svojich spoluobčanov a prosili o darčeky. Obchádzky často sprevádzali piesne.
Rituály so strašiakom a očividne erotické prvky semitských rituálov vo všeobecnosti sú povolané na evokáciu úrodnosti Zeme. V tomto období je to obzvlášť dôležité, pretože pre farmára je koniec jari a začiatok leta kritickým a rozhodujúcim momentom: siatie sa už skončilo a rast obilia úplne závisí od plodných síl zeme. Rituály so strašiakom, ako ukazujú výskumníci, sú prejavom kultu umierajúceho a vzkrieseného boha, ktorý sa u Slovanov úplne nesformoval a je spojený s plodnosťou, prírodou a jej sezónnymi zmenami.
Pohrebné obrady
Charakteristickým rysom Semika bolo pripomínanie si „založených“ mŕtvych, teda tých, ktorí nezomreli vlastnou smrťou. Zakázali ich pochovávať v kostole a pripomínali sa oddelene. Podľa všeobecného presvedčenia Zem neprijíma tých, ktorí zomrú zlou smrťou, preto zostávajú nepokojní a môžu obťažovať živých, často sú v službách zlých duchov a niekedy majú dokonca démonické vlastnosti. Pripomínať si zasľúbených zosnulých bolo dovolené iba na Semiku, takže tento deň bol považovaný za „radosť“ pre ich duše. V Semiku často pochovávali mŕtvych, ktorí sa nahromadili cez zimu v „skudelnitsa“, ktorých inokedy zakázali pochovávať. Wake in Semik sa konal doma, na cintorínoch, v kaplnkách, na miestach bojov a masových hroboch. Spomienkové jedlo s rituálnym jedlom (palacinky, koláče, želé atď.) a alkoholom bolo povinné. Spomienka často nadobúdala divoký charakter, sprevádzali ju veselé slávnosti a dokonca aj päste. Veľká pozornosť sa tak venovala spomienke na zasľúbených zosnulých. Je to spôsobené tým, že pri absencii náležitého rešpektu by mohli pokojne poslať sucho alebo neúrodu, rušiť svojimi návštevami alebo otvorene ublížiť ľuďom.
K dnešnému dňu sa takmer všade pohrebné obrady presunuli z vlastného Semika na rodičovskú sobotu Trojice.
Semík medzi neruskými národmi
Okrem Rusov oslavovali Semíka aj ďalšie pravoslávne národy Ruskej nížiny. Komi-Permyaci chodia v tento deň na cintoríny, aby si pripomenuli svojich mŕtvych. Najčastejšie sa pripomínajú rybím koláčom ( čerešňa nyan), piecť iné koláče, napríklad shangi z obilnín ( shygdosa koláč). V dedine Yurla na území Perm v tento sviatok všetci obyvatelia chodia na pohrebisko a pripomínajú si svojich mŕtvych. Na hroby položia obrusy a prikryjú ich. Potom zapália hrob zapálenou sviečkou alebo vonnou lampou a potom začnú s jedlom, ktoré sa začína varenými slepačími vajcami. Ich sviatok zároveň nie je ako pohreb, pretože sa na ňom všetci zabávajú. Podobné zvyky sa vyskytujú aj u iných ugrofínskych národov Ruska vrátane Mari a Udmurtov. Na rozdiel od Rusov majú, podobne ako Komi-Permjáci, sviatok prevažne a takmer výlučne spomienkového charakteru.
Ľudový sviatok Zelené Vianoce majú omšu zaujímavé zvyky a prijať. Naši predkovia v tom čase vykonávali mnoho rituálov, aby prilákali prosperitu a šťastie.
Zelený vianočný čas sa považuje za hranicu, prechod z jari do leta. V dávnych dobách sa v tomto čase organizovali hromadné slávnosti, konali sa obrady pre blaho. Celý týždeň pred pravoslávnym sviatkom Trojice sa ľudia tešili z príchodu tepla, hádali budúcnosť a priťahovali šťastie do života.
Tradície a rituály Zelených Vianoc
Zelený vianočný čas má aj názov - Semitskaya week. Oslava Semika v roku 2018 pripadá na 24. mája a tento deň je tiež veľmi významný. 24. dňa si pripomínajú „hypotékových mŕtvych“, teda ľudí, ktorí svoju životnú cestu ukončili neprirodzeným spôsobom. Dopoludnia pravoslávni navštevujú kostoly a poobede čistia cintoríny, modlia sa za pokoj duší svojich príbuzných a zdobia hroby brezovými konármi.
Breza je hlavným atribútom celého prázdninového týždňa, preto sa s týmto stromom spája množstvo rituálov. Takže mladé dievčatá môžu zapletať mladé brezové vetvy a niečo si priať. Ak vetvy zostanú zelené pred Trojicou, potom bude rok prosperujúci a milované sny sa určite čoskoro splnia.
V Semiku je zakázaná akákoľvek práca vrátane poľných, preto ľudia organizovali masové slávnosti. V deň sviatku mladí ľudia vždy vychádzali na polia, spievali piesne a chválili sily prírody, žiadali bohatú úrodu. Na tento účel bola vyrobená podobizeň Kostromy zo slamy, ktorá bola na konci dňa spálená.
Už 20. môžu všetky nezadané dievčatá nasledovať tradície svojich predkov a piecť koláče. Sú malé, plnené mäsom a hádzané do rybníkov, aby upokojili svojich obyvateľov. Verilo sa, že po ochutnaní pochúťky morskí muži a iní zlí duchovia prestanú škodiť ľuďom a môžu pomôcť v prípade neočakávaných problémov.
Rituály sa konajú počas celého týždňa, aby pomohli dosiahnuť vynikajúcu úrodu. Rituály sa konajú v zeleninových záhradách aj na poliach a sú určené na ochranu výsadieb pred nepriaznivým počasím, škodcami a krádežami. Zároveň mladé dievčatá hovoria o svojich zasnúbených, vykonávajú rituály, aby prilákali vzájomnú lásku.
Predpokladom zeleného vianočného obdobia bolo a zostáva upokojenie všetkých zlých duchov. Pochúťky sa vynášajú na polia a na okraje lesov, v domoch a kúpeľoch komunikujú s koláčikmi a banniki. Dávali sa prehováracie sušienky Osobitná pozornosť. Tieto entity vždy žili v ľudských obydliach a mohli pomáhať v domácnosti. Aby sa brownies nehnevali a neopravovali finty, vždy ich pohostili mliečnou kašou, bohato ochutenou maslom.
Dovolenkové znamenia
Podľa známok nemôžete na dovolenke vykonávať fyzickú prácu, zasiať a orať, ani vyšívať. Tým, ktorí zákazy porušili, hrozilo v blízkej dobe nešťastie.
Zelené vianočné sviatky sa niesli veselo a s pesničkami, aby bol celý rok radostný.
Bolo potrebné ošetriť každého, kto sa do domu pozrel. Kedysi sa verilo, že vďačnosť každého srdečne prijatého hosťa určite pritiahne k hostiteľom peňažné šťastie.
Dom musíte ozdobiť brezovými vetvami, aby ste vystrašili zlých duchov, problémy a nešťastia.
Samota na Semiku je považovaná za zlé znamenie. Celý deň až do noci je dôležité byť aspoň s niekým, inak sa v dome môžu usadiť zlí duchovia.
Každá ceremónia, ktorá sa konala v čase zelených Vianoc, pomohla vyhnúť sa problémom, ako aj priniesť šťastie a lásku do života. Slobodné dievčatá by mali vykonávať rituál zameraný na prilákanie svojho snúbenca k životu a záhradníci môžu chrániť svoje výsadby výrobou vypchatej Kostromy.
