Від Великодня до Фоміна неділі. Звичаї проведення великоднього тижня

Гойдалки часу.

Вже наступного року Москва зможе переплюнути всіх і за атракціонами. У нас збираються поставити найвище в Європі колесо огляду – 140 метрів заввишки, розраховане на 30 кабінок. Поки що столиця готується до перемоги над знаменитим London Eye (нинішнім велетнем - 135 метрів), кореспонденти “ МК ”згадали, як змінювалася культура атракціонів у місті протягом століття.

Складно знайти людину, яка жодного разу не каталася на каруселі в дитинстві або жодного разу не бачив американських гір. Що примітно - таку людину складно було знайти і кілька десятиліть тому, хоча, звичайно, у минулих поколінь москвичів розваги були трохи інші. У середині ХХ століття адреналін “ ловили ”зовсім інакше - тоді про сноубордів ніхто не знав, бейсджампінг був науці невідомий, а скейтборди з'явилися лише до кінця 1970-х років. Отже, єдиним виходом були атракціони в парках.

Хоч вони і асоціюються у нас сьогодні з радянськими часамиНасправді ж з'явилися перші атракціони задовго до революції, причому вони не обмежувалися ні романтичними конячками на карусельках з фільму про Мері Поппінс, ні хрестоматійними скоморохами та перетягуванням каната.

"Маленька війна"на ярмарку

Спочатку карусель не мала нічого спільного з дитячими розвагами. Не було іграшкових конячок, веселої музики і, головне, механізму, що приводить все це в рух. На Сході ще в XII столітті по колу скакали вершники на бойових конях і змагалися у спритності. Італійці, що побачили таку розвагу через кілька століть, назвали його "маленька війна" (carosella - іт.) і прийняли в ужиток, вдало замінивши їм небезпечні лицарські турніри - звичний варіант середньовічного дозвілля.

Пізніше французи, що надихнулися ідеєю, побудували свого роду тренажер - круглий майданчик із встановленими на ньому дерев'яними конячками, за допомогою яких юні вершники могли тренуватися у спритності. До кінця XIX століття їх автоматизували, і з тих пір карусельні конячки, що кружляють, - обов'язковий елемент будь-якого ярмарку. Щоправда, з'являлися вони лише на святах. Можливість покататися на механічній конячці в будь-який час виникла набагато пізніше, а на початку двадцятого століття найбільші каруселі, якщо вірити архівним фотографіям Москви, з'являлися на гуляннях на Дівочому полі, біля стін Кремля, на Пресні, біля Новодівичого монастиря та інших центральних вулиць. Про це, спираючись на матеріали довоєнної преси, пишуть у книзі Повсякденне життяМоскви" Володимир Руга та Андрій Кокорєв, дозволяючи читачеві представити московську Масляну:

"У 1910 році, за свідченням одного з репортерів, серед руїн закритих, але не знесених балаганів до послуг публіки були лише парочка каруселів, "французькі"гори і три діяли балагани. В одному розташовувався "Електротеатр"(Кінематограф). В іншому "шановній публіці" пропонувався "дивертисмент"за участю пошарпаних “ цю алей ”і "хором піснярів із портерних зі зловісними особами". Глядачі гальорки платили за можливість насолодитися балаганним мистецтвом ”по гривеньнику, перші ряди йшли півтинником", - описано істориками.

Вже через рік, за їхніми словами, картина змінилася: "Переповнені вагони трамваїв підвозять все нові та нові" партії ”масляно налаштованої публіки. Шум, гам, свист. Специфічне “ галдіння ”натовпу, що підгуляв. На першому плані, звісно, ​​каруселі. Гармоністи залихомірно обсмажують марші. А дерев'яні коні зі злякано-витріщеними очима невтомно скачуть, розчепіривши одразу всі свої чотири дерев'яні ноги. Дуже багато " амазонок ”, які віддають перевагу "кавалерійське"сідло більш менш зручному місцю в колясці. Пожинає лаври успіху "народний театр".

Каруселі не відставали від прогресу - коли на вулицях великих міст з'явилися автомобілі, навіть механічним конякам довелося потіснитися: машинки виявилися і на платформах, що крутяться.

У радянській культурі на зміну пересувним ярмарковим балаганам із тимчасовими атракціонами прийшли постійно діючі парки культури та відпочинку. Їх основними атракціонами були різні каруселі. вдале поєднаннялегкої гостроти відчуттів із комфортом. Оскільки парків культури та відпочинку країною (і Москві) було чимало, каруселі також стали постійним атрибутом “ вихідного ”радянського побуту. Крім романтичних парачок і взагалі молоді, господарями каруселів швидко стали діти. Для них каруселі, катання на яких коштувало невеликих, але грошей стали символом свята - гроші на катання видавалися далеко не завжди. Саме тому карусель як символ атракціону та свята взагалі у 1960-х роках встановили у "Дитячому світі"на Луб'янці, - розповів “ МК ”фольклорист Антон Розмахнін.

Всі діти Союзу мріяли покататися на цьому двоповерховому диві з конячками, доктором Айболітом та іншими казковими істотами. Причому діти могли використовувати цих коників і як звичайні гойдалки.

Майже одночасно з головною каруселлю радянської Москви з'явилися інші - ті, які сьогодні можна побачити практично в будь-якому парку, який зберіг трохи старої інфраструктури. Переможець кількох поколінь підлітків - “ ланцюжки ”на яких обертаються підвісні сидіння. Прототип такої каруселі був розроблений у 1959 році в Єйську на заводі Атракціон ”. Назвали її "повітряна, або підвісна карусель". Саме на базі цього атракціону з'явилися інші - складніші, проте самі собою “ ланцюжки ”теж беруть початок із царської Росії.

Стовп, канат, гойдалка

На ярмарках дореволюційної доби можна було побачити розвагу у вигляді стовпа, на який кріпилося колесо, до якого приєднувалися канати. Наводилося це все рухатися за допомогою самих учасників розваги - вони просто відштовхувалися ногами від землі і крутилися. Розвага лиха, але простонародна, як, втім, і звичні нам усім гойдалки. Найпростіший атракціон, що стоїть сьогодні у кожному дворі, колись був спадком селянським - проте користуватися ним також треба було з розумом. Через те, що не всі дотримувалися правил, у 1648 році виборний від дітей боярських Гаврило Малишев вступив із пропозицією заборонити гойдалку: мовляв, на них люди вбиваються.

У петровську епоху гойдалки дісталися аристократії, перетворившись на елемент світського етикету та зручний засіб для флірту. Були навіть особливі правила. Жінку в пишному вбранні катати на гойдалці міг тільки кавалер. Зазвичай гойдалки встановлювалися в парках, де ходили жінки з собачками, конструкція їх була незмінна. Ну а в радянські роки цей атракціон став масовим, виник у кожному дворі, і нікому на думку не спало б платити гроші за таку розвагу.

Інакше доля розпорядилася американськими гірками - втім, така назва в ході лише нашій країні. Як у всьому світі салат зветься “ російською ”, а ми - олів'є, і захоплюючі дух гірки всюди, крім Росії, - це російські гірки, які з'явилися задовго до проголошення незалежності США. Висота їх досягала 12 метрів, правда, до вагончиків на коліщатках у XVIII столітті ніхто, звичайно, не додумався: гірки були крижаними і являли собою сезонну розвагу.

Як розповів “ МК ”Антон Розмахнін, ярмаркові розваги – як зимові, так і літні – у Москві були приблизно такими ж, як у будь-якому російському місті чи селі. Взимку – катання з крижаних гірок та на трійках, на Масляну – перетягування каната та снігові фортеці, на льоду Москви-ріки – кулачні бої. Після Великодня - лазіння на "травневі жердини", гойдалки та каруселі на Трійцю. Знову ж таки бої - кулачні та півнячі - довго не набридали москвичам. Про це пише у своїх мемуарах та історик Петро Богатирьов: "Простонароддя веселилося на Великдень" під Новинським ", а в інші літні свята- біля монастирів, у день їхніх храмових свят. Народ користувався своїми власними іграми, що існували з незапам'ятних часів: бабками, орлянками та хороводами..

Бабці - гра, відома з давніх-давен. Її сенс - у киданні гральних кісток на влучність і спритність. Якщо років 200 тому для цієї гри ще використовували натуральні коров'ячі кістки, то вже на початку ХХ століття бабки грали кубічними гральними кістками. сучасного вигляду. В орлянку грали за схожими правилами, але монетами. Це свого роду російський петанк, лише азартніший і з складнішими правилами. А роль пастіса, що супроводжує петанк у Парижі, грала звичайна горілка-дистилят, намет з якої стояла на кожному святковому ярмарку.

Друга група розваг на ярмарках має міське походження – це “професійні” розваги: ​​йдеться про балагани з акробатами дешевого розбору, фокусників, Петрушку, райки, каруселі та чайні намети.

Хороводи – спадщина традиційного села – на московських дореволюційних околицях могли налічувати сотні учасників та тисячі глядачів.

"Строкаті, яскраві сукні та сарафани жінок, сорочки та піддевки хлопців представляли веселу картину", - пише Богатирьов, який згадує хоровод неподалік Калитниковського цвинтаря, в якому брало участь близько 200 осіб.

"Ми йдемо гуляти у парк!"

У першій чверті двадцятого століття керівництву СРСР було про що подумати і окрім розваги для народу... Проте вже наприкінці 1920-х років, поки на периферії починався колгоспний рух і розкуркулювання, Москва згадала про те, як налагоджувати мирне життя, просвітлювати і розважати громадян. Цей час став справжнім парковим бумом. Відкривалися місця централізованого розміщення атракціонів, що збереглися досі, щоправда, дещо в іншому вигляді.

Відомий із середини вісімнадцятого століття Ненудний сад у 1928 році став основою для створення спроектованого архітектором-авангардистом Костянтином Мельниковим Центрального парку культури та відпочинку – ім'я класика радянської літератури Максима Горького він отримав лише через чотири роки, у 1932 році. Це була перша спроба організувати дозвілля радянських громадян у певній точці, розмістивши там виставкові павільйони, декоративний басейн та дитяче містечко. Там же з'явилися і атракціони – невеликі колеса огляду, різноманітні гойдалки, каруселі, смуга перешкод. Були й макети сучасних водних гірок. Такий атракціон називався “ Ватершот ”і був біля Піонерського ставка. Для особливо сміливих була парашутка - атракціон, який моделював стрибок з парашутом. Чоловік стягувався в купол, який, у свою чергу, був прикріплений тросом до стріли. Поступово трос розмотувався, і людина приземлялася. А ті, хто зрештою не наважився відчути себе десантником, могли спуститися спіралевидною гіркою на якомусь подобі матраца.

У 1970-х роках у парку Горького з'явилися "віражні літаки". Розвага ця теж була зовсім не для дітей - особи, молодші 14 років, на нього не допускалися. Сам атракціон був кабіною на двох осіб. “ Літак ”був закріплений на стрілі, що у процесі обертання змінювала висоту. Проте “ літаки ”використовувалися не лише у цьому атракціоні. Була ще знаменита "Мертва петля": на одному кінці її кріпилася противага, а на іншому - двомісна " літак ”. Саме такий атракціон усі пам'ятають за знаменитим фільмом "Я крокую Москвою".

У 1930 році в Москві відкрився ще один парк із централізованими атракціонами - Ізмайловський, який ще через два роки перейменували на Парк культури та відпочинку імені Сталіна. Тут також з'явилися парашутна вежа, кілька каруселів та гойдалок. У проекті була і дитяча Залізна дорогаПроте вона так і не з'явилася - зате саме тут у 1957 році, спеціально до Фестивалю молоді та студентів, з'явилося колесо огляду заввишки 50 метрів. Зараз це найстаріше діюче колесо, а колись було ще й найбільшим у СРСР: повне коло можна було здійснити за 7,5 хвилин.

ДОВІДКА "МК"

Найперше колесо огляду з'явилося ще в XIX столітті в Чикаго. З'явилося воно до Всесвітньої колумбової виставки та стало відповіддю на будівництво Ейфелевої вежі. Вийшов атракціон нижче за французьку пам'ятку, проте в Америці став на той момент найвищою спорудою. Кажуть, що терміни його установки були сильно стиснуті, робітники ледве встигали встановити багатотонну споруду та прозвали її “ чортовим ”.

Казанбаєва Ксенія

Зв'язок традицій одного народу з православними традиціями, і язичницькими обрядами, що збереглися в народі

Завантажити:

Попередній перегляд:

Муніципальна бюджетна загальноосвітня установа Ташкирменська основна загальноосвітня школа Лаїшевського муніципального районуРеспубліки Татарстан

«Великдень і гойдалка»

Керівник: Сидорова Марина Терентіївна, вчитель історії та суспільствознавства МБОУ Ташкірменської ЗОШ Лаїшевського МР РТ

2017

Вступ

1. Свято свята.
2. Гойдалка і Великдень.
3. Висновок.

Вступ.

Рідний край. Таке просте та ємне поняття. Виток всіх почав. Батьківщина починається з родини будинку, рідної вулиці, міста, села. Рідний край – частка Батьківщини. Потрібно добре знати свою малу батьківщину. Знати, щоб її полюбити.А не можна любити те, що не знаєш. «Без минулого – немає майбутнього», – сказав якось мудра людинаі до цього залишається додати: «Необхідно знати і цінувати історію своєї малої батьківщини, тільки в цьому випадку можна принести користь собі та своїй вітчизні!»

На мою думку, дослідження історії рідного села через витоки його виникнення, через історію життя його мешканців відкриває нові перспективи для розвитку.

Мета дослідження – розглянути особливості проведення великодніх обрядів кряшен с. Ташкірмінь.

У ході роботи було поставлено та вирішено такі завдання:

1. Виявити та описати основні традиції народу, пов'язані з проведення великодніх обрядів
2. Розглянути основні проблеми збереження обрядів.

Для вирішення поставлених завдань було використано такі методи дослідження:

1. Вивчення, порівняння історичних джерел.
2. Проведення опитування мешканців села Ташкірмень.

Було досліджено матеріали Ф.С.Баязитова «Говори татар-кряшен у порівняльному висвітленні», Москва, «Наука», 1986г.Ю.Г. Мухаметшин "Татари-кряшени", Москва, видавництво "Наука", 1977р. Використані інтернет-ресурси.

Проведена мною робота показала, що джерела описують традиції проведення свята загалом, властивих кряшенам загалом. Ми хочемо показати особливість проведення свята у нашому селі. Це й зумовлює новизну нашого дослідження.

Практична значущість полягає в тому, що матеріали даного дослідження можуть бути використані в навчально - виховному процесішколи.

1. Свято свята.

У християнській традиції Великдень займає особливе місце «Свята свят». Підготовка щодо нього передбачає послідовне дотримання низки релігійних розпоряджень. Але існує й інша, «народна», традиція ставлення до Великодня, в рамках якої безліч прикмет, забобонів та звичаїв співіснують, а часом і переплітаються з елементами церковної традиції, і водночас створюють свою мережу значень.

З Великоднем, як і з попереднім Великим четвергом, пов'язувався комплекс очисних обрядів. Вранці було прийнято вмиватися водою, в яку були опущені срібні хрестики, - «обличчя гладше буде». З Великоднем пов'язувалися уявлення про святість води у цей день. Однією з особливостей підготовки до Великодня була прикраса божниці та будинку на свято. При цьому будинок прикрашали не як завжди, розвішуючи в простінках рушники, а й виготовляли спеціальні атрибути та прикраси.

Вивчаючи тему, я звернулася по допомогу до старожилів села. Вони багато мені розповіли про те, як іде підготовка до святкування Великодня. Як виявилося, ми досі дотримуємося тих звичаїв, закладених нашими предками.

У традиції кряшен нашого села найбільше значення має хресний хід навколо церкви та «зустріч Христа», час першого виголошення великоднього вітання «Христос воскрес!». Моя бабуся, Кузнєцова Марія Іванівна, розповідає, що раніше, у роки її дитинства, Великодня ніч, єдина протягом року, на яку поширювалася заборона спати. Порушувався нормальний режим часу, що мало особливий символічний характер. Святковим зазвичай вважалося весь час Великоднього тижня – від неділі до неділі. У Великдень заборонялася будь-яка робота. Тиждень перед Великоднем був особливим: треба будинок помити, все вичистити. А ще цього тижня, починаючи з понеділка, господиня вважала, скільки яєць знесуть курки цього дня. Щодня відводився комусь із домочадців і, якщо раптом кури зносили більше яєць, ніж зазвичай, казали, що цю людину Бог любить і рік у неї скластися добре. Для дітей у будь-який історичний відрізок Пасха особливе святоі дітям на це свято відводиться важлива місія. Почнемо з того, що на Великдень діти одягали все нове. Потім хлопчики та дівчатка обов'язково збирали фарбовані яйця у гарні мішечки, пошиті спеціально для цього свята. А перших дітей, що увійшли до будинку, господиня садила на подушку і діти говорили: «Йомиркагиз күп булсин, тавикларигиз ісен булсин, чибишләрегез ісен-сау, матур булсин». Господиням особливо подобалося, коли першими до хати приходили хлопці. Це обіцяло багато яєць та гарний приплід курчат. Коли діти обійдуть усіх родичів, вони збираються на пагорбі, вважають, хто скільки яєць зібрав, обідають і починають грати: катати яйця з гори: у кого далі прокотиться, той і виграв. Або яйцем намагаються збити інші. Що торкнешся - то твоє. Ці традиції у нашому селі підтримуються досі. Зазвичай до обіду господині чекають дітей, а потім і самі починають ходити один до одного в гості.

1. Гойдалка і Великдень.

У моєму рідному селі Великдень не минає без гойдалки. Гойдалки встановлюють на день перед Великоднем. Займаються цим молоді хлопці. Установка гойдалок справа складна, пов'язана з тяжкою фізичним навантаженням. Сьогодні в селі Ташкирмень відведено спеціальне місце для гойдалки, а раніше їх встановлювали у різних місцях і були вони не такі великі, як сьогодні. Катання на гойдалці – це забава молоді. Але найцікавіше, що гойдалки ставили на певний період. Ось мене й зацікавило, як пов'язані гойдалки та Великдень?

Вивчивши літературу, інтернет джерела, я не знайшла інформації про те, які народи ставлять гойдалки на Великдень. Не знайшовши у літературі потрібної інформації, я знову звернулася до старожилів нашого села.

Найстаріший мешканець нашого села Ануфрієва Марія Іванівна, якій 93 роки розповіла, що гойдалка була завжди. Ставили їх навіть під час Великої Вітчизняної війни, але вони були невеликими. Призначення гойдалки достеменно ніхто не пам'ятає. Одні кажуть, що гойдалка - це лише молодіжна забава, інші - пов'язують гойдалки з весною, з сонцем, а треті стверджують, що гойдалка це символ переходу природи зі стану зими, і заклик сонця. Адже каталися на гойдалках відчайдушно, виробляючи сонечко або півсонце. Тим не менш, гойдалки біля кряшен нашого села це одночасно і символ Великодня, хвала воскресіння Ісуса Христа та його піднесення, і символ весни.

Втішно, що гойдалки встановлюють і в наш час. Процес це досить трудомісткий. Необхідно підготувати 7 колод, не товсті, але довгі. Найкращим деревом є сосна. Хлопці за тиждень готують колоди, обтесують їх.

А в суботу, перед Великоднем, весь день займаються їхньою установкою. З двох сторін встановлюють по три колоди, міцно пов'язують їх зверху канатом.

І починається катання на гойдалці! Щоправда, бабусі попереджають, що кататися на цих гойдалках потрібно лише післяпасхального тижня. А далі гойдалка може зашкодити духовному стану людини, погіршити її добробут.

Висновок.

Гойдалки на Великдень – це відлуння язичництва крешень. Проте сьогодні цей символ став атрибутом православного святаВеликдень у кряшенському селі Ташкірмень. У цій роботі мною виявлено, що кряшени села Ташкирмень не просто пам'ятають звичаї своїх предків, але використовують їх у сучасного життя. «Необхідно знати і цінувати історію своєї малої батьківщини, тільки в цьому випадку можна принести користь собі та своїй вітчизні!» Я повністю погоджуюся з цим висловлюванням. І для мене моя мала Батьківщина – це гойдалка на Великдень.

Список використаної литературы.

1. Ф.С.Баязитова «Говори татар-кряшен у порівняльному висвітленні», Москва, «Наука», 1986р.
2. Максим Глухов-Ногайбек "Доля гвардійців Сеюмбекі" Казань, видавництво "Ватан", 1993р.
3. Ю.Г. Мухаметшин "Татари-кряшени", Москва, видавництво "Наука", 1977р.
4. Інтернет ресурси
5. Спогади старожилів села.

Великдень – головне християнське свято, яке несе в собі ідею Воскресіння, встановлене християнською церквою на честь Воскресіння розп'ятого на хресті Ісуса Христа. Своїм корінням Великдень сягає далекого минулого. Великдень відзначається в першу неділю після першої повні, що послідувала за днем ​​весняного рівнодення. Тому вона не має точно визначеної дати. Для святкування Великодня складаються спеціальні таблиці - пасхалії. останній тижденьперед Великоднем – пристрасна, присвячена пристрастям (стражданням) Ісуса Христа.

У народі збереглося багато звичаїв та обрядів, пов'язаних із святкуванням Великодня. На Великдень всі ходять один до одного в гості, христосуються, вітають зі святом, бажають господарям щастя та процвітання, обдаровують один одного фарбованими яйцями та паски. Зі світлої Неділі починаються святкові гуляння, які раніше тривали весь Світлий тиждень. На Великдень усім охочим чоловікам дозволяється підніматися на дзвіницю та дзвонити в дзвони.

Тож у цей день завжди стоїть урочисто радісно стоїть благовіст дзвонів. Для віруючих Великдень – це закінчення Великого посту, а для всіх разом, включаючи невіруючих, – радість зустрічі з рідними та друзями за особливим, святковим столом, до гідності якого можна віднести традиційні, чисто російські страви та забави.

Великдень завжди викликає відчуття остаточної перемоги весни та пробудження природи. Цьому не суперечить релігійний сенс Великодня, що символізує безсмертя, - головного свята в православ'ї. До цього дня християни готуються весь рік, чекають на нього і старі, і молоді.

На Великдень вбираються в святковий одяг, і обід готують також святковий. Після семи тижнів говіння дозволяється все, чого душа забажає, веселитися і розважатися.

Обряди та звичаї Великодня

Згадки про страждання та воскресіння Христа лягли в церковну обрядовість Страсного тижня посту та Святого тижня Пасхи. Усього ж Великдень святкується сорок днів. Від весняного святахристиянський Великдень узяв ритуал освячення пасок, виготовлення сирної паски, фарбування яєць тощо. Не забудьте, у день Світлого Христова Воскресіннятриразово похристосуватися з усіма рідними та знайомими. При цьому люди цілуються, прощаючи один одному всі образи, непорозуміння, а можливо, і злобу. Як же інакше, адже сьогодні світлий, радісний день Воскресіння.

Фарба, писанка не просто фарбоване - розписне яйце. писанками. за звичаєм, обмінюються на знак приязні і забуття образ, що накопичилися. З усіх фарб люди і зараз віддають перевагу червоному (цегляному) кольору. Чому таки яйця? Напевно тому, що в яйці, що приховує життя пташеня, наші предки могли бачити наочне зображення Живоносної труни та Воскресіння Христового; з іншого боку, воскресенське яйце своїм кольором нагадує безцінну кров Христа, яку випливає нам вічне спасіння. Є третє пояснення: давним-давно яйце було знаком весняного відродження сонця, і багато хто вважав, що світ стався з яйця. Вилупилося, як курча!

У християнстві яйце набуло нового значення. Звичай фарбувати яйця пов'язують із Марією Магдалиною, яка, дізнавшись про Воскресіння Ісуса Христа, прийшла до імператора Тіберія і подала йому яйце з вигуком "Христос Воскрес!".

Імператор засумнівався в цьому: - У це так само важко повірити, як те, що це біле яйце може стати червоним! І в той же момент біле яйце стало червоним.

Червоне яйце - символ Воскресіння, символ Великодня. Як із яйця виникає нове життя, і світ наново народився через Воскресіння Христове. Червоний колір знаменує радість Воскресіння, відродження людського роду, але це і колір пролитої на хресті Крові Христової, якої спокутовано гріхи світу. Весь вечір Великого Четверга і Страсну П'ятницю в будинках православних християн пекли паски і робили паску, а потім освячували їх.

Обдарування фарбниками одне одного сприймається як побажання чистоти, що дорівнює Великодньому яєчку: дарування фарб хрещеним і хрещеним, своїм хрещеникам, означає, що все худе, під стать шкаралупі, в цей день від них відстане, а світле, добре назовні проклюнеться.

Ти котись, яєчко, та до думи Господньої!

Дай ти людям захисту, і добра дай, і врятую.

Пасхальні гуляння

У Великий піст всякі ігри та розваги були заборонені, а з Великодня починалися веселі розвагимолоді. Гуляння проводилися на свіжому повітрі. На всі дні Святого тижня для простого народу влаштовуються гойдалка, каруселі, балагани, де дають свої уявлення комедіанти. Всюди танцюють, співають, водять хороводи. Великодня не бувало без гойдалки. Чи не в кожному дворі влаштовували гойдалку для дітей, а в традиційному місці заздалегідь вкоповувалися стовпи, навішувалися мотузки, прикріплювалися дошки - зводилися громадські гойдалки. На гойдалках катаються рішуче все. Біля них утворюється щось на кшталт сільського клубу: дівчата з соняшниками, баби з дітлахами, мужики та хлопці з гармоніками та "тальянками" юрмляться тут з ранку до ночі. "На Святому тижні повісили гойдалки. Спочатку похитуєшся, потім повінчаєшся".

На горі стоять гойдалки,

Піду похитуюсь.

Нині літо відгуляю,

Взимку повінчаюсь.

Скоро Пасха прийде,

Хто нас похитує?

Як у сучасних хлопців

Мотузок не буває!

На "зелені святки" також прийнято обходити будинки, де живуть молодята: наречений - "В'юн", наречена - "В'юниця". Для них виконувались спеціальні пісні "В'юноші" (звідси слово "в'юн" - юність), в яких величали молодих і вимагали частування замість добрих побажань:

Виходь в'юниця на ганок,

Виноси нам червоне яйце,

Якщо винесеш яйце,

Справимо новий ганок.

Улюблені Великодні ігри

Багато весняних ігор і забав на Русі були пов'язані зі святами. Так з Великодня починали гойдатися на гойдалці, відкривалися гуляння з веселими іграми, хороводами, ігровими хороводами, хороводними піснями Однією з найпоширеніших і улюблених великодніх розваг було катання фарбувань (варених фарбованих яєць). Для цього виготовлялися спеціальні лотки із жолобом. Гравці сідали один на одного на певній відстані і по команді скочували яйця по лоточках. Якщо яйце, що скотилося, вдарялося об яйце іншого гравця і розбивало його, то розбите яйце граючий забирав собі. У ці ігри можна погратись і сьогодні.

Великдень – це особливе свято. Ви звертали увагу, що у великодню ніч у храми прямують навіть ті, хто майже ніколи туди не ходить? Можна, звичайно, поскаржитися на те, що храм став для цих людей марною формальністю. Часом священики з докором називають їх «Великодніми християнами».
Але давайте замислимося, чи це так погано. Краще прийти до храму хоча б на Великдень, аніж не прийти жодного разу! Іноді люди й самі не дуже усвідомлюють, що саме тягне їх на великодню службу. Щось таємниче і невідоме, чого хочеться торкнутися душею...

Що таке Великдень?

Спочатку Великдень був не християнським, а юдейським святом. За 1500 років до Різдва Христового стародавні юдеї почали святкувати Пасху на згадку про щасливий вихід з Єгипту під проводом пророка Мойсея. Справа в тому, що єгипетський фараон дуже довго не погоджувався відпустити ізраїльтян до Землі Обіцяної. За це Бог посилав на Єгипет все нові та нові жахливі лиха – «страти». І лише остання «страта» змусила фараона відпустити юдеїв. Бог сповістив, що Він «пройде посеред Єгипту; і помре кожен первісток у єгипетській землі». Для того, щоб урятувати своїх первістків, іудеї повинні були помітити косяки своїх дверей кров'ю жертовних агнців (ягнят). Так і сталося. Бог «пройшов повз» іудейських будинків, і зберіг життя первістків з іудейських сімей. Саме слово «Великдень» (точніше, Песах) давньоєврейською означає «проходження повз», бо смерть минула тієї ночі повз ізраїльтян. Старозавітний Великдень був символом позбавлення від єгипетського рабства.

Новозавітний, християнський пасок був встановлений апостолами невдовзі після хресної смерті та воскресіння Ісуса Христа – як свято перемоги над смертю. До V століття церква розробила правила та терміни святкування Великодня, упорядкувала обряди та канони та остаточно затвердила їх на Вселенських соборах на всі часи. Було встановлено, що християнський Великдень – це свято Воскресіння Христового і святкується окремо від іудейської, у першу неділю після повного місяця, наступного за березневим рівноденням. Тому Великдень – свято перехідне, його дата визначається щороку наново. Проте через різницю в церковних календарях православні та католики святкують Великдень у різний час.

Великий тиждень

На Русі свято Великодня завжди було найрадіснішим і урочистим. Не випадково і називався він «Великий день». Весь тиждень, що передує цьому дню, називається Великим, або Страсним тижнем. І кожен її день – особливий. Згадаймо про події тих далеких часів. У четвер, після Таємної Вечері, Христос із учнями вирушив до Гефсиманського саду і там, залишивши їх, став один молитися Батькові. Тут Ісуса схопили стражники і зрадили суду. У п'ятницю Він прийняв хресну смерть. Про ці події і говорять останні дніСтрасного тижня: Великий Четвер – духовне очищення, прийняття таїнства Причастя; Страсна П'ятниця – страждання Ісуса Христа, поховання Його тіла; Велика Субота – день печалі та очікування Воскресіння Христового; і, нарешті, – Світле Воскресіння Христове.

У наших предків існувало безліч звичаїв, присвячених дням Великого Тижня.
У Великий Четвер, який у народних традиціях називають «чистим», кожен православна людинапрагне духовно очиститися, прийняти обряд причастя. У народі цей день відзначався і водним очищенням – купанням у ополонці, річці, озері. Не випадково цього ж дня потрібно було прибирати в будинку, наводити чистоту і блиск перед Великим святом. У четвер же фарбували яйця до великодньому столу. Увечері зазвичай відбувалася утреня з читанням Страстей Господніх. Вислухавши це читання у храмі, віруючі після служби несли з храму додому пристрасну свічку. До неї ставилися з особливою повагою і намагалися, щоб дорогою додому вона не згасла.
Весь вечір Великого Четверга і в Страсну п'ятницю в будинках православних християн пекли паски і робили сирні паски, а в Страсну суботу освячували їх. У Страсний тиждень прийнято було робити добрі справи. Вважалося, що добрі справи, які здійснюються на користь інших, особливо обділених долею, допомагають зняти з душі гріх. Так, у Росії було прийнято збирати гроші для викупу боржників із в'язниці. Малозабезпечені люди викуповували у птахівлів птахів, щоб відпустити беззахисну істоту на волю. Саме про це звичаї писав Пушкін:

У чужині свято спостерігаю
Рідний звичай старовини:
На волю пташку випускаю
За світлого свята весни.

Я став доступний втіхою;
За що на Бога мені нарікати,
Коли хоч одному творінню
Я міг волю дарувати!
(«Пташка», 1823)

Символи Святого Великодня

Навіть ті, хто і християнами себе не вважає, намагаються, щоб на Великдень у домі неодмінно були паски, сирні паски та фарбовані яйця. Що це за атрибути Великого Світлого свята? Безумовно, у них є й язичницькі елементи, проте Церква не заперечує їх, а сповнює новим змістом.

Звичайно, не випадково Воскресіння відбулося саме навесні, коли воскресає сама природа – оживають дерева, і земля прокидається від сну. І великодні традиціїмають пряме відношення до цієї обставини.

Ось, наприклад, у чому сенс святкового паски? Людина збирала залишки торішнього врожаю і в пам'ять і подяку про праці, які успішно завершені, пек хліб – іноді у формі птахів (відлунням цієї традиції стали знамениті «жайворонки», які досі печуть на Благовіщення), іноді у формі стовпчика (така форма прийнято і зараз).
Сирна паска – це спресований солодкий сир з емблемами воскреслого Христа: ХВ – Христос Воскрес. Великдень роблять у формі усіченої піраміди (одні джерела називають її символом Гробу Господнього, інші – символом Голгофи, на яку зійшов Христос).
А фарбовані яйця! Яйце було одним з найдавніших язичницьких символів воскресіння з мертвих, адже воно схоже на мертвий камінь, гладке, нерухоме, але в ньому б'ється нове життя.

Звичай дарувати на Великдень яйце, до того ж, бажано, червоне, пов'язують з ім'ям св. Марії Магдалини. Подібно до апостолів, вона пройшла через багато країн, проповідуючи Євангеліє (тому її і називають рівноапостольною). У Римі Марія постала перед імператором Тіберієм і, піднісши йому яйце, сказала «Христос воскрес!» З цих слів і розпочалася її проповідь. У давнину юдеї, як і багато інших народів, дарували один одному яйця на знак поваги до новий рік, у день народження та в інших важливих випадках. З цими подарунками слід було йти на уклін до вельмож та багатіїв. І тому не дивно, що бідна Марія, «не носила, як пишуть про неї святі отці, ні срібла, ні злата», прийшла в гордий Рим проповідувати Добру Звістку і постала перед імператором з… звичайним даром бідняків.
Кажуть, Тіберій засумнівався в її словах і сказав, що ніхто не може воскреснути з мертвих, у це так само важко повірити, як те, що біле яйце може стати червоним. Тіберій не встиг домовити ці слова, а яйце з білого почало перетворюватися на червоне.
Слідом за Марією Магдалиною і стародавні, і нинішні християни дарують один одному на Великдень червоне яйце. Як із яйця виникає нове життя, так і світ народжується наново через Неділю Христову. Червоний колір знаменує радість воскресіння, відродження людського роду. Але це ще й колір пролитої на хресті крові Христової, якою спокутовано гріхи світу.

Світла Неділя

На Великдень прийнято христосуватися – вітати один одного з поцілунками та вигуком «Христос воскрес!» Вважається, що так вітали один одного апостоли та інші учні Христа в перші дні після Воскресіння Спасителя.
«Нехай пам'ятаємо і ті святі цілування, які при благоговійних обіймах даємо один одному», – нагадував своїй пастві св. Іоанн Златоуст.

Оскільки цей день був особливим, з ним пов'язувалося безліч прикмет і звичаїв. У селян існувало повір'я, що на Великдень «сонце грає». І багато хто намагався підстерігати цю мить. В середній смузіРосії діти навіть зверталися до сонця з пісенькою:
Сонечко, відро,
Виглянь у віконце!
Сонечко, покатись,
Червоне, нарядись!

В Тамбовської губерніївважали, що мороз або грім на перший день Великодня віщують добрий урожай льону. А в Пінежжі селяни говорили: «Як дощ чи негоди у перший день Великодня, так весна дощова буде».
Особливі великодні прикмети були у людей похилого віку. На Великдень старі люди розчісують волосся з побажанням, щоб у них було стільки онуків, скільки волосся на голові, а баби вмиваються із золота, срібла та червоного яєчка, сподіваючись розбагатіти.
Під час великодньої служби дівчата тихенько шепотіли: «Воскресіння Христове! Пішли мені нареченого неодруженого, в панчохах та в портчонках! або «Дай Бог нареченого доброго, у чоботях та з калошами, не на корові, а на коні!» Всі дівочі пасхальні прикмети про одне: якщо дівчина заб'є лікоть, значить, її згадав милий, якщо в щи впаде тарган або муха - до побачення, губа свербить - до поцілунків, брова стане свербіти - до побачення з милим. Дівчата вмивалися з червоного яйця, щоб бути рум'яною, ставали на сокиру, щоб стати міцною.

Світлий тиждень

Весь Світлий Великодній тиждень був одним великим святом. Вона була заповнена святковими службами у церкві, різними іграми, розвагами, ходінням у гості.
Винятково великодньою розвагою було катання яєць. Для цього наперед готувалися спеціальні жолобки (дерев'яні лотки з невисокими бортиками). Жолобки похило встановлювали землі чи іншому рівному місці. Гравці по черзі пускали фарбовані яйця по лотку, і той, чиє яйце прокочувалося далі, вигравав. Якщо яйце, пущене кимось із гравців, зачіпало яйця, що вже знаходяться внизу, то їх віддавали цьому гравцю.

Гра в «купки» вважалася дівочою. Насипалося кілька купок піску – не менше двох на кожну дівчину. Потім під одну з купок ховали яйце. Дівчата мали вгадати, де заховані яйця. Іноді купки замінювалися шапками.

З Великоднем пов'язане і катання на гойдалці. Чи не в кожному дворі встановлювали для дітей гойдалки, а в традиційному місці (на сільській площі, найближчому вигоні тощо) заздалегідь зводилися великі суспільні гойдалки.
Ось що пишуть про це свідки:
«… на гойдалках катаються рішуче все, біля гойдалок утворюється щось на кшталт сільського клубу: дівчата з соняшниками, баби з дітлахами, мужики та хлопці з гармоніками та «тальянками» товпляться тут з ранку до ночі: одні тільки дивляться та милуються на чужі веселощі, інші веселяться самі. Першу роль займають тут, зрозуміло, дівчата, які невтомно катаються з хлопцями».

На Святому тижневку
Повісили гойдалки.
Спочатку похитуєшся,
Потім і повінчаєшся.
На горі стоять гойдалки,
Піду похитуюсь.
Нині літо відгуляно,
Взимку повінчаюсь.
Скоро Пасха прийде,
Хто нас похитує?
Як у нонених хлопців
Мотузок не буває!

У російських західних губерніях на Великдень відбувався ще обхід дворів, що нагадує святкове колядування (нерідко він назвався «зеленими святками»). Його виконувала група чоловіків-волочебників:

Ну, братці-товариші!
Збирайтеся до купки!
Пройдемо до того села,
Привітаємо їх зі святом,
Їх зі святом,
з Христовим днем,
З днем ​​Христовим, червоним яйцем!

У піснях доброму господареві повідомляли радісні новини про початок посівних робіт, про приплід худоби, про майбутній достаток у будинку. Волочебникам прийнято було виносити яйця, сало, гроші, пироги, молоко та ін. На адресу скупого господаря могли прозвучати дуже неприємні слова, яких боялися:

Хто не дасть нам яйця - здохне вівця,
Не дасть сала шматок - здохне телиць,
Нам не дали сала – корівка впала.

На Великдень нерідко відвідували цвинтарі – ходили «христосуватися» з небіжчиками. На могилах залишали фарбовані яйця, трохи хліба та пива.

Як святкують Великдень в інших країнах

Великдень святкує весь християнський світ – католики, православні, протестанти… І народні традиції, повір'я у кожній країні по-своєму прикрашають це світле свято.
Так, по всій Італії прийнято дарувати один одному «голубку» – булочку у формі пташки, посипану зернятками цукру. А в Англії великодні булочки hot cross buns обов'язково перед випіканням хрестоподібно надрізають зверху. У Португалії в неділю священик весь день ходить по блискучим чистотою будинкам парафіян, розносячи пасхальні благословення, і його пригощають блакитними та рожевими драже, шоколадними яйцями, печивом та склянкою справжнього портвейну. А у Польщі існує «oblewany ponedzialek» – у понеділок після Великодня хлопці та дівчата обливають один одного водою. До речі, в Україні теж є такий звичай. Щоправда, водою там прийнято обгортати не всіх поспіль, а лише того, хто проспить Великодню заутреню.

Кіпр
На Кіпрі напередодні Великодня господині випікають сирний пиріг «флаунес» та фарбують яйця. Увечері в суботу діти ходять від будинку до будинку, співаючи пісні, і отримують за традицією шматки пирога та великодні яйця. Ближче до півночі біля церкви спалюється опудало Юди, і починається урочисте богослужіння.

У Греції, як і Росії, сильні православні традиції, і Великодню там передує дуже суворий пост. Для того, щоб легше було витримати піст, грецькі господині випікають із прісного тесту «пані Саракості» (слово «саракості» у перекладі і означає «пост»). У неї немає рота (адже вона поститься), її очі заплющені і руки схрещені в молитві, а на голові хрест – як у церкви. А ще у «пані Саракості» сім ніжок, по одній на щотижня Великого посту, включаючи Страсний тиждень. Щосуботи у неї відрізають по ніжці, а останню ніжку ховають у сушений інжир. Вважається, що той, хто знайде цю ніжку, буде щасливим. У невеликих грецьких містах і досі жива традиція – у кожному будинку весь рік має горіти лампада, запалена від великоднього вогню.

Швеція
Жителі Швеції прикрашають до Великодня свої будинки особливими квітниками – жовтого, зеленого та білого кольору. Ще одна традиційна прикраса – жовті курчата в обрамленні кольорового ошатного пір'я. Ніяких спеціальних великодніх страв шведи не готують, зате налягають на цукерки та інші солодощі. Великодні яйця часто роблять із картону, а всередину кожного яйця кладуть по великій красивій цукерці.

Німеччина

Задовго до Страсного тижня всі вітрини та вікна будинків німецьких городян майже одночасно жовтіють. Всюди з'являються перші бутони весняних квітів. Німці називають їх остерглоккен – великодні дзвіночки, що розквітають на Великдень незалежно від погодних капризів. Це добре відомий нашим садівникам жовтий нарцис із махровою серцевиною. Його колір та форма, що нагадують сонце, стали лейтмотивом весняного свята. І, звичайно, качки, гуси, баранці, сонечка, а найголовніше – великодні зайці- Заповнюють собою на цей час весь простір. Чому зайці? Мабуть, зайці, як і кролики, настільки плідні, що теж стали символом родючості та життя.

У східних землях одного дня напередодні Великодня обв'язують соломою величезні візкові колеса, увечері їх підпалюють і пускають з гори. Вважається, що якщо колесо докотиться до долини і не згасне, бути хорошому врожаю. В одних селах влаштовуються великодні вогнища та свята, пов'язані з цілющою силою води, що звільнилася від льоду. В інших – проходять барвисті кінні ходи – вершники та коні у середньовічних нарядах під дзвін дзвонів роз'їжджають по окрузі. Але в Страсну п'ятницю все завмирає. У багатьох містах закриваються не лише магазини, а й ресторани та пивні. У деяких німецьких землях цього дня не працюють навіть театри та розважальні заклади.
Так само, як і в Росії, у Німеччині на Великдень заведено фарбувати яйця. Щоправда, у церкві яйця не освячують. Розмальовують їх усією сім'єю напередодні Великодньої неділі. Серед вітальні ставлять величезний букет зі свіжих гілок і його прикрашають кольоровими яйцями, як ялинку. А ті, що залишилися, ховають у саду, у кого він є, або просто в затишних куточках будинку.

Вранці у Великодню неділю сім'я збирається за традиційним святковим сніданком. Напередодні батьки ховають кошики з солодощами, великодніми яйцямита невеликими подарунками. Після сніданку вони кажуть дітям: «Великодній зайчик сховав вам подарунок, ви повинні його знайти». Пошук подарунка, як відомо, особливе задоволення! У другій половині святкової неділі прийнято ходити до друзів та родичів та обмінюватися подарунками.

Америка
У Великодню неділю американці намагаються побувати на службі в церкві. Служба зазвичай супроводжується колективним співом. Традиційний американський пасхальний обід складається з шинки з ананасами, картоплі, фруктового салату та овочів. Діти отримують кошики від «Великоднього зайчика», який ще рано-вранці наповнив їх різнобарвними яйцями, шоколадом і цукерками.
В Америці на Великдень дуже популярна гра - катання яєць по похилому газону. Діти змагаються – хто далі і безупинно зможе прокотити своє яйце. Найбільше змагання відбувається на газоні поблизу Білого Дому у Вашингтоні. Сотні дітей приходять зі своїми великодніми кошиками, наповненими яскраво розфарбованими яйцями, і катають їх униз по лужку біля президентського палацу.

Хто приносить Великодні подарунки?

У Бельгії дітлахам приносить подарунки великодня шоколадна курка. Зазвичай вона мешкає в саду, і діти відразу після святкового сніданку прямують на її пошуки. У Німеччині, Голландії та Франції пальму першості утримують великодні зайці-кролики (теж, до речі, шоколадні). У Франції існує ще повір'я, що на Святий тиждень церковні дзвони відлітають до Риму, а повертаючись, вони залишають у садах на радість дітям цукрові та шоколадні яйця, курочок, курчат та кроликів із шоколаду. У Люксембурзі теж вірять у повітряні подорожі«Великодні дзвони», тому в Страсну п'ятницю діти ходять вулицями з тріскачками, «замінюючи» відсутні дзвони.

Традиційне частування

У Росії, звичайно, це паска, сирна паска та фарбовані яйця. Зазвичай на Великдень, на час повернення сім'ї з церкви від заутрені вже був накритий багатий стіл. Відтепер знімалася заборона на скоромну їжу, і стіл уставляли всілякими наїдками для розговіння - поросятами, бужениною, холодцем, шинкою, різноманітними сирами, молочними продуктами та ін.
У більшості країн на святковому столі обов'язково має бути блюдо з ягняти. І це невипадково. Адже ягня – найдавніша складова великодньої урочистості, яка була присутня ще в єврейському, дохристиянському Великдень. Тепер, щоправда, ця складова сповнюється новим змістом – вона символізує жертву, яку принесли за людство. У Німеччині ягняти запікають у тесті або смажать баранячу ногу. У Франції, Нідерландах, Великобританії та Ірландії до святковому столумолодий баранчик подають з ранніх овочів. В Італії традиційні страви з молочного ягняти, яке іноді замінюється молочним козенятком. Іноді готують і солодкі пироги чи кекси у формі ягняти. Зверху їх покривають білим кремом – наче білою пухнастою шубкою.

Як бачите, народні традиції святкування Великодня багаті та різноманітні. Може, якісь звичаї, що вам сподобалися, приживуться і у вашій родині? Чому б ні?