Çocuklar için Mordovya ulusal kostüm çizimi. Mordovya ulusal kostümü
Mordovya ulusal kostümü, ulusa bir kişinin güzelliği hakkında ideal bir fikir veren Mordovya halkının geleneksel kostümüdür. Sadece sanatsal yaratıcılığı birbirine bağlamakla kalmaz, ulusal kıyafetler giyme ve giyme yeteneği de bir tür sanattı. ki nesilden nesile aktarılmıştır.
Kabile geleneklerinin kültürünün koruyucusu olan Mordovyalı kadın, ulusun idealini asırdan yüzyıla kostümünde korumuştur.
İndirmek:
Ön izleme:
Hedefler ve hedefler:
1. Ulusal köklere yönelik ilişkiler, ilgi ve sevgi kültürünün geliştirilmesi.
2. Oluş tarihi hakkında bir fikir oluşumu halk kostümü. Mordovya nakışının özellikleriyle tanışma: süs motifleri, renkler, takım elbise desenlerinin düzenlenmesi
3. Vatanseverlik, cumhuriyet sevgisi, halk sanatının güzelliğine karşı duygusal duyarlılık geliştirmek.
Ekipman: multimedya projektörü,sunum
Etkinlik ilerlemesi:
Bugünkü dersimize Mordovyalı şair Pyotr Gaini'nin dizeleriyle başlamak istiyorum.
(Slayt 2)
Ana vatanım Mordovya ülkesidir!
Şarkılarımı senin için besteliyorum.
geniş alanlarını seviyorum
Sura ve Moksha saf jetlerdir,
Kıyafetlerinin sadeliğini seviyorum,
Ritüellerin, gür dilin,
Masalların cesur bir rüya
çocukluğumdan beri dinlediğim şarkı.
dersimizin konusuMordovya ulusal kostümünün tarihi.
Mordovya kostümlerinin daha detaylı incelemesine geçmeden önce Mordovya halkının tarihi ve Mordovya kostümü hakkında birkaç söz söylemek istiyorum.
(Slayt 3)
Volga bölgesinde yaşayan büyük halklardan biri olan Mordovyalıların manevi kültürü, zorlu tarihsel koşullarda gelişmiştir.
Eski Mordovya kabilelerinin oluşumu, doğuda Sura Nehri, güneyde Sura ve Moksha'nın üst kısımları, kuzeyde Volga, batıda alt kısımlar tarafından sınırlanan bir bölgede gerçekleşti. Oka'nın. Mordovyalıların ilk sözlerinden biri, 6. yüzyılın ortalarına kadar uzanıyor.
Rusya'nın tam merkezinde
Göz ile Sura Arasında
Bulunduğum bölge
Tarlalar ve ormanlar arasında.
Ve daha pahalı değil:
burası bizim vatanımız
Dedelerimiz, babalarımız.
Eski Mordovyalı kabilelerin daha güneydeki akrabalarından bölgesel uzaklığı, Erzi ve Moksha'yı bu insanlardan ayırma sürecinde büyük bir rol oynadı: güney (Penza) kabileler grubu, Moksha'nın oluşumunun temeliydi; kuzeydeki Erzi'nin temeli oldu.
Sevgili kenar! Mordovya yerlisi!
Burada geniş nehirler, ormanlar, tarlalar.
Benim için dünyada daha iyi bir kenar yok
O benim için daha sevgili ve daha tatlı.
Sen benim Vatanımsın, bizim toprağımız, Mordovia!
Hayatta, destek, sevgi ve kader.
Moksha ve zrzya, Rus kardeşler...
Biz, çocuklarınız, sizi övüyoruz!
Mordovya topraklarını seviyorum
Ve bir bahar akışının ışıltısı,
Ve hiçbir yerde akraba bulunamaz,
Memleketimden daha tatlı.
Mordovya topraklarını seviyorum
Ormanlar, çayırlar ve kavaklar
Ve bahçedeki yaprakların hışırtısı
Daha güzel bir yer bulamıyorum.
Yaz aylarında çayırlarda çiçekler açar
Ve karahindiba, düğün çiçeği, peygamber çiçeği,
Ve bu doğa bizi çağırıyor,
Gökyüzündeki bir ışık gibi.
Nuyanze kızı hakkında Mordovya efsanesi.
(Slayt 4)
Mordovya halkı nesilden nesile hikayelerini ve efsanelerini aktardı. İçlerinden biri Nuyanze adlı kızı anlatır.
Bir zamanlar Mordovyalı bir kız olan Nuyanza, bir dikişçi ve zeki bir kız varmış. Her şeyi nasıl yapacağını biliyordu. Ve döndür, ör ve sepet ör. Nuyanza büyücü, büyücü anlamına gelir.
Ve NUYANZA'nın Mordovya halkının tarihini daha iyi tanımamız için bizim için ne sihirli bir sandık topladığına bakın. Ne yok!
(Slayt 5)
Bast ayakkabı - KARKHT. Uzun kış akşamlarında, ailedeki bütün erkekler bast ayakkabı örerdi. Kış ve yaz, bayram ve her gündüler: 5,7,10 şeritten dokundular. Sadece 2 hafta hizmet ettikleri için büyük bir aile için çok sayıda bast ayakkabısı dokumak gerekiyordu.
Ama havlu NARDAMA'dır. Sadece bir havluyla kendilerini silmezler, aynı zamanda yenidoğanı ve anneyi nazardan ve diğer talihsizliklerden korumak için sararlardı. Mordovyalı gelinin, düğün için damadın akrabaları için bir dizi havlu işlemesi gerekiyordu: kayınvalidesi, kayınbiraderi, damat. Mordovyalı kadınlar tarafından başlarına işlemeli bir havlu da bağlandı ve dekorasyon görevi gördü.
Ama toprak kap - CHAKSH.
Böyle bir tencerede geleneksel bir Mordovya yemeği - darı lapası pişirdiler. Mordovya inancına göre, darı lapası sadece düğünlerde, vaftiz törenlerinde, anma törenlerinde sevilen bir ikram değildi, aynı zamanda uzun ömürlülüğün bir sembolü olarak hizmet etti, bu nedenle yeni bir evin inşasına başlayarak, hostes bir tencerede yulaf lapası pişirdi ve kütüğün etrafında yürüdü. onunla ev. bu garantiydi yeni ev birçok nesile hizmet edecek.
Bu kaşık - KUTSU - basit değil, şenlikli. Neden sana soruyorsun? Bir elma ağacından oyulmuştur ve Mordva elma ağacını en saf ağaç olarak kabul etmiştir. Elma ağacından oyulmuş bir kaşığın genç bir aileye refah ve refah getireceğine inanılıyordu. Bu nedenle gençlere düğün hediyesi olarak verildi.
Mordovya ulusal kostümü.
(Slayt 6)
Halk kostümünden bahsetmişken, köylü ortamının kostümüne atıfta bulunuyoruz. Antik çağda, yaklaşık 1850'de oluşmuş ve altı kuşak boyunca elden ele geçmiştir.
Herhangi bir Mordovyalı köylü veya köylü kadının doğum anından ölüme kadar tüm hayatı çeşitli törenler, ritüeller ile ilişkilendirildi ve kostüm büyük bir rol oynadı. Özellikle bayram törenlerinde harikaydı.
(Slayt 7)
Elle yapılan bayram kıyafetleri özenle saklanmış ve anneden kıza aktarılmış, birden fazla nesile hizmet etmiş ve bu nedenle geleneksel özellikler onlarda çok kararlıdır. Mordovya'nın özgünlüğü ve zenginliği kadın kostümü birçok yazılı kaynakta kayıtlıdır.Mordovya KOSTÜMLERİ her türlü dekorasyon olmadan hayal edilemez. Birçoğu var! Bunlar göğüs zırhlarıdır: sülgam, boncuklar, bakır ve gümüş bilezikler, yüzükler, yüzükler, metalden küpeler, alakarga tüyleri, ördek, kaz tüyü. Ve bu nedenle, Rus komşular, bunun gibi çınlayan ve gürültülü kolyelerle eski Mordovya kostümü hakkında konuştular: “Önce Mordovian'ı duyacaksınız, sonra göreceksiniz”
(Slayt 8)
Erkekler için Mordovya halk kıyafetleri.
Ve şimdi Mordovya halk kostümünü düşünün.
Ana parçalar Erkek takım elbisesi Moksha ve Erzi'nin bir gömleği (panar) ve pantolonu (ponskt) vardı. Ev yapımı tuvalden dikildiler.
(Slayt 9)
Günlük bir gömlek için daha kaba bir kanvas kullanıldı, daha ince bir kanvastan şenlikli ve düğün gömleği dikildi. Gömleği kanaviçe işi nakışlarla süslenmişti. Gömleğin mutlaka bir kemer veya kuşakla kuşatılması gerekiyordu.
(Slayt 10)
Kışın, erkekler koyun derisinden yapılmış kürk mantolar (veya) giyerlerdi.Keçe şapkalar erkeklerin başlığı olarak hizmet etti; kendileri siyah veya beyaz keçeden yapıldılar. Yaz aylarında, tarlada çalışmak için bir kanvas şapka giyildi. Kışın, üstleri bezle kaplı şapkalar - kulak tıkaçları ve malachai giyerlerdi. 19. yüzyılın sonundan Mordovyalılar, keçeli şapkaların yerini alan bir fabrika şapkası kullandılar.Erkek halk kıyafetleri 18. ve 19. yüzyıllarda kullanım dışı kaldı. Modern kentsel giyime geçiş ödünç alma yoluyla gerçekleşti. ayrı parçalar ve Rus halk kostümünün bütün kompleksleri.
Moshan kadın kostümü.
Ve şimdi Moksha kadın kostümünü düşünün.
(Slayt 11-13)
Üç tuval panelinden bir moksha gömleği (panar, sham) dikildi. Gömlek zengin bir şekilde işlendi, Moksha kadınları diz boyu gömlekler giydi. Moksha kostümünün bir özelliği de katmanlanmasıdır. Moshan kadınları alt gömleğin üzerine tek sayıda gömlek giyerdi. Her biri diğerinden daha kısaydı ve faniladaki işlemeleri açtı. Böyle çok katmanlı bir takım elbise, kadının figürünü geniş ve yuvarlak hale getirdi.
(Slayt 14)
19. yüzyılın sonunda, bir önlük (saponya) Mordovyalıların geleneksel kostümüne girdi. Hem normal hem de giyildi Bayram. Önlükler nakış, renkli kumaş şeritler, kurdeleler ve dantellerle süslenmiştir.
(Slayt 14)
Ulusal kostümde başlıklara özel bir rol verildi. Diğer halklar gibi, Mordovyalılar da kızların ve genç kadınların başlıklarında farklıydı.
(Slayt 15)
Kızlar için en yaygın başlık türü, kumaşla kaplanmış ve nakış, boncuk, örgü (aşkkork) ile süslenmiş, bast veya kartondan yapılmış bir çember şeklinde bir kafa bandıydı.
şapkalar evli kadınlar saçları tamamen gizlemek zorunda kaldı. Birkaç tip vardı.
(Slayt 16-19)
Geleneksel Mordovya kadın kostümü, sayısız süslemeyle karakterize edilir. Geçici kolyeler olarak, ağızlıklar, başlığa tutturulmuş madeni paralar, boncuklar, kabuklar ve tüylerden yapılmış çeşitli kolyeler giydi.
Ağızlıkların özel bir dekorasyonu bir göğüs tokasıydı (syulgam).
(Slayt 20)
Boncuklu süsleme: bayaryna boncuklar (bayaravan kargane)
(Slayt 21)
Göğüs süslemeleri çeşitliydi. Çeşitli boncuklar (krganyat), kolyeler (blok,) ile temsil edilirler.
(Slayt 22)
Ayrıca, genellikle iki şerit kumaş veya deriden zincirler, düğmeler ve üzerlerine dikilmiş cam boncuklardan oluşan çapraz omuzlu süs eşyaları (kichkor, kreskal) vardı.
(Slayt 23)
Bilek takıları bilezikler (kyatkst) ve yüzükler (surkst) ile temsil edilir.
Moksan kadın kemer süslemeleri çeşitli pandantiflerdi.
(Slayt 24-25)
Çiftler halinde giyildiler. Kolyelerin temeli, birkaç sıranın metal bir çerçevesiydi. bakır kablo; veya dar örgülü bir kemer. Onlara çanlar, jetonlar, mermiler takıldı, kural olarak, uçlarında bir ipek iplik saçağı vardı.
Mordovyalıların geleneksel ayakkabıları, kireç veya karaağaç kabuğundan yapılmış bast ayakkabılarıydı (karkht).
(Slayt 26)
Şenlikli ayakkabılar vardı deri çizmelerücretli ve sivri çoraplı (kemot).
(Slayt 27)
İnek veya dana ham derisinden dikilirlerdi. Botların büyük bir topuğu vardı. Kışın gri ve siyah, bazen beyaz keçe çizmeler giyerlerdi.
Ve şimdi size Mordovya kalıplarının kurucu unsurlarından bahsedeceğim. Mordovya kalıpları, Mordovya halkının komşu halklarla iletişimi nedeniyle yenilendi ve değiştirildi. Zamanla, yalnızca Mordovya süslemesine, Mordovya nakışına özgü bir işaret sistemi kuruldu.. (Slayt 28)
Giysileri süsleyen Mordovya desenleri, Mordovya halkının diniyle yakından ilgilidir. Bu nedenle, Mordovya nakışlarının süslemesinde, ağaçların çiçekli dallarını, yeryüzüne ve insanlara sıcaklığını veren parlak güneşi, hayvanları ve kuşları, dolup taşan nehirleri, yeşil ormanları, çiçeklerle kaplı sonsuz çayırları, olgun sulu meyveleri görebilirsiniz. Mordovya topraklarının cömertçe paylaştığı meyveler.
Süs - ritmik değişim ve öğelerin organize bir düzenlemesi üzerine inşa edilmiş bir model.
Mordovya desenleri.
Nakış süslemesinin ana unsurlarını sizinle birlikte düşünün.
1) Kare veya çoğunlukla eşkenar dörtgen nakış süslemenin ana unsurudur. Bu, birkaç anlamı olan evrensel bir semboldür ve bunlardan en önemlisi bolluk, berekettir.(Slaytlar 29-30)
2) Zikzak. Suyun sembolü olarak kabul edilebilir. Eski zamanlardan beri insanlar su kaynaklarına saygı duyuyorlar: kaynaklar, nehirler, göller, denizler. Dünyanın birçok insanı, dünyadaki her şeyin, her şeyin temel ilkesi olan sudan geldiğine dair mitlere sahiptir. Mordovya mitlerinde su (Ineved, yani büyük, büyük su) aynı zamanda evrenin birincil unsurudur, dünyanın başlangıcına tekabül eder. Mordovyalıların fikirlerine göre, Büyük Su aynı zamanda yaşayanlar dünyasını, ölülerin ve doğaüstü varlıkların yaşadığı diğer dünyadan ayıran bir tür engeldi.. (Slaytlar 31-32)
3) Sekiz köşeli yıldız.Güneşi sembolize etti. Mordovya halkının mitlerinde ve ritüellerinde, eski dini ateş algısının kalıntıları, yani insan yaşamını etkileyen özel bir şekilde doğaüstü bir şey olarak ona karşı tutum açıkça görülebilir. Eski zamanlarda insanlar, muhtemelen bir yıldırım çarpması sonucu ortaya çıkan “göksel” ateşi kullanmayı ilk öğrendikleri gerçeğinden dolayı, alevi göksel bir cismin ürünü olarak görüyorlardı. Ayrıca, bir ateşin alevi ile güneş arasında pek çok ortak nokta vardı. Yararlı bir etkiye sahiplerdi (ısıttı, aydınlattı), ancak aynı zamanda evleri, ekinleri yakabilir, yakabilir ve yıldırım (göksel ateşin bir ürünü) bir insanı veya hayvanı öldürebilir.(Slaytlar 33-34)
4) Korna desenleri.Ağaçları ve otları sembolize ettiler. Mordovyalıların büyülerinde ve dualarında, Chuvton-ava ve Chuvton-paz ağacının tanrılarından sıklıkla bahsedildi, bunlar yaşayan ağacın patronları anlamına geliyordu. Şifacılar hastaları iyileştirirken onlara döndü. Büyük olasılıkla, bu tür fikirler, birçok insan arasında doğurganlık, sağlık ve zenginlik sembolü olarak hizmet eden ağaçların kendilerinin birincil tanrılaştırılması temelinde ortaya çıktı. Mordovyalıların mitolojisinde, böyle bir ağaç kuşağı, bir elma ağacı, meşe veya huş ağacı olan sözde dünya ağacı veya hayat ağacının görüntüsünde ifade edildi. Yüksekliği, kalınlığı, dallanması ve ihtişamıyla ayırt edilen ormandaki en büyük ağaç olarak tanımlanır.(Slayt 35)
5) S şeklindeki figürler.Su kuşlarını ve at başlarını simgeliyorlardı.(Slayt 36)
(Slayt 37)
Giysilerin çoğunlukla Mordovya desenleriyle süslendiğini zaten biliyorsunuz. Ve bu durumda kalıplar muska görevi gördü. Pagan Mordovyalıların birçok tanrısı vardı: ateş tanrıları - Tol-ava ve Tol-atya, güneş tanrıçası Chiava veya Shiava, su tanrıları - Ved-ava ve Ved-atya, ormanın koruyucusu - Vir-ava, tarlanın koruyucusu - Paks-ava, hasat veren - Norov-ava ve diğerleri. Giysilerini ateşi, güneşi, suyu, bitkileri, bereketi simgeleyen desenlerle süsleyen insanlar, tanrılarından korunmalarını istediler.
Masa. Mordovya desenleri.
desen adı | desen resmi | sembolizm | tanrılar |
|
Eşkenar dörtgen | bolluk, doğurganlık | norov-ava |
||
Zikzaklı | su | After-ava ve After-atya |
||
sekiz köşeli yıldız | güneş ve ateş | Tol-ava ve Tol-atya, Chiava veya Shiava |
||
Boynuz desenleri | ağaçlar ve çimen | Vir-ava ve Vir-atya |
||
S-şekilli figürler | kuşlar ve at başları | Voltsy-Pas |
Mordovya desenlerinde renklersembolik anlamı da vardır.(Slaytlar 38 -40)
1) Beyaz renk. Bolluğu, iyiliği, iyiliği, yaşamı, saflığı, kutsallığı, kısıtlamayı, masumiyeti sembolize eder.
2) Kırmızı renk. Mordovyalılar arasında en yaygın ve sevilenlerden biriydi, sevgiyi, güzelliği, gücü, cesareti, duygusallığı, sağlığı, sıcaklığı, zaferi ifade eden birçok sembolik anlamı vardı.
3) Siyah renk. Algısı olumsuz ya da tarafsızdı.
4) Yeşil renk. Bu renk, çevreleyen doğa dünyasıyla yakından bağlantılıydı, bu nedenle gençliği, olgunlaşmamışlığı somutlaştırdı.
5) Sarı renk. Olgunluğu, kullanışlılığı, değeri simgeliyordu.
4. Mordovya halk kostümüne modern bir bakış.
Çoğu zaman, eski halk kıyafetlerinin unsurları modern zarif bluzlarımızda, eteklerimizde ve elbiselerimizde bulunur. Şimdi moda tasarımcılarının çalışmalarında Mordovya ulusal süslemesini nasıl kullandıklarını görelim.(Slaytlar 41-44)
Pratik iş
Şimdi senden ilginç bir görev yapmanı istiyorum. Ulusal unsurlarla kendi kostüm taslağını yaratmanı öneririm.
Özetleme.
süs nedir?
Ne tür simetri biliyorsunuz?
Mordovya desenleri oluşturmak için hangi renkler kullanılır?
Hangi Mordovya kalıplarını biliyorsunuz?
Edebiyat:
1. "Yerel tarih notları" V. A. Enduraev, "Sorular Antik Tarih Mordovya halkı" Saransk yayınevinin 80. baskısı.
2. Eski Mordovyalıların efsaneleri ve gelenekleri. Saransk. Açık Mordovia Vakfı, Institut Yayıncılık Merkezi, Lomonosov Moskova Devlet Üniversitesi N.P. Ogareva, 2008
3. Martyanov V. N. Mordovya halk nakışı - Saransk: Mordovya kitap yayınevi, 1991.
4. Mordovya ulusal kostümü: Albüm / Comp.: T.P. Prokina, M.I. Surina. - Saransk: Mordovya kitap yayınevi, 1990."Mordovya Desenleri"
Kostüm, halkının sırlarını çok uzun süre tutabilir, giyen kişi hakkında birçok ilginç şey söyleyebilir. Belirli bir kişinin kıyafetlerine bakarak, onun hakkında hemen hemen her şeyi öğrenebilirsiniz. Mordovya ulusal kostümleri güzel ve zariftir, ancak aynı zamanda rahattır. Neye benziyorlardı?
Erkek takım elbisesi
Mordovyalı erkeklerin kostümü, adamlara çok benziyor, ancak yine de kendi özelliklerinden yeterince var. Kostümün temeli panar ve ponkst'tur (basit bir şekilde gömlek ve pantolon). Her gün giyilen gömlekler kaba kenevir lifinden dokunmuştur. Panhard'ın şenlikli versiyonu ketenden yapılmıştır. Böyle bir gömlek asla pantolonun içine sokulmadı, sadece kemerle bağlandı. Kemer çoğunlukla deriydi ve metal bir toka ile süslendi. Taşlarla süslenmiş tokaya özel bir kalkan takıldı. Kemer sadece dekoratif bir işleve sahip değildi, aynı zamanda bir savaşçının ayırt edici özelliğiydi. Kemere bir silah da takıldı.
Panara ek olarak, Mordovyalı erkekler beyaz boyalı bir gömlek giyerlerdi (buna mushkas veya rutsya diyorlardı). Erkekler için dış giyim suman (koyu renkli bir palto), chapan ve koyun derisi paltolardı. Erkekler için Mordovya ulusal kostümü zengin bir şekilde dekore edilmedi, mütevazıydı. Bu, halkın kadın kostümü hakkında söylenemez.
kadın takım elbise
Tatil için tasarlanan kadın giyiminde çok sayıda unsur vardı. Bazen kadınlar giyinmek için birkaç saat harcarlar ve elbette bunu onsuz yapamazlardı. dışarıdan yardım. Milli kıyafet Mordovyalı kadın üssünde bir panar vardı - modern bir tunik gibi yakasız bir gömlek. Cömertçe işlemeli ve kuşaklıydı. Kemer genellikle doğal yünden yapılır ve uçlarında püsküller bulunurdu. Panarın üstüne kadınlar bir sundress giyerler.
Mordovya şapkaları
Açıklamasını yukarıda gördüğünüz Mordovya ulusal kostümü, ek aksesuarlar, şapkalar ve ayakkabılar hakkında bir hikaye olmadan tam olarak açıklanmayacaktır. Dünyanın birçok halkı gibi, Mordovyalılar da evli kadınların ve bekar kızların başlıklarında farklılık gösteriyordu. Kızlar en çok alınlarına bast veya kartondan yapılmış bir bandaj takarlardı. Böyle bir bandaj kumaşla kaplandı ve boncuklar ve nakışlarla süslendi. Tatillerde kızlar pehtim giyerdi - kağıt çiçeklerle veya boncuklu saçaklarla süslenmiş bir şapka. Bazı bölgelerde sikkelerden oluşan bir taç yaygındı. Fotoğrafını sayfada görebileceğiniz Mordovya ulusal kostümü, Çeşitli seçenekler
Evli kadınların saçlarını tamamen gizlemeleri gerekiyordu. Çoğu zaman pango giyerlerdi - yüksek şapkalar. Katıydılar ve konik veya dikdörtgen bir tabana sahiptiler. Kırmızı kumaşla kaplı bast tabanı boncuklar, bakır zincirler ve tabii ki geleneksel nakışlarla süslenmiştir.
Mordovyalıların ayrıca saksağan gibi karmaşık başlıkları vardı. Kanvas şapka zengin bir şekilde dekore edilmişti, ancak ana elbise için bir astar görevi gördü. Sadece yaşlı kadınlar tek başına giyebilirdi.
Mordovya takıları
Mordovya ulusal kostümleri süslemeler olmadan var olamazdı. Aksesuarlar herhangi bir kıyafetin çok önemli bir parçasıdır. Kadın takıları Mordovyalılar çoktur. Onlar neydi?
- Geçici süslemeler popülerdi - madeni paralardan, boncuklardan ve tüylerden yapılmışlardı. Başlığa böyle bir aksesuar takıldı.
- Başlıklar - Mordovyalı kızlar, ejder tüylerinden yapılan püsküllere çok düşkündü. Örgüye dikildi. Kursta ayrıca çeşitli şekillerde dekore edilmiş dar kumaş şeritler vardı.
- Başlıklar - çoğunlukla boncuklardan yapılır.
- Kulaklıklar, huş ağacı kabuğu veya kartondan yapılmış, kumaşla kaplanmış ve boncuklar ve işlemeli çiçeklerle süslenmiş dairelerdir. Kulaklar küpelerle süslendi. Fotoğrafı makalede sunulan Mordovya ulusal kostümü, kadın aksesuarlarının çeşitliliğini ve parlaklığını değerlendirmemize izin veriyor.
- Göğüs süslemeleri çok çeşitlidir. Bunlar her çeşit boncuk, kolye, tasma ve boncuktan ağlardı.
- Bilek takıları - bilezikler ve yüzükler.
- Uyluk takıları, Mordovyalı kadın aksesuarlarının ayrı bir türüdür. Bu tür süslemeler hem rulolu hem de onsuz olabilir. İçine keçe veya karton dikilmiş dikdörtgen kanvas - bu pulai veya pulaksh. Yukarıdan boncuklarla kaplandı, sonra düğmeler ve örgü katmanları vardı. Bundan sonra, dizine ulaşan uzunluğa sahip siyah bir saçak dikildi. Yün saçak bakır zincirlerle karıştırıldı.
Mordovya ayakkabı
Mordovya ulusal kostümleri de geleneksel ayakkabılara sahipti. Bast ayakkabılar, Mordovia'nın kadın ve erkekleri için en yaygın ayakkabılardı. Karaağaç veya ıhlamur kabuğundan yapılmışlardı ve özel ve alçak kenarları vardı. Evde ve bahçede çalıştıkları ayaklar geniş bir basttan dokunmuştur.
Tatil için ücretli ve büyük sırtlı keskin burunlu deri çizmeler giydiler. Bu tür ayakkabılar ham deriden dikilmiştir. Soğuk ve karlı mevsimde, siyah, gri ve keçe çizmeler Beyaz çiçekler. Alt ve üst ayak bezleri, ayakların ve baldırların etrafına sarılırdı. Hava çok soğuksa, onuchiler ayak bezlerinin üzerine giyilirdi. Mordovyalı kadınlar modern çorapları geç kullanmaya başladılar. Normal bir iğne ile tığ işi veya tığ işi yaptılar.
Modern dünyada Mordovya ulusal kostümü
Bazı insanlar şu soruyla ilgileniyor: “Finno-Ugric kabilelerinin temsilcileri şimdi böyle kostümler giyiyor mu?” Tabii ki, bu şekilde giyinmiş bir Mordovyalı bulmak artık nadirdir. Mordovya ulusal kostümü giymiş bir oyuncak bebek, gelecek nesillere parlak bir geçmişi hatırlatmazsa. Ulusal giysiler 18.-19. yüzyılların başında kullanımdan düşmeye başladı. Mordovyalılar yavaş yavaş modern tanıdık giysilere geçtiler, Rus halkından tek tek parçaları ve hatta tüm kentsel tarzı kostümleri ödünç aldılar. Şimdi bazı bölgelerde hala ulusal kostümlü insanlar görebilirsiniz, ancak bu çok nadir ve şanstır. Örneğin, Moksha kabilesi hem günlük hem de şenlikli versiyonu korumuştur. geleneksel kıyafetler. Erzya kadınları da sadece büyük bayramlarda ya da konserlerde bu tür cübbeler giyerler.
Mordovya kostümü gerçek bir şeydir Eski zamanlardan beri, düzgün giyinme yeteneği nesilden nesile aktarılmıştır ve şimdi orijinal geçmişin kalıntıları hala Finno-Ugric bölgelerinin sakinlerinin kalbinde yaşamaktadır.
Haber ve Toplum
Mordovya ulusal kostümü (fotoğraf)
26 Nisan 2015Tüm etnik grupların özel bir özelliği, halkların geleneksel kıyafetleridir. Mordovian bunun en çarpıcı örneğidir.
Erzya, en eski Finno-Ugric kabilelerinden biridir.
Geleneksel kostümlerini yaratan Mordovyalılar, ruhunu buna koydular, onu parlak ve orijinal yapmak istediler. Oluşturulan kıyafetlere yatırılan tüm çabaları başarıyla haklı çıkarıldı.
Kıyafetin kısa açıklaması
Mordovya kostümü, Rusya'nın Orta Avrupa kesiminde uzun yıllar boyunca kuruldu. Ulusal kıyafetlerin yaratılmasında, Erzya ve Moksha halklarından alınan birçok ödünç unsur çok yakından iç içe geçmiştir.
Dekor unsurları, bir kişinin güzelliği hakkındaki tüm görüşlerin ortaya çıkmasına yardımcı olan geleneksel Mordovya kostümüne yerleştirilmiştir. Kıyafet, nakışta sunulan, boncuk ve boncuklardan takılar yapan, dokuma yapan yaratıcılığın dolgunluğunu bir araya getirdi. Mordovyalıların kostümlerini giyip giyme yeteneği de büyük bir yetenekti. Bazen böyle bir kıyafeti giymek için birkaç saat ve birkaç kişinin daha yardımı gerekiyordu.
Tek Açıklama
Mordovya ulusal kostümü inanılmaz derecede parlak ve renklidir.
Günlük kadın ve erkek gardırobunun, doğal ve iklim koşullarının tüm gereksinimlerine uygun, rahat ve ev işleri için en uygun olduğu kabul edildi. İç giyim, yaz, kış ve yarı sezon dahil.
Her türlü dekoratif süs eşyasına mutlaka katılın.
Ancak şenlikli Mordovyalı kadın kostümü şunlardan oluşuyordu: Büyük bir sayı bileşenler. Gerçek bir halk eseriydi.
Mutlaka, eski geleneklere göre, Mordovya kostümüne saygı duyulan ve saygı duyulan sembollerin - sağlık, güç ve dayanıklılık - unsurları tanıtıldı (fotoğraf makalede sunulmuştur). Çoğu durumda, bunlar standarttı.
Kadın milli elbisesi
Fotoğrafı aşağıda verilen Mordovyalı kadın kostümü, geniş bir uzun gömlek - panar temelinde oluşturulmuştur. İki büyük kumaş parçasından dikildi. Göğsün yanından ve sırtından dört dikiş saydı. Erzya'dan ödünç alınan kıyafetin bu kısmıydı. İçinde yürümeyi ve çalışmayı kolaylaştırmak için ön kısım en alta kadar dikilmedi. Gömleğin kolları düz ve genişti.
Yaka yoktu ve göğüsteki yaka üçgen şeklindeydi ve çok derindi. Böyle büyük bir boyun çizgisini biraz gizlemek için tokalar kullanıldı - sulgamo. İki versiyondaydılar: açık hareketli uçlu oval ve yamuk şeklinde.
Ayrıca boyuna boncuklar ve üzerine sikke ve boncukların dizildiği özel bir ip asılırdı.
Ana dekorasyon, çok yoğun olan nakıştı. Boyun, kollar, etek ucunun tüm kenarlarını tamamen çerçeveledi ve ortada büyük şeritler halinde ön ve arkadan geçti.
Tatillerde, genç kadınlar güzel işlemeli bir gömlek giyerler - pokai.
Ancak moksha gömleğinin stilinde küçük farklılıklar vardı. Üç parça ketenden dikildi, dizlere kadar uzunluğu çok daha kısaydı. Bu nedenle altına pantolon giyilirdi. Göğüs çentiği ovaldi.
Kolsuz ceketler kıyafetin bir başka parçasıydı. Onları gömleğin üstüne koydular. Modelin kesimi beliydi, siyah kumaştan yapılmıştır. Arkadan parlak saten kurdelelerle süslenmişti.
Kıyafetin en önemli unsuru
Bu kostümün en önemli bileşenlerinden biri kemer - pul. İki çeşidi vardı: rulolu ve onsuz. Dikdörtgen bir tuval parçasından yapılmış ve içine karton veya keçe dikilmişti. Dış yüzüne desenli işlemeler ve çeşitli dekoratif süslemeler uygulanmıştır.
Mordovya halk kostümünün Erzya'dan ödünç aldığı bu bileşendi. Geleneğe göre, bir kız onu çoğunluğun gününde giyer ve ondan sonra onu çıkarmadan her zaman giymek zorunda kalırdı.
Günlük pulanın aksine bayramlık çok zengin bir şekilde süslenmişti. Çok renkli bir boncuk deseni, madeni paralar, zincirler, düğmeler vardı. Kemerin en altından neredeyse dizlere kadar yün bir saçak iniyordu. Günlük kullanım için pulai siyahtı ve yeşil veya kırmızı akıllı kabul edildi.
Kenarlarda çeşitli kolyeler asılıydı. Birkaç sıra telden oluşan bir demir çerçeveden veya dar örgülü bir bağlantı sırasından oluşuyorlardı. Orada çanlar, küçük bir değişiklik, boncuk işi ve zincirler takılıydı. Belli bir deseni korumasına ve eski geleneklere göre dekore edilmesine rağmen, bazen dekorasyonda bağımsızlık göstermesine izin verildi.
Kostümdeki bu unsur, mal sahibinin bölgesel bağlılığının ve finansal ödeme gücünün bir göstergesiydi.
Şapkaların özellikleri
Kadınların geleneksel kıyafetini süsleyen unsurlardan biri de Mordovya başlığıdır. Birkaç tip vardı. Büyük olanlar - dikdörtgen şeklinde ve koni şeklinde sert bir tabana sahip - pango olarak adlandırıldı, bu tip Erzi tarafından giyildi. Başlık-kırk önemli bir popülerlik kazandı. Tuvalden yapılmış, boncuklarla işlenmiş ve örgülü, altına bir örtü veya saç konulan bir şapkayı temsil etti.
Kabuklardan, kuş tüylerinden ve madeni paralardan yapılan geçici kolyeler ayrılmaz bir parçaydı. Saçak veya tüy şeklindeki başlıklar da popülerdi.
Ve moksha kadınları avantajlarını, uçları işlemeli havlular gibi yumuşak, hacimli giysilere verdi.
Kıyafetin bu detayı kesinlikle yıllara uygun olmalı ve Medeni hal onun sahipleri.
Kurallar ve gelenekler de vardı, örneğin, bir kadının aksine bir kızın başını tamamen örtmesine izin verilmedi. Ve kilisede, uçlarında işlemeli desenleri olan kısa bir havluyu andıran bir eşarp takmak gelenekseldi. Genç kızlar başlık takarlardı.
Sıcak giysiler, ayakkabılar
Mordovyalı kadınların sıcak elbisesi pratikte erkeklerden farklı değildi. Yarı sezonda erkekler kumaştan dikilmiş sumani giyerlerdi. AT kış dönemi- Koyun derisi paltolar.
Ayakkabıları bast ayakkabılarıydı. Onların ayırt edici özelliği şuydu: eğik dokuma, alçak taraflar, başın yamuk şekli. Genellikle kireç ve karaağaç kabuğundan yapılırlardı. Bacaklar ayak bezlerine sarılmıştı, iki çeşidi vardı: altlar ayaklar için, üstler baldırlar için. Soğuk havaların başlamasıyla üzerlerine beyaz veya siyah onuchi kondu. Ancak tatillerde inek veya dana derisinden dikilmiş botlar giyilirdi. Kış aylarında ise beyaz keçe çizmeler tercih ediliyordu.
Ayrıca kulaklardaki süslemeyi de unutmayın. Bunlar kolyeli küpelerdi - madeni para veya boncuk.
Yenilikler
Zaten 19. yüzyılın sonunda, kadınların Mordovya halk kostümü bir önlükle desteklendi. Modele göre üç tipe ayrıldı: kollu, önlüklü ve önlüksüz. Çeşitli renklerde kumaştan dikilmiştir. Böyle bir yenilikten sonra, kıyafetin ayrılmaz bir parçası oldu. Her zaman giydiler - tatillerde, iş günlerinde. Bütün giysiler gibi onlar da nakışla süslenmişti, saten kurdeleler, dantel fırfırlar.
Klasik kadın Mordovya ulusal kostümü, 20. yüzyılın başına kadar özgünlüğünü korudu. Ama şüphesiz hala eski ritüelleri ve gelenekleri onurlandırdıkları, besledikleri ve gözlemledikleri köyler var.
Erkekler için kıyafetlerin tanımı
Rus kahramanlarının kıyafetleriyle ortak bir yanı olmasına rağmen, Mordovyalı erkek kostümünün de kendine has özellikleri vardı.
Önemli bileşenlerden biri gömlek - panar ve pantolon - ponkst idi.
Günlük iş kıyafetleri ağır kenevir kumaştan, zarif bayram kıyafetleri ise hafif ketenden yapılmıştır. Panar bol giyilirdi ve her zaman bir kemerle bağlanırdı.
20. yüzyılın başlarından itibaren fabrika yapımı kumaşlar kullanılmaya başlandı.
Mordovya yaz erkek kostümü, bir gömleğin varlığını sağladı - panarın üstüne giyilen beyaz bir yelek.
Yarı sezon kıyafetleri koyu renkli bir kumaş paltoydu - suman. Ve bir seyahate çıktıklarında bir chapan giyerlerdi. Soğuk mevsimde - koyun derisi paltoları.
Kostümün önemli bir detayı
ödemeye değer Özel dikkat halkların geleneksel kostümlerinde yer alan unsurlar - özellikle önemli olan Mordovya kuşağı. Deriydi ve pahalı metallerden yapılmış bir tokayla süslenmişti. Buna karşılık, bir kayışa takmak için bir halka şeklinde veya bir kalkanla karmaşıktı. Diğer kenarına demir bir uç, dış tarafına ise çeşitli şekillerde levhalar yapıştırılmıştır. Ve tüm bunlar çeşitli desen ve taşlarla süslendi. Ayrıca silah veya başka şeyler asmak için bir cihaz olarak kullanıldı. Antik çağlardan beri, kemer bir erkek damgası olarak kabul edildi.
Ayakkabıları basitti - bast ayakkabılar. Ancak, kadınlar gibi, tatillerde, alt bacakta topuklu ve montajlı botlardı.
Popüler şapkalardan biri, küçük kenarlı siyah beyaz keçeli şapkalardır. Yaz seçeneği kanvas kapaklardı. Soğuk mevsimde kulak kapaklı ve malachai şapkalar giyerlerdi.
Giysi yapma süreci hakkında
Nakış, ana süslemelerden biri olan renkli ve özgün bir yetenek tezahürü olarak kabul edilir. ulusal giysiler. İğne işi sürecinde yünlü, ancak bazen ipek iplikler kullanıldı. Mordovya halkının ana renklerinin mavi bir renk tonu ile koyu kırmızı ve siyah olduğu ve ek renklerin sarı ve yeşil olduğu gerçeğini de belirtmekte fayda var. Süslemede sekizgen yıldızların en popüler kullanımı. Temel olarak, desenler eğimli bir ızgara boyunca düzenlenmiştir.
Kızlara nakış öğretildi Erken yaş. Bu beceri, kızın erdemlerinden biri olarak kabul edildi. Kendi aralarında her zaman beceriyle yarıştılar, yeni çizimler ve figürler buldular.
Tüm ilhamlarını doğadan yeni unsurlar yaratmak için aldılar. Bu nedenle, karşılık gelen desen adları seçildi - yıldız işaretleri, köknar dalları, tavuk ayağı.
Belli bir zamana kadar, Mordovya kostümünün dikildiği temel, kişinin kendi çabalarıyla yapıldı. Hafif keten kumaşlar, kaba kanvaslar, sıcak giysiler dikmek için yün. Ayrıca boyalı doğal boyalar nakış iplikleri ve tüm bunlar gelişmiş bir ulusal ekonomi sayesinde.
Tüm bunlara ek olarak desenli dokumalarda kadınlar avlanırdı. Genellikle giysi unsurlarını süslemek için kullanıldı: şapkalar, kemerler. Mordovyalılar dekorasyonlarında geometrik bir süs kullandılar: eşkenar dörtgenler, kafes, zikzak, Noel ağaçları.
kıyafet dekoru
Uygulama da çok beğenildi. Üretimi için ipek ve kağıt iplikler, kumaş, örgü, altın işleme şeritleri kullanıldı. Böylece, birçok varyantta nakışın yerini bile aldı. Çoğunlukla sıcak tutan giysiler olmak üzere baş üstü desenlerle dekore edilmiştir.
Mordovya'da önemli bir rol Halk sanatı boncuk oynuyor. Renk şeması değişmedi, çoğunlukla kırmızı, sarı, beyaz ve siyah. Ve süsleme, nakışla aynıdır. Çeşitli dekorasyon ve giyim dekorasyon unsurlarını yapmak için yaygın olarak kullanıldı.
Özellikle kadınlar için geleneksel Mordovya kostümü, XX yüzyılın 20-30'lu yıllarına kadar özelliklerini korudu. Ve bazı Mordovyalı gruplar için, ritüeller ve tatiller sırasında hala işlev görüyor. Giysi kompleksi, iç giyim ve dış hafif giysiler, bir dizi sıcak sezon dışı ve kışlık kıyafetler. Kostümün ayrılmaz bir parçası, çeşitli çıkarılabilir parçalar ve süslemeler içeriyordu.
Moksha ve Erzi kültürüne karşılık gelen iki yönde geliştirilen geleneksel Mordovya kıyafetleri. ana giyim malzemesi, tunik biçimli (düz) kesim gömlekler ve dış giyim beyaz kürek giysileri, yoğun nakışlarla süslenmiş, çoğunlukla kırmızı ve siyah veya koyu mavi yünden. Yaygın ayrıntılar, metalden yapılmış tuhaf süslemeler, madeni paralar, boncuklar ve kabuklar, basttan dokunmuş ayakkabılar, koleksiyonlu botlar ve ayrıca bacakları düz ve kalın olacak şekilde onuch'larla sarma geleneğidir.
Moksha ve Erzi için erkek kostümünün ana parçaları bir gömlek (panar) ve pantolon (ponskt) idi. Ev yapımı tuvalden dikildiler.
20. yüzyılın başlarında fabrika kumaşlarından yapılan gömlekler yaygınlaştı. Gömlekler gevşek giyildi ve kendinden dokumalı dar bir kemer veya kemerle çevrelendi. Yaz aylarında erkekler cübbe gibi bol kanvas giysiler giyerlerdi. İlkbahar ve sonbaharda, siyah veya siyah kumaştan yapılmış bir ceketi temsil eden bir suman giyerler. kahverengi renk. Beline dikildi ve düzenekler sırtın arkasında bel hizasına yerleştirildi.
Erkek şapkaları, çoğunlukla küçük kenarlı, beyaz ve siyah renklerde keçeli şapkalardı. Yaz aylarında, tarlada çalışmak için bir kanvas şapka giyildi. Kışın, kulak kapaklı şapkalar ve üstleri bezle kaplı malachai giyerlerdi. 19. yüzyılın sonundan itibaren, Mordovyalılarda keçeli şapkaların yerini alan bir fabrika şapkası kullanılmaya başlandı.
Kadınlar için ana iç çamaşırı tunik şeklinde bir gömlekti. Erzya gömleği (panar, scorch, pokai), katlanmış iki tuval panelinden birbirine dikildi. Göğsünün ortasında ve sırtında, ikisi yanlarda olmak üzere dört dikiş vardı. Kollar düzdü, uzunlukları kanvasın genişliğine eşitti. Yaka yoktu, göğüste bir kesik vardı üçgen şekil, derinliği 20 ila 30 santimetre arasında değişiyordu. Boyun çizgisinin kenarları bir halka tutturucu - sulgamo ile sabitlendi. Altta, yürürken ve çalışırken kolaylık sağlamak için ön paneller 12-15 santimetre sonuna kadar dikilmemiştir. Gömleğin ana dekorasyonu nakıştı, çok yoğundu. Gömleğin yakasını, kollarını, eteklerini sınırladı, ön dikiş boyunca geniş bir şerit ve sırt ve göğüs boyunca uzunlamasına şeritler halinde yerleştirildi. Tatillerde, kızlar ve genç kadınlar fanilalarının üzerine zengin işlemeli bir pokai gömleği giyerlerdi.
Moksha gömleği (panar, sham) Erzya'dan biraz farklıydı. Üç kanvas panelden dikilmişti: ön ve arka, katlanmış bir panelden ve yanlar iki daha kısa panelden oluşuyordu. Kollar orta tuvale dikildi, düzdü ve ellere ulaştı. Göğüs çentiği oval bir şekle sahipti. Etek üzerinde ön kısımda 12 cm uzunluğunda bir kesi yapılmıştır. Gömlek zengin bir şekilde işlendi, nakış düzeni temelde Erzya gömleğine tekabül ediyordu, ancak geniş bir ön şerit yoktu, ancak kürek kemiklerinde işlemeler vardı. Moksan kadınları büyük göğüslü (pov) bir gömlek giyiyorlardı ve Erzya kadınlarından çok daha yüksekti - dizlerini sadece hafifçe kaplıyordu. Moshan kadınları gömleklerinin altına ayak bileği uzunluğunda pantolonlar giyiyorlardı. Ayrıca beyaz kanvastan dikildiler ve altta kırmızı dokuma bir şerit veya kırmızı dokuma bir şerit ile çevrildiler.
20. yüzyılda, moksha'nın fabrika kumaşlarından dikilmiş bir elbisesi vardı. Bu elbise bir boyunduruk üzerindeydi, eteğe 20-30 santimetre genişliğinde bir fırfır dikildi. Kolları uzundu ve manşetler omuzlarda toplanmıştı. Başın yakası yuvarlaktı, bazen alçak duran bir yaka yapıldı. Göğüs veya sırtta düz bir kesim düğmelerle sabitlendi. Bu elbise önce bir alt kanvas gömleğin üzerine giyildi ve daha sonra onsuz giyilmeye başlandı.
19. yüzyılın sonunda, bir önlük (zapon, saponya - moksha, zapon, ikelga patsya - Erzi için) Mordovyalıların geleneksel kostümüne girdi. Hem normal günlerde hem de tatillerde giyildi. Şekillerine ve kesimlerine göre, önlüksüz, önlüklü ve kollu kapalı önlük olmak üzere üç gruba ayrıldılar. Kanvastan, fabrika kumaşlarından dikilirdi ve sıklıkla farklı renkler. Önlükler nakış, renkli kumaş şeritleri, kurdeleler, danteller vb.
Gömlek ve Moksha ve Erzya'nın üzerine kolsuz ceketler giyildi. Dizlerden biraz daha uzun, fabrikada üretilen siyah kumaştan dikilmişlerdi. Kesim beldeydi ve arkada bir sürü fırfır vardı. Yakası yuvarlaktı, kırmızı bir dantelle kapatılmıştı. Tengushevsky bölgesinin Erzi'sinde kolsuz bir cekete kürk manto deniyordu. Kırmızı veya mavi saten, kaşmir veya satenden dikildi. Etek ucu, kol delikleri, yaka ve etekler dağ sıçanı kürküyle süslenmiş ve çok renkli kumaş, kurdeleler, düğmeler ve payetler ile süslenmiştir.
Tuvalden yapılmış dış gevşek giysiler (panzhat, mushkas - moksha için, rutsya, impanar - erzi için). İnce, iyi ağartılmış bir tuvalden dikilmişti. Kesim, Moksha veya Erzya gömleğinin kesimine karşılık geldi, ancak ön panel ortada kesildi. Bir gömlek gibi nakış, çözgü dokuma, çok renkli malzeme şeritleri ile süslenmiştir. Erziler arasında, rutsya esas olarak ciddi ve kutsal bir tören olarak kullanıldı. şenlikli giysiler yetişkin kızlar ve evli kadınlar. Moksha'da muşkalar iş elbisesi olarak da kullanılıyordu.
Hem isim hem de kesim olarak dış sıcak giysiler erkeklere benziyordu. İlkbahar ve sonbaharda kadınlar kumaştan dikilmiş sumani giyerlerdi. Hem düz hem de arkada ve yanlarda takozlar ile belden çıkarılabilir olarak dikildiler. Kışın sarı koyun derisinden yapılmış bir kürk manto giyerlerdi, bazen üzeri bezle örtülürdü.
Diğer halklar gibi, Mordovyalılar da kızların ve genç kadınların başlıklarında farklıydı. Kızlar için en yaygın başlık türü, bast veya kartondan yapılmış, kumaşla kaplanmış ve nakış, boncuklar, örgüler (aşkkorklar, purdavks - moksha için, patsya atı, düz suks için) ile süslenmiş bir çember şeklinde bir kafa bandıydı. erzi). Kafa bandı da yumuşak olabilir. Tengushevskaya Erzi'de, tatillerde yetişkin kızlar özel bir şapka - pehtim giydi. Kafa bandı kağıt çiçekler, çanlar, boncuklu saçaklarla süslenmişti. Mordovyalılar-Teryukhans, madeni paralardan ve deniz kabuklarından yapılmış bir taç başlığına sahipti. Evli kadınların başlıklarının saçlarını tamamen gizlemesi gerekiyordu. Birkaç tip vardı. Konik, dikdörtgen ve katı bir şekle sahip sağlam bir temelde yüksek başlıklar - pango, esas olarak Erzi arasında dağıtıldı. Bast tabanı kırmızı malzeme ile kaplanmış ve işlemeler, boncuklar ve bakır zincirlerle süslenmiştir. Boynun arkasına küçük işlemeli bir bıçak indi.
Mordovya yerleşim bölgesinin tamamında saksağan gibi sofistike başlıklar vardı. Saksağan, tuvalden yapılmış bir şapkaydı. Nakış, boncuk, örgü ile süslenmiştir. Saksağan altına bir örtü veya postiş koyarlar. Bir başlık veya başlık şeklindeki bu başlık, üst başlık için bir astar görevi gördü, ancak daha yaşlı kadınlar bunları kendi başlarına giydiler ve üstlerini bir fularla kapladılar. Moksha'nın uçları işlemeli havlular veya yatak örtüleri gibi yumuşak başlıklar vardı. Teryukhanki bir taç giydi, ancak kızın başlığının aksine yukarıdan kapatıldı. Bir taç ile, kadınlar üzerine gümüş paralar dikilmiş su, uzun kanvas veya deri şeritler koydular, önlerindeki sandığa indiler.
Geleneksel Mordovya kadın kostümü, sayısız süslemeyle karakterize edilir. Geçici kolyeler olarak, ağızlıklar, başlığa tutturulmuş madeni paralar, boncuklar, kabuklar ve tüylerden yapılmış çeşitli kolyeler giydi. Başlıklardan, bir örgüye veya dar bir kanvas şeridine dikilmiş ejder tüyü saçakları yaygındı. Üzerine boncuk dikilmiş, düğmeler, boncuklar veya sadece işlemeli dar kumaş şeritleri de kullanılmıştır. Kızlar çok renkli boncuklardan, ipekten ve deniz kabuklarından yapılmış örgüler giyiyorlardı. Kulak süsleri küpeler (pilkst - Moksha için, pilekst - Erzi için) ve karton veya huş kabuğundan yapılmış kupalar olan, bezle kaplı özel kulaklıklardı. Kumaştan çiçekler, boncuklar ve ayrıca boncuklar üzerlerine dikildi.
Ağızlıkların özel bir dekorasyonu bir göğüs tokasıydı (syulgam - moksha için, syulgamo - erzi için). İki tipteydiler: Açık uçlu bir oval ve Erzi'nin özelliği olan hareketli bir çubuk ve Moksha için yamuk bir şekil.
Göğüs süslemeleri çeşitliydi. Çeşitli boncuklar (krganyat - Moksha için, ergt - Erzi için), kolyeler (blok, kamış - Erzi için) ile temsil edilirler. Moksha'nın boncuklu yakalar ve göğüs ağları (tsifks, combo) için birçok seçeneği vardı. Ayrıca, genellikle üzerlerine zincirler, düğmeler, cam boncuklar vb. dikilmiş iki kumaş veya deri şeridinden oluşan çapraz omuz süslemeleri (kichkor, kreskal) vardı. Omuzların üzerinden çapraz olarak giyildiler. Tengush Erzi'de ayrıca bir çapraz omuz dekorasyonu (ozha nuchka) vardı. Bilek takıları bilezikler (kyatkst - Moksha için, ketkst - Erzi için) ve yüzüklerle (surkst) temsil edilir.
Ayaklıklar (pulai, pulaksh, pulokarks) Erzya kadınlarına özel bir kemer süslemesidir. İki tipteydiler: rulolu ve rulosuz. Bacak koruyucuların temeli, ortasına karton veya keçe dikilmiş dikdörtgen bir tuval parçasıdır. Pulanın ön tarafı, altına sıra sıra renkli boncuklar, düğmeler ve bir örgü dikilen işlemelerle süslenmiştir. Sonra, neredeyse dizlere kadar, genellikle siyah olan bir yün püskülü vardı, ancak şenlikli pulailerde kırmızı veya yeşil olabilir. Yün bakır zincirlerle desteklendi ve yanlara boncuklu püsküller takıldı.
Tengushevskaya Erzi'de kemer dekorasyonu (ceps peynirli garks), bele bitişik kısımda kalınlaşan yarım daire biçimli kapitone bir yastıktan oluşuyordu. Ön yüzü işlemeler, deniz kabukları, madeni paralar ve boncuklarla süslenmiştir.
Penza ve Saratov bölgelerindeki bazı Erzi grupları için kemer dekorasyonu, pandantif ve püsküllü (mukorotsek) veya kumaş şeritli (lapkat) bir kemer gibi görünüyordu. Kemer süslemeleri de kemere takılan havlulardı (kesk rutsyat - moksha için, boka patsyat - erzi için).
Moksan kadın kemer süslemeleri çeşitli pandantiflerdi. Çiftler halinde giyildiler. Kolyelerin temeli, birkaç sıra bakır telden veya dar örgülü bir kemerden yapılmış metal bir çerçeveydi. Çanlar, jetonlar, mermiler onlara bağlıydı, uçlarında kural olarak bir ipek iplik saçağı vardı.
Mordovyalıların geleneksel ayakkabıları, kireç veya karaağaç kabuğundan yapılmış bast ayakkabılarıydı (karkht - Moksha için, Kart - Erzi için). Mordovya bast ayakkabıları, eğik dokuma, yamuk kafa ve alçak kenarlarla karakterizedir. Ayaklar, bahçede veya evin yakınında çalışmak için kullanılan daha geniş basttan dokunmuştur. Şenlikli bir ayakkabı türü, koleksiyonları ve sivri çorapları olan deri çizmelerdi (kemot - moksha için, kemt - erzi için). İnek veya dana ham derisinden dikilirlerdi. Botların büyük bir topuğu vardı. Kışın gri ve siyah, bazen beyaz keçe çizmeler giyerlerdi. Bacaklar ayak bezlerine sarılmıştı, iki çift vardı: ayakların sarıldığı alt olanlar (aldon praksta - moksha için, pilgalga - erzi için). Üst ayak bezleri (langa praksta - moksha için, verga praksta - erzi) buzağıları sardı.
Soğuk mevsimde, kumaştan yapılmış beyaz veya siyah onuchi (suman prakstat) ayak bezlerinin üzerine giyilirdi. Tenguş Erzi ve Teryukhan arasında kadınlar, ayak örtüsünden daha dar sargılar giyerlerdi. Tatillerde, Mokshan kadınları sarı, yeşil ve siyah çizgili kırmızı sargılar giydi.
Çoraplar Mordovyalıların hayatına oldukça geç girmiş, iğne veya tığ ile örülmüştür. Moksan kadınları çizgili dizkapağı (tsyulkat) giydi, daha sonra desenleri geometrik hale geldi.
Mordovyalıların ve diğer tarım halklarının beslenmesinin temeli tarım ürünleriydi. Ekmek (kshi) esas olarak çavdar ve buğday unundan, daha az sıklıkla arpa ve yulaf unundan pişirilirdi. Ekşi mayadan pişirdiler. Hamur, kalıplara serildi veya basitçe lahana veya diğer yapraklar üzerine yerleştirildi.
Tatillerde, ekşi krema, tereyağı, yumurta (kopsha - moksha için, sukorot - erzi için) ile karıştırılmış zengin hamurdan kekler yapıldı. Ek olarak, çeşitli dolgular (peryakat - moksha için, pryakat - erzi için) ile turtalar pişirdiler: sebze, et, meyve, tahıllardan, patateslerden vb. Krepler (pachat - moksha için, pachalkset - erzi için) buğday, darı, karabuğday, bezelye unundan oldukça kalın yapılmıştır. Süt, tereyağı, bal ile yenirlerdi.
Mayasız hamurdan yapılan yaygın bir yemek salmadır: Sert hamur şeritler halinde açılır, daha sonra parçalar kesilir ve kaynayan bir et suyuna atılır.
Çeşitli yulaf lapası günlük ve ritüel yemeklerdi. Sütte, suda kaynatıldılar, inek veya bitkisel yağ ile tatlandırıldılar. Kulaga çavdar unundan hazırlandı: un suyla seyreltildi ve fırına atıldı, tadı iyileştirmek için ona meyveler eklendi.
Süt ürünlerinden inek ve keçi sütü popülerdi, çiğ içtikleri, ilk yemeklerini, un ürünlerini ve tahılları hazırlamak için kullanılırdı. AT çok sayıda ekşi süt kullandılar (shapama loftsa - moksha için, chapamo lovtso - erzi için). Et çorba yapmak için kullanıldı (shongaryam - moksha için, yam - erzi için), patates, lahana ile pişirilir ve ayrıca ileride kullanılmak üzere hasat edilir: tuzlanır, kurutulur, tütsülenir.
Balık haşlanır, kızartılır, ondan balık çorbası yapılırdı. Balıkların tuzlanması, kurutulması, kurutulması da yaygındı.
Bal, esas olarak ritüel ve şenlikli yemeklerin hazırlanmasında kullanılmıştır. İlaç olarak da kullanılmıştır. Arıcılık ürünlerinden çeşitli içecekler hazırlandı: bal püresi, sarhoş bira - saf.
XVIII-XIX yüzyıllarda, Mordovyalıların konutu, "siyah" olarak ısıtılan sözde tavuk kulübesiydi, yani sobanın bacası yoktu, bu yüzden duman doğrudan kulübeye gitti. Yanarken, dumanın dışarı çıkması için bir kapı veya özel küçük duman pencereleri açıldı.
Mordovyalıların konutu iki bölümlü ve üç bölümlüydü. İlk ev tipi daha yaygındı. Bir konut kulübesinden (kud - moksha için, kudo - erzi için) ve sundurmadan (kudongol - moksha için, kudykelks - erzi için) oluşuyordu. Kulübe sokağa dik duruyorsa, gölgelik kulübenin arkasındaydı. Kulübe sokağa paralel duruyorsa, gölgelik evle aynı hizadaydı. Üç bölümden oluşan ev, kışın çeşitli ev eşyalarını depolamak için kullanılan ve sadece yaz aylarında yatak odası olarak kullanılan bir üst oda ile tamamlandı.
Ev genellikle ahşaptı. Günlük kabinler düşüktü - 13 krona kadar. Samara Mordovyalıların kütük binalara ek olarak, samanla karıştırılmış kilden yapılmış tuhaf tuğlalardan yapılmış kerpiçten yapılmış birçok evi vardı. Bu tür konutların yayılması, hem inşaat için odun eksikliğinden hem de bu tür konutların çok yaygın olduğu Rusya'nın güney bölgelerinden gelen göçmenlerin etkisinden kaynaklandı.
Volga'nın sağ kıyı bölgelerindeki Mordovyalı nüfusun çok özelliği olan Samara Mordovyalıların evlerinde neredeyse hiç oyma yok.
İç düzen genellikle Orta Rusça idi: soba girişteki köşelerden birindeydi. Moksha'nın ayrıca sobanın kulübenin uzak köşesinde olduğu bir Güney Rus düzeni vardı. Erzya ve genellikle Moksha kulübeleri, kapının üzerindeki direklerle karakterize edildi. Moksha'da bir kershpel vardı - yerden 25-30 santimetre yükseklikte sobanın önünde bir tahta kaldırım. Ancak, yerli ikamet bölgesinin Moksha nüfusu arasında olduğundan çok daha az yaygındı.
Doğrudan konut kulübesine bitişik olan kanopi, 19. yüzyılın sonlarında - 20. yüzyılın başlarında çoğunlukla tahtaydı, daha az sıklıkta - doğranmış, ayrıca toprak zeminli dallı kanopiler de vardı.
Avlu (pirf - moksha için, kardaz - erzi için) doğrudan eve bitişikti ve bir dikdörtgen veya kare şeklindeydi. Açık avlular yaygındı. Sadece rüzgarların ve kış fırtınalarının sık olduğu bozkır bölgelerinde, avlular kapalıydı ve evle aynı sırada, genellikle arkada duruyordu.
Ev binaları kompleksi, hayvancılık için binaları, envanter ve ev eşyalarının depolanmasını, harman ve ekmek kurutma binalarını içeriyordu. Banyolar genellikle rezervuarın kıyılarına yerleştirildi. Ve sokakta, pencerelerin karşısında yarı sığınak tipi mahzenler düzenlenmiştir. Yangın durumunda değerli mülkleri tuttular: tahıl, giysi vb.
Şu anda, Samara Mordovyalıların geleneksel konutları ve ek binaları önemli değişiklikler geçirdi. Temel olarak, ahşap veya tuğla evler inşa etmeye çalışırlar, taş temel üzerine inşa edilirler. Duvarlar içte ve dışta sıvalı veya tesseralarla kaplanmıştır. Pencerelerin boyutları arttı ve sayıları arttı. Oymalarla konut dekorasyonu önemli ölçüde iyileşmiştir. Alınlıklar, platbandlarla süslenmiştir. Oymacılık hakimdir, heykelsi oyma da bulunur. İç düzen alışılmadık hale geldi: soba ve masa sabit konumlarını kaybetti.
Eski zamanlardan beri Mordovyalıların ana işgali tarımdı. MS 1. binyılın ilk yarısında, toprak çoğunlukla çapalarla işlendi ve 1. binyılın ortasından itibaren tarım ekilebilir hale geldi. 1. ve 2. binyılın başında, tarımda kes ve yak sistemi kullanıldı. Ekilebilir arazi için bir ormanın kesilmesi, toprağı gübrelemek için ağaçların kökleri ve dallarının yakılması gerçeğinden oluşuyordu. Arsa, mahsul üretmeyi bırakana kadar kullanıldı. Bundan sonra terk edilmiş ve ormanda yeni bir alan temizlenmiştir. Bir yıl sonra bir toprak parçası ekildiğinde, toprağa dinlenme sağlayan kaydırmalı tarım da kullanıldı. Mordva ayrıca buharlı tahıl çiftçiliği yöntemini de kullandı: bir yıl sonra, verimliliğini geri kazanmak için sırayla ilkbahar ve sonbaharda bir toprak parçası ekildi.
19. yüzyılın başlarında, Mordovyalılar arasında, ekilebilir arazinin yarısının değil, sadece üçte birinin nadasa bırakıldığı üç tarlalı bir tarım sistemi yayıldı. Kalan iki parsel biri ilkbaharda, diğeri sonbaharda ekilmiştir.
Köylü toprak sahipliğinin ana biçimi komünaldi. Her yıl ortak alan tahsislere bölündü. Tahsisler, yaştan bağımsız olarak yalnızca erkek ruhuna verildi. Ayrıca, toprak sahiplerinden, devletten ve yoksul topluluk üyelerinden bir arazi kirası vardı.
Başlıca ekili ürünler çavdar (roz), yulaf (pinem), arpa (shuzh), bezelye (snav - moksha için, xnav - erzi için), darı (sura - moksha için, suro - erzi için), yazıldığından (vish) . Endüstriyel mahsullerden kenevir (kanf - moksha için, kanst - erzi için) ve keten (lyanaz - moksha için, liyanaz - erzi için) yetiştirildi. 19. yüzyılda yeni ürünler ortaya çıktı: patates, mercimek ve haşhaş.
Ekim elle yapıldı. En yaygın ekilebilir aletler saban ve ağır saban olan Şaban'dı. Toprağı gevşetmek için tırmıklar kullanıldı (Inzama - Moksha için, Izamo - Erzi için). Hasat esas olarak oraklar (tarvaz), ayrıca tırmıklar (tırmıklar), dirgenler (syanga - moksha için, syango - erzi için) ile gerçekleştirildi.
Hasattan sonra ekmek genellikle demetlere bağlanır, bir süre kurumaya bırakılır ve daha sonra yığınlar halinde istiflenir. Akıntılarda ekmek öğütdüler (tingolanga - moksha için, renk tonu - erzi için), esas olarak flails (talama - moksha için, pivseme - erzi için). Bazen ekmek, sığır sürülerek veya çırpıcılarla harmanlanırdı. Tahıl küreklerle (kaime - moksha için, koime - erzi için) ve bir elek yardımıyla (siftema - moksha için, suvteme - erzi için) temizlendi.
Tahıl öğütmek için el, su ve yel değirmenleri kullanıldı. Un, ahşap ahırlarda veya barakalarda depolanırdı. Ekmek sandıklara, fıçılara, büyük fıçılara veya çuvallara döküldü.
Tarla ekimine ek olarak, Mordovyalılar uzun zamandır bahçecilikle uğraşıyorlar. Soğan, sarımsak, havuç, pancar, lahana, salatalık ve şerbetçiotu yetiştirdiler. 19. yüzyılda domates ve tütün yetiştirmeye başladılar. Mordovyalılar arasında bahçecilik, bahçecilikten daha az gelişmişti, çoğunlukla yabani meyveler ve meyveler yenildi.
Mordovyalıların ekonomisinde önemli bir yer hayvancılık ve kümes hayvancılığı tarafından işgal edildi. Ana hayvan bir attı (alasha - moksha için, lishme - erzi için), bu da esas olarak çekiş gücü olarak kullanıldı - çiftçilik, tırmıklama, mal ve insanları taşımak için. İnekler (trax - moksha için, kayalar - erzi için), koyunlar (ucha - moksha için, kükreme - erzi için), domuzlar (tuva - moksha için, tuvo - erzi için) esas olarak kendi ihtiyaçları için yetiştirildi: et, süt elde etmek , yün, deriler.
Kuşlar: tavuklar, kazlar, ördekler - ihtiyaçları için tutuldu. Sadece yumurtalar tuz, kibrit, sabun, mücevher, seyahat eden tüccarlardan alınan kumaşlarla değiştirildi.
Mordovyalıların en eski mesleği arıcılıktı. Eski zamanlarda, Mordovyalılar yaygın olarak arıcılıkla uğraşıyorlardı, yani yabani arılardan bal ve balmumu topluyorlardı. Arı ürünleri mübadele ve ticaretin en önemli ürünleriydi. 16. yüzyılda, yaklaşık 1.5-2 metre yüksekliğindeki bir ağaç kütüğünden oyulmuş güverte kovanları ortaya çıktı. Orta kısımda arılar için bir çentik yapılmış ve üstte güverte beşik çatı şeklinde levhalarla kaplanmıştır. Günümüzde halen kullanılmakta olan çerçeve kovanlar 19. yüzyılın sonlarında kullanılmaya başlanmıştır.
Mordovyalıların eski uğraşları da avcılık ve balıkçılıktı. Et ve kürklü hayvanları ve kuşları avladılar. 17. yüzyıla kadar, kürklü hayvanları avlamak için yay ve oklar kullanıldı. Ayrıca tuzaklar, tuzaklar, av çukurları kullandılar, boynuz yardımıyla ayı avladılar. Mordovyalıların ve şahinlerin varlığına dair kanıtlar var. 19. yüzyılda avcılar arasında silahlar yayılmaya başladı. Avlanmak için özel olarak tazı veya tazı tuttular. Balıkçılık esas olarak nehir köylerinin sakinleri tarafından gerçekleştirildi. Kancalı, mızraklı balık tuttular, sepet şeklinde çeşitli takımlar kullandılar. İlkbaharda, balıklar yumurtlamaya gittiğinde, nehir özel bir çitle bıçaklandı. Buz balıkçılığı da yapıldı.
Mordovyalılar arasında çeşitli el sanatları ve el sanatları yaygındı. Esas olarak ahşap, yün ve bitkisel liflerin işlenmesiyle ilişkilendirildiler. Tahtadan çeşitli aletler, ev eşyaları ve mutfak eşyaları yapılmıştır. Mordovyalılar arasında dokuma yaygındı - yün, kenevir ve ketenden kanvas ve kumaş dokuma. Koyun postu giydirme, kumaş ve ayakkabı keçeleri de önemli gelişme göstermiştir.
19. yüzyılın sonunda terzilik gelişmeye başladı. Dış giyime ek olarak, sıcak çorap, eldivenler, kuşaklar. Ayrıca deriden, ıhlamur kabuğundan ayakkabılar yaptılar. Metal işleme endüstrileri demircilik ve sıhhi tesisat dahil. Mordovyalı demirciler tarım aletleri, nallar, kilitler, çiviler, baltalar, ev eşyaları yaptılar. Reçine ve katranın damıtılması da büyük bir gelişme gösterdi.
El sanatları, Mordovyalıların ekonomisinde önemli bir destekti. 20. yüzyılın başına kadar, köylü yaşamında yarı geçimlik tarım korunmuştur. Giysiler, çoğu tarım aleti, tabaklar, mobilyalar sahipleri tarafından yapılmıştır. Ev zanaatları tarımla yakından ilgiliydi, bu nedenle boş zamanlarında, çoğunlukla kış aylarında, ana tarımsal kaygılardan pek çok çalışma yapıldı. Kadınlar hem kendi ihtiyaçları için hem de satılık olarak keten, keten, yün, dokuma kanvas ve kumaş dokurlardı.
Evde yapılan kumaşlar, boyama ve keçeleme için özel zanaatkarlara verildi. Bütün köyler kumaş doldurma ve tuval boyama konusunda uzmanlaşmıştır. Örneğin, Buguruslan semtinde, bu zanaat Starye Sosny köyünde uygulandı. Kuşak balıkçılığı, Buzuluk ilçesindeki Mordovyalılar arasında da geliştirildi, Cheremshanskaya kale köyünde ayakkabı ve eldiven için deri giydirme yaptılar. Mordovyalılar ve dikiş diken terziler arasında pek çok kişi vardı. dış giyim. Samara ilinin orta ve kuzey ilçelerinde, çıkrık ve ahşap testi üretiminde uzmanlaşmış bireysel Mordovya köyleri. Mordovya ve çömlek üretimi ile uğraştı. Stavropol bölgesinde, bazı Mordovya köylerinin köylüleri katran içiyor ve odun kömürü hazırlıyorlardı. Bu zanaat özellikle Kurumoch ve Staraya Binaradka köylerinde geliştirildi. Reçine sadece çevre köylerde satıldıysa, hem Samara'da hem de çevre illerde kömür satıldı: Kazan ve Simbirsk. Şehirlerin yakınında bulunan Mordovya köyleri, yakıt için yakacak odun hazırlanmasında da uzmanlaşmıştır. Buzuluk semtinde birçok Mordovyalı köylü tuğla yaptı ve Buguruslan'da kireç yaktılar.
Yerel el sanatlarının yanı sıra, insanların kendi köylerinde değil, başka yerlerde uğraştıkları tuvaletler de vardı. Ancak otkhodnye el sanatları, Samara Mordovyalılar arasında yerel olanlardan çok daha az geliştirildi. Mevsimlik ticaret tarımla ilişkilendirildi: birçok yoksul köylü, zengin mal sahipleri ve toprak sahipleri tarafından çeşitli saha çalışmaları için işe alındı: pullukçular, orak makineleri, biçme makineleri vb.
Bir başka önemli ticaret de, herhangi bir yükü taşımak için atıyla birlikte bir köylü tutulduğunda kartçılıktı. Özellikle bu zanaat, ticaretin gelişmeye başladığı 19. yüzyılın ikinci yarısında yaygınlaştı. Ekmek, balık ve tuz taşımacılığı çok gelişmişti.
Bazı Mordovya köylerinin sakinleri, sonbaharda yünlerini kesmek için komşu köylere gittiler.
Unutulmamalıdır ki, sağ kıyı illerinin Mordovyalı nüfusundan farklı olarak. Samara Mordovyalılar, güney ilçelerinde, orman eksikliğinden dolayı, ağaç işleme endüstrileri (işbirliği, tekerlekli, araba yapımı, hasırcılık, vb.) Ayrıca, sadece az sayıda Mordovyalı demir işlemekle meşguldü.
Mordovya Özerk Cumhuriyeti, Volga-Vyatka bölgesinde yer almaktadır. İçinde yaşayan yerli halklar Moksha ve Erzya'dır. Mordvinyalıların sadece üçte biri özerklik içinde yaşıyor. Gerisi Volga bölgesi, Sibirya, Merkez Bölge bölgeleri ve cumhuriyetlerinin topraklarına dağılmıştır.
Erzya ve Moksha, Finno-Ugric şubesinin halklarına aittir, ana dilleri ve yazıları vardır. Rus kültürü, halkların tüm yaşam alanlarını etkilemiştir. 20. yüzyılda, orijinal ulusal kostüm de asimilasyona uğradı.
Taş Devri'nde bile Orta Volga bölgesinin topraklarının Androfajlar ve Tissagets kabilelerinin yaşadığı bilinmektedir. Bunlar modern Erzya ve Moksha'nın atalarıdır. XII.Yüzyılda Rus prenslerinin mangaları bu halklara çeşitli saldırılar düzenlemiş, ardından Moğol-Tatarlar bu toprakları yağmalayarak adamlarını ordularına almışlardı.
16. yüzyılda, Kazan'a karşı askeri bir kampanyaya giden Korkunç İvan, Mordvinleri boyun eğdirdi. Soylu aileler Moskova egemenliğine bağlılık yemini ettiler. Çar Ivan Vasilyevich, Moksha ve Erzya topraklarını boyarlara ve manastırlara dağıttı.
Yerel nüfusun Ortodoksluğa zorla dönüştürülmesi oldu. O sırada birçok Mordovyalı, aileleri ve eşyalarıyla birlikte kaçtı, Volga'yı kralın gücünün uzanmadığı alt bölgelerine kadar rafting yaptı. Orijinal topraklarında kalan nüfus, inanca dönüşmekle birlikte Ruslaştırmaya tabi tutuldu. Kaçaklar da asimile edildi, ancak süreç daha yavaştı.
Önemli! 1867'de, Moksha ve Erzya'nın yaşamını anlatan Rus nesir yazarı Melnikov-Pechersky, yalnızca bazı köylerde kadın Mordovya kostümünün korunduğunu ve zamanla daha az yaygın olduğunu belirtti.
Mordovya ulusal kostümünün karakteristik özellikleri
Ulusal kostümden iki kültür bağlamında bahsedebiliriz: Moksha ve Erzya. Her iki halkın da geleneksel kıyafetinde bulunan özellikleri not ediyoruz:
Erkek, kadın, çocuk kostümlerinin özellikleri
Bu milletlerden kadınlar, daha sonra günlük ve şenlikli yaz ve kış kıyafetlerini diktikleri tuvaller ve kumaşlar örerler.
Erkekler düz kesim bir gömlek ve pantolon (ponkst) giyerler, kemer veya kemerle çevrelenirler ve serin havalarda bornoz gibi gevşek keten giysiler giyerler. Sonbaharda veya ilkbaharda bir sumanide - bir kumaş cekette sıcak tutarlardı. koyu renk, kışın - etkileyici uzunlukta bir koyun derisi paltosunda. Soğuk havalarda, bir adam keçeli bir şapka, kulak tıkaçları veya malachai giyer. 20. yüzyılın başlarından itibaren, fabrika kumaşlarından erkekler için gömlekler dikildi ve keçeli şapkaların yerini alan şapkalar satın alındı.
Kadın kostümü çok güzel, birçok unsurdan oluşuyor. Kız, tunik benzeri bir silueti ve ön panellerinde yırtmaçları olan bir gömlek ile bir kıyafet giymeye başladı. Panar, yaka, kol ve etek üzerine zengin bir şekilde işlendi. Nakış, gömleğin önüne (dikiş boyunca), sırt ve göğüse (iki şeklinde) eşlik etti. boyuna şeritler). Tatillerde kıyafet, çok yoğun nakış ve boncuklarla işlenmiş ikinci bir gömlek - pokai ile tamamlandı. Moshan kadınlarının ürünlerinin uzunluğu, dizlerini sadece hafifçe örtmesine izin verdi, bu nedenle kostüm, ayak bileklerine kanvas pantolonlar içeriyordu.
Önlüklü veya önlüksüz (ve hatta kollu) önlükler de kadın kostümünün ayrılmaz bir parçasıdır. Panar üzerine kolsuz bir ceket giyildi, üstte sallanan kanvas giysiler muskas veya rutsya. Erkekler gibi, bir suman veya koyun derisi ceket giyerlerdi. Herşey Bayan giyimi, üst kısım hariç, karmaşık bir şekilde nakışlarla süslenmiş ve boncuklar, madeni paralar, zincirlerle işlenmiştir.
Kadınlar ve kızlar için şapkalar farklıydı. Henüz evlenmemiş olanlar bir saç bandı veya süslemeli özel taç takarlardı. Aile hanımları saçlarını konik, dikdörtgen şeklinde yüksek bir başlığın altına koyar veya bir şapka veya şapka şeklinde bir saksağan üzerine koyar. Başka seçenekler de vardı - işlemeli kenarları olan bir havlu ve üstte kapalı bir taç.
Çocuk kostümü bir yetişkinin tüm unsurlarını tekrarladı, ama kızın kıyafetinde çok daha az mücevher vardı, çünkü çok zengin bir şekilde dekore edilmiş kostüm de etkileyiciydi.
Neyle süslenmişler, ne tür ayakkabılar?
Kadınlar kendilerini süslemeye çok düşkündü. Bütün bunlar kostüme yansır:
Ulusal ayakkabılar Moksha ve Erzya ile ilgili ana noktaları not ediyoruz:
- geleneksel olarak Mordvins, eğik dokuma ile ıhlamur veya karaağaçtan yapılmış bast bast ayakkabıları giydi;
- deri çizmeler şenlikli bir ayakkabı seçeneğiydi. Kaçakçılık meclisleri ile ayırt edildiler, keskin burunlar, büyük sırtlar;
- kışlık ayakkabılar - keçe çizmeler;
- ayak örtüleri çıplak ayakla sarılmıştı: alttakiler - ayaklarda, üsttekiler - baldırlarda;
- onuchi, soğuk havalarda - beyaz veya siyah ve tatillerde - renkli kumaş şeritleriyle kırmızı ayak bezlerinin üzerine sarılırdı.
Son yıllarda Mordovia'da halk kostümü yeniden canlandı.. Ritüeller, ulusal bayramlar, konserler ve bazı resmi etkinlikler için giyilir. 2018 FIFA Dünya Kupası maçlarından biri, geleneksel Mordovya kıyafetleri içindeki kasaba halkının katıldığı bir karnaval alayı ile Saransk'ta kutlandı.
Ulusal sanat ve zanaat motiflerinden ilham alan Saransk Sanat Okulu öğrencileri, günlük veya bayram kıyafetlerine dahil olmalarını teşvik ediyor. Derslerinde ve tezler eski kostümlerin kesme ve nakış unsurlarını kullanıyorlar, modern giysiler etnik tarzda. Çok başarılı ve taze görüntüler elde edilmektedir.
