Ölümsüz Bernadette Soubirous. mucize mi sahte mi? Bernadette Soubirous'un Uygunsuz Hikayesi Beyaz Leydi'nin Ortaya Çıkışı
Aziz Bernadette MucizesiBernadette Soubirous, 1866'da Nevers'teki manastıra girdi ve 16 Nisan 1879'daki ölümüne kadar orada kaldı. 19 Nisan (1879) Cumartesi günü, Bernadette'in cesedi, galvanizli ve mühürlü meşe tabuta yerleştirildi; manastır bahçesi. O andan itibaren, St. Bernadette, tüm doğa kanunlarının aksine, ne dış ne de iç ayrışma süreçlerine en azından maruz kalmıyor ve bugüne kadar inanılmaz tazeliğini ve güzelliğini koruyor. Nevers'deki Saint-Gildar manastırının şapelini ziyaret eden hacılar, St. Bernadette, manastır kıyafetleri giymiş. Bernadette uyuyormuş gibi görünüyor. Birçok kişi şunu soruyor: “Bu gerçekten o mu? Gerçekten bedeni çürümemiş mi? Bu soruları cevaplamaya çalışalım.
Piskoposluk düzeyinde bilgi toplama süreci 1909 sonbaharında tamamlandı. Zorunlu kilise kuralları nedeniyle sözde yürütülmesi gerekiyordu. merhumun cesedinin 22 Eylül 1909'da yapılan kanonik incelemesi. İlk mezardan çıkarmayla ilgili ayrıntılı bir resmi rapor, Saint-Gildar manastırının arşivlerinde bulunmaktadır. Sabah 8.30'da Msgr huzurunda tabutun açıldığı belirtiliyor. Nevers Piskoposu Gautier ve piskoposluk mahkemesi üyeleri. Tabutun kapağı açıldığında Bernadette'in mükemmel şekilde korunmuş cesedi bulundu. Yüzü kız gibi bir güzellikle parlıyordu, gözleri sanki sakin bir uykuya dalmış gibi kapalıydı ve dudakları ayrılmıştı. Baş hafifçe sola eğilmiş, kollar göğüste katlanmış ve ağır paslanmış bir tespihle dolanmıştı; altından damarların parladığı derisi dokulara bitişik mükemmel durumdaydı; Aynı şekilde el ve ayak tırnakları da mükemmel durumdaydı. 
Cesedin detaylı muayenesi iki doktor tarafından gerçekleştirildi. Cüppeleri çıkardıktan sonra Bernadette'in tüm vücudu sanki canlıymış gibi görünüyordu, her yeri elastik ve sağlamdı. Çalışmanın ardından doktorların ve görgü tanıklarının imzalarıyla bir protokol hazırlandı. Rahibe rahibeler cesedi yıkayıp yeni giysilerle giydirdiler ve ardından onu yeni, çift kişilik bir tabuta yerleştirdiler; bu tabut kapatılıp mühürlendi ve eski mezara yeniden yerleştirildi.
Bilimsel açıdan bakıldığında, Bernadette'in cesedinin 30 yıl sonra nemli bir mezarda tamamen korunmuş olması - özellikle Bernadette'in yaşamı boyunca birçok hastalıktan muzdarip olması nedeniyle hızlı çürümesine katkıda bulunmuş olması gerekir - olağanüstü ve açıklanamaz.
Bernadette'in cesedinin ikinci incelemesi 3 Nisan 1919'da Nevers Piskoposu, Polis Komiseri, yerel konsey temsilcileri ve piskoposluk mahkemesi üyelerinin huzurunda yapıldı. Muayene on yıl öncekiyle aynı titizlikle yürütülüyordu; tek fark, Talon ve Comte adlı iki doktorun her birinin raporlarını ayrı ayrı ve karşılıklı danışmadan hazırlamasıydı. Her iki rapor da birbiriyle ve 10 yıl önce doktorlar David ve Jordan tarafından hazırlanan önceki tıbbi raporla tamamen uyum içinde.
1923'te Papa Pius XI, Bernadette Soubirous'un "kahramanca erdemli" olduğunu ilan etti ve onun azizlik mertebesine ulaşmasının yolunu açtı. Cesedin üçüncü ve son muayenesinin 18 Nisan 1925'te, yani Bernadette'in ölümünden 46 yıl iki gün sonra yapılması gerekiyordu. Orada Nevers piskoposu, polis komiseri, şehrin belediye başkanı ve sağlık komisyonu vardı. Gerekli yeminin ardından tabut St. Elena ve kapıyı açtı. 
Bernadette'in cesedinin mükemmel durumda muhafaza edilmesi, orada bulunan herkesi hayrete düşürdü! Tıbbi komisyon başkanı Dr. Comte tarafından derlenen nihai raporun bir kısmını burada sunalım: “... Bernadette'in vücudu bozulmazdı (hasarsızdı), ... tamamen çürüme ve ayrışma süreçlerine maruz kalmamıştı, oldukça Bu kadar uzun süre tabutta kaldıktan sonra topraktan çıkarılması doğal...”. Daha sonra Dr. Comte, bilimsel bir dergide daha fazla tıbbi ayrıntı sağladığı bir makale yayınladı: “Vücudu incelerken mükemmel şekilde korunmuş iskelet, tüm bağlar, cilt ve ayrıca kasların esnekliği ve sertliği beni şaşırttı. doku... Ama en önemlisi, karaciğerin ölümden 46 yıl sonraki durumu beni şaşırttı. Bu kadar kırılgan ve narin olan bu organ, çok geçmeden çürümeye veya kireçlenip sertleşmeye başlayacaktır. Bu arada, kutsal emanetler elde etmek amacıyla onu çıkardıktan sonra elastik, normal bir kıvama sahip olduğunu keşfettim. Bunu hemen asistanlarıma gösterdim ve onlara bu gerçeğin, doğal düzenin ötesine geçtiğini anlattım.”
Kalıntı olarak karaciğerin, kasların ve iki kaburganın parçaları alındı. Bernadette'in naaşı St. Helena, 14 Haziran 1925'te Pius XI tarafından azizlik anına kadar. 18 Temmuz 1925'te, ana sunağın sağındaki manastır şapeline yerleştirilen şeffaf bir lahit içine yerleştirildi. Kutsanmış Bernadette'in kanonlaştırılması 1933'te Vatikan'da gerçekleşti. 
Eğer Lourdes ya da Nevers'e hacca giderseniz, cam bir lahit içinde mucizevi bir şekilde korunmuş bir Aziz Peter cesedinin bulunduğunu unutmayın. Bernadette Soubirous. Bu, Lourdes'te Tanrı'nın Annesinin görünüşünü 18 kez gören aynı yüz ve aynı gözler; hayaletler sırasında tespih boncuklarını parmaklayan ve ıslak toprağı tarayarak mucizevi baharın yolunu açan aynı eller; inanmayan papaza Meryem Ana'nın adını aktaran dudaklar - “Kusursuz Hamilelik”; Aşka aşık aynı saf kalp. Kutsal Yazıların dediği gibi: “Ne mutlu yüreği temiz olanlara, çünkü onlar Tanrıyı görecekler” (Mat. 5:8).
St.Petersburg'un cesedini korumanın hiç bitmeyen mucizesi. Bernadette, bozulmamış haliyle bizi dönüşüme çağırıyor, böylece Tanrı için hiçbir şeyin imkansız olmadığı ve herkesin O'nun merhametli sevgisinin armağanını kabul etmesi gerektiği şeklindeki sevinçli haberi duyup kabul edelim. Mucizevi bir şekilde korunmuş cesedi St. Bernadette, kıyamet gününde bedenlerimizin yeniden diriltileceğine, ölümün sonsuzlukta hayatın başlangıcı olduğuna işarettir. Sonsuz yaşamın bize Efkaristiya'da Mesih tarafından bir armağan olarak verildiğini hatırlamalıyız: “Bedenimi yiyenin ve kanımı içenin sonsuz yaşamı vardır ve onu son günde dirilteceğim” (Yuhanna 6:54). . Kalplerimizi kapatmamalı ve sonsuz yaşam armağanını reddetmemeliyiz, sanki Tanrı yokmuş gibi yaşamaya devam etmemeliyiz, tövbe ve Efkaristiya kutsallarını ihmal ederek günahlarımızda durgunlaşmamalıyız. Kutsal Kitap şu uyarıda bulunuyor: “Aldanmayın; Tanrı alaya alınamaz. İnsan ne ekerse onu biçecektir; kendi bedenine eken, bedenden çürüme biçecektir; ama Ruh'a eken, Ruh'tan sonsuz yaşam biçecektir” (Galatyalılar 6:7-8). 
Eğer inançsızlığın ve günahın karanlığında yaşıyorsanız, her zaman tövbe etme fırsatına sahip olduğunuzu unutmayın. Eğer Allah'ın sonsuz merhametine güvenirseniz, günahların bağışlanması mucizesi hayatınızda gerçekleşecektir. Rab İsa, "Bu mucizeyi hak etmek için" diyor, "uzun bir hac yolculuğuna ya da herhangi bir dış ayin yapmanıza gerek yok - imanla vekilimin ayaklarına kapanmanız ve ona talihsizliğinizi anlatmanız yeterlidir, ve Allah'ın rahmet mucizesi bütünüyle ortaya çıkacaktır. Ruh, çürüyen bir ceset gibi olsa ve insan anlayışında diriliş imkânsız olsa ve her şey kaybolsa bile, Allah için bu böyle değildir. Allah'ın rahmet mucizesi bu tür ruhları tamamen diriltir. Allah'ın rahmetinin bu mucizesini kullanmayanlar ne mutlu. Boşuna ağlayacaksın - çok geç olacak” (St. Faustina'nın Günlüğü, 1448).
St.'nin cesedi Bernadette, tüm doğa yasalarının aksine, ne dış ne de iç ayrışma süreçlerine hiç maruz kalmıyor ve bugüne kadar inanılmaz tazeliğini ve güzelliğini koruyor.
O. Mieczyslaw Petrovsky SChr
Milujce się dergisinin Lehçe versiyonunun çevirisi: rahip Henri Martin
siteden materyal
Hayatı tanımlayan unsurlar tek ve aynı hikayede sıkı bir şekilde bağlantılıysa - hava, su ve çimen, onlara hakim olan güç tarafından tek bir olaylar dizisi halinde örülmüşse - dua, bu hikaye kesinlikle gezegendeki tüm yaşamı ilgilendiriyor.
Ve son derece dindar bir kişi, militan bir ateist, şüpheci bir doğa bilimci veya dünyevi ve maneviyat arasında çalkantılı bir stajyer ekolojist olmanız, yazılı kaynaklara, sözlü söylentilere, saygıdeğer doktorların ve seçkin kimyagerlerin sonuçlarına güvenmeniz fark etmez. - Dünya gezegeninde yaşıyorsanız ve yukarıdan yaşamı tanımlayan her şeyi - kurtuluş için bir duayla birleşmiş hava, su, çimen - torunlarınız için göreceli saflıkta koruyacaksanız, bu hikayeyi bilmelisiniz.
Havadaki fenomen, bilinmeyen bilgilerle doyurulur, en tanıdık unsur, ancak insan tarafından tamamen bilinmeyen su, bu bilgiyi yine kendileri tarafından bilinmeyen bir işarete göre insanlara iletir: bu, o değil, biri, diğeri değil.
Ve vahiy, yeni doğan kaynağındaki şifalı otları tadan çocuğa verilir...
Bu çok garip bir hikaye. Ona inanmasan bile onun hakkında bilgi sahibi olmalısın
(Not: Metindeki doğrudan konuşmaların her kopyası resmi kaynaklardan alıntıdır ve aynen tercüme edilmiştir).
...Bir zamanlar Soubirous ailesinin bir değirmeni vardı. Ve genel olarak her şey o kadar da kötü değildi: aşk için evlilik, arzu edilen ilk çocuk - küçük Bernadette, güçlü aile bağları, büyükanneler, teyzeler - fakir ama sıcak ve güvenilir bir yuva. Yakacak odun ve ekmek. Dürüst bir isim ve istikrar umudu. Büyük şoklar olmadan küçük sorunlar.
Ancak küçük sorunlar daha önemli talihsizliklere dönüşmeye başladığında, "mirasçı" bir yaşında bile değildi (yerel geleneklere göre ilk doğan her zaman böyle anılırdı).
1844 yılının bir Kasım akşamı, ikinci çocuğunu bekleyen anne Louise, şöminenin yanındaki sandalyede yorgunluktan uykuya dalmış, yanıkların acısıyla kendine gelir: Bir kirişe asılı bir mum göğsüne düştü. Hala anne sütüne ihtiyacı olan Bernadette'e sütanne bulunur. Evinden çok uzakta olmayan, Soubirous değirmenine doğru hafif eğimli tepelerden birinde yer alan bir köyde, Marie Lague adında bir kadın yeni doğmuş oğlunu kaybetmişti; oğlan sadece 18 gün yaşamıştı. Bernadette'e o kadar bağlanır ki, ebeveynler bebeği geri almak istediğinde talihsiz hemşire onlara çocuğunu bırakmaları için yalvarır ve hatta kıza bedava bakmayı bile teklif eder.
Bernadette'in küçük kardeşi Jean, 13 Şubat'ta doğacak ve 10 Nisan 1845'te ölecek ve Marie Lagu, Bernadette'i nihayet 1 Nisan 1846'da ailesinin yanına geri verecek ve kendisinin nihayet yeniden hamile olduğundan emin olacak.
Soubirous ailesinde hayat, 1848 yılına kadar hiçbir özel olay olmadan akan su, değirmen çarkını döndürmek gibi akıp gidiyor. Değirmen taşları da insanlar gibi sürekli sürtünme nedeniyle aşınır ve onları daha sert hale getirmek için zaman zaman "öğütülmeleri" gerekir. Çekiç ve demirle. Bunu tüm değirmenciler biliyor ve yapıyor. Bernadette'in babası kesinlikle şanssızdı: çok keskin bir parça çok uzağa uçtu ve sol gözünü kaybetti. François Soubirous, hayatının sonuna kadar, “kusurunun” o kadar fark edilmemesi için başını hafifçe eğecek ve gözlerini kısarak bakacak...
Ancak bu elbette deneyimlendi ve daha da devam etti, ancak o andan itibaren Soubirous ailesinin resmi biyografi yazarlarının "başına gelen talihsizlikler zincirini" neredeyse eksiksiz Eyüp seti ile karşılaştırması alışılmış bir şeydi. Olur. Bu birçok insanın başına geldi.
İş olmasına ve çok fazla iş olmasına rağmen fabrikada işler kötüye gidiyor. Soubirous ailesinde "iş ruhu" yok, iş zekası yok, kategorik olarak reddetme veya talep etme yeteneği yok. "Bir sonraki hasada kadar" para ve un veriyorlar. Krediyi reddetmiyorlar. Kendileri giderek daha fazla ihtiyaç içindeyken, hayır amaçlı bağışlardan kaçınmıyorlar. Değirmene gelen herkes sahipleriyle birlikte yemek yiyor, herkes sıcak bir şekilde karşılanıyor, kemerleri daha da sıkılıyor. Sahipler arasındaki belli bir dikkatsizlik duygusu, "saygın" müşterileri geri çevirir ve kötü niyetli borcunu ödemeyenleri cezbeder... Yakında geçimimizi sağlamak artık mümkün olmayacak...
1856 tarihli "Pirene Rehberi", 5 kişilik bir aile için "geçim ücretinin" - yani açlıktan ölmemenize izin veren maaşın - yılda 523 frank olduğunu belirtiyor. O zamana kadar Soubirous ailesi 6 kişiden oluşuyordu: Toinette (1846), Jean-Marie (1851) ve Justin (1855) doğup hayatta kaldı.
Baba François, ailenin başına gelen eziyetten sonra artık "kendi emek gücünü" -kollarını, bacaklarını, sırtını- makul bir fiyata, günlük ortalama 1,20 franka satarak daha fazla kazanıyor. Bu beygir gücünden daha ucuz - 1,55 frank.
Anne Louise de her türlü ev ve tarım işini küçümsemiyor: temizlik, çamaşır yıkama, çevredeki tarlalarda daha zengin komşularla eğilme. Bernadette, yeni doğan Justin'i tarlada beslemesi için getiriyor ve bir deri bir kemik kalmış kadının çoğu zaman sütü olmuyor. Dokuz çocuğundan beşi on yaşına kadar yaşayamayacak.
Louise'in işi olmadığında, en büyük iki kızı çıra için odun toplamaya gidiyor, yerel LeGave Nehri'nin çamurlu kıyılarına çarpan hayvan kemikleri ve eğer çok şanslıysanız demir parçaları - bunların hepsi bir kuruş karşılığında , ama gerçek kuruşlar, Barrau kasabasından paçavra satıcısı Letchina'yı onlardan satın alıyor.
1854 yılında Papa Pius IX ilk kez “Kusursuz Hamilelik” dogmasını ilan etti. Bernadette 10 yaşındadır ve ailesi, kısa çocukluklarının mutlu olduğu değirmeni nihayet terk etmek zorunda kalır.
1855 sonbaharında Lourdes, Soubirous ailesini geçmesine rağmen Bernadette'i hafif bir biçimde etkileyen ve zaten kırılgan olan sağlığını büyük ölçüde baltalayan bir kolera salgınına yakalandı: o andan itibaren kronik astım onu asla terk etmeyecekti.
1856'da, Pau şehrinin (Lourdes ve çevresinden sorumlu olan) Başsavcısı, Paris'e beklenen tahıl hasadının üçte birinden azına ve yaklaşmakta olan kıtlığa ilişkin "gizli" endişe verici bir rapor gönderir. “Çok fakir” ailelerin çocukları kiliselerden aşağı akan balmumunu kazıyıp “fareler gibi” yiyorlar. Bernadette'in küçük kardeşi bir şekilde bunu yaparken yakalanır.
Bir süre daha Soubirous ailesinin hayatı, hafif iyileşmeler ile amansız düşüşler, keskin bozulmalar ve dengeli yoksulluk arasında dalgalı dalgalanmalara maruz kalacak ve giderek daha "mütevazı" meskenlere doğru kademeli geçişler yaşanacak ...
1858 yılı onları inişin son eşiğinde bulacak - en yoksul, nemli ve sefil meskenlerde ("iğrenç bir karanlık delik" - savcı Dutour 1 Mart 1858 tarihli bir raporda yazacak). Bir zamanlar insanlık dışı koşullar nedeniyle ıssız olan yerel hapishane binası, 1824'ten beri boş olan "Le Cachot". Tek penceredeki dökme demir ızgaralar uzun zaman önce kaldırıldı, ancak bu "odaya" ne ışık ne de temiz hava eklemedi ve hiçbir şekilde çürük ve tavuk pisliğinin boğucu kokusunu zayıflatmadı. Pencerenin önündeki ağır perde, dar ve kirli, nehir sokağına iniyor.
Tek odada (3,72 X 4, 40 m2): iki yatak (altı kişilik), bir masa, iki sandalye, küçük bir dolap ve bir sandık. Temiz bir şekilde süpürüldü ve yıkandı. Yakındaki Pireneler'den mevsimlik iş için gelen zavallı İspanyol işçilerin bir zamanlar yerde uyudukları saman yığınlarına yerleşen bitler ve solucanların iyice kazınması gerekiyordu.
Aile bu koşullar altında varlığını “zorlamaya” devam ediyor.
Uzak akrabalarına ev işlerinde yardım etmek, ya yakındaki bir merada kuzu otlatmak, ya da kendi köşesinde ev işleri ve küçük çocuklarla uğraşmak zorunda kalan Bernadette hiçbir zaman okuma-yazmayı öğrenemeyecek ve din derslerine de katılamayacak.
Daha sonraki çok sayıda "uzmanlığın" da ortaya koyacağı gibi, "fenomen" başladığında, "Kutsal Üçlü hakkında en ufak bir fikri yoktu, Kutsal Tarihi kulaktan dolma bilgilerle biliyordu, ancak" çocukça içtenlikle saygı duyuyordu ". onun deneyimsiz ve alçakgönüllü ruhu. Ezbere, neredeyse notsuz olarak yalnızca “Babamız”ı biliyordum.
Şubat 1858'de yaklaşık 14 yaşındaydı.
Bernadette Soubirous, fotoğrafçılık
Soğuk, bulutlu ve nemli.
Sabah saat on bir civarında çocuklardan biri evde yakacak odun kalmadığını fark etti. Bernadette, Toinette ve "Balum" lakaplı komşu kızı Jeanne Abadie onları aramaya gider. Üç çift takunya arnavut kaldırımı boyunca, Bau'nun taş kemerine, yolun şehirden ayrılıp uzak tarlaların ötesine, nehir boyunca, her iki tarafta kalabalık tepelerin arasından geçtiği yere kadar tıngırdayacak.
Biraz aşağıda, LeGav'ın değirmen kanalıyla birleştiği yerde, solda, tabanında küçük bir mağara bulunan dik, gri bir dağ kasvetli bir şekilde yükseliyor. Dere tam girişe yaklaşıyor ve yakın zamanda yıkanmış kil üzerinde suyun fırlattığı takozlar ve bazı hayvanların beyazlayan kemikleri açıkça görülüyor. Çocuklar oraya gidiyor. Burası yerel lehçede "eski blok" anlamına gelen Massabielle olarak adlandırılıyor.
Mağara kirden kapkara olmuş, etrafındaki her şey soğuk ve rutubetten dolayı loş ve nemli. Kim buzlu sularda yürümek ister? Ancak kemerlerin altında görünen dallar ve engeller eve sıcaklık getirecek tek şeydir.
Buradaki su ayak bileklerinizin hemen üstünde. Zhanna takunyalarını çıkarıp buradaki dar dereye atan ve eteğini tutarak yürüyen ilk kişidir. Toinette onun peşinden başlıyor. Bernadette kıyıda yalnız kalıyor ve "korkunç astımı" nedeniyle annesinin ıslak ayaklarla ilgili kategorik yasağını ihlal etmeye cesaret edemiyor.
- Taş atmama yardım et, ben de geçeceğim!
"Pet de pericle!" Zhanna, babasının en sevdiği lanet kelimeyi tekrarlayarak sinirli bir şekilde cevap verdi. - Bizim gibi yürüyün!
Şuraya buraya dağılmış büyük yassı taşlar, ayaklarınızı ıslatmadan geçemeyecek kadar uzakta duruyor.
Bernadette size şöyle diyecek: “Sonra mağaranın önündeki en sığ yere döndüm ve ayakkabılarımı çıkarmaya başladım. Öyle bir ses duyduğumda çorabımı çıkarıyordum... şiddetli rüzgara benzer..."
Etrafına bakıyor. Her şey sessiz. Kıyı boyunca büyüyen kavakların dalları hareketsizdir. Etrafta rüzgar yok.
Bernadette ikinci çorabı çıkarmak için eğiliyor. Yine aynı ses - "rüzgar gibi." Ancak bu sefer, karşı tarafta, mağaranın sağında, yerden yaklaşık üç metre yüksekte, küçük bir nişin yakınında, tırmanan bir yabani gülün (Rosa canina) nasıl sallandığını açıkça görebilirsiniz.
Genellikle karanlık bir nişte "sessiz bir ışık" belirir ve bu yumuşak radyasyonda beyazlar içindeki bir kadının silueti belirir.
Bernadette, "ama korku gibi değil", daha ziyade güçlü bir büyülenme hissine kapılıyor. Nişteki vizyon, eşsiz ve dolayısıyla tarif edilemez bir zarafet yayıyor: "bir gülümseme, hassasiyet, hoş bir çağrı."
Bernadette, "içinde gerçekten olmak istediği" harika bir rüya hissine giderek daha fazla sarılıyor. Birkaç kez gözlerini ovuşturmaya çalışıyor, ancak "bir gülümsemenin tam hassasiyetinin" kutsanmış hissinin kaybolmaması gibi, görüş de kaybolmuyor.
Bernadette size şöyle diyecek: "Sonra elimi cebime koydum ve tespihi hissettim. Kendimden geçmek istedim. Ama elini kaldıramadı; düşmeye devam etti. Titremeye başladım ve elim titredi... Ve sonra Görüntü kendini aştı. Ve bunu tekrar yapmayı denedim. Ve ben de yaptım. Ve kendimi geçmeyi başardığım anda titremeyi bıraktım. Diz çöktüm ve tespihimi parmaklarımla tutarak bir dua okumaya başladım. Bu hanımın da elinde tespih vardı ve o da parmaklarıyla dokundu ama dudakları kıpırdamadı. Bitirdiğimde bana gelmemi işaret etti. Ama cesaret edemedim. Sonra aniden ortadan kayboldu..."
Gri, soğuk bir kaya, karanlık bir niş ve daha fazlası değil.
Bernadette sonunda ikinci çorabını çıkarır, ayakkabılarını alır ve hızla nehri geçerek mağaraya doğru ilerler.
Girişte Jeanne ve Toinette sohbet ederek çalı çırpı ve daha büyük tahta parçaları toplamaya devam ediyorlar. İki büyük kucak dolusu soldaki en kuru yere istiflendi. Bernadette'in tespihiyle diz çöktüğünü gördüler.
- “Burada dua ederek delirdi mi! - Zhanna homurdandı, - Sanki kilise yeterli değilmiş gibi!
Çiselemeye başlıyor. Kızlar son kucak dolusu dalları yığıyor ve ısınmak için kemerin altında dans ediyorlar.
Bernadette hâlâ sersemlemiş bir halde, "Hiçbir şey görmedin mi?" diye sordu.
- "Ne gördün?"
Bernadette olağanüstü bir şeyin farkına varır ve sessizleşir. Ancak eve dönerken dayanamaz ve tekrar sorar:
- Hala bir şey görmedin mi?
- Ne gördün?
- Bir şey yok…
Bu sefer küçük kız kardeşin merakı artar ve Toinette eve varmadan kısa hikayenin tamamını ondan alır ama buna pek inanmaz:
"Bunu beni korkutmak için uydurdun ama ben korkmuyorum!"
Aynı akşam annesine "Bernadette, Massabielle mağarasında beyaz bir kadın gördüğünü" söyleyecektir.
Son yıllarda yaşananlardan sonra her yeni “olay” Louise tarafından yeni bir talihsizliğin habercisi olarak karşılandı:
- İyi tanrı! Zavallı ben (Praoube de you)! Söyle bana, orada ne gördün?
Bernadette'in boğazı düğümleniyor:
"Beyaz... (Du blanc)," diye yanıtlıyor.
-Beyaz taşı gördün! Ayaklarınız bir daha orada olmasın! - anne kızgın.
Bütün gün süren yoğun çalışmanın ardından yatan baba şunu ekliyor:
"Şu ana kadar aile hakkında kötü bir şey söylenmedi, hiçbir hikaye anlatılmadı, sakın başlamaya cesaret etmeyin!"
Akşam namazı sırasında Bernadette aniden büyük bir heyecana kapılır ve sessizce ağlar. Paniğe kapılan anne bir kez daha “görüyü” detaylı bir şekilde sorar, ardından koşarak komşu arkadaşını da getirir ve kendisiyle birlikte tekrar sorar. Her ikisi de Bernadette'e güvence veriyor: Bu hala bir rüyaydı, yorgunluktan ve soğuktan baygındı, rüya görüyordu... Artık "Eski Yumru"ya gitmeye gerek yok...
Bernadette her zaman itaatkar bir çocuk olmuştur. Ertesi gün, yani Cuma, kendisinin de itiraf ettiği gibi, "oraya çok ilgi duyacaktı" ama annesine verdiği sözden caymayacak ve mağarada olup bitenler hakkında tek kelime daha etmeyecekti. Louise sakinleşecek: kızı "fantezilerini" unutuyor...
Ancak cumartesi akşamı Bernadette evin en yakınındaki kiliseye girecek ve günah çıkarma kabininin alacakaranlığında Başrahip Pomian son itirafçıları kutsamasını bekleyecek. Bir çocuğun yerel Lourdes lehçesindeki desenli kafes aracılığıyla konuştuğunu duyduğunda, kızın sözünü asla kesmez ve sonuna kadar dikkatle dinler:
- “...Kadına benzeyen beyaz bir şey gördüm…”
Başrahibi en çok şaşırtacak şey, "çocuğun konuşmasının olağanüstü tutarlılığı" ve açıklamadaki "rüzgârdan" söz eden an ("Couomo u cop de bén" - comme un coup de vent). Bu ona Elçilerin İşleri kitabının 2. bölümündeki Whitsunday günü yaşanan “rüzgâr esintisini” hatırlatacaktır.
Başrahip, Bernadette'in hikayesine pek önem vermeyecek, ancak yine de bu itirafı yerel rahibine yeniden anlatmak için izin isteyecek. Kendisine böylesine "onurlu" bir muamele yapılmasından utanan Bernadette de aynı fikirde.
Aynı akşam, hikaye Başrahip Peyramal'a aktarılacak, kendisi de bu hikayeye fazla önem vermeyecek ve konuşma daha önemli konulara geçmeden önce dalgın bir şekilde "Bekleyip göreceğiz..." diyecek. .
Ancak "yoksullar okulunda", manastır bakımevinde Toinette ve Jeanne zaten birkaç kız arkadaşının başına gelenler hakkında sohbet etmişlerdi.
14 Şubat Pazar günü, sabah ayininden sonra, koyu renk elbiseli bir grup kız, Bernadette'in Eski Glyba'da gördüklerini görmeye karar veriyor. Aslında oraya gitmekten biraz korkuyorlar... Ve ebeveyn yasağını çiğnemek de korkutucu. Hâlâ Louise'den izin istiyorlar, o da bu durumu umursamadan onları şu anda yerel posta arabası sahibi Caznave'nin atlarını temizleyen Francois'ye gönderiyor.
François da bu sefere karşı çıkıyor ama Kaznav kızları babacan bir tavırla destekliyor:
- Peki Tesbihli Kadın ne kadar kötü olabilir ki? Üstelik çok yakın...
Ve François gönülsüzce teslim olur.
Her ihtimale karşı meraklılar yanlarında bir şişe kutsal su götürürler...
Bernadette, kaygan yokuştan aşağıya koşan ve nişin önünde kendini dizlerinin üzerine atan ilk kişidir. Bir sonraki koşan kızlar onun astımlı biri olarak hiç nefes nefese bakmadığını fark edeceklerdir.
- Peki dağıldınız!..
Kimseyi duyamıyor ve yoksullar için küçük ucuz tespihlerini çoktan çıkardı. Dua etmeye başlar. Geri kalanlar yakınlarda sessizce duruyor.
Birkaç dakika sonra Bernadette'in yüzü açıklanamaz bir şekilde değişiyor.
- "İşte burada! (Guérat-la!= Là-voilà)…bileğinde tespih var…Sana bakıyor…”
Arkadaşları hiçbir şey görmüyor. Marie Illo adında bir kız dirseğinin altına bir şişe kutsal su koyuyor. Bernadette şişeyi alır ve enerjik bir şekilde vizyona doğru sıçratarak şöyle seslenir: "Eğer Tanrı'dan geliyorsan kal, değilsen git!"
Bernadette size şöyle diyecek: "Ama suyu ne kadar çok sıçrattıysam, o da o kadar çok gülümsedi ve sonunda şişenin tamamını döktüm..."
Kızlar, Bernadette'in yüzünün ne kadar doğal olmayan bir şekilde beyaza döndüğünü fark eder. Etrafında hiçbir şey görmüyor ya da duymuyor gibi görünüyor. Korktular. O anda arkalarındaki tepeden bir arnavut kaldırımı kükreyerek aşağı yuvarlanıyor ve herkes ciyaklayarak kaçışıyor. Diz çökmüş Bernadette hariç.
Kaldırım taşını yukarıda saklanan Zhanna "Balum" fırlattı ama o da hareketsiz arkadaşını görünce tedirgin oluyor. Birkaç kız Bernadette'i yanlarında sürüklemeye çalışır, ancak onu evinden çıkaramazlar. Hiç tepki vermiyor. Onu bir un çuvalı gibi kollarına alıp yola sürükleyecek en yakın değirmenci Nicolo'nun yardımına ihtiyacınız olacak.
Size küçük ve kırılgan Bernadette'in kendisine inanılmaz derecede ağır göründüğünü ve etrafta olup biten her şeyden tamamen koparak onu korkuttuğunu söyleyecektir: " Oraya bakmayı bırakması için elimle gözlerini kapatıp başını çevirmeye çalıştım ama o dönüp bakmaya devam etti ve sanki büyülenmiş gibi gülümsedi...»
Tıpkı kızların dağıldığı gibi söylentiler de şehrin dört bir yanına yayılıyor...
Ertesi gün, "yoksullar okulunda" Bernadette, Rahibe Ursula Fardes'ten öfkeli bir cevap alır: "Numaralarını yakında bitirecek misin?", yüzüne cömert bir tokat ve eğer yaparsa "hikayelerine" devam ederse "cehenneme gönderilecek"...
Rahibe Damien Calmels de hikayeyi kendisinden dinlemek için Bernadette'i çağırıyor. Bernadette zaten her konuda susmadığı için pişmanlık duyuyor ve dışarı çıkmaya çalışıyor: “Fransızca konuşmayı bilmiyorum...” (o zamanlar aslında sadece yerel Lourdes lehçesiyle konuşuyordu. Fransızcadan çok hassas bir şekilde farklıdır).
Ama kızlar birbirleriyle yarışarak sohbet ediyorlar ve o da ister istemez onların icatlarını çürütmek zorunda kalıyor: hayır, "çiçek buketi" yoktu, elinde bir tespih tutuyordu... hayır, tamamen beyazlar içindeydi, ama görünüşe göre mavi bir kemeri vardı... hayır, bu bayan ona hiçbir şey söylemedi, hiç konuşmadı... ve kimse onları yolda takip etmedi...
Bernadette hemen susmadığı için nasıl da pişman oldu!
16 Şubat Salı günü, Louise Soubirous'un işverenlerinden biri olan elli yaşındaki saygın bir hanımefendi olan dul Mile, Soubirous ailesinin dolabında belirir. Terzisi ona olanları anlattı ve aklına bir fikir geldi: Massabielle mağarasında beliren, yakın zamanda ölen genç Elisa Latapi'nin hayaleti miydi? Bölgedeki herkes bu sevimli kızı çok sevdi! Talihsiz kadının ruhunun bir şeyler iletmek isteyip istemediğini öğrenmeliyiz!
Madame Miele istediğini nasıl çabuk yapacağını biliyor: Ertesi gün, şafak vakti, o, yerel icra memurunun kızıyla birlikte Bernadette'i almaya gelecek ve birlikte mağaraya gidecekler...
Sabah ayininden sonra yerel icra memuru Antoinette ve Bernadette'in kızı Madame Miele şehirden ayrılarak mağaraya doğru yola çıkar. Antoinette, Madame Mile'ın talimatıyla yanında bir şişe mürekkep ve yazı tahtası olan bir kağıt taşıyor: "karanlık", okuma yazma bilmeyen Bernadette'e güvenemezsiniz, bırakın "hanımefendi" adını kendisi yazsın.
Nişin önünde diz çöküp dua etmeye başlar başlamaz Bernadette'in rengi sarardı:
"O orada!..." diye fısıldıyor kız.
Antoinette ona bir tablet ve kalem uzatıyor. Bernadette ayağa kalkıp en nişe doğru gidiyor. Görüntünün tam o anda kendisine ulaştığını söyleyecektir, "bir yarıktan gelen ışık gibi." Bernadette, yazı gereçlerini herkesin göremediği "hanımefendiye" yaklaştırıyor. Bernadette'in dudakları hareket ediyor ama kimse ses duymuyor. Madam Miele sinirlenmeye başlar ve müdahale etmeye çalışır, ancak Bernadette ona hareket etmemesini, konuşmamasını veya belki de uzaklaşmasını işaret eder...
Aynı zamanda Bernadette, "vizyon"a değinerek birkaç kez yüksek sesle tekrarladı: "Adınızı buraya yazma nezaketini gösterir misiniz?"
Ancak orada bulunanların hiçbiri tek bir kelime duymadı ve boş bir kağıt üzerinde hiçbir şey görünmedi. Neden? - Madam Mile soruyor. Belki “o” duymadı?
Bernadette, "Duydu," diye itiraz ediyor, "'Önemli değil' dedi (N'ey pas necessàri)."
"O" ilk kez konuştu ve Bernadette'in lehçesinde konuştu. "On beş günlüğüne buraya gelme nezaketini gösterir misiniz?" dedi. - kelimesi kelimesine böyle söyledi.
Bernadette kendisine bu kadar nazik davranılmasından çok utanıyor ve gururu okşuyor. “Hanımefendiye” isteğini yerine getireceğine söz verir...
Görüntü kayboldu... Madam Miele, Bernadette'i omzundan sarsıyor... Hayır, o Eliza değil, diyor Bernadette. Bu tamamen bilinmeyen bir bayan.
Uzun süredir sessiz kalan Madam Miele, eve dönerken birdenbire yeni bir varsayımı dile getirir: “Ya Tanrının Annesi olsaydı?” Kimse ona cevap vermez...
Daha sonra Bernadette'in açıklamalarının en küçük ayrıntıları oluşturuldu ve en yüksek doğrulukla analiz edildi. Ve burada şunu da açıklamak gerekir ki, bu hikayenin en başından beri Lourdes lehçesinde konuşan, vizyondan bahseden kızın her zaman “Aquero” terimini kullandığını.
O dönemin Lourdes lehçesinde, klasik Fransız dilinden farklı olarak, kelimenin hangi anlamının değiştiğine bağlı olarak değişen bir vurgu da vardı. Böylece, ikinci hecedeki vurguyla birlikte “aquéro” “bu” anlamına gelirken, son hecedeki vurguyla “aquero” “bu” anlamına geliyordu.
Kesinlikle tüm resmi belgeler - Bernadette'in polis sorguları, rahiplik temsilcileriyle veya akıl sağlığını doğrulamak için çağrılan doktorlarla yaptığı "konuşmalar", "görüntü kendini adlandırana" kadar kızın başka bir terim kullanmadığını belirtiyor. "Aquero" - "bu" yerine.
18 Şubat Perşembe günü mağaradan döndükten sonra Madame Miele, Bernadette'in ailesine kızı evine götüreceğini ilan eder. Bir süreliğine, diyelim iki hafta. Bernadette, orada kötü bir şeyin olmamasını sağlayacak olan Madame Mile'ın eşliğinde mağaraya gidecek.
Louise de gitmek istiyor. Ve Bernadette'in teyzesi olan kız kardeşi de ısrar ediyor. Söylentiler maya gibi mayalanır ve yükselir.
19 Şubat Cuma günü mağaranın girişinde sekiz kişi kendilerini Bernadette ile birlikte bulur. Cumartesi günü - yirmi. Pazar günü - yüzden fazla.
Söylentiler giderek yoğunlaşıyor. Bu on beş günden sonra ne olacak? Mucize? Vahiy? Felaket mi?
21 Şubat Pazar günü akşam ayininden çıkarken Komiser Jacome, Bernadette'i kaportasından tutuyor: "Şimdi benimle geleceksin!"
Kalabalık yakınıyordu: “Zavallı şey! Hapse atılacak." Pek çok tanık kızın sakin ve beklenmedik cevabını hatırlayacaktır: “Korkmuyorum. Tutuklandıktan sonra serbest bırakılacaklar..."
O zamanlar Lourdes'te komiserlik yoktu ve Bernadette, Jacome'un ofisinde, evinde, Jean-Baptiste Estrada ve kız kardeşi Emmanuelita'nın huzurunda sorguya çekilecekti.
Diyalog, Bernadette'in o zamanlar konuştuğu tek lehçe olan Lourdes lehçesinde yürütülüyor. Ritüelden sonra “adı, soyadı, baba adı, anne kızlık soyadı, yaşı... 13 mü, 14 mü? Yani ne kadar?
- Hayır mösyö.
—Daha önce İlk Komünyonu aldınız mı?
- Hayır mösyö.
Jacome kendi kendine şunları söylüyor: Kız sakin, hiç de mazlum bir küçük kıza ya da yüce bir hayalperest gibi görünmüyor. Ona kim öğretti? Artık Tanrı'nın Annesinin Massabielle mağarasında göründüğüne dair söylentiler şehrin her yerine yayılıyor. Bakın, insanlar düşecek, isyanlar başlayacak. Her ne ise, tüm bunlar derhal durdurulmalı, ta ki yukarıdan olanlar (tam olarak "oradan" değil, yukarıdan - Valilikten) küçük kasabanızda neler oluyor Jacome diye sorana kadar. İnsanlar koşuyor, taşlara bakıyor, her şey kaynıyor, herkes korkuyor, ne bekleyeceklerini bilmiyorlar... Jacome, durumu açıklığa kavuşturmak ve durdurmak için ne gibi önlemler aldın?
Komiser Jacome anlayışlı ve dost canlısı bir yüz ifadesiyle kıza doğru eğiliyor:
- Peki Bernadette, o zaman Meryem Ana'yı görüyor musun?
“Kutsal Bakire'yi gördüğümü söylemedim.”
Jacome sandalyesine yaslandı; Belki yanlış anladı ve kızın bununla hiçbir ilgisi yoktu?
- A! Yani bu hiçbir şey görmediğin anlamına mı geliyor?
- Hayır, gördüm.
- Ne gördün?
- Beyaz bir şey.
- "Bir şey" mi yoksa "biri" mi?
- “Bu” (Aquero) küçük bir kıza benziyor (“damisèle” = demoiselle).
- “Bu” diyorsun… “bu” sana şunu söylemedi mi: “Ben Meryem Anayım”?
“Aquero bana hiçbir şey söylemedi.”
(Ve şehirde konuşulan tek şeyin bu olduğunu düşünüyor Jacome. Avukat Bibe'nin yazdığı bir makale zaten yerel haftalık dergide yayınlanmıştı: "... tüm işaretlere bakılırsa katalepsi hastası bir kız... daha az değil, Kutsal bakire..."
-Ya yanınızdaki kız arkadaşlarınız bir şey gördüler mi?
- Hayır mösyö.
- Nereden biliyorsunuz.
- Öyle söylediler.
- Neden görmediler?
- Bilmiyorum.
- Peki... bu... kız... giyinmiş mi?
- Beyaz bir elbisesi var, mavi kuşaklı, başında beyaz bir duvak var, her iki ayağında da sarı birer gül var... tespihle aynı renkte...
- Bacakları var mı?
— Elbisenin altından sadece parmak uçları görünüyor.
- Saçı var mı?
— Burada biraz görebiliyorsunuz (Bernadette parmaklarını şakaklarının üzerinde gezdiriyor).
- O güzel?
- Ah, evet mösyö, çok güzel, hoş...
- Mesela Matmazel Palasson gibi kim? Yoksa Matmazel Dufault gibi mi?
Bernadette'in yüzü acıma ifade ediyor:
- Hayır nereye gitmeliler!...
- Ve yaş?
- Genç...
Jacome bir süre sorgulamanın kenarlarında bazı notlar alır ve ardından sırayla Bernadette'i alarak, onunla birlikte mağaraya giden Madame Mile'ın onu tüm bu hikayeyi uydurmaya zorlayıp zorlamadığını öğrenir. Soubirous ailesine para verdi mi? Bernadette bunu reddediyor. Bu hikayeyi başka kime anlattı? Darülaceze okulundaki başrahibe ve kız kardeşlere.
- Peki ne dediler?
- Rüya gördüğünü söylediler.
Aferin rahibeler, diye düşünüyor Jacome, hadi bu şekilde bitirelim.
“Eh, Bernadette, gerçekten rüya gördün.”
- Hayır, hiç uyumadım.
- Yanlış anladın.
- Hayır, gözlerimi iyice ovuşturdum.
- Bu sadece ışıktan ve sudan gelen bir yansımaydı, bir parıltıydı...
“Ama onu birkaç kez gördüm ve karanlıktı. Bunu her zaman hayal edemiyordum...
- Peki neden diğerleri hiçbir şey görmedi?
- Bunu bilmiyorum ama gördüğüme eminim...
- Dinle Bernadette, herkes sana gülüyor, deli olduğunu söylüyorlar. Bütün bu hikayeyi durdurmak ve oraya bir daha dönmemek sizin yararınızadır.
— Oraya 15 gün üst üste gideceğime söz verdim.
"Hiçbir şey için söz vermedin çünkü hiçbir şey yoktu!" Hayal ettin! Tüm! Şimdi bana bir daha oraya gitmeyeceğime söz vereceksin..
Bernadette sessiz ve böyle bir şey yapmayacağı gözlerinden anlaşılıyor.
Jacome taktik ve üslup değiştirir. Kasıtlı olarak "düzelttiği" ifadeyi ona yüksek sesle okur:
“-...Kız bana gülümsedi...”
Bernadette hemen "'Bakire' demedim" diye düzeltti.
Aynı yöntemi kullanarak, birkaç pasajı daha "çarpıtır" ve Bernadette'in kafasını karıştırmak ve bazı yanlışlıklarını yakalamak için onları yüksek sesle okur. Ancak kız, hikayesinden en ufak bir sapmaya anında tepki verir ve sonunda haykırır:
- Mösyö! Her şeyi tamamen karıştırdın!
Jacom belli etmese de utanıyordu. Kızı fantezilerde veya düpedüz yalanlarda yakalamanın başka yolunun ne olduğunu hararetle merak ediyor. Yukarıdaki açıklamalarla birlikte gerçek sorgulama protokolüne elbette dokunulmadı ve kendisi, soruşturmayı yürütme yöntemleri olarak "vaka"daki sonraki tüm "eklemelerden" bahsedecek.
Bununla ne yapmalıyız? Hiç katalepsi hastası gibi görünmüyor. Tam tersine, kız alışılmadık derecede sakin ve mantıklıdır. Jacome doğrudan tehdit etmeye çalışıyor:
“Bana ilk defa böyle söylememiştin!”
- Hayır bu!
- Sen sadece küçük bir düzenbazsın! Herkesin peşinden koşması hoşuna gidiyor mu? Dikkat çekiyorsun, herkesi seninle birlikte yönlendiriyorsun, mesela... (birkaç kaba ifade daha geliyor)!
- Oraya kimseyi davet etmedim!
-Öne çıkmayı seviyorsun!
- HAYIR! Bütün bunlardan o kadar yoruldum ki! (samimi olduğu çok açık).
Tamamen çaresiz kalan Jacome son bir girişimde bulunur: Kızı mağaraya gitmeye ve sansasyonel hikayeler uydurmaya zorlayan ebeveynleridir. Çok geç olmadan, tüm aile hapse gönderilmeden önce itiraf etmeli ve ona her şeyi anlatmalıdır. Bernadette sakin ve tavizsiz bir şekilde sonuna kadar inkar eder... Bu sorgulamadan da girdiği gibi sakin çıkacaktır. Komiser Jacome sinirsel bir titremeden muzdariptir.
Bernadette bir hükümet yetkilisinin başlığındaki rozet hakkında "Şapkasındaki plaket bile titriyordu" diyecek.
Ertesi gün, 22 Şubat Pazartesi, Bernadette sabahtan itibaren büyük bir heyecana kapılır: karşı konulmaz bir şekilde mağaraya çekilir. Ancak ebeveynlerinin kategorik yasağını ihlal etmeye cesaret edemiyor. Bütün sabah bakımevindeki okulda, kız kardeşler gözlerini ondan ayırmıyorlar ve "ucubelerin" nihayet sona ermesinden yüksek sesle mutlu oluyorlar.
Öğle yemeğinden sonra kız okula dönmek yerine aniden ters yöne döner ve değirmenler boyunca yol boyunca elinden geldiğince hızlı bir şekilde mağaraya giden inişe doğru koşar.
Bir daha asla burada yalnız kalmak zorunda kalmayacak: Artık onu sürekli olarak (şimdilik!) sempatik, meraklı insanlardan oluşan küçük bir kalabalık ve onun hareketlerini denetlemeleri için talimatlar alan birkaç jandarma takip ediyor.
Kız kimseye en ufak bir ilgi göstermiyor. Diz çöker, tespihini çıkarır ve dua etmeye başlar. Etraftaki herkes gözlerini ondan ayırmıyor. Kalabalığın içinde konuşuyorlar: dindar bir tavırla, şüpheci bir tavırla, ironiyle, açıkça alay ederek, korkulu bir şüpheyle. Zaman geçiyor ve Bernadette'in görünüşünden hiçbir şeyin olmadığı anlaşılıyor. Üzgün ve kafası karışmış görünüyor, sonunda dizlerinden kalkıp başını eğiyor. Yanına gelip sorular soruyorlar. Çok mutsuz:
- “Neyi yanlış yaptığımı bilmiyorum..”
Aynı akşam, Başrahip Pomian'a itirafta bulunurken kime itaat etmemesi gerektiğini ve kime saygı duyması gerektiğini sorar: anne babasını mı, yoksa 15 gün içinde mağaraya geleceğine söz verdiği "vizyon"u mu?
Kendisinin de itiraf ettiği gibi, anlaşılmaz bir dürtüyle hareket eden başrahip ona şöyle diyecek: "Kimse seni rahatsız etmemeli"...
….Belediye Başkanı Lacade ve Savcı Dutourd liderliğindeki şehir yetkilileri aynı akşam bir karar alacak: Yasal açıdan mağarada toplantılarla ilgili herhangi bir şeyin yasaklanması mümkün değil. Kamuoyu açıkça kızın tarafında; herhangi bir baskı hata olur. Dikkatlice gözlemlemeniz ve gözlemlemeniz gerekiyor. Orada görülecek...
Bernadette sabah altı buçukta mağaraya varır. Yaklaşık 150 kişi zaten toplanmıştı. Café Français'den "asil" ve "aydınlar"ın varlığı ilk defa sıradan insanlar arasında fark ediliyor: Doktor Douzou, avukat M. Dufault, belediye meclis üyesi J.-B. Estrade (sorgulama sırasında oradaydı). Bernadette'e ait).
Kız kardeşinin ve arkadaşlarının ısrarı üzerine geldi; ironik, sadece biraz meraklı. Ve "görüntü" ortaya çıktığında Bernadette'in ortaya çıkışı karşısında tamamen şok oldu. Ama “O” ortaya çıktı ve tek kelime etmedi.
“Bordeaux tiyatrosunda Matmazel Rachel'ı gördüm. O muhteşem. Ama Bernadette'e rakip yok... Bu kız şüphesiz önünde doğaüstü bir şey görüyor," diyecek Estrad.
Onun resmi “dönüşü” yerel soylular arasında güçlü bir etki bırakacak.
Mağaranın önündeki kalabalık yaklaşık 300 kişi olduğundan Bernadette "kendi" yerine ulaşmakta zorluk çekecektir (son zamanlarda görülen birkaç hayalet yetkililer tarafından dikkatle izlendi ve Komiser Jacome'un talimatıyla orada bulunanların istatistiksel bir sayımı yapıldı) verileri hala şehir arşivlerinden kontrol edilebilmektedir).
Bu kez Bernadette'in her zamanki duasının ardından tuhaf bir şey olur: Kız aniden dizlerinin üzerinde nişe doğru emeklemeye başlar, sonra yüzüstü yere düşer. Yanında on sekiz yaşındaki akrabası Lucille çığlık atıyor ve bayılıyor.
Bernadette sanki uyanıyormuş gibi ona dönüyor: "Korkma!"
Vizyon kayboldu. Ama bugün “o” dedi ve tekrarladı:
- “Tövbe! Pişmanlık! Pişmanlık!"
O dedi:
- “Günahkarların din değiştirmesi için Tanrı'ya dua edin.”
- “Git, günahkarlar için tövbe işareti olarak yeri öp.”
Etkilenebilir akrabasını korkutan da Bernadette'in bu hareketiydi.
Kalabalık sabah saat ikiden itibaren mağaranın önünde toplanmaya başlıyor: Sonuçta nişin görülebileceği çok fazla "iyi yer" yok.
Bernadette geldiğinde, "resmi gişeler" 350 kişinin varlığını belirtiyor.
Kız her zamanki gibi dua ediyor, sonra "coşkuya" giriyor - bu onun bir fenomen gördüğüne dair kesin bir işaret. Birkaç dakika sonra mumunu yanında duran Eleanor Perard adlı kıza verir ve mağaranın ortasına doğru önceki gün kesintiye uğrayan diz çökme hareketine yeniden başlar. Zaman zaman eğilip toprağı öperek çamur ve taşların arasında alışılmadık derecede kolay bir şekilde sürünüyor.
Etraftaki herkes bundan sonra olacakları korku ve merakla izliyor.
Bernadette nişin hemen altında durur, aşağıdan, başının hemen üstünden bacaya benzeyen bir delik nişin içine açılır. Kızın dudakları hareket ediyor. Ancak her zaman olduğu gibi orada bulunanlara tek bir ses bile ulaşmıyor. Bernadette başını sallıyor, nehre doğru dönüyor, dizlerinin üzerinde bu yönde birkaç hareket yapıyor, sonra sanki kendisine çağrılmış gibi tekrar nişe bakıyor. Tekrar başını salladı, ayağa kalktı ve mağaranın derinliklerine gitti, eğildi ve aşağıda bir şey aradı. Ondan ne istediğini tam olarak anlamayan ve neden kendisine yöneltileni bulamayan biri gibi kafası karışmış görünüyor.
Bir süre yerde, mağaranın derinliklerinde, duvarın hemen yanında bir şeyler arar. Sonra tekrar dizlerinin üzerine çöker ve isteksizce, düşmanca bir tavırla elleriyle ıslak çamuru temizlemeye başlar, ortaya çıkan çöküntüden utanmış gibi görünür, kahverengimsi-kirli bir miktar su alıp yüzüne götürür ve çöpe atar. korku. Ama sonra tekrar topluyor. Ancak dördüncü denemede kendi tiksintisinin üstesinden gelmeyi başarıyor ve sanki onu içmiş gibi... Sonra orada büyüyen bir demet otu topluyor ve yiyor...
Kalabalığın kafa karışıklığı hızla hafif bir paniğe dönüşüyor.
Bernadette ayağa kalkıp kalabalığa döndüğünde, yüzü kirlenmişti, birkaç çığlık hep birlikte duyuldu: "Delirdi!"
Hayal kırıklığına uğramayanlar sadece korkuyorlar ama genel kafa karışıklığı ve “dini coşku” geçici olarak zayıflıyor.
Bernadette şöyle diyecek:
- “Aquero bana şöyle dedi: “Git, pınardan iç ve orada yıkan.” Başka su göremedim ve nehre gittim ama o bana kayanın altında bir tabelayla bir yer gösterdi. Orada biraz su buldum, sıvı çamur gibi ama avucuma sığmayacak kadar az... Üç kez yutamadım, o kadar kirliydi ki... Ama dördüncü kez içtim.."
- Peki neden seni bunu yapmaya zorladı?!
Nedenini söylemedi.
- Neden ot yedin?
Bernadette neye cevap vereceğini bilmiyor.
- Artık herkes senin deli olduğunu düşünüyor!
Bir şeyi hatırlamaya çalışıyor ve sadece tekrarlıyor:
- Günahkarlar için...
Aynı günün öğleden sonra meraklı küçük bir grup mağaraya döner ve Bernadette'in küçük bir çöküntü oluşturduğu uçurumun dibindeki tüm zemini dikkatle inceler... Orası özellikle nemli, çöküntü dolmuş kirli su ile. Eleanor Perard bir sopayla onu dürtüyor ve sıvı çamuru alıp en büyük parçaları atıyor.
Su daha hızlı akmaya başlıyor ve çok geçmeden giderek berraklaşıyor... Birçok kişi içmeye çalışıyor...
Çamurun temiz suya dönüşmesi... Günahkarların tövbesine dair bir mesaj...
...Aynı günün akşamı, yeni bulunan kaynaktan gelen iki dolu şişe şehre ulaşıyor. Jeanne Monta adında bir kadın onlardan birini hasta babasının yatağının başına götürecektir. Diğeri ise yerel bir tüccarın oğlu olan küçük bir çocuk tarafından götürülecek. Bu çocuk genellikle ağır yaralı gözünün üzerine bandaj takardı. Papazın şişeyi doldurduğunu gören kız kardeşi Jacqueline Pen, ertesi gün çocuğun artık bandajının olmadığını fark edecektir.
Aynı akşam, yani 25 Şubat'ta polis Soubirous ailesinin dolabına gelir: Bernadette, Bay İmparatorluk Savcısı tarafından çağrılır.
Akşam saat altıda annesiyle birlikte Bay Savcı Dutour'un huzuruna çıkar ve önce onu ayrıntılı olarak sorgular, Komiser Jacome'un yöntemlerini aşmaya ve sunumdaki bazı yanlışlıkları "yakalamaya" çalışır. Kızdan hiçbir şey alamayınca doğrudan tehditlere başvurur ve annesinin huzurunda Bernadette'e "mağaradaki bu toplantılara" devam etmesi halinde gerçekten hapse gönderileceğine dair söz verir. Louise ağlıyor. Bernadette sakinliğini koruyor. Savcının elleri titriyor. Kalemiyle mürekkep hokkasına vurmaz. Bu sorgulama öncekilere hiçbir şey eklemedi.
Ertesi gün, 26 Şubat, Bernadette'in evinin önünde bir kalabalık bekliyor. Ebeveynler tam bir kafa karışıklığı içinde: ne yapmalı, Savcı Dutour'un müthiş emrine uymamalı, Massabielle mağarasına yaklaşmamalı mı? Orada bulunan Louise'in ablası, Bernadette'in teyzesi Bernarda aniden şöyle dedi: "Onun yerinde olsaydım giderdim!" - ve bu meseleyi çözdü.
Ama bu günde hiçbir hayalet olmayacak. Bernadette, artık geleneksel hale gelen dua ritüelinin tamamını ve hatta dünkü "günahkarlar için" jestlerini tekrarlayacak. Ancak Aquero görünmeyecek.
Kız teselli edilemez: “Ona ne yaptım?”
Ve Bernadette'in her gün "kendisi ve diğer günahkarlar için kefaret" ritüeli gerçekleştirdiğini ve bunun ilk başta herkesi çok korkuttuğunu açıklıyor.
Mevcut olanların kalabalığı sürekli artıyor. 28 Şubat Pazar günü mağarada 1.150 kişi vardı. Bu günde Tarbes şehrinin jandarma bölük komutanı Komutan Renault da oradadır: Mağaranın önündeki kaygan kıyılarda bu kadar insan yoğunluğu nedeniyle düşünmek ve önlem almak gerekir.
Aynı Pazar günü ayin sonrasında Bernadette yeniden sorguya çekilir. Bu kez, daha önceki tüm öğüt verenler gibi, kızın sakin inancıyla karşılaşan araştırmacı Clément Rieb'dir: "Perşembeden önce oraya geleceğime söz verdim." Hiç kimse onu bunu yapmaktan yasal olarak alıkoyamaz.
1 Mart Pazartesi günü 1.500 kişi mağarada toplanıyor. Mumlar yanıyor. İnsanlar dizlerinin üzerinde dua ediyorlar. Aralarında bir rahip göze çarpıyor: Bu Başrahip Desira, ecstasy sırasında Bernadette'in en güçlü tanımlarından birini bırakacak. Bu yerel bir rahip değil, Başrahip Peyramal'in tüm din adamlarının "mağaradaki dualarda" bulunmasını ve genellikle bu yere yaklaşmasını kategorik olarak yasakladığını bilmiyordu.
Kilise bakanlarının kendilerini içinde buldukları durum gerçekten çok hassas: En ufak bir hatada, derhal halkın batıl inançlarına ilişkin yanlış hisleri şişirmeye çalışmakla suçlanacaklar. Zaten birçok yerel gazetede çok suçlayıcı notlar yayınlandı. Başrahip Peyramal'ın temkinli davranmasının haklı bir nedeni var. Durum tamamen aydınlanıncaya kadar din adamlarının tüm bu kargaşadan uzak durması daha doğru olacaktır.
Aynı 1 Mart Pazartesi günü, piskoposluk komisyonunun bitmek bilmeyen araştırmaları ve "tıbbi büyüklüğü" Profesör Verges'in ardından piskoposun "Tanrı'nın yaratılışı" olarak kabul etmesi gereken yedi şifadan ilki gerçekleşecek.
Lourdes'ten yedi kilometre uzakta yaşayan "Chua" lakaplı Catherine Latapi, gece geç saatlerde aniden iki küçük çocuğuyla birlikte mağaraya gitmeye karar verir. Catherine hamile ve doğum yapmak üzere. O gece onu mağaraya tam olarak neyin yönlendirdiğini açıklayamayacak.
1856'da sağ kolunu ciddi şekilde yaraladı: Domuzları beslemek için meşe palamudu topladığı bir ağaçtan düştü; kolu kırıldı ve ön kolu yerinden çıktı. Çıkık düzeltildi ancak eldeki iki parmak bükülmüş ve felçli kaldı. Uzun süredir sağ elini kullanamıyor ve bu aile için gerçek bir talihsizlik.
Mağaraya gelir ve Bernadette'in coşkusunda bulunur.
Daha sonra küçüklerini de yanında sürükleyerek kalabalığın arasından geçerek kaynağa ulaşır ve herkesin önünde sakat elini oraya koyar. Yüzünde bir mutluluk ifadesi beliriyor. Elini gözlerine kaldırıyor ve tamamen "animasyonlu" parmaklarını serbestçe hareket ettiriyor. Etrafında korku dolu, neşeli çığlıklar duyuluyor, insanlar üzerine eğiliyor, omuzlarından tutuyorlar...
Karnın alt kısmındaki şiddetli ağrı onu haykırıyor: "En Kutsal Theotokos, beni iyileştiren sen, evime dönmeme izin ver!"
Çocuklarının elinden tutuyor ve hızla geri dönüyor: Lubajak kasabasının 7 kilometre uzağına. Dönüşünün hemen ardından, çok hızlı ve neredeyse acısız bir şekilde sağlıklı bir erkek çocuk doğuracak. Çocuk anne göğsündeyken ebe koşarak gelecektir. Çocuğun adı Jean-Baptiste olacak. Rahip olacak.
Mağaranın önünde 1.650 kişi bulunmaktadır. Bernadette "görünüşünden" hemen sonra kilise cemaatine gider. Artık bir eskort kalabalığı sürekli olarak onun peşinden gidiyor.
Fazlasıyla soğuk bir şekilde karşılanıyor.
- Mağaraya giden sen misin?
- Evet, Mösyö papaz.
"Ve Meryem Ana'yı gördüğünü mü söylüyorsun?"
“Onun Meryem Ana olduğunu söylemedim.
-Bu kim?
- Bilmiyorum.
- Ah, bilmiyorsun! Ama yine de arkanızdan oraya koşan herkes Meryem Ana'yı gördüğünüzü söylüyor! Ne görüyorsun?
- Hanımefendiye benzer bir şey.
- Ah, "bir şey"! .. ("Quaouqu'arré" !)
Lourdes lehçesindeki son kelime açıkça alay konusu olarak telaffuz ediliyor.
Bernadette kendisine emanet edilen “mesajı” aktarmaya çalışıyor: “Gidin ve rahiplere buraya alay alayı getirmelerini ve burada bir şapel inşa etmelerini söyleyin.”
Başrahip artık öfkesini gizleyemiyor:
- Ah, işte böyle! Bayan dedi ki! Geçit töreni!...Defol buradan!
Son sözler "Vade retro!" gibi geliyor.
Ancak akşam, papazlar Pena, Serres ve itirafçı Bernadette Pomiana da dahil olmak üzere diğer birçok rahibin huzurunda Bernadetuu'dan tekrar "mesajı" yeniden anlatması istendiğinde sakinleşecek.
"Ve hâlâ onun kim olduğunu ve adının ne olduğunu bilmiyor musun?"
- Hayır, Mösyö papaz.
Peki ona sormalısın!
Abbe Pomian başka bir olasılığı "keşfetmeye" karar verir:
Hiç perileri duydun mu?
- Hayır, Sayın Başrahip.
- Peki ya cadılar?
- Hayır, Sayın Başrahip.
Bu toplantıda bulunan, bir posta arabası işleten ve sıklıkla "Lourdes" lehçesinden sıradan Fransızcaya çevirmen olarak "çalışan" Dominiquette adlı bir kadın konuşmaya müdahale ediyor:
"Sayın başrahip, sizi anlamıyor!" Lourdes'te "periler" diye bir kelime yoktur ve "büyücü"nün de Lourdes'te hiçbir anlamı yoktur. Onun gitmesine izin verirsiniz, Mösyö Abbe. Burada bahsettiğinizin yarısını anlamıyor...
Bernadette memnun bir şekilde dışarı çıkıyor: "Memnun oldum, her şeyi onun istediği gibi ilettim!"
Mağaranın yakınında 3.000 kişi var.
İnsanlar kelimenin tam anlamıyla, neredeyse dik bir kıyıda, komşu kayaların en ufak çıkıntılarında kümeler halinde asılı durarak saatlerce dua ediyorlar.
Pek çok insan Bernadette'i zar zor görüyor. Kalabalığın arasında söylentiler uçuşuyor: “Bugün mü oldu? Sahip değil? Öyle miydi?".
Ancak sabah 22 ve 26 Şubat'ta olduğu gibi hiçbir olay yaşanmadı. Bernadette üzgün bir şekilde ayrılır. Öğleden sonra tekrar dönecek ve Aquero ortaya çıkacak.
Akşam kilise cemaatinde Bernadette şunu tekrarlayacak:
- Mösyö papaz, bayan bir şapel istiyor.
— Adının ne olduğunu sordun mu?
- Evet ama sadece gülümsedi.
- Sana gülüyor!
Bay Curé'nin aklına bir fikir gelir: 16. yüzyılda Meksika'da Meryem Ana, kış ortasında dağın çiçek açmasını sağlar...
“Peki, söyle ona, eğer bir şapel istiyorsa, adını söylesin ve mağaranın yakınında bir yabani gül açsın.” Sonra ona bir şapel inşa edeceğiz. Ve sadece "şapel" değil... - diye ekliyor başrahip düşünceli bir tavırla.
4 Mart 1858 Perşembe - Çevredeki her yerde zaten adlandırıldığı şekliyle “Büyük Gün”. 15 “vaat edilen”in son günü...
Akşam saat 11.00'de polis komiseri bizzat mağaraya gelerek, "mucize" tutkunlarının herhangi bir "hile" yapmaması için çevredeki tüm çukurları inceliyor...
Alanda dua eden insan sayısının çokluğu onu şaşırtıyor.
Sabah saat 5'te mağaranın ve nişin yakın çevresindeki her şey yeniden dikkatlice aranıyor. Kalabalığın içinden geçerek yolunuzu zorlamanız gerektiğinden bunu yapmak giderek zorlaşıyor.
Sabah saat 6'da bir jandarma müfrezesi, komşu kaleden askerlerle birlikte belediye binasının önünde sıraya giriyor. Askerler ayrıca mağaraya giden yol boyunca sıraya giriyor.
Resmi "sayaçlar" mevcut 8.000 ila 20.000 arasında değişen rakamlar veriyor.
Kalabalık şaşırtıcı derecede sakin. Çoğunluk dua ediyor. Ön sıralardaki insanlar suya yakın yerlerde toplanıyor.
Saat 7:55'te kalabalığın arasında bir mırıltı dolaşıyor: işte burada! Bernadette, otuz yaşındaki öğretmen kuzeni Jeanne Vedaire'in eşliğinde yürüyor.
Kalabalık, kızın "kendi evine" gitmesine izin vermek için dağılıyor.
Kalabalığın içinde, Komiser Jacome ve belediye başkanının yardımcısı not defterleriyle ayakta duruyor ve tam zamanı, en küçük olayları, en ufak hareketleri ve “durugörü sahibi”nin sözlerini yazıyor: “34 gülümsüyor, 24 mağaraya doğru başını sallıyor...”.
Kalabalığın içindeki herkes gözlerini Bernadette'ten ayırmıyor ve o haç çıkardığında haç çıkarıyor.
Yaklaşık yarım saat sonra, coşkunun başlamasından sonra Bernadette dizlerinden kalkar ve "görünün" her zaman bulunduğu boşluğa yaklaşır. Dudakları hareket ediyor ama en yakınındakiler bile ses duymuyor.
(“İki dakika boyunca neşeli görünüyor (“18 gülümsüyor”), sonra yüzü üzülüyor (“3 dakika boyunca”), sonra yeniden sevinçle parlıyor...”)
Rükû eder, eski yerine döner ve tekrar dua etmeye başlar (“15 dakika”).
Olay sabah 7.15'ten sabah 8'e kadar sürdü.
Daha sonra tek kelime etmeden mumunu söndürür, ayağa kalkar ve etrafında ayrılan kalabalığa en ufak bir aldırış etmeden hızla şehre doğru yola çıkar.
Kalabalık sakin görünüyor ama cesareti kırılmış: ne bir mucize, ne bir vahiy. Şehir yetkilileri mutlu: huzursuzluk yok, kaza yok, asıl mesele bu. Genel ruh hali hayal kırıklığıdır.
İnsanlar artık gece gündüz Soubirous ailesinin evinin etrafında toplanıyor. Bernadette umutsuzluk içinde: İnsanlar onu görmek istiyor, elbiselerine dokunmak istiyor, tespihine dokunmak istiyor, "kutsama" için ona bebek fırlatıyor.
- Benden ne istiyorsun? Ben rahip değilim!
Yetişkin erkekler büyük zorluklarla kalabalığı kapılardan uzaklaştırmayı başarır ve Bernadette'in geçmesine izin verir: Bernadette Mösyö Curé'nin yanına gider.
- Bayan ne dedi?
— Adını sordum. Güldü. Dediğin gibi yabani gülün açmasını istedim. Tekrar gülümsedi. Ama yine de şapeli istiyor.
- Bu şapeli inşa edecek paran var mı?
- Hayır, Mösyö papaz.
- Bende de yok. O halde hanımefendiden inşaat için vermesini isteyin...
Hayal kırıklığına uğrar ve üzülür. Bernadette'i de. Son gün hiçbir şey netleşmedi...
Artık şehirde özgürce hareket edemiyor: Kalabalık onu takip ediyor, elbiselerini tutuyor, elbisesinin eteğini, elini öpmeye çalışıyor, ona sarılmaya çalışıyor ve histerik “İyileşti!” ona para fırlattılar. Son denemelerde özellikle canlı tepki veriyor: Avucuna koymaya çalıştıkları parayı hemen atıyor: "Elim yanıyor!" diye haykırıyor.
Kendisine bu şekilde samimi bir şekilde “teşekkür” etme girişimlerinin yanı sıra, tüm bu “dolandırıcılığın” Soubirous ailesi tarafından maddi durumlarını iyileştirmek için başlatılıp başlatılmadığını kontrol etmek amacıyla polis yetkilileri tarafından “madeni para” ile olaylar da düzenleniyor.
Ancak bu hipotezin çok yakında bir kenara atılması gerekecek, çünkü başlarına gelen "yeni talihsizlikten" zaten oldukça korkan Soubirous ailesinin tek bir üyesi bile tek bir "kamu sadakasını" kabul etmeyecek. Bernadette'in bir zamanlar ona eşlik eden ve böyle bir "hediyeyi" avucunun içinde kabul eden küçük kardeşi, onu derhal iade etme talebiyle kamuoyunun önünde büyük bir tokat alacak ve bir daha cesaret edemeyecektir.
Bernadette ayrıca, kendisine sarılarak koşan ve ardından "içgörülerini" ve eklem ağrılarının ortadan kaybolduğunu ilan eden bazı kendinden geçmiş sakinlerin "mucizevi iyileşmelerine" herhangi bir katılımını da şiddetle reddetmek zorunda kalacak...
Yetkililer şu anda, giderek daha ciddi hale gelen ve göz ardı edilemeyecek tamamen farklı bir sorundan endişe duyuyor: Mağaranın yakınındaki hacıların kalabalığı her geçen gün artıyor, yer günün her saati boş değil, her yerde mumlar yanıyor, heykelcikler Meryem Ana'nın haçları çoktan getirildi ve yerleştirildi, çiçekler. Küçük ve büyük para, nişin önündeki tüm alanı kaplar. Sonuncusu getirilir ve tek bir para bile kaybolmaz.
Kaynağın yakınına küçük bir çit yapıldı; insanlar kendilerini yıkayıp bu suyu içiyorlar! Ancak eczacı Palasson, suyun içmeye uygun olmadığını ve salgın hastalıkların meydana gelebileceğini resmen açıkladı!
Tüm yerel gazeteler, yerel din adamları tarafından örtbas edilen, sıradan halkın batıl inançlarıyla oynayan ve varlıklı sınıfın bazı canı sıkılan temsilcilerine karşı hep bir ağızdan, "yüceltilmiş histerik kadına" karşı utançlarını haykırdılar.
Bernadette'e artık hem "hayranlar" hem de alay edenler tarafından izin verilmiyor.
Soubirous ailesinin hayatı, sessiz de olsa rahatlıktan oluşan son sevinçlerini de kaybetti...
25 Mart'ta, Müjde gününde, Bernadette beklenmedik bir şekilde gece yarısı, şafak sökmeden çok önce uyanacaktır. Bir şey onu karşı konulamaz bir şekilde mağaraya çektiğinde, artık tanıdık bir durum "üzerine gelir". Büyülenir ve direnemez.
Onu daha önce bu halde gören ebeveynleri, onu caydırmanın faydasız olduğunu biliyor ve ondan sadece sabaha kadar beklemesini istiyor.
Bernadette sabah saat 5'te mağaranın önündedir.
Bu sefer ne pahasına olursa olsun rahibin sorusuna cevap almaya karar verdi. Kendi lehçesinde uzun bir cümleyi hazırladı ve dikkatle ezberledi. Her zamanki dualardan sonra Aquero bir nişte belirip kayadaki bir iç delikten neredeyse Bernadette seviyesine indiğinde, kız şevkle şöyle diyor:
- Matmazel, bana kim olduğunuzu söyler misiniz lütfen?
Aquero gülümsüyor ve cevap vermiyor. Bernadette aynı sonuçla sorusunu tekrarlıyor. Ancak bu sefer Bernadette geri adım atmayacak çünkü bu, Bay papazın şapelin inşası için belirlediği tek koşul.
Soruyu iki kez daha tekrarlayacak. Ve Aquero dördüncü kez gülümsemeyi bırakıyor.
Sarılmayı davet eden bir hareketle kollarını göğsünde kavuşturmuş halde açıyor ve tekrar göğüs hizasına getiriyor. Gözlerini semaya kaldırıp şöyle diyor:
— Que soy dönemi Immaculada Councepciou.(=Je suis Immaculée Conception). Ben Lekesiz Hamilelik'im...
Bernadette şehre koşuyor, hiçbir soruya cevap vermiyor, meraklıları uzaklaştırıyor, "vizyonun" söylediği kelimeleri yüksek sesle tekrarlıyor, sürekli ona tamamen yabancı olan son ikisine takılıp kalıyor.
Dışarı çıkan papazın yanına koşuyor ve bağırıyor:
— Que soya dönemi Immaculada Councep-ciou! Bu onun adı! Dedi! Dedi!
Başrahip Peyramal şokta, kendine gelmeye çalışıyor:
- Bir hanımefendinin böyle bir ismi olamaz!.. Yanılıyorsun. Bunun ne anlama geldiğini biliyor musun?
Bernadette başını sallıyor.
- Peki, anlamıyorsan nasıl böyle şeyler söyleyebilirsin?
- Yol boyunca tekrarladım...
Başrahip Peyramal nasıl tepki vereceğini bilemez, beti benzi atarak Bernadette'i korkutur.
Kız sessizce, "Şapeli hâlâ istiyor," diyor.
Rahip büyük bir şoka uğradı ve ancak şunu söyleyebilecek gücü buldu:
- Eve git. Sonra konuşacağız.
Bernadette'in cesareti kırıldı. Mösyö Curé kızgın mıydı? Bu kelimeler ne anlama geliyor? Bunları hiç duymadı ama kulağa çok güzel geliyor!
Vaazlarda, yerel kiliselerdeki ayinlerde “Immaculée Conception”ın Fransızca versiyonunu duyabiliyordu ama Fransızca anlayamıyordu ve hiç kimse Lourdes lehçesinde vaaz vermiyordu... Bu cümle Lourdes'deki “Leydi” tarafından telaffuz edilmişti. Yerel, "basit" nüfus tarafından konuşulan lehçeyi gerçekten hiçbir yerde duyamıyordu.
Aynı akşam kendisine bu sözlerin anlamı açıklanacak ve kendisini tarif edilemez bir mutluluk içinde hissedecektir.
Aynı akşam Rahip Peyramal piskoposa bir mektup yazacak.
17. fenomen
Bernadette, önceki günün durdurulamaz "çağrısını" bir kez daha hissedecek. Ve savcının kategorik yasağına rağmen elbette gidecek.
Ancak fark edilmeden evden çıkmak bile artık mümkün değil. Mağaraya vardığında orada zaten yüzlerce insan olacak.
“Ecstasy” sırasında kalabalıkta bir hareketlenme oluyor ve otoriter bir ses duyuluyor:
- Geçmeme izin verin.
Bu Doktor Duzu. Zaten bin kişilik kalabalığın arasından o kadar emin bir şekilde ilerliyor ki kimse ona karşı çıkmaya cesaret edemiyor. Bernadette'e bizzat ulaşmayı başarır. Yazılı olmayan ama saygı duyulan bir yasaya göre burada bulunan herkesin yaptığı gibi şapkasını bile çıkarmadı.
Uzun zamandır kişisel olarak dini coşkuyu gözlemlemek istemişti. Buraya “bilimin temsilcisi olarak” “dini bir olguya” tanık olmak için geldiğini anlatıyor. Orada bulunan tek kişi bunu yapabilir.
Büyük bir dikkatle Bernadette'i yakından inceliyor, yüzünün rengini not ediyor, nefesini kontrol etmeye çalışıyor, gözbebeklerinin büyüyüp büyümediğine bakıyor...
Kalabalıkta bir karışıklık var, korku dolu bir ünlem duyuluyor: "Avuçlarını yakacak!"
Nitekim önünde yanan mumu rüzgardan avuçlarıyla kapatan Bernadette, ateşin parmaklarını yaladığını fark etmiyor. Birkaç kişi ellerini çekmek için ona doğru koşuyor ama Doktor Duzu onları durduruyor:
- Bırak! - kızın parmaklarının arasından kaçan aleve dehşetle bakarak buyurgan bir şekilde emir veriyor. Nişe bakan Bernadette hiç tepki vermiyor.
"Görme" sona erdiğinde kızın ellerini dikkatlice inceleyecek ve en ufak bir yanık izini bulamayacaktır. Şaşkınlıkla aynı akşam Café Français'te gözlemlerini ayrıntılı olarak anlatacak ve Komiser Jacome da gözlemlerini not alacak.
Bu tarihten sonra Lourdes ve çevresindeki olaylar nihayet gergin bir hal alacak ve Bernadette de bir süreliğine kamuoyundan uzaklaşacak.
Gerçek şu ki, bir süredir hapishaneden bile daha kötü bir şeyle tehdit ediliyor Bay Vali, ne pahasına olursa olsun “bu mağarayı” bitirmek istiyor. Kaynağın etrafındaki heyecan, yetkililerin kontrolünden hızla çıkan ve giderek artan hac ziyaretleri, tüm bu dini saçmalıklar ve aptalca hikayeler çoktan Paris'e ulaştı. Bütün bunların artık, derhal durdurulması gerekiyor.
"Basiretçiyi" akıl hastalarına yönelik bir akıl hastanesine göndermeyi planlıyor. Bunu 4 Mayıs'ta Lourdes'te açıkça ilan etti.
Aynı gün, Komiser Jacome'un talimatıyla, "yasadışı bir ibadet yeri" olan mağara, "dini içerikli her şeyden" "temizlenecek": buketler, Meryem Ana heykelcikleri, haçlar, mumlar, Ön tarafa dağılan paralar kaldırılarak belediye başkanlığı makamına götürülecek. Kaynağın önüne kurulan bariyer yıkılacak, kıyıya çıkışlara çitler çekilecek, jandarmalar da sürekli görev başında olacak.
8 Mayıs'ta Bernadette'in akrabaları ve arkadaşları, onun için Cauterets kasabasında "şifalı sulara gezi" düzenleyecek. Yetkililerin tedirginliğini Lourdes'ten uzakta beklemek tüm "sempatizanlar" için mantıklı görünüyor.
Ancak Bernadette'in olay yerinden ayrılması yalnızca onun Lourdes'teki kargaşanın gerçek "kaynağı" olmadığını doğrulayacaktır.
Yerel eczacı Palaisson'un mağaradan çıkan suyun içmeye uygun olmadığı yönündeki açıklamasına rağmen hacılar gece gündüz bariyerlerin etrafında toplanıyor ve yetkililere aldırış etmeden kaynağa giderek dua ediyor ve her fırsatta su taşıyor. -miktarların arttırılması.
Daha sonra Lourdes mağarasındaki kaynaktan gelen su üzerine bir dizi çalışma yapılacak. Bu ilk başta yerel eczacılar tarafından, daha sonra Toulouse Üniversitesi profesörü M. Philol gibi seçkin kimyagerler tarafından yapılacak.
Dikkatli bir şekilde yapılan analizler, Massabielle mağarasının kaynağından gelen suda, insan vücudundaki herhangi bir şey üzerinde hassas bir etki yaratabilecek ve bu suyun iyileştirici etkilerini herhangi bir şekilde açıklayabilecek özel bir mineralizasyona rastlamayacaktır. Yapılan tüm araştırmaların sonucu ancak bu suyun içmeye uygun olduğu gerçeği olacaktır.
Kaynağa yapılan hac ziyareti günün her saati devam ediyor. “Hükümet düzenlemelerini ihlal etmek” nedeniyle yüksek para cezasıyla tehdit etme girişimleri en ufak bir sonuç vermiyor. Ayrıca hacılar arasında çok sayıda yüksek rütbeli kişi de görülüyordu...
Mağaradaki kalabalık bazı aşırılıklarla devam ediyor: 11 Nisan'da beş aşırı yüce kadın mağaraya küçük bir merdiven getirecek ve bir nişe tırmanacak, derinliklerinde başka bir küçük mağaraya giden yeni bir çöküntü keşfedecekler.
Bu seferden döndüklerinde doğruca Başrahip Peyramal'ın yanına koşacaklar ve ona "Bakire"yi gördüklerini söyleyecekler.
16 Nisan'da, Komiser Jacome tarafından düzenlenen yeni bir "keşif gezisi", dar bir mağara koridoru boyunca dağın derinliklerindeki bir nişten sürünerek ilerleyecek ve uzak bir girintide, heykele benzeyen, ancak kafası olmayan beyaz bir sarkıt keşfedecek...
Nişteki olayları, kızın asla tırmanmadığı dağın derinliklerinde bir sarkıtın varlığıyla açıklamaya yönelik boşuna bir girişim, yine en ufak bir sonuç vermeyecektir. Hac ziyaretleri artarak devam ediyor. Mumlar günün her saati yanıyor, insanlar dua ediyor, şarkı söylüyor, su topluyor ve saatlerce mağaranın önünde kalıyor.
15 Haziran'da mağara bir kez daha resmen "yasak" oldu. Önüne çit bariyerleri konulmuştur. 17 Haziran'da bu engeller yıkılır; 18 - tekrar restore edildi, 27 tekrar kırıldı ve tekrar restore edildi 28; 4 Temmuz'da kırıldı, 10'da onarıldı...
Hacıların başına “ceza” ve protokol yağıyor...
Ancak o zaman nihayet kilise tartışmaya girer. 8 Temmuz, Lourdes papazı Tarbes Piskoposu'na olaylar hakkında bilgi verir. 11 Temmuz'da o zamana kadar bekle-gör tutumu sergileyen Monsenyör Laurence resmen protesto etti. Yetkililerin koyduğu yasağa uymamaya karşı. Bundan sonra mağara etrafındaki tutkular bir miktar azalacak. Hacıların ezici çoğunluğu sessiz, yasalara saygılı insanlardır...
Bu gün Bernadette yine "çağrıyı" hissedecek ancak önlem olarak akşama kadar bekleyecek ve fark edilmeden geçmek için kendisine ödünç verilen kapüşonlu pelerinin altına saklanacak. Teyzesi Lucille ve diğer iki kadınla birlikte her zamanki yoldan gitmeyecek, sağ yakada, ibadet edenler arasında, bariyerlerin önünde, mağaranın hemen yanında kalacak.
Diz çöker, bir mum yakar, tespihini çıkarır ve dua etmeye başlar. Ecstasy neredeyse anında gelir ve oldukça uzun bir süre devam eder, ancak bu sefer kimse bir şeyi ölçmeyi düşünmeyecek.
İlk hayaletlerde olduğu gibi her şey tam bir sessizlik içinde gerçekleşiyor.
Bernadette nedenini açıklayamıyor ama bu olayın son olduğunu biliyor. Dünyevi ve kısa ömrü boyunca Meryem Ana'yı bir daha asla göremeyecekti. Bu on sekiz an sonuna kadar yeterli olmalı...
Notre-Dame de Lourdes, bugün
Sonra, her zaman olduğu gibi, olaylar ve insanlar tekrar tekrar birbirine karışıyor, ama zaten bilinen bir yönde. Söylenti salgını giderek daha geniş bölgeleri ele geçiriyor, tartışmalar gücü ve zihinleri tüketiyor, yetkililer sinirleniyor, din adamları temkinli davranıyor, herkes nasıl olursa olsun, öyle ya da böyle açıklama, suçlama, kanıt ve durma talep ediyor .
Toplantılar düzenleniyor ve uzmanlar atanıyor. Tanıklar sorgulanıyor ve “iyileşenler” inceleniyor. Gerçek ve hayali. Ünlü, saygın insanlar geliyor, anlamaya çalışıyor, kitap, makale yazıyor. Birbirlerini yalanlıyor ve tamamlıyorlar. Bilim adamları, doktorlar, yazarlar, imparatorluk kişileri.
Aceleyle, dirsekleriyle birbirlerini iterek, adımlarla frenleyerek kararlar, kararnameler çıkıyor.
Her şey en resmi tanınmayla bitiyor. Babam da aynı fikirde. Yetkililer herkes için uygun bir seçenek buluyor. Herkes dolu, herkes güvende.
Ve hacılar gider, gider, gider...
Ya da belki bu sadece başlangıçtır. Ve mütevazı bir şapel değil, çok güzel bir tapınak inşa edildi. Ve kıyıları temizleyecekler ve Kaynağa giden kaygan yollardan düzgün ve geniş yollar yapacaklar. Ve Kaynağın kendisi, içmek ve yıkanmak isteyen herkes için uygun şekilde çalışan muslukları olan birçok kullanışlı, paslanmaz boruya kanalize edilmiştir.
Nişin içine, dikkatli ölçümler ve Bernadette'in hikayelerindeki en küçük ayrıntılar dikkate alınarak, ünlü bir heykeltıraş tarafından yapılmış beyaz bir heykel yerleştirilecek. Bernadette onu gördüğünde üzülecek ve öyle görünmediğini söyleyecektir. Ama elbette hiçbir şeyi değiştirmeyecekler ve sonra kız doğal inceliği nedeniyle sessiz kalacak.
Kaynakta yaşam da tüm hızıyla devam ediyor. Herkes kendi işiyle meşgul. Kimisi dua eder, kimisi düşünür, kimisi çalışır, kimisi kayıt yapar, kimisi merak eder ve ziyaret eder. Hala nedenini bilmeden etrafta dolaşan altıncı, yedinci ve dokuzuncu birçok insan var.
Ve neden şimdiye kadar açıklanamayan şifalar her zaman olmuyor ve mevcut tüm kavramlara göre bunları hak edenlerin başına gelmiyor, hatta bazen onları isteyenlerin başına gelmiyor?
Ama bu tamamen farklı bir hikaye. Ve Bernadette artık bu işin içinde değil. Her ne kadar imajı elbette Lourdes'in sembolizminden ayrılamaz olsa da, mumyalanmış bedeni şimdi Nevers Manastırı'nın şapelinde cam bir tabutun içinde dinleniyor ve orada çok genç yaşta sessizce ama acı çekerek öldü.
Bütün bunlar, elbette, çok daha sonra, nihayet "klasik ilmihal"i tamamlayarak İlk Komünyonunu alabildiğinde, Fransızca dilini öğrenebildiğinde, okuyup yazabildiğinde ve çok çok uzaklarda itaate kabul edilebildiğinde gerçekleşti. Onun doğum yeri.
İlk başta çok sıkılacak, çok yazacak ve ciddiyetle dua edecek. Ve yavaş yavaş, sıradan dünyadan görünmez ve aşılamaz sınırlarla ayrılan yeni dünyasına çekilecek.
Bir daha asla Lourdes'e dönmeyecek. Tekrar "mağarasını" ziyaret etmesi istendiğinde, her zaman nazik bir reddedişle cevap verecektir: neden? Sonuçta bir daha asla orada olmayacak. Bundan nasıl emin olabiliyorsun? Biliyorum.
Dünyevi takıntılarını unutmayacak, onlardan yavaşça uzaklaşacaktır. Gittikçe daha büyük bir çılgınlıkla, Mesih'e olan sevgisine, bu dünyadaki hiçbir şeyin parçalayamayacağı bir saman çöpü gibi tutunuyor. Aziz Teresa gibi o da "sevgiyle, aşağılamayla ve acıyla yaşamayı" arzulayacak. Bunu, yayınlanacak kişisel notlarında bol miktarda yorumla anlatacak.
Bernadette Soubirous, fotoğrafçılık
Sonsuz soruları itaatkar bir şekilde cevaplayacak, ancak yorgun bir kıyametle değil, sanki ona yön, zaman, hava durumu sormuşlar gibi basit ve sakin bir şekilde.
Genel olarak, bu kızın sakin ve dengeli karakteri, onun açıklanamaz, "seçilmiş" sadeliği ve Tanrı'nın İradesine boyun eğmez teslimiyeti hakkındaki en dikkatli gözlemler, analizler ve sonuçlarla tüm ciltleri dolduracaktır.
Sonuna kadar Başak'ın ona ne söylediğini soracaklar ve ardından: "Sana bu dünyada mutluluk vaat edemem ama sana başka bir dünyada söz veriyorum." Çünkü Bernadette'in kendisine göre, Meryem Ana "kendisini kişisel olarak ilgilendiren bir şey söyledi ve bu sözleri" herhangi birine " iletmesini yasakladı.
Hem meraklıların sayısız sorusu hem de üst düzey yetkililerin resmi sorgulamaları ondan bu konuda hiçbir bilgi alamayacaktır.
Bunu bizzat Papa'ya söyler misiniz?
Kutsal Bakire bunu "herkese" söylememi yasakladı. Baba “birisi”dir.
Ama Papa, İsa'nın yetkisine sahiptir!
Papa yeryüzünde güçlüdür, Kutsal Bakire ise cennettedir.
Ona, Meryem Ana'nın, kendisini yoran ve sağlığını gitgide daha fazla tüketen astımdan neden kendisini iyileştirmediğini sorduklarında, o, saf bir çocuğun sorusuna bir yetişkin gibi, yalnızca sakin bir şekilde yanıt vererek gülümseyecektir. Virgin bir keresinde, ortaya çıkan kişinin adını bulmaya yönelik beceriksiz girişimlerine gülümsemişti... Yavaşça başını sallayacak: o değil, o değil...
Genel olarak, gerçeği söylemeye başladığında, bunu tüm sonuçlarıyla birlikte sonuna kadar tekrarlayan bir kız hakkındaki tüm bu hikaye, tıpkı ebedi gezinti gibi, rasyonel ruhları ve parlak zihinleri rahatsız edecek ve rahatsız edecek; bir kural, açıklanamaz bir şey tarafından engellenir.
Ve uzun bir süre boyunca, hiçbir kaynak tarafından, hatta en olumsuz eğilimde olanlar tarafından bile onaylanmayacak olan hayali "çocukluktan beri aptallık" hakkında camın üzerine parmaklarıyla yazıp resim yapacaklar. Bilinci bulanıklaştıran astım ataklarının neden olduğu varsayılan "halüsinasyonlar" hakkında. Nedense sadece birkaçını iyileştiren “kitlesel psikoz” hakkında...
İlk sorgulamalarının "protokolleri" ve çok sayıda yazılı görgü tanığının ifadeleriyle birlikte, ruhu olanların duymasına olanak tanıyan birçok mektup ve kişisel not bırakacak...
Ama bu tamamen farklı bir hikaye. Bu, olağanüstü bir kızın hikayesidir, katlanmak zorunda kaldığı şey yüzünden değil, onu dünyevi dünyadaki varlığını bir şekilde sürdürme fırsatından sonsuza kadar mahrum bırakan ve onu münzevi, manevi dünyaya atan. Buna hazır değildi. Ama Yüce Allah'ın istediği gibi yapmak için aynı iyi niyet ve samimi arzuyla, hemen teslim olduğu kişiye, bir zamanlar her gün mağaraya geleceğine söz verdi.
Kendisini mağarada bulanların "en karanlık ve en grisi" olduğu için "seçilmiş kişi" olduğuna ve ondan "daha karanlık" biri olsaydı kendisinin hiçbir şey göremeyeceğine içtenlikle inanıyordu. nişin içindeki karanlıktan ve etraftaki nemden daha fazla.
Aziz Bernadette
Bu, aslında en "sıradan" kız olan olağanüstü bir kız hakkında bir hikaye: nazik, sakin ve neşeli ve hatta arkadaşları arasında kahkaha atan ve bahçe oyunlarını ve yuvarlak dansları çok seven bir kız. Nevers manastırındaki kız kardeşleri, aşırı ciddiyetle ona - "özellikle ona!" diye çağırmak zorunda kalan kız kardeşleri öfkeye sürükleyen şey neydi? - "bu" dünyada daha fazla alçakgönüllülüğe ve daha az neşeye.
Kendini her zaman çok itaatkâr bir şekilde alçalttı. Her ne kadar tüm kişisel notları, davranışındaki her ayrıntı ve protokoldeki kayıtlı her ifade, olağanüstü gücün, sadeliğin ve zihin ve karakter canlılığının bir ifşasıdır.
Görünüşe göre onda, kimsenin onun gibi bir kızda aramayı düşünemeyeceği ve böyle bir "yeteneğin" yararlılığını bilmeden hayal bile edemeyeceği bir şeye sahipti - pek çok gerçek kaynaktan da anlaşılacağı üzere o, Zaten saf su, hayal edin, olağanüstü bir mizah anlayışı vardı. Bu da ondan saldırgan "aptallık" ve zeka eksikliği şüphesini tamamen ortadan kaldırıyor. Bu konuda çok az şey yazıldı, neredeyse hiç yazılmadı. Ancak trajik-romantik değil, kuru belgesel kaynakları okurken bu açıkça ortaya çıkıyor. Alçakgönüllülüğe yardımcı olan da bu değil mi?
(Ama hayır, “şaka yapmıyordu”!)
Bernadette Soubirous'un hayaletlerden sonraki hayatı tamamen farklı bir hikaye ve ayrı ayrı yazılması gerekiyor. Ama yazmamak, söylediği her şeyi kendisi okumak ve hayal etmeye çalışmak daha iyidir.
Çünkü kendisi şöyle demiştir: “En basit şekilde yazılan her şey en güzeli olacaktır… Eşyaları süslemeye çalışarak, onları özlerinden mahrum bırakıyoruz…” (= “Ce qu'on écrira de plus simple sera le) meilleur..Les dénatures üzerinde seçimlerin gücü."
“Allez boire à la fontaine et vous y laver” -
“Pınara gidin, için ve kendinizi yıkayın...”
Bernadette Soubirous, 1866'da Nevers'teki manastıra girdi ve 16 Nisan 1879'daki ölümüne kadar orada kaldı. 19 Nisan (1879) Cumartesi günü, Bernadette'in cesedi, galvanizli ve mühürlü meşe tabuta yerleştirildi; manastır bahçesi. O andan itibaren, St. Bernadette, tüm doğa kanunlarının aksine, ne dış ne de iç ayrışma süreçlerine en azından maruz kalmıyor ve bugüne kadar inanılmaz tazeliğini ve güzelliğini koruyor. Nevers'deki Saint-Gildar manastırının şapelini ziyaret eden hacılar, St. Bernadette, manastır kıyafetleri giymiş. Bernadette uyuyormuş gibi görünüyor. Birçok kişi şunu soruyor: “Bu gerçekten o mu? Gerçekten bedeni çürümemiş mi? Bu soruları cevaplamaya çalışalım.
Piskoposluk düzeyinde bilgi toplama süreci 1909 sonbaharında tamamlandı. Zorunlu kilise kuralları nedeniyle sözde yürütülmesi gerekiyordu. merhumun cesedinin 22 Eylül 1909'da yapılan kanonik incelemesi. İlk mezardan çıkarmayla ilgili ayrıntılı bir resmi rapor, Saint-Gildar manastırının arşivlerinde bulunmaktadır. Sabah 8.30'da Msgr huzurunda tabutun açıldığı belirtiliyor. Nevers Piskoposu Gautier ve piskoposluk mahkemesi üyeleri. Tabutun kapağı açıldığında Bernadette'in mükemmel şekilde korunmuş cesedi bulundu. Yüzü kız gibi bir güzellikle parlıyordu, gözleri sanki sakin bir uykuya dalmış gibi kapalıydı ve dudakları ayrılmıştı. Baş hafifçe sola eğilmiş, kollar göğüste katlanmış ve ağır paslanmış bir tespihle dolanmıştı; altından damarların parladığı derisi dokulara bitişik mükemmel durumdaydı; Aynı şekilde el ve ayak tırnakları da mükemmel durumdaydı.
Cesedin detaylı muayenesi iki doktor tarafından gerçekleştirildi. Cüppeleri çıkardıktan sonra Bernadette'in tüm vücudu sanki canlıymış gibi görünüyordu, her yeri elastik ve sağlamdı. Çalışmanın ardından doktorların ve görgü tanıklarının imzalarıyla bir protokol hazırlandı. Rahibe rahibeler cesedi yıkayıp yeni giysilerle giydirdiler ve ardından onu yeni, çift kişilik bir tabuta yerleştirdiler; bu tabut kapatılıp mühürlendi ve eski mezara yeniden yerleştirildi.
Bilimsel açıdan bakıldığında, Bernadette'in cesedinin 30 yıl sonra nemli bir mezarda tamamen korunmuş olması - özellikle Bernadette'in yaşamı boyunca birçok hastalıktan muzdarip olması nedeniyle hızlı çürümesine katkıda bulunmuş olması gerekir - olağanüstü ve açıklanamaz.
Bernadette'in cesedinin ikinci incelemesi 3 Nisan 1919'da Nevers Piskoposu, Polis Komiseri, yerel konsey temsilcileri ve piskoposluk mahkemesi üyelerinin huzurunda yapıldı. Muayene on yıl öncekiyle aynı titizlikle yürütülüyordu; tek fark, Talon ve Comte adlı iki doktorun her birinin raporlarını ayrı ayrı ve karşılıklı danışmadan hazırlamasıydı. Her iki rapor da birbiriyle ve 10 yıl önce doktorlar David ve Jordan tarafından hazırlanan önceki tıbbi raporla tamamen uyum içinde.
1923'te Papa Pius XI, Bernadette Soubirous'un "kahramanca erdemli" olduğunu ilan etti ve onun azizlik mertebesine ulaşmasının yolunu açtı. Cesedin üçüncü ve son muayenesinin 18 Nisan 1925'te, yani Bernadette'in ölümünden 46 yıl iki gün sonra yapılması gerekiyordu. Orada Nevers piskoposu, polis komiseri, şehrin belediye başkanı ve sağlık komisyonu vardı. Gerekli yeminin ardından tabut St. Elena ve kapıyı açtı.
Bernadette'in cesedinin mükemmel durumda muhafaza edilmesi, orada bulunan herkesi hayrete düşürdü! Tıbbi komisyon başkanı Dr. Comte tarafından derlenen nihai raporun bir kısmını burada sunalım: “... Bernadette'in vücudu bozulmazdı (hasarsızdı), ... tamamen çürüme ve ayrışma süreçlerine maruz kalmamıştı, oldukça Bu kadar uzun süre tabutta kaldıktan sonra topraktan çıkarılması doğal...”. Daha sonra Dr. Comte, bilimsel bir dergide daha fazla tıbbi ayrıntı sağladığı bir makale yayınladı: “Vücudu incelerken mükemmel şekilde korunmuş iskelet, tüm bağlar, cilt ve ayrıca kasların esnekliği ve sertliği beni şaşırttı. doku... Ama en önemlisi, karaciğerin ölümden 46 yıl sonraki durumu beni şaşırttı. Bu kadar kırılgan ve narin olan bu organ, çok geçmeden çürümeye veya kireçlenip sertleşmeye başlayacaktır. Bu arada, kutsal emanetler elde etmek amacıyla onu çıkardıktan sonra elastik, normal bir kıvama sahip olduğunu keşfettim. Bunu hemen asistanlarıma gösterdim ve onlara bu gerçeğin, doğal düzenin ötesine geçtiğini anlattım.”
Kalıntı olarak karaciğerin, kasların ve iki kaburganın parçaları alındı. Bernadette'in naaşı St. Helena, 14 Haziran 1925'te Pius XI tarafından azizlik anına kadar. 18 Temmuz 1925'te, ana sunağın sağındaki manastır şapeline yerleştirilen şeffaf bir lahit içine yerleştirildi. Kutsanmış Bernadette'in kanonlaştırılması 1933'te Vatikan'da gerçekleşti.
Eğer Lourdes ya da Nevers'e hacca giderseniz, cam bir lahit içinde mucizevi bir şekilde korunmuş bir Aziz Peter cesedinin bulunduğunu unutmayın. Bernadette Soubirous. Bu, Lourdes'te Tanrı'nın Annesinin görünüşünü 18 kez gören aynı yüz ve aynı gözler; hayaletler sırasında tespih boncuklarını parmaklayan ve ıslak toprağı tarayarak mucizevi baharın yolunu açan aynı eller; inanmayan papaza Meryem Ana'nın adını aktaran dudaklar - “Kusursuz Hamilelik”; Aşka aşık aynı saf kalp. Kutsal Yazıların dediği gibi: “Ne mutlu yüreği temiz olanlara, çünkü onlar Tanrıyı görecekler” (Mat. 5:8).
St.Petersburg'un cesedini korumanın hiç bitmeyen mucizesi. Bernadette, bozulmamış haliyle bizi dönüşüme çağırıyor, böylece Tanrı için hiçbir şeyin imkansız olmadığı ve herkesin O'nun merhametli sevgisinin armağanını kabul etmesi gerektiği şeklindeki sevinçli haberi duyup kabul edelim. Mucizevi bir şekilde korunmuş cesedi St. Bernadette, kıyamet gününde bedenlerimizin yeniden diriltileceğine, ölümün sonsuzlukta hayatın başlangıcı olduğuna işarettir. Sonsuz yaşamın bize Efkaristiya'da Mesih tarafından bir armağan olarak verildiğini hatırlamalıyız: “Bedenimi yiyenin ve kanımı içenin sonsuz yaşamı vardır ve onu son günde dirilteceğim” (Yuhanna 6:54). . Kalplerimizi kapatmamalı ve sonsuz yaşam armağanını reddetmemeliyiz, sanki Tanrı yokmuş gibi yaşamaya devam etmemeliyiz, tövbe ve Efkaristiya kutsallarını ihmal ederek günahlarımızda durgunlaşmamalıyız. Kutsal Kitap şu uyarıda bulunuyor: “Aldanmayın; Tanrı alaya alınamaz. İnsan ne ekerse onu biçecektir; kendi bedenine eken, bedenden çürüme biçecektir; ama Ruh'a eken, Ruh'tan sonsuz yaşam biçecektir” (Galatyalılar 6:7-8).
Eğer inançsızlığın ve günahın karanlığında yaşıyorsanız, her zaman tövbe etme fırsatına sahip olduğunuzu unutmayın. Eğer Allah'ın sonsuz merhametine güvenirseniz, günahların bağışlanması mucizesi hayatınızda gerçekleşecektir. Rab İsa, "Bu mucizeyi hak etmek için" diyor, "uzun bir hac yolculuğuna ya da herhangi bir dış ayin yapmanıza gerek yok - imanla vekilimin ayaklarına kapanmanız ve ona talihsizliğinizi anlatmanız yeterlidir, ve Allah'ın rahmet mucizesi bütünüyle ortaya çıkacaktır. Ruh, çürüyen bir ceset gibi olsa ve insan anlayışında diriliş imkânsız olsa ve her şey kaybolsa bile, Allah için bu böyle değildir. Allah'ın rahmet mucizesi bu tür ruhları tamamen diriltir. Allah'ın rahmetinin bu mucizesini kullanmayanlar ne mutlu. Boşuna ağlayacaksın - çok geç olacak” (St. Faustina'nın Günlüğü, 1448).
St.'nin cesedi Bernadette, tüm doğa yasalarının aksine, ne dış ne de iç ayrışma süreçlerine hiç maruz kalmıyor ve bugüne kadar inanılmaz tazeliğini ve güzelliğini koruyor.
O. Mieczyslaw Petrovsky SChr
Milujce się dergisinin Lehçe versiyonunun çevirisi: rahip Henri Martin
siteden materyal
Görüntüden hem etkilenen hem de korkan Bernadette, ona cesaret verebilecek tek şeyi yaptı: Zavallı tesbihini cebinden çıkardı ve tespihi başlatmaya çalıştı. Ancak karşısında gördüğü “genç bayan” geniş, ciddi, güzel bir hareketle haç işareti yapana kadar haç işareti bile yapamadı.
Bernadette'in hayal gücü o kadar zayıftı ki, olanları nasıl açıklayacağını bile bilmiyordu. Arkadaşlarının da kendisiyle aynı şeyi gördüğünü sanıyordu ama konuştuğunda onların hiçbir şey görmediğini fark etti. Konuşmaya başladığına pişman oldu ama artık çok geçti ve haber yıldırım gibi yayıldı. 11 Şubat ile 16 Temmuz 1858 arasında Kutsal Bakire on sekiz kez ortaya çıktı: onun hayaletleri sırasında Bernadette sık sık bir ecstasy durumuna girdi ve mum ateşi ellerini yaksa bile çevresinde olup bitenlere tepki vermedi. Herkes kızın kendisine sunulan bir vizyonla konuştuğunu, yüzünde ya bir mutluluk ifadesi ve mutlu bir gülümsemenin ya da görünüşe göre derin bir üzüntü ve neredeyse gözyaşları ifadesi belirdiğini gördü. . Meryem Ana'nın ortaya çıktığı mağarada şifalı olduğu ortaya çıkan bir su kaynağı açıldı. Hacı kalabalıkları Lourdes'e akın etti. Mağaradaki bakire ilk başta adını söylemedi ama sonunda şöyle dedi: "Ben Lekesiz Doğum'um."
1868'de Bernadette, Nevers'teki Hayırsever Rahibeler manastırına girdi ve burada geri kalan günlerini hastalara bakmak ve iğne işi yapmakla geçirdi. 16 Nisan 1879'da 35 yaşındayken tüberkülozdan öldü.
Ölümden sonra bedeni bozulmadan kaldı. Bernadette Soubirous, ölümünden 54 yıl sonra, 8 Aralık 1933'te Katolik Kilisesi tarafından aziz olarak tanındı.
Her yıl beş milyona kadar hacı Lourdes'e geliyor. Katolik Kilisesi kaynakları, yalnızca hac yolculuğunun ilk 50 yılında en az 4.000 kişinin çeşitli hastalıklara karşı tam tedavi gördüğünü iddia ediyor.
1942'de ünlü Avusturyalı yazar Franz Werfel, Bernadette Soubirous'a ithaf edilen "Bernatte'nin Şarkısı" romanını yazdı. Bir yıl sonra, kitaptan uyarlanan aynı isimli bir film çekildi ve baş rolü Jennifer Jones oynadı.
"Bernatte'in Şarkısı" filminin posteri
Saint Marie Bernarda Soubirous veya evde çağrıldığı şekliyle Bernadette, 7 Ocak 1844'te Fransız Pireneleri'nde fakir bir ailede doğdu. Zayıftı, hastaydı, okuma yazma bilmiyordu ve 14 yaşındayken gerçekten istemesine rağmen henüz İlk Komünyonu yapmamıştı. Soubirous ailesi çok fakirdi ve 12 yaşındayken Bernadette, sağlık durumunun kötü olmasına rağmen, yiyecek için çalıştığı ve metresi ona İlmihal öğreteceğine söz verdiği için hizmetçi olarak işe alınmak zorunda kaldı, ancak kısa süre sonra bu sözü geri aldı. , kızın çok aptal olduğunu iddia ederek. Bernadette İlk Komünyonu hayal etmeye devam etti ve bölge rahibi onunla çalışmaya başladı ama aynı zamanda onun yeterince akıllı olmadığını da düşünüyordu.
11 Şubat 1858'de Bernadette, kız kardeşi ve arkadaşı yakacak odun toplamak için Masabel Dağı'na gitti. Kanalı geçmeleri gereken bir yere geldiler ve kızlar biraz önden giderken Bernadette suya girmeden önce çoraplarını çıkarmak için durdu. Şiddetli rüzgarın sesini duyunca arkasına baktığında yakındaki mağaranın ışıkla aydınlandığını gören kadın, daha sonra olayı anlatırken "nazik ve canlı" dediği beyazlar içinde bir kız gördü. Bernadette muhtemelen tespih okumaya çalıştığı için korkmuştu ama güzel kız haç çıkarana kadar dua etmeye başlayamadı. Sonunda dua etmeye başladı ve “kız” tespihini parmaklayarak onunla birlikte dua etti. Sonra görüntü Bernadette'i yaklaşmaya çağırdı ama kız korkuyordu. Bernadette'in daha sonra ona taktığı adla "genç bayan" ortadan kayboldu. Bernadette, kız kardeşi ve arkadaşıyla "beyazlı genç bayan" hakkında konuştuğunda, onun neden bahsettiğini anlamadılar - kimseyi görmediler. Geri döndüklerinde kızlar Bernadette'in mağaranın yakınında bir hayalet gördüğünü söyledi. Konuşmalar ve spekülasyonlar başladı. Birisi bunun Kutsal Bakire olabileceğini öne sürdü, kız sorgulandı ama Bernadette yalnızca şunu söyledi: "Genç bir bayana benzeyen beyaz bir şeydi." Sözde "aydınlanmış insanlar"ın hiçbiri Bernadette'e inanmadı, akrabaları da inanmadı. Azarlandı, hatta cezalandırıldı, mağaraya gitmesi yasaklandı, ancak genellikle çok itaatkardı, burada Bernadette inanılmaz bir ısrar gösterdi.
11 Şubat'tan 16 Temmuz 1858'e kadar Kutsal Bakire Bernadette'e 18 kez göründü. Ona mağaraya kadar eşlik edenler, Bernadette'in gördüklerini ve duyduklarını görmediler veya duymadılar, ancak onun coşkuya kapıldığını, şaşırtıcı bir şey gördüğünü ve duyduğunu gördüler. Vizyonu "test etmek" zorunda kaldı: mağaraya kutsal su serpin, büyü yapın ve hatta "genç bayandan" adını bir kağıda yazmasını isteyin. Oldukça kibar bir dille ifade edilen bu isteğe yanıt olarak “genç bayan” Bernadette'den önümüzdeki 15 gün içinde mağaraya gelmesini istedi. Bu toplantılarda Meryem Ana tövbenin gerekliliğinden söz etmiş, ayrıca mağaraya bir alay getirilmesini ve yakınına bir kilise yapılmasını istediğini söylemiştir. Aynı zamanda bu olayları gözlemleyen görgü tanıkları, Bernadette'in duyduklarına itaat ettiğini, pişmanlık belirtisi olarak dizlerinin üzerinde mağaraya süründüğünü ve acı otlar yediğini gördü. Daha sonra Meryem Ana'nın emriyle mağaranın derinliklerinde elleriyle bir su birikintisi kazmaya başladı ve çok geçmeden oradan güçlü bir temiz su kaynağı fışkırdı. Bu pınarın, kendisinden içenleri veya suyuyla yıkananları mucizevi bir şekilde iyileştirdiği söylentileri hızla yayıldı. Lourdes'i modaya uygun bir tatil beldesine dönüştürmeyi hayal eden Lourdes belediye başkanı da dahil olmak üzere, iyileşmeleri doğal nedenlerle açıklamak isteyenler hemen ortaya çıktı. Suyun herhangi bir iyileştirici özelliği olmadığını ve kimyasal bileşimi açısından dağlardaki herhangi bir kaynağın suyundan farklı olmadığını gösteren kimyasal bir analiz yapıldı. İyileşmeler devam etti ve kısa süre sonra dönüşümler başladı - uzun süredir kiliseye gitmeyi bırakanlar yeniden itiraf etmeye başladı.
25 Mart'ta Müjde Kutlamasında Bernadette tekrar "hanımefendiden" adını kendisine açıklamasını istedi ve Meryem Ana ona şöyle dedi: "Ben Lekesiz Hamilelik'im." Bernadette bu sözlerin anlamını anlamadı ama unutmamak için sürekli tekrarlayarak rahibin evine koştu ve orada duyduklarını tekrarladı. Bernadette'i iyi tanıyan rahip, sadece Latince değil, Fransızca da bilmeyen, hayatı boyunca sadece lehçe konuşan okuma yazma bilmeyen kızın bunu icat etmiş olamayacağını anlamadan edemedi. Lekesiz Doğum Dogması, Lourdes olaylarından sadece dört yıl önce Papa Pius IX tarafından ilan edilmişti.
Dört yıl sonra, 1862'de, Lourdes'teki hayaletler Kilise tarafından resmen tanındı ve Lourdes, inananlar için toplu bir hac yeri haline geldi. Birçoğu Bernadette ile bir toplantı arıyordu. Kendisine olan ilgiyi sinirlendirmekten kaçınmak için 22 yaşında Nevers'teki merhametli ve okullu kız kardeşlerin manastırına girdi ama burada bile onun için kolay olmadı. Manastırda bile meraklı insanlar tarafından takip ediliyordu. Kız kardeşler farkında olmadan onda olmayan bazı özel yetenekler aradılar. Kendisi hakkında "sadece nasıl hastalanacağını bildiğini" söyledi. Revire atandı ve elinden geldiğince diğer hastalara baktı. Sağlığı gittikçe kötüleşti, 14 yaşında yakalandığı tüberküloz vücudunu mahvediyordu, son yıllarda bacağındaki tümör neredeyse yürümesini engelliyordu.
16 Nisan 1879, Paskalya haftası Çarşamba günü şu sözlerle öldü: "Tanrım, seni seviyorum... Kutsal Meryem, Tanrı'nın Annesi, zavallı günahkar benim için dua et!" Bozulmadan kalan naaşı, son 13 yılını geçirdiği Nevers Manastırı'nda bulunuyor. 1933'te Maria Bernarda Soubirous aziz ilan edildi.
Anna Kudrik
Aziz'in duası Bernadette Soubirous:
Ey İsa, senden rica ediyorum, bugün bana alçakgönüllülük ekmeğini, itaat ekmeğini, sevgi ekmeğini, güç ekmeğini ver; irademi kır ve seninkini bana üfle; nefsi ıslah ekmeğini, yaratılıştan kopma ekmeğini, kalbimin çektiği azapla sabır ekmeğini bana ver.
Ey İsa, seni her şeyden çok seviyorum. Senin aşkınla tükeniyorum, senin için acı çekiyor ve ölüyorum. Ama anlıyorum ki, senin beni sevdiğin sevginin ışıltısıyla karşılaştırıldığında benim sevgim, soluk bir gölgeden başka bir şey değil. Bana evren kadar sınırsız bir kalp ver ki, Seni hak ettiğin kadar olmasa da en azından gücüm yettiği kadar sevebileyim.
Aziz'in şefaati için dua Bernadette Soubirous:
Ey Aziz Bernadette, sen, itaatkar ve saf bir çocuk olarak Lourdes'te on sekiz kez, Lekesiz Meryem Ana'nın güzelliğini düşünmüş ve Ondan mesajlar almış, sonra da Nevers'deki bir manastırda dünyadan saklanıp kurban vermek isteyen sensin. Günahkarların din değiştirmesi için orada bulunuyorsanız, bizden saflık, alçakgönüllülük ve alçakgönüllülük armağanını isteyin ki, biz de Tanrı'nın ve O'nun Kutsal Annesinin cennetteki vizyonuna ulaşabilelim. Amin
