Класна година любов до батьків – основа чесноти. Цитати про батьків та дітей
Класна година на тему «Кохання до батьків – основа чесноти»
Ціль: обговорити та зрозуміти проблему ставлення дітей до батьків.
Завдання:
Навчити аналізувати власне ставлення до батьків та старших.
Вміти створювати контрольовану ситуацію за складних обставин.
Підготовка: під час підготовки до класної години інсценувати та здійснити постановку оповідань В.А.Осеєвої «Подарунок», «Сини», «Печень», вивчити пісню «Батьківський дім».
Ведучий 1
Ведучий 2
Хід класної години
Ведучий 1. Усі батьки самі колись були дітьми. Також ваші тата переживали колись, що повільно ростуть, а мами переживали через прищик на носі. Вони вчилися, сварилися, закохувалися, поверталися додому пізніше, ніж обіцяли. А це все означає, що й батьки були такими, як ви, а потім виросли.
Ведучий 2. Тобто батьки – такі ж люди, як і ви. Хто з вас знає, що його мама чи тато люблять найбільше? Чи мають свої улюблені заняття? А що їх «виводить» із себе? Вам іноді здається, що батьки гніваються і засмучуються через якісь дрібниці: «трійки» з математики, порваних штанів, розлитої води… Батьки часто запитують, на які не хочеться відповідати: «З ким ти гуляв?», «Чим ти займаєшся?". Ображаються, коли не розповідаєте їм усе, що з вами відбувається. В силу відсутності життєвого досвіду, на їх місце ви себе поставити не можете, мине ще 10-15 років, перш ніж ви станете батьками, але жити з батьками мирно, радісно і шанобливо необхідно вміти вже зараз. Сьогодні ми спробуємо усвідомити, як цьому навчиться:
Ведучий 1. Давайте спробуємо разом із вами знайти вихід із запропонованих ситуацій.
1-й ряд - Папа приніс додому звіт про виконану роботу. Цуценя, яке вам недавно подарували, дісталося до нього і зіпсувало документ. Потрібно переконати тата не віддавати щеняти і знайти варіант, як допомогти татові.
2-й ряд - Ви отримали «2» з математики, а сьогодні ви запрошені на день народження до найкращому другу. Знайдіть способи умовити маму та тата відпустити вас на свято.
3-й ряд - Цілком випадково, граючи у футбол, ви розбили вікно у скандальної сусідки. Вам потрібно знайти кілька способів владнати конфлікт до приходу батьків.
Ведучий 2. Відмінними ознаками щасливої сім'їє добрі стосунки, послух старшим. Любов до ближнього є основою сім'ї. Сім'я - зриме втілення кохання одне до одного
Ведучий 1. Юридична реєстрація не створює сім'ї, для неї не мають значення схожість уподобань, віків, професій людей.
Сім'я заснована на взаємному коханні чоловіка та дружини та на коханні батьків та дітей. Людина не може існувати сама по собі, окремо від усіх. Людиною вона стає в тому випадку, якщо навчиться любити інших людей.
Ведучий 2. Можливі й винятки із правила - люди можуть не любити один одного, батьки можуть не любити своїх дітей, діти можуть не любити батьків. Але відсутність кохання – це завжди збочення справжньої природи людини.
Ведучий 1. Сім'ї на Русі були великі та дружні. Згадаймо хоча б народні казки, прислів'я, приказки. У них йдеться про сім'ю. Зараз я вам нагадуватиму прислів'я, а ви постарайтеся згадати її і довести до кінця:
В гостях добре а вдома краще).
Не червона хата кутами..., (а червона пирогами)
Хазяюшка в будинку - ….(що оладок у меді).
Яке вдома..., (таке й самому).
Будинок вести... (не бородою трясти).
Не потрібен скарб... (коли сім'ї лад).
Ведучий 2. Сто років тому у Росії жили великими сім'ями- по 10-20 осіб. Уявіть собі будинок на селі початку 20-го століття: дідусі, бабусі, онуки та правнуки – всі разом і всі один одному допомагають. Одні по господарству, інші у полі, треті – уроки навчають. Такий будинок був справжньою фортецею та твердинею. Малюків доглядали сестри, а старші брати захищали малюків від сусідніх забіяк. Жили весело. Поважали старість, молодість шкодували та оберігали.
Ведучий 1. На чому все це трималося, як ви думаєте?
Ведучий 2. Так, вірно, послух, суворий розподіл обов'язків і результат всього – любов – це жертва. Дорогі хлопці, дайте відповідь що таке - любов? батьки? чеснота? Батьків у дітях засмучує не бешкетність, не зайва рухливість, не зухвалість навіть - все це можна зрозуміти і пробачити, а серцева черствість, байдужість, егоїзм.
Ведучий 2. Пропонуємо подивитися сценку з розповіді В.Осеєвої «Подарунок»
Сценка "Подарунок".Команди відповідають, яка риса характеру виявилася у дітей по відношенню до мами, і як треба було вчинити з подарунком.
Ведучий 1. Не може бути глибокої та щирої любові в тій сім'ї, де правлять егоїзм та самолюбство. І ще одна сценка, яка називається «Печень».
Сценка "Печень".Діти висловлюють свою думку щодо інсценування.
Ведучий 2. Бабуся з мамою вирішили влаштувати свято, напекли печиво, але свято не вийшло, діти навіть не подумали, що близькі їм люди теж хочуть печива. Але ще більше їх засмутило, що їхні найрідніші люди, для яких вони роблять усе, щоб їм було світло, тепло та ситно, про них навіть не думають. Яка характеристика характеру проявляється в дітей віком?
Відповіді дітей: не шанування батьків, самолюбство, відсутність піклування про батьків.
Ведучий 1. П'ята заповідь каже: «Шануй батька свого і матір твою, нехай благо буде, і нехай довголітній будеш на Землі».
Почитати батьків - означає: любити їх, бути шанобливими до них, не ображати їх ні словами, ні вчинками, коритися їм, допомагати їм у працях, дбати про них, коли вони перебувають у злиднях, а особливо під час їх хвороби та старості. Поряд з батьками, ми повинні почитати і тих, хто старший за нас, у будь-якому відношенні замінює нам батьків. До таких людей належать вихователі, наставники, начальники, вчителі, які намагаються вчити вас і дати вам все добре і корисне, старші за віком, які мають досвід життя і тому можуть дати вам добра порада. Неправильно чинять ті, які поважають старших, особливо старих; хто з зневагою ставиться до їх досвідченості, байдуже, з глузуванням до їх зауважень і настанов, вважаючи їх людьми «відсталими», які поняття «отжившими». Людей старших за нас треба поважати і, звичайно ж, допомагати їм.
Пропоную подивитись розповідь В.Осеєвої «Сини».
Інсценування оповідання.
Ведучий 2. Чому дідок сказав: «Я бачу одного сина»? Відповіді дітей.
Правильно. Діти мають бути батькам помічниками, а не займатися самолюбуванням
Ведучий 1. А тепер я попрошу згадати випадок, коли ви змогли допомогти комусь із близьких і цим принесли їм і собі радість.
Оповідання дітей.
Ведучий 1. І я хотіла трошки розповісти про добру справу. Здійснюючи добру справу, багато людей чекають на похвали, подяки, не отримавши яких, починають шкодувати про зроблене. Тим самим своїми руками знищуючи все добре, про що тільки що, турбувався. Дуже вірно помітив римський філософ Сенека: Ти обурюєшся тим, що люди невдячні. Запитай у совісті своєї, чи знайшли тебе вдячним усі ті, хто чинив тобі ласку?»
Ведучий 2. Суть безкорисливого, доброго ставлення до людини добре висловив римський філософ Марк Аврелій: «Коли ти зробив комусь добро, і це добро дало плід, навіщо ти, як безрозсудний, домагаєшся ще нагороди за свою добру справу?»
Мабуть розуміння необхідності чинення добра – найвища нагорода для людини
Ведучий 1. Ми продовжуємо нашу розмову, і я хочу поставити вам запитання. Що ви думаєте про своїх батьків, коли вони вас змушують вчитися чогось корисного?
Відповіді дітей.
Ведучий 2. А зараз прошу прослухати розповідь «Зла мати та добра тітка»
2 ведучий читає оповідання.
Ведучий 1. Ми зробили правильний висновок, Що любити - не означає все дозволяти дітям, тим більше, коли це їм на шкоду.
Ведучий 2 читає розповідь «Жадібна мати» В.Осеєвої.
Ведучий 2. Мама привчила сина бачити в собі людину, якій нічого не чуже. А от у сценці «Печень», мабуть, намагалися все для дітей, а про себе забували.
Учень 1.
Мамі вірю, як диву.
Нікого ріднішого немає!
Не проходить шлях мій прямо,
Роблю часом не те…
Сварить сина мама,
Пошкодує, як ніхто.
Матір'ю не пресвятою,
Мамою життя осяяне.
Якщо щось я стою.
Все від мами-все вона!
А коли у морському тумані
Протрубають судна відхід,
То махну рукою мамі
На прощання біля воріт.
Повторю як заклинання,
Про себе сто разів слова:
«Мамо, мамо… До побачення!
Золота, будь жива
Звістка з чому межі
Відсуне всі справи.
Тільки б мама не хворіла,
Довго-довго жила б!
Ведучий 1. Ваш головний обов'язок, дорогі хлопці, - це вчитися та допомагати батькам. І це вам під силу.
Учень 2
Дві руки, як мало!
Десять рук мав би я -
Ось тоді б не кульгала
Успішність моя.
Але на бабусині руки
Ненароком я глянув.
У неї ж їх не десять,
А лише дві руки -
Шиють, стирають, тісто місять.
Начиняють пиріжки.
В'яжуть кофту, чинять штани,
Варять кашу і компот.
Всі в зморшках ці руки
Від незліченних турбот.
Дай-но, бабусю, тобі я
Ось побачиш, я зможу...
Так вона і засяяла,
Здивування не тане,
І крадькома спостерігала,
Як я старався.
Хоч утомився, тримався стійко,
І подумалося мені раптом,
«Десять рук – навіщо їх стільки?
Мені цілком вистачило двох!
Ведучий 2. І.С. Тургенєв писав: «Себялюбство - самогубство. Себелюбна людина засихає немов самотнє, безплідне дерево». Якщо людина любить тільки себе, вона не має ні товаришів, ні друзів, і коли приходять важкі життєві ситуації – залишається один, переживає почуття розпачу, страждає.
Ведучий 1. Що ж, дорогі хлопці, невже немає виходу? Невже немає рецепту, як нам позбавитися своїх недоліків, пороків? Невже, якщо ми кривдили батьків, завдавали їм неприємностей, страждань, ми так і продовжуватимемо? Я зачитаю вам притчу: «Про блудного сина».
Ведучий 1 читає притчу.
Ведучий 1. Син оскаженів і став приносити батькові щире покаяння, зі смиренністю та надією на його милосердя. І батько прощає йому всі беззаконня (гріхи) якими б великими вони не були, і повертає свої милості та дари.
Ведучий 2. Щоб таке примирення відбулося, потрібно зрозуміти, що ти винен, попросити вибачення і намагатися більше так не робити, бути уважнішими, насамперед до своєї поведінки, до своїх бажань. Є шлях - визнати свої помилки, усвідомити, дати їм оцінку і намагатися більше їх робити і розпочнеться процес зцілення.
Публіцист та оратор Сократ радить: «До батьків ставитися так, як ти хотів би, щоб твої власні діти ставилися до тебе».
Ведучий 1. Іноді діти зухвалі, грубять батькам, неуважні до них. Це засмучує наших рідних. Будьте ласкавими, добрими, уважними синами та доньками. Виявляйте любов і подяку до тих, чиї дні та ночі були заповнені турботою про вас.
Ведучий 2 читає витяги зі стор. 80 журналу «Виховання школяра». №1.
Ведучий 1. Дорослі діти повинні дбати про своїх батьків, оберігати їхній спокій, бути їм добрими помічниками.
Ведучий 2. Пам'ятайте! Батькам дорогі ваша участь, співчуття та ваша любов. Пам'ятайте заповідь: «Почитай свого батька та матір свою, щоб тобі добре було, і щоб ти довго прожив на Землі». Нам може бути добре, коли ми разом, коли поряд з нами люблячі батьки, друзі. Багато нас може об'єднувати і дуже добре, якщо ми почнемо нашу спільну дорогу з доброї пісні. Я пропоную на закінчення нашої класної години всім разом виконати пісню «Батьківський дім».
Звучить пісня.
Глава 4. Основа всіх чеснот
Любов до батьків – основа всіх чеснот.
Марк Туллій Цицерон
Великий борг перед батьками нічим не сплатити. Не відплатити, навіть якщо сто років носитимеш батька на правому, а мати на лівому плечі.
Вчення Будди
Що б не робила людина, її справи, навіть найвидатніші, нічого не варті, якщо вона не виконує свого обов'язку перед батьками.
Бертольд Ауербах
Ми заповідали людині благодіяти своїм батькам; мати носить його з тягарем; (і виношування його і відлучення – тридцять місяців), а коли він досягне фортеці (і досягне сорока років), він каже: «Господи, внуши мені дякувати за Твою милість, яку ти вчинив мені та моїм батькам; внуши робити добро, угодне Тобі, і влаштуй для мене добре в моєму потомстві! Я звернувся до Тебе, я з числа тих, що віддалися».
Коран. Сура 46:14(15)
А є й такий, що каже своїм батькам: «Тьху на вас! Невже ви обіцяєте мені, що я знеможений? – адже вже минули покоління до мене!».
Коран. Сура 46:16(17)
До батьків стався так, як ти хотів би, щоб власні діти ставилися до тебе.
Жозеф Жубер
Пам'ятайте, що ваші діти будуть обходитися з вами так само, як ви поводитеся зі своїми батьками.
Фалес з Мілета
Що ти сам робиш для своїх батьків, того ж чекай і собі від дітей.
Піттак
Батько, що розорює, і виганяє мати - син соромний і безчесний.
Книга Притч Соломонових. Гол. 19:26
Хто обкрадає батька свого та матір свою і каже: Це не гріх», той – спільник грабіжників.
Книга Притч Соломонових. Гол.28:24
Хто злословить батька свого і свою матір, того світильник погасне серед глибокої темряви.
Книга Притч Соломонових. Гол.20:20
Бо Мойсей сказав: «Почитай батька свого та матір свою», і: «Той, хто злословить батька чи матір, смертю нехай помре».
Євангеліє від Марка. Гол. 7:10
Око, що глузує з батька і нехтує покірністю до матері, виклюють ворони задоволені і зжеруть пташенята орлині.
Книга Притч Соломонових. Гол. 30:18
«Вшануй батька твого і матір», це перша заповідь з обітницею:
«Хай буде тобі благо, і будеш довголітнім на землі».
Послання до Ефесян святого апостола Павла. Гол. 6: 2, 3.
Що таке «шанування» батька? Син годує його і напує і покриває його наготу, зустрічає і проводжає його. І слід подавати йому з приємним виразом обличчя, навіть якщо син годує свого батька щодня вишуканими наїдками, але показує своє роздратування – йому належить покарання за це.
"Кіцур Шульхан Арух". Гол. 143: 3.
Неповагу до предків є першою ознакою аморальності.
А.С.Пушкін
Бережись також, щоб люди, помітивши твою непошану до батьків, не стали спільно зневажати тебе, і щоб тобі не залишитися зовсім без друзів, тому що, як тільки вони помітять твою невдячність до батьків, ніхто не може бути впевнений, що зробивши тобі добре діло, отримає подяку.
Сократ
Невдячність наймерзенніша, але водночас звичайнісінька і одвічна - це невдячність дітей до батьків.
Вовернарг
Невдячний син гірший за чужого: це злочинець, оскільки син не має права бути байдужим до матері.
Гі де Мопассан
Любов і повага до батьків є без жодного сумніву святе почуття.
В.Г.Бєлінський
Блаженний, хто предків з чистим серцемшанує.
Йоганн Вольфганг Гете
Горе тому, хто каже батькові: «Навіщо ти вчинив мене на світ?», а матері: «Навіщо ти народила мене?».
Книга пророка Ісаї. Гол. 45:10
Слухайся твого батька: він породив тебе; і не зневажай матері твоєї, коли вона й постаріє.
Книга Притч Соломонових. Гол. 23:22
Якщо в сім'ї є старець – значить у сім'ї є коштовність.
Китайське прислів'я
Якщо хочеш у чомусь досягти успіху, порадься з трьома старими.
Китайське прислів'я
Звідати все має душа
І випробувати, що їй дісталося,
Взнати, наскільки зрілість хороша
І як велична старість.
В.А.Кулагін
Я думала, старість – рум'яні онуки,
Сімейна лампа, веселий затишок.
А старість – чужі холодні руки
Недбалий шматок зверхньо подають.
Я думала, старість - пора врожаю,
Підсумки роботи, трофеї боротьби,
А старість бездомна, як кішка чужа,
Безплідна, як груди виснаженої раби.
Е.М.Тагер
Цивілізованість суспільства визначається тим, як воно піклується про своїх безпорадних членів.
Перл Бак
Ну, що ж прийде і до вас старість, і так само будете самотні.
Нецікаві та самотні.
І видадіть стогін, і ніхто не почує.
І постукайте журавлиною в чужі двері, і двері вам не відчиняться.
Василь Розанов
Суперечка поколінь: разом і нарізно
Теми даного напряму націлюють на міркування про сімейних цінностях, про різні межі проблеми взаємовідносин між поколіннями: психологічної, соціальної, моральної тощо. (З опорою на твори вітчизняної та світової літератури).
Список творів
«Повчання» Володимира Мономаха
А.С.Пушкін «Капітанська донька»
В.Железніков «Чучело»
А.Платонов «Юшка»
А.Платонов «Юшка»
Н.В.Гоголь «Мертві душі»
Ю.Тріфонів «Обмін»
М.Шолохов «Родинка», «Тихий Дон»
А.Т. Твардовський «З права пам'яті»
М.Булгаков «Біла гвардія»
А.Пріставкін «Фотографії»
В.Закруткін «Матерь людська»
А.С. Грибоєдов «Лихо з розуму».
Д.І. Фонвізін «Недоук».
І.С. Тургенєв «Батьки та діти».
Л.М. Толстой «Війна та мир».
О.М. Островський «Гроза».
А.П. Чехів «Вишневий сад».
В.Г. Распутін «Прощання з Матерою».
Зразкові теми творів для підготовки
Вічний конфлікт батьків та дітей: у пошуках компромісу
Хто такі діти у романі І.С. Тургенєва "Батьки та діти"?
Війна, сталінізм та діти
Сенс назви роману "Батьки та діти"
Діти та дитинство в російській літературі
Хто правий у суперечці двох поколінь у романі "Батьки та діти"?
Сучасні проблеми дітей
Вічні проблеми непорозуміння батьків та дітей
Моє перше враження від прочитання комедії Д.І. Фонвізина "Недоук"
Кохання та діти
"Без пристрастей та протиріч немає життя" (В.Г. Бєлінський)
Сім'я – це мій дім
Роль сім'ї у житті людини
«Кохання та повага до батьків без жодного сумніву є почуття святе» (В.Г.Бєлінський).
«Кохання до батьків – основа всіх чеснот» (Цицерон).
Три лиха є у людини: смерть, старість та погані діти. Від старості та смерті ніхто не може зачинити двері свого будинку, але від поганих дітейбудинок можуть зберегти самі діти» (В.А.Сухомлинський).
«Невдячний син гірший за чужого: це злочинець, оскільки син не має права бути байдужим до матері» (Г.Мопасан).
«Неповагу до предків є першою ознакою аморальності» (А.С.Пушкін).
«гостріше жалить біль, коли його завдає хтось із близьких» (Бабрій).
"Ніщо не буває так рідко на світі, як повна відвертість між батьками та дітьми" (Р.Роллан).
Поради щодо самостійного редагування твору.
1. Пишіть, якщо йде думка, не зупиняйтеся на півдорозі, щоб виправити помилку.
2. Після того, як поставили останню крапку у своєму творі, один раз швидко перечитайте його. Зустріть грубі помилки, наголосіть на них. Виділіть необґрунтовані повтори.
3. Поверніться до тексту через деякий час. Перечитайте знову і виправте нещодавно підкреслені слова з помилкою, і щойно виявлені. Перевірте зв'язки в основній частині твору:
цитата + коментар, аргумент + коментар.
4. Не забудьте про пунктуацію. Якщо сумніваєтеся у необхідності встановлення знака, постарайтеся переписати цю пропозицію. Спростіть його. Застосуйте парцеляцію: розбийте кілька невеликих.
5. На закінчення перевірте орфографію. Читайте текст з кінця. Таким чином, ви вчитатиметеся в кожне слово, а не в цілі фрази.
Структура випускного твору
Матеріали для самостійної роботи
А.С.Грибоєдов «Лихо з розуму»
Чому ж через два століття комедія, а разом з нею та її головний герой не тільки не постаріли, а й продовжують користуватися зростаючим інтересом? У чому її безсмертя?
Як на мене, воістину безсмертною її робить образ Чацького. Його образ можна пов'язати з передовими людьми як того часу, так і сьогодення.
Увірвавшись у сонну тишу фамусівського будинку, Чацький стає недоречним у ньому. Там не потрібні його щирі почуття, його пристрасна любов і віра:
На світанку - вже на ногах! і я біля ваших ніг.
Засудження брехливої моралі фамусівського суспільства, награність їхніх промов роблять Чацького «небезпечною людиною». Чацький засуджує суспільство, «де той і славиться, чия найчастіше гнулася шия». Хіба це не характерно часом нашого часу?
Розум - це найцінніша якість людини. А хіба минула проблема горя від розуму? Комедія «Лихо з розуму» переконує нас у цьому. Боротьба розуму з дурістю триває протягом усієї історії людства. Як багато можна навести прикладів, коли над розумом і справедливістю перемагає дурість і невігластво.
Комедію «Лихо з розуму» не можна не назвати злободенною, оскільки головна проблема, поставлена в ній, досі не втрачає своєї гостроти. Це зазначив І. А. Гончаров через 50 років після створення твору у своєму критичному етюді «Мільйон мук»: «Але поки буде існувати прагнення до почестей крім заслуги, доки будуть водитися майстри та мисливці догодувати і «нагородження брати і весело пожити», поки плітки, неробство, порожнеча пануватимуть не як пороки, а як стихії суспільного життя, - До того часу, звичайно, мелькатимуть і в сучасному суспільстві риси Фамусових, Молчаліних та інших ... »
Ці слова критика не втратили своєї актуальності, хоча й написані більше століття тому. Досі ми спостерігаємо боротьбу між старим і новим, застоявшись і передовим, вульгарним і високим.
За що бореться Чацький?В образі головного героя автор показав людину, яка вступила на шлях боротьби з брехнею та вульгарністю . У Чацькому Грибоєдов показав як героя свого часу, а й дав образ борця за свободу і правду. Розрив Чацького з фамусівським суспільством стався тому, щовін міг служити, а не служити:
Служити б радий, прислуговуватись нудно.
Він нещадно таврує ганьбою «катувальників натовп»:
Сліпий! Я в кому шукав нагороду всіх праць!
Олександр Андрійович Чацький присвячує себе мистецтву, науці, цурається чинів, ненавидить «негідників знатних».
Слідом за Гончаровим наприкінці ХХ століття і ми можемо сказати, що комедія втратила своєї актуальності. Її образи вражають життєвістю та відчутністю. Через написане рукою видатного майстра ми відчуваємо навколо себе тупих Скалозубов, негідників Молчалиних, блаженствуючих Фамусових.
Якби Чацький лише боровся проти кріпацтва, навряд чи комедія мала успіх у наш час.Чацький засуджує і неправий суд, який захищає людей, які мають владу та гроші: «А судді хто?»
За словами Гончарова,«Чацькі живуть і не перекладаються у суспільстві , повторюючись на кожному кроці, у кожному будинку,де під однією покрівлею уживається старе з молодим, де два століття сходяться віч-на-віч у тісноті сімейств, - все триває боротьба свіжого з віджилим, хворого на здоровий. .. Кожна справа, яка потребує оновлення, викликає тінь Чацького...».
В образі Чацького полягає величезна узагальнююча сила, тому Гончаров і відніс його до вічних проявів енергії відновлення, що бунтує в людстві.
Як істинно великий твір, класична комедія Грибоєдова «Лихо з розуму» ставить проблеми надчасні. Написаний близько двох століть тому, твір піднімає актуальні проблеми. І головний герой комедії хвилює нас і надихає своєю стійкістю, мужністю та оптимізмом.
Три покоління Болконських у романі Л. Н. Толстого "Війна та мир"
Тема батьків і дітей, тема зміни поколінь є традиційною для російської літератури: Тургенєв - "Батьки та діти", Чехов - "Вишневий сад", Салтиков-Щедрін - "Пані Головльови", Гончаров - "Звичайна історія". Л. Н. Толстой теж не є винятком. У центрі роману три сім'ї: Курагіни, Ростові, Болконські. Родина Волконських описана з безперечною симпатією. У ній показано три покоління: старший князь Микола Андрійович, його діти Андрій та Мар'я, його онук Миколинька. З покоління в покоління передаються у цій сім'ї всі найкращі душевні якості та риси характеру: патріотизм, близькість до народу, почуття обов'язку, шляхетність душі. Болконські – люди надзвичайно діяльні. Кожен із членів сім'ї постійно чимось зайнятий, у них немає ні краплини лінощів і ледарства, які характерні для сімей вищого світу. Старий князь Болконський, який вважає, що на світі "є тільки дві чесноти - діяльність і розум", невтомно намагається дотримуватися свого переконання.
Сам він, чесна та освічена людина, хоче "розвинути в дочці обидві чесноти", даючи їй уроки алгебри та геометрії та розподіляючи її життя в безперервних заняттях. Він ніколи не працював: то писав мемуари, то працював на верстаті або в саду, то займався з дочкою. У князя Андрія ми теж бачимо цю межу, що дісталася йому від батька: він - шукаюча та діяльна натура.
Він займається суспільною роботою зі Сперанським, полегшує побут селян у своєму маєтку та постійно шукає своє місце у житті. Активна діяльність сім'ї завжди прямувала людям, Батьківщині. Болконські – справжні патріоти. У князя Андрія любов до Батьківщини і власне життя злиті докупи, він не поділяє ці два почуття і хоче здійснити подвиг в ім'я Росії. Старий князь, дізнавшись про похід Наполеона на Москву, хоче хоч чимось допомогти Батьківщині, він стає головнокомандувачем ополчення і віддається цьому всією душею. Думка про заступництво генерала Рамо "наводила княжну Мар'ю в жах, змушуючи її здригнутися, червоніти і відчувати ще не випробуване почуття злості та гордості".
Вона твердила собі: "Швидше поїхати! Їхати швидше!" Всі вчинки Болконського керують почуттям обов'язку, яке в ньому дуже сильно. Князь Микола Андрійович міг не приймати посаду головнокомандувача, він був старий, але "не вважав себе вправі відмовитися в такий час", і ця діяльність, що відкривається йому, порушила і зміцнила його. "Князь Андрій йде воювати, розуміючи, що він має бути там, де він потрібен Батьківщині, тоді як міг залишитися при особі государя". У своїх улюблених героїв Толстой підкреслює близькість до народу. Є ця риса характеру і всі члени сім'ї Волконських. Старий князь дуже добре господарював і не утискував селян. Він ніколи не відмовив би "в нужді мужикам". Княжна теж завжди готова допомогти селянам, "їй дивно було думати... що могли багаті не допомогти бідним".
А князь Андрій на війні піклується про солдатів та офіцерів свого полку. Він був ласкавий із ними, у відповідь на це "в полку його називали наш князь, ним пишалися і його любили". Третє покоління Болконських – Миколинька, син Андрія; маленьким хлопчиком бачимо ми його в епілозі роману, але вже тоді він уважно слухає П'єра, у ньому відбувається якась особлива, незалежна, складна та сильна роботапочуття та думки. Він дуже любить батька і П'єра, і, переконавшись, що батько схвалив би революційні погляди П'єра, сказав собі: "Батько! Так, я зроблю те, чим би навіть він був задоволений..." князя Андрія, Толстой показав думки, шукання найкращих людейтого часу. Дворянство від опозиційних уряду поглядів, подібних до поглядів старого князя, переходить до більш прогресивних поглядів про перебудову суспільства, до яких прийшов князь Андрій.
Проблема батьків та дітей у російській літературі XIX століття (І варіант)
Проблема “батьків і дітей” хвилювала і хвилюватиме завжди. Тому ні класики російської літератури, ні сучасні письменники було неможливо обійти їх у своїх творах. Десь це питання ставилося побіжно, в якихось творах він ставав "центральним". Наприклад, І. С. Тургенєв вважав проблему “батьків та дітей” настільки важливою, що дав однойменну назву своєму роману. Завдяки цьому твору він прославився весь світ. З іншого боку, комедія "Лихо з розуму". Начебто цікаве питання не головне для Грибоєдова. Але ж проблема “батьків та дітей” якраз і є проблемою світоглядів, відносин “століття нинішнього” та “століття минулого”. А “Герой нашого часу” чи “Злочин і кара”? У цих творах так чи інакше автори стосуються проблеми поколінь. У романі “Війна і мир” взаємини у ній є чи не головною темою роздумів письменника.
У своєму творі я постараюся розглянути конфлікт “батьків і дітей” з різних точок зору: як розуміли його письменники і наскільки це питання актуальне зараз.
Спочатку визначимося, що все-таки мається на увазі під проблемою “батьків і дітей”. Для одних це проблема на побутовому рівні: як батькам та дітям знайти одне з одним порозуміння. Для інших це питання ширше: проблема світоглядів і поколінь, що виникає у людей, не обов'язково пов'язаних кровними путами. Вони зіштовхуються через те, що мають різне відношення до життя, по-різному дивляться на світ.
Прикладом цього може бути роман І. З. Тургенєва “Батьки та діти”. Автор у своєму творі протиставляє один одному не сина та батька, а просто людей різних поколінь. Конфлікт між Павлом Петровичем Кірсановим та Євгеном Базаровим відбувається не через суперечки на побутовому рівні, це навіть не конфлікт поколінь - він набагато глибший. В основі його відмінності у поглядах на життя, на суспільний устрій світу.
Початком суперечки послужила та обставина, що у мирне життя Павла Петровича, де йому ніхто не заперечив, дмухнув вітер змін. "Його аристократичну натуру обурювала повна розв'язність Базарова". Основу життя Павла Петровича становив тихий, мирний уклад, багатовікові традиції. Природно, що Базаров із його нігілістичними нахилами викликає у ньому обурення. Принцип Базарова у тому, що треба зруйнувати, “місце розчистити”. І це відштовхує від нього як Павла Петровича, а й усіх, хто стикається з Євгеном. Дуже мало хто може наважитися одним махом порвати зі своїм минулим. Тому Базаров один: хтось не сприймає його позицію, когось він сам від себе усуває, наприклад своїх батьків. Адже тут також конфлікт “батьків та дітей”. Батьки бачать у своїй дитині тільки добре, світле, вони не можуть відвернутися від неї. І це позиція всіх батьків. Базаров відштовхує їх. Бачачи, з якою недбалістю він заявляє батькам про свою швидку смерть, можна стверджувати, що він навіть байдужий до них. Цим Тургенєв хоче показати, що людина не набуде світу у своїй душі, якщо відвернеться від усіх, насамперед від своїх батьків.
Інакше представлений конфлікт поколінь у комедії А. З. Грибоєдова “Лихо з розуму”. В основі цього конфлікту лежить суперечка між Чацьким та Фамусовим – представниками різних епох, різних поколінь. Позиція Чацького стосовно суспільства Фамусова: “Що старіше, те гірше”. Але межа між поколіннями у цьому творі досить розвинена, основною думкою комедії є конфлікт світоглядів. Адже і Молчалін, і Софія, і Чацький належать до однієї епохи, “століття нинішнього”, але за своїми поглядами Молчалін і Софія є членами фамусівського суспільства, а Чацький - представником нових віянь. На його думку, лише новий розум є "жадібним знань" і схильним "до мистецтв творчим". Як і раніше, “батьки” відстоюють вікові підвалини, є противниками прогресу, а “діти” прагнуть знань, прагнуть знайти нові шляхи розвитку суспільства.
Проаналізувавши ці два твори, можна сказати, що письменники використовують конфлікт “батьків та дітей” як для аналізу самої проблеми, так і як інструмент для розкриття внутрішнього світу героїв, їх мислення, поглядів на життя.
У романі "Війна і мир" "ідея сімейна" також піддається ретельному аналізу з боку письменника. У своєму творі Л. Н. Толстой описує три сім'ї: Ростових, Болконських та Курагіних. Ці три клани, хоч і мало розрізняються за походженням і за становищем у суспільстві, мають власні.сімейні традиції, підходи до виховання, мають у житті різні пріоритети. За допомогою цих деталей автор показує, наскільки індивідуальні та не схожі такі герої, як Микола та Наташа Ростова, Андрій та Марія Болконські, Анатоль та Елен Курагіни.
Розглядаючи сім'ю Ростових, не можна не помітити теплоту та ніжність у їхніх стосунках. Батьки для Наташі та Миколи є надійною опорою, їхній будинок, дійсно, батько. Туди вони прагнуть, як тільки виникають проблеми, бо знають, що батьки їх підтримають, а якщо треба, то й виручать. На мою думку, такий тип сім'ї є ідеальним, але, на жаль, ідеал рідко зустрічається в житті.
Клан Курагіних разюче відрізняється від Ростових. Мета цих людей - краще влаштуватися. Але про що ще можуть мріяти Елен і Анатоль, якщо це вселяли з дитинства, якщо їхні батьки проповідують ті самі принципи, якщо основою їх сімейних відносинє холодність і манірність? Очевидно, що батьки є причиною такого ставлення до життя, і це наразі не рідкість. Часто батьки дуже зайняті собою, щоб звертати увагу на проблеми своїх дітей, і це породжує конфлікти, причини яких дорослі часто не розуміють.
Основою взаємин у сім'ї Болконських є пошана та повага старших. Микола Андрійович є беззаперечним авторитетом для своїх дітей, і, хоч вони й не зазнають тиску з боку батька, ні Андрій, ні Мар'я не втрачають своєї індивідуальності. Вони мають свої життєві пріоритети і більш менш цілеспрямовано намагаються їх дотримуватися. Такі люди в будь-якому суспільстві заслуговують на повагу і прагнуть її виправдати.
Без жодного сумніву можна сказати, що Л. Н. Толстой був чудовим психологом, якщо він так тонко зміг відчути зв'язок між характерами героїв та їх соціальним становищем, визначити роль сім'ї в житті людини і так швидко проілюструвати конфлікт поколінь.
Таким чином, проблема батьків і дітей розглядається багатьма письменниками як конфліктна ситуація. Але інакше її аналізувати не можна, тому що між “батьками” та “дітьми” завжди існують розбіжності, причини яких можуть бути зовсім різними, але суть їх одна – нерозуміння. Адже його можна уникнути, якщо бути хоч трохи терпиміше один до одного, вміти вислухати іншу людину, тим більше, якщо це ваша дитина, і, в першу чергу, вміти поважати її думку. Тільки за цих умов ми зможемо досягти взаєморозуміння та звести проблему “батьків та дітей” до мінімуму.
Проблема батьків та дітей у російській літературі ХІХ століття (II варіант)
Проблема взаємин представників різних поколінь - одне з “вічних” питань людства. Зіткнення "батьків" та "дітей" - це зіткнення різних життєвих філософій, різних систем моральних цінностей. Цей конфлікт неминучий. Старші та молодші з'ясовують, на мій погляд, насамперед питання про те, чи треба “дітям” слідувати філософії “батьків”, чи можуть молоді створити власну концепцію погляду на речі та які зміни при цьому зазнаватиме суспільство.
Проблема взаємин поколінь хвилювала уми багатьох письменників ХІХ століття. Ми розглянемо трактування цієї теми у низці творів, щоб спробувати визначити характер відносин “батьків” і “дітей”.
Насамперед ми торкнемося роману І. З. Тургенєва “Батьки і діти”. Розглянемо протистояння Павла Петровича Кірсанова та Євгена Базарова. Кірсанов-старший свято вірить у непорушність та вірність своїх переконань. З його вуст звучить багато виспріння фраз, але разом з тим помітно, що він насилу до кінця розуміє істини, які він прийняв на віру. Слабкі позиції Павла Петровича виглядають багато в чому ще й тому, що жодні його слова не підтверджуються справою.
Кірсанов-старший, що так багато говорить про Росію, англоман і космополіт. У розмові йому буває складно підбирати російські слова, він читає англійські газети, а наприкінці роману ми дізнаємося, що Павло Петрович їде до Німеччини. Все життя він поставив на карту колись через одну жінку (це ми дізнаємося з його біографії). Кірсанов-старший вважає себе близьким до мужиків, вважає, що може захищати селян, але при розмові з ними намагається прикривати носа надушеною хусткою. Насправді Павло Петрович незрівнянно далекий від народу, ніж Базаров. Останній майже поодинці представляє у романі табір “дітей”. Базаров викликає симпатію, так як "постійно працює", судження його засновані на особистому досвіді, він сповнений енергії та рішучості переробити світ. У цьому прагненні він непереможний, і Павло Петрович програє у суперечці Базарову, оскільки неспроможна оскаржити думку Євгена про непотрібність те, що приносить практичної користі. Непохитна, здавалося б, система цінностей Кірсанова-старшого зазнає суттєвої шкоди.
Тургенєв підкреслює перевагу Базарова і тим, що у дуелі він перемагає Павла Петровича. Незабутній і опис пораненого Кірсанова-старшого: "Освітлена яскравим денним світлом, його красива, схудла голова лежала на білій подушці, як голова мерця... Та він і був мертвий". Це страшне “мертвець” – вирок старшому поколінню. Тургенєв ясно показує, що воно багато в чому поступається молодшому і що на його місце повинні прийти молоді та сповнені рішучості Базарова.
Але автор не прагне ідеалізувати свого героя: Тургенєв не поділяє погляди Євгена на мистецтво, адже Базаров не знає творчості Пушкіна, вважає, що "Рафаель і гроші ламаного не варто"; мав рацію Писарєв, кажучи, що Базаров рубає з плеча у тому, чого знає. Крім того, автор ставить питання про межі нігілізму - теорію, яка стверджує заперечення всього того, що не приносить фактичної користі. Мені особисто дивними здаються слова Євгена у тому, що “будувати... не наша справа... Спершу треба місце розчистити”. Особа, яка живе в суспільстві і заперечує так багато, приречена. Базаров не мав рації, відкидаючи любов, мистецтво - цінності, що передаються з покоління до покоління. Це врешті-решт і занапастило Євгена.
Тургенєв сумнівається, наскільки молоде покоління може прийняти те, що залишає йому старше, чи здатне воно не тільки руйнувати, а й будувати? Будувати – укладаємо ми – можна лише на основі людських цінностей. У “Батьках та дітях” показана вся глибина можливого розриву між поколіннями та описана згубність цього явища, що веде до трагічного результату.
Знову тема “батьків і дітей” торкнулася межі дев'ятнадцятого і двадцятого століть. Суперечності між тими, хто сходить з історичної сцени і що входять на неї описував А. П. Чехов. У цьому ми розглянемо його п'єсу “Вишневий сад”. Герої Раневська і Гаєв уособлюють собою старий спосіб життя, вони важко можуть сприйняти будь-які зміни. Раневська непрактична, егоїстична, але вона й добра, чуйна, в ній не в'яне почуття краси. Гірко сприймати Любов Андріївну частиною епохи, що минає. Молоді, наприклад Петя Трофімов, на мій погляд, погано уявляють серйозність ситуації, сам Петя надмірно захоплений нездійсненними мріями. Він каже: “Я боюся і не люблю... серйозних розмов”, але сам лише їх і веде.
Єрмола Лопахіна важко можна зарахувати до “дітям”, але все-таки він більш цікавий нам. Лопахін підказує Раневській єдиний реальний засіб врятуватися від руйнування. Що відповідають Любов Андріївна та Гаєв?
“Гаєв. Вибачте, яке нісенітниця!
Любов Андріївна. Я вас не зовсім розумію".
Лопахін ще раз пропонує свою цілком щиру та безкорисливу допомогу, а у другому акті вже благає: “Лопахін. Дайте мені відповідь!.. Маєток ваше продається, а ви точно не розумієте.
Любов Андріївна. Що ж нам робити? Навчіть, що”.
Лопахін, один із найцікавіших персонажів комедії, намагається допомогти старшому поколінню, але воно надто бездіяльне, і “батькам” залишається лише тихо і спокійно, із прихованою смутком, а й з гідністю піти в небуття. За Чеховом, основне зло - у ненормальному укладі російського життя в цілому, у властивій їй недосконалості соціальних і моральних відносин. Виходить, що навіть близькі люди не здатні зрозуміти один одного.
Цей підсумок знову виводить нас на тему: проблема “батьків та дітей” - одна з вічних проблем людського суспільства загалом і, зокрема, кожної людини. Недосконалість устрою російського суспільства на дев'ятнадцятому столітті, як свідчать художні твори, провокувало нерозуміння поколіннями одне одного, призводило до протистояння з-поміж них і до трагічного результату. Невдоволення “дітей” діяннями “батьків” викликало глобальне заперечення всього створеного старшим поколінням, а небажання останнього змінюватися коштувало суспільству зволікання шляху прогресу.
Справді, суперечки “батьків і дітей” сприяють розвитку, і їх уникнути. І зараз, через багато років після того, як були написані ці твори, ми можемо поглянути на проблеми суспільства того часу по-новому, заново задуматися про моральний аспект протистояння: люди в будь-якій ситуації повинні залишатися людьми гуманними, людянішими ставитися один до одного. Сполучною ланкою тут є вічні цінності: любов, дружба, краса, мистецтво, які не можна заперечувати і місце яких у душі людини.
Проблема батьків та дітей у російській літературі (за творами А.С. Грибоєдова та І. С. Тургенєва)
Людей у всі часи хвилювали вічні проблеми буття: проблеми життя і смерті, любові та шлюбу, вибору правильного шляху... Все змінюється у цьому світі, і лише загальнолюдські моральні потреби залишаються незмінними незалежно від того, який час надворі. Проблема батьків і дітей (конфлікт і наступність поколінь) існувала завжди і нині залишається актуальною. Природно, що ця тема знайшла своє відображення у багатьох творах російської класичної літератури: у комедії «Недоук» Фонвізіна, в «Горі з розуму» Грибоєдова, у повісті «Станційний доглядач», у «Скупому лицарі», в трагедії «Борис Годунов» Пушкіна , у романі «Батьки та діти» Тургенєва
«Яблучко від яблуньки далеко не падає», - говорить старовинне російське прислів'я. Справді, кожне наступне покоління успадковує від попереднього як матеріальні цінності, а й основні світоглядні і життєві принципи. Коли принципи, вироблені століттям минулим, не приймаються нинішнім віком, виникає конфлікт поколінь. Цей конфлікт який завжди має вікової характер. Іноді трапляється так, що представники двох різних поколінь однаково дивляться на життя. Згадаймо Фамусова. Як захоплюється він своїм дядьком Максимом Петровичем! Він повністю поділяє його погляди, прагне наслідувати його і постійно ставить за приклад молоді, зокрема Чацькому:
А дядько! Що твій князь? що граф?
Серйозний погляд, гордовита вдача.
Коли ж треба підслужитись,
І він згинався вперегин...
Поділяє погляди старшого покоління та Софія. Її ставлення до Чацького хіба не показник? Згадаймо, як реагує Фамусов з його промови, викривають нікчемність, вульгарність і невігластво світського суспільства:
Ох! Боже мій! він карбона-рі!
Небезпечна людина!
Схожа реакція і у Софії:
Чи не людина, змія.
Цілком зрозуміло, чому вона віддала перевагу Молчаліну, безсловесному і тихому, Чацькому, який славно пересміяти вміє всіх. Чоловік хлопчик, чоловік слуга – ось ідеальний супутник життя для світських дам: і для Наталії Дмитрівни Горич, і для княгині Тугоуховської, і для графині-онуки, і для Тетяни Юріївни, і для Марії Олексіївни... І Молчалін чудово підходить на цю роль , роль бездоганного чоловіка:
Молчалін для інших себе забути готовий,
Ворог зухвалості, завжди сором'язливо, несміливо
Ніч цілу з ким можна так провести!..
Візьме він руку, до серця тисне.
З глибини душі зітхне,
Ні слова вільного, і так вся ніч минає,
Він досяг і чину асесора, і став секретарем у московського туза Фамусова, його любить світська панночка. У результаті він став незамінним відвідувачем різноманітних балів та прийомів:
Там моську вчасно погладить,
Тут у пору картку втретє.
Досягнув ступенів відомих, наслідувавши батьківську раду, і інший, не менш популярний герой Чичиков з гоголівських Мертвих душ. «Догоднюй вчителям і начальникам»,- карав йому батько. І що ми бачимо: Чичиков закінчив училище з хорошими відмітками, оскільки постійно лестив і плазав перед своїм учителем, добився підвищення по службі, доглядаючи дочку начальника. А настанова батька «береги та копи копійку» стало для Павла Івановича основним життєвим правилом.
Люди від своїх батьків, треба сказати, успадковують не лише погане, а й хороше. Згадаймо Петра Гриньова. У його сім'ї були високі уявлення про честь і обов'язок, тому його батько таке велике значеннянадавав словами: «Бережи честь змолоду». І як ми бачимо, для Гриньова честь і борг понад усе. Він не погоджується присягнути Пугачову, не йде з ним на якісь компроміси (відмовляється дати обіцянку, що не воюватиме проти повсталих), воліючи смерть найменшому відступу від велінь совісті та обов'язку.
Конфлікт між поколіннями має дві сторони: моральну та соціальну. Соціальні конфлікти свого часу показали Грибоєдов у «Горі з розуму» та Тургенєв у «Батьках та дітях». Вік минулий не хоче визнавати вік нинішній, не хоче здавати свої позиції, встаючи на шляху всього нового, на шляху соціальних перетворень. Конфлікти Чацького і Фамусова, Базарова та Павла Петровича мають як моральний, а й соціальний характер. І треба відзначити одну особливість цих зіткнень: молоде покоління відрізняється від старого патріотичності поглядів. Це яскраво виражено в викривальних монологах Чацького, який сповнений презирства до чужовладдя мод:
Я оддаль відсилав бажання
Смиренні, проте вголос,
Щоб вигубив Господь нечистий цей дух
Порожнього, рабського, сліпого наслідування,
Щоб іскру заронив він у комусь із душею,
Хто міг би словом та прикладом
Нас утримати, як міцною возжою,
Від жалюгідної нудоти на стороні дужої.
Базаров, як і Чацький, також виступає представником прогресивної мислячої молоді. Він звинувачує вік минулий у раболіпстві перед усім іноземним, у зневазі до російської. В особі Павла Петровича І. С. Тургенєв зобразив ліберала на переконання з рисами кріпосника. Він зневажає простий народ: говорячи з селянами, він морщиться і нюхає одеколон. В епілозі до «Батьків і дітей» ми бачимо Кірсанова, який живе за кордоном. На столі у нього стоїть попільничка у вигляді мужицького лаптя – це все, що пов'язує його з Росією.
Кріпацтво, консервативність поглядів, страх всього нового, байдужість до долі Росії - ось основні предмети суперечок між батьками та дітьми, приклади яких нам дає російська література.
Моральна сторона конфлікту за своїм характером трагічніша, ніж соціальна, бо зачіпається душа людини, її почуття. Дуже часто діти, коли виростають і починають жити самостійним життям, приділяють своїм батькам дедалі менше уваги, дедалі більше віддаляються від них. У повісті Пушкіна «Станційний доглядач» дочка головного героя Дуня втекла до Петербурга з проїжджим гусаром. Батько її дуже хвилювався за неї, за її майбутнє. Він по-своєму хотів Дуні щастя. У цьому випадку конфлікт між батьком та дочкою полягає у різному розумінні щастя.
Гроші, як відомо, згубно впливають на душу людини. Під їх впливом змінюються стосунки між людьми, навіть між рідними. Жага грошей, прагнення до наживи, скнарість і постійні побоювання за свій капітал - все це викликає збіднення душі людини і втрату найважливіших якостей: совісті, честі, любові. Це веде до нерозуміння в сім'ї, до неміцності родинних зв'язків. Це чудово показав Пушкін у «Скупому лицарі»: гроші роз'єднали старого барона та його сина, стали на шляху їхнього зближення, розбивши надію на взаєморозуміння та любов.
Отже, як ми бачимо, що проблема батьків і дітей знайшла найповніше відображення в російській класичній літературі, багато письменників зверталися до неї, вважаючи її однією з актуальних проблем сучасної їм епохи. Але ці твори популярні та актуальні й у наш час, що свідчить про те, що проблема взаємин між поколіннями належить до вічних проблем буття.
і син у романі М. Салтикова-щедрина "Господа Головлєви".
Роман "Господа Головлєви" - зла сатира на дворянський стан. З невблаганною правдивістю малює Щедрін картину руйнування дворянської сім'ї, що відбиває занепад, розкладання, приреченість кріпосників. Весь сенс життя Головльових полягає в користолюбстві, накопиченні багатства і боротьбі за це багатство. Вражають підозрілість, бездушна жорстокість, лицемірство, взаємна ненависть, що панують у сім'ї. Придбальна діяльність Арини Петрівни, заснована на вичавлювання останніх соків з мужика, проводиться під приводом збільшення багатства сім'ї, а фактично - тільки для утвердження особистої влади. Навіть власні діти для неї – зайві роти, які треба годувати, на які потрібно витрачати частину стану. Дивують спокій і безжалісність, з якими Арина Петрівна спостерігає, як руйнуються і вмирають у злиднях її діти. І тільки в кінці життя перед нею постало гірке питання: для кого вона жила?
Деспотична влада Арини Петрівни, матеріальна залежність дітей від сваволі матусі виховували у яких брехливість і угодництво. Цими якостями особливо відрізнявся Порфирій Головлєв, який одержав від інших членів сім'ї прізвиська "Іудушка" та "кровопивушка". Юда з дитячих років зумів обплутати "милого друга матінку" павутиною брехні, підлабузництва і ще за її життя заволодів усім багатством. Син виявився гідним материнського виховання.
Історія сімейства Головльових свідчила про історичну закономірність виродження дворянства. Мати і син - дві ланки в одному ланцюжку, бездушність і деспотизм однієї породжує лицемірство та жорстокість другої.
А.С.Пушкін «Станційний доглядач»
Життя Самсона Виріна нічим не відрізнялося від життя таких самих, як і він, станційних доглядачів, які, щоб мати найнеобхідніше для утримання своєї сім'ї, готові були мовчки вислуховувати і мовчки зносити нескінченні образи і закиди на свою адресу. Щоправда, сім'я у Самсона Виріна була невеликою: він та красуня донька. Дружина Самсона померла. Заради Дуні (так звали дочку) і жив Самсон. У чотирнадцять років Дуня була справжньою помічницею батькові: у хаті прибрати, приготувати обід, прислужити проїжджому, - на все вона була майстриня, все у неї в руках сперечалося. Дивлячись на Дунину красу, добрішими і милостивішими ставали навіть ті, хто грубе поводження зі станційними доглядачами взяв собі за правило. У перше наше знайомство із Самсоном Виріним він виглядав “свіжим та бадьорим”. Незважаючи на нелегку роботу і найчастіше грубе та несправедливе поводження з ним проїжджих – незлобленого та товариського. Однак як може змінити людину горе! Всього через кілька років автор, зустрівшись із Самсоном, бачить перед собою старця, недоглянутого, схильного до пияцтва, що тьмяно животіє в покинутому, неприбраному своєму житлі. Його Дуня, його надія, та, що давала сили жити, поїхала з малознайомим гусаром. Причому не з батьківського благословення, як це заведено у чесних людей, а потай. Самсонові було страшно подумати, що його мила дитина, його Дуня, яку він як міг оберігав від усіляких небезпек, так вчинила з ним і, головне, з собою стала не дружиною, а коханкою. Пушкін співчуває свого героя і ставиться до нього з повагою: честь Самсона понад усе, понад багатства і грошей. Неодноразово доля била цю людину, але ніщо не змусило її так опуститися, так перестати любити життя, як вчинок улюбленої дочки. Матеріальна бідність для Самсона ніщо проти спустошеністю душі. На стіні в будинку Самсона Виріна висіли картинки із зображенням історії блудного сина. Дочка наглядача повторила вчинок героя біблійної легенди. І, швидше за все, як і батько блудного сина, зображеного на картинках, станційний доглядач чекав на свою дочку, готовий до прощення. Але Дуня не поверталася. А батько не знаходив собі місця від розпачу, знаючи, чим часто закінчуються подібні історії: “Багато їх у Петербурзі, молоденьких дурниць, сьогодні в атласі та оксамиті, а завтра, подивишся, метуть вулицю, разом із голою кабацькою. Як подумаєш часом, що й Дуня, можливо, відразу пропадає, так мимоволі згрішиш та побажаєш їй могили... ” Нічим добрим не закінчилася і спроба станційного наглядача повернути доньку додому. Після цього, запивши від розпачу та горя ще більше, Самсон Вирін помер.
Син, гідний своєї матері (По комедії Д. І. Фонвізіна "Недоук")
Комедія Д. І. Фонвізіна "Недоук" написана наприкінці XVIII століття. Сьогодні вже XXI століття, а багато її проблем актуальні, образи все ще живі. Однією з основних проблем, порушених п'єсою, є роздум письменника про ту спадщину, яку готують Росії Простакови і Скотинини
Митрофан – єдиний син провінційних батьків. Дворянин, майбутній кріпосник чи державний службовець. "Схожий на матір"... Вже цим багато сказано. Мати, пані Простакова, - жорстока та владна жінка, підступна, хитра та жадібна. Неосвічена мати вчить свого сина наукам, але вчителів набрала "дешевше", та й тим заважає. Чого варті її поради синові: "...друг мій, ти хоч на вид повчися, щоб дійшло до вух його, як ти працюєш!" "Наше гроші, ні з ким не поділися. Все собі візьми, Митрофанушка. Не вчися цій безглуздій науці!"
Мати виховує Митрофана за своїм образом і подобою: він дурний, жадібний, лінивий. У нападі сказу вона кричить на дворову дівчину Палашку, яка тяжко захворіла. Вона не зважає на гідність тих, хто живе з нею поруч: давно підім'яла чоловіка, позбавивши його волі і своєї думки, принижує Софію, вважаючи її нахлібницею. У Простаковій ми бачимо лише поміщицю, безграмотну, жорстоку та неприборкану. Ми не бачимо в ній жінку, в ній немає розуму, милосердя.
У певному відношенні Митрофан пішов далі за свою матір. Згадаймо, як він шкодує матінку, яка втомилася, б'ючи батюшку. Він чудово розуміє, хто справжній господар у будинку, і незграбно лестить матері.
Сліпо і безрозсудно люблячи сина, Простакова бачить його щастя в багатстві та ледарстві. Дізнавшись, що Софія - багата наречена, мати підлещується перед дівчиною і будь-якими способами бажає одружити на ній сина.
Простакова думає, що зі своїм розумом Митрофан "залетить далеко", забуваючи народну мудрість: "Що посієш, те й пожнеш". Видно, народної мудростівона не знала, адже народ для неї гірший за худобу. Єреміївна, яка все своє життя присвятила службі в сім'ї Простакових, крім зуботичин, нічого не заслужила.
До Митрофана прийшли вчителі, а він бурчить: "Постріл їх забирай!" Цифіркіна, який хоче хоч чогось його навчити, Митрофан обзиває "гарнізонним щуром", а після того, як не вдалося викрасти Софію, він разом із матір'ю має намір "прийматися за людей", тобто пороти слуг.
Отже, Простакова виховала сина так, як уміла та як хотіла. Що ж сталося? У найкритичніший момент життя, коли вона виявилася "біля розбитого корита", Простакова кидається до сина з вигуком: "Один ти в мене залишився, мій сердечний друже, Митрофанушка!" - і натрапляє на черству, грубу відповідь сина: "Та відв'яжися, матінко, як нав'язалася!" "Злоронство" сина є прямий наслідок поганих якостей його батьків.
Митрофан - недоросль насамперед тому, що він повний невігласа, який не знає ні арифметики, ні географії, нездатний відрізнити прикметник від іменника. Але він недоросль і в моральному відношенні, тому що не вміє поважати гідність інших людей. Він недоросль і в цивільному значенні, оскільки він не доріс до розуміння своїх обов'язків перед державою. Цілком природно, що Скотініним-Простаковим чуже громадянське почуття, думка "бути корисним своїм співгромадянам" у ці голови прийти не може.
Митрофан не рветься ні до вчення, ні до служби і віддає перевагу становищу "недоросля". Настрою Митрофана повністю розділяє його мати. "Поки Митрофанушка ще в недорослях, - міркує вона, - поки його і понежити, а там років через десяток як вийде, визволь боже, в службу, всього натерпиться".
Нині інший час, інші люди. Але Фонвізін каже нам: виховує перш за все сім'я. Діти успадковують від батьків не тільки гени, а й ідеали, звички, спосіб мислення та життя. Як правило, яблуко від яблуні недалеко падає.
Конфлікт поколінь у драмі Островського «Гроза» - твір
Повага до старших вважалася чеснотою за всіх часів. Не можна не погодитися з тим, що мудрість та досвід тих, хто належить до старшого покоління, зазвичай допомагає молоді. Але в деяких випадках повага до старших та абсолютне їм підпорядкування може бути неправильним. Якщо згадати висловлювання М. М. Пришвіна: «Справжнє зло... ходить завжди на милицях чесноти», то драма Островського «Гроза» якнайкраще цьому відповідає.
Драма Островського «Гроза» всім добре відома. Тут якнайкраще можна спостерігати конфлікт старшого і молодшого поколінь. Старше покоління вимагає покірності та підпорядкування з боку молодших. Домобудівські порядки забороняють будь-яку непокору. І тому молоді беззастережно слухаються старших. А старше покоління живе за своїми законами, їм властиво лицемірство, вдавання, скнарість, жорстокість, самодурство. Вони штовхають на загибель у прямому та переносному значенні. Саме через старше покоління, зокрема через необхідність їм підкоритися, спивається слабкий і безвольний Тихін, гине Катерина.
У драмі Островського утисковані люди бояться виявити навіть найменшу непокору. Усі вони покірно стають «жертвами». Борис дозволяє Дикому тиранити себе, хоча чудово розуміє, що спадщини бабусі він так і не побачить. Вся родина Кабанових дозволяє матері та свекрусі виявляти свій деспотизм. Здавалося б, хто заважає цим людям чинити опір? Чому всі покірно терплять?
У творі Островського під благочестям, побожністю та дотриманням старих традицій ховаються жорстокість, нетерпимість, злість. «Темне царство» особливо жорстоке і огидне, бо ховається під масками порядності. У кожному суспільстві є поняття норми. У купецькому патріархальному суспільстві «нормою» стають дикі, людиноненависницькі стосунки. У такій атмосфері можна задихнутися, що, загалом, і відбувається. Тільки Катерина знаходить у собі сили, щоб вирватися з замкнутого кола. Але вона йде в нікуди. Її самогубство – це протест проти порядків, які панують у суспільстві.
Три покоління героїв повісті «Прощання з Матерою» – три погляди на вирішення проблеми «людина та рідна земля»
Мешканці острова Матери – люди різних поколінь. Тут живуть старі люди, люди похилого віку, люди зрілого віку, молодь, діти. Усіх їх об'єднує одна проблема (можна було б сказати «біда», якби багато хто не ставився до неї, як до чогось довгоочікуваного) - прийдешнє затоплення острова. Распутін показує, наскільки різні покоління сприймають близьку розлуку з рідною землею.
Три яскраві представники поколінь однієї сім'ї - Головна героїняповісті Дарія, її син Павло та онук Андрій. Для них Матера - Батьківщина. Тут усі вони народилися та виросли. Але ж наскільки по-різному ці рідні один одному люди ставляться до своєї малої батьківщини!
Ось Дарія, сувора, непохитна жінка, до якої відчуваєш мимовільну повагу, можливо тому, що вона не дозволяє собі піддаватися слабкості. Дарина не тільки все життя провела на Матері, вона навіть нікуди не виїжджала з неї. Матера годує її все життя, в достатку віддає найцінніше - хліб та картоплю. Натомість Дар'я вкладала величезні праці в землю, доглядала її.
Але чи тільки праця, вкладена в землю, робить її рідною для нас? Так, і це теж, але є щось, що прив'язує нас ще сильніше. Це рідні могили. Від них не втечеш. Тільки поряд зі своїми близькими ми хочемо лежати в землі, хоча, здавалося б, чи не все одно буде після смерті? Але Дарина - та людина, яка вважає: ні, не байдуже. Ми пов'язані зі своїм землею ланцюгом поколінь, що були до нас. Люди, які мають високі моральні якості, не можуть не мати любові до своєї землі. Людина, подібно до дерева, пов'язана із землею. Недарма Настасья каже: Хто ж старе дерево пересаджує? Не випадково в оповіданні проводиться аналогія між Дар'єю і «царським листям» (автор не порівнює їх відкрито, але порівняння стійкого дерева та суворої баби спадає на думку саме собою). Та хіба тільки Дар'я та Настасья так прив'язані до своєї землі? А Катерина, хату якої підпалив рідний син, а богохульник Богодул, схожий на дідька? Для них пам'ять священна, могили предків - недоторканны. Тому вони залишаються на острові до останнього. Не можуть вони зрадити рідну землю, хай зруйновану і спалену вщент.
Син Дарії, Павло – представник середнього покоління. Він вагається у своїх переконаннях між старими та молодими, і сам на себе сердиться за це. Йому боляче розлучатися з Матерою, але до могил він уже не так прив'язаний, як мати (можливо тому так і не встиг їх перевезти). Павло мешкає на два береги. Звичайно, він відчуває біль прощання з Матерою, але водночас відчуває, що правда – на боці молодих.
А що молоді? Яке їхнє ставлення до землі, яка їх виростила? Ось Андрій. Він вісімнадцять років прожив у Матері, їв хліб і картоплю, народжені цією землею, косив, орав і сіяв, вкладав у землю чимало праці і отримував також чимало, як і його бабуся. Чому ж Андрій не лише без жалості розлучається з Матерою, а й збирається взяти участь у будівництві ГЕС, тобто стати учасником затоплення? Справа в тому, що у молодих зв'язок із землею завжди набагато слабший, ніж у людей похилого віку. Можливо, це пов'язано з тим, що старі люди вже відчувають наближення смерті, і це дає їм право і можливість думати про вічне, про пам'ять, яку вони залишать після себе, про сенс свого буття. Молоді ж, переважно, спрямовані у майбутнє. Їм ніколи сидіти на шматочку землі, який носить абстрактну назву Батьківщина, і сумувати за ним. Вони прагнуть вперед до здійснення високих ідей, як Андрій. Або, як Клавка та Петруха, до більш комфортного життя. Ці двоє готові навіть підпалити свої хати, щоб швидше вирватися на волю. Петруха і підпалює врешті-решт будинок, у якому він ріс. При цьому він не відчуває жодного жалю. Натомість страждає на його матір, Катерина, - представник старшого покоління.
Так повелося споконвіку, що люди похилого віку - охоронці традицій, а молодь рухає вперед прогрес. Але, навіть переслідуючи найдобріші цілі, чи слід забувати свою Батьківщину, своє коріння? Адже твоя земля – твоя мати. Недарма слово "Матера" співзвучне слову "мати". Можна, звичайно, засуджувати людей похилого віку за небажання поглянути в обличчя майбутньому, зате всім нам потрібно вчитися в них любові та повазі до рідної землі.
Тема наступності поколінь у повісті Распутіна «Прощання з Матерою»
Проблема зміни старого і нового, морально-філософські питання життя торкнулися повісті «Прощання з Матерою». Основна тема твору – доля окремо взятого села, яке типове і проектується на долю багатьох російських сіл. Проблематика повісті досить велика: людина і природа, культура та екологія, сенс людського життя та зв'язок батьків та дітей. У повісті Распутін, використовуючи прийом алегорії, фольклорні та міфологічні мотиви, створює образ Матери – символу народної селянської Росії та її історії.
Матерою називається і острів посеред Ангари, і село на ньому. Корінь слова "матері" - "мати", "матерій" означає "зрілий", "досвідчений". Крім цього, в Сибіру матір'ю називають центральну, найсильнішу течію на річці.
Фабула повісті така. Столичні чиновники вирішили збудувати водосховище, важливий об'єкт для народного господарства. Будівля греблі приведе до сумного та трагічного результату: Матера опиниться під водою. Але план затверджений, і користі від водосховища саме тут значно більше, ніж від якогось села.
Распутін звертає увагу вимирання російського села. У Матері залишилися одні старі люди, за яких нема кому заступитися. У селі ніде вчитися та працювати, тож діти їдуть у великий світ.
Распутін малює яскраві та різноманітні характери старих (Анна, Дар'я), вивчає найглибші рівні людської душі. Автор зазначає незвичну на перший погляд метаморфозу: на подив людей, які колись мріяли виїхати в місто, рідне коріння нікуди не зникає і стає опорою і основою існування. Начебто сама земля дає силу своїм дітям, як билинним героям. Син Дарії Павло здивований тим, «з якою готовністю змикається слідом за ним час: ніби не було ніякого… селища… ніби нікуди він з Матери не відлучався. Припливав – і невидимі двері за спиною зачинялися».
Душі людей похилого віку обливаються кров'ю. Їм нема куди виїхати з Матери, з місця, де вони народилися і де їм не дадуть померти. Показовою є сцена руйнування сільського цвинтаря: вона вражає навіть городян. Право людей жити відповідно до традицій відібрано у жителів Матери. Жорстокі закони міста приходять навіть у цей забутий куточок. З почуттям безнадійності Дарія каже: «Вона, жисть ваша, бач які податки бере: Матеру їй подавай, зголодніла вона». Міське життя з її правилами представляється Дар'ї страшним чудовиськом.
Навіть Господар острова, добрий дух, не може допомогти жителям Матери помиритися один з одним, зі своєю землею, перемогти бездушну постанову та врятувати село.
"Прощання з Матерою" критики називають повістю-попередженням. Не треба багато думати, щоб зруйнувати багатовіковий зв'язок із землею, спалити будинок чи виїхати за тридев'ять земель. Складніше залишитися при цьому людиною, гідною поваги.
Твір за текстом:
Усі ми прагнемо взаєморозуміння зі своїми батьками. Порозуміння грає важливу рольу нашому житті. Проблему взаємин батьків та дітей ставить перед нами Борис Єкімов. Ця проблема була актуальною в минулому, актуальною зараз, і буде актуальною завжди.
Автор стверджує, що часом, дітям, що подорослішали, і літнім батькам складно зрозуміти один одного, проте щира любов і турбота один про одного дозволяють подолати це нерозуміння. Я поділяю думку автора і вважаю, що конфлікт батьків і дітей це вічна проблемаяка рано чи пізно наздожене кожного, будь ти дитина, або батько. Головне, навчитися розуміти один одного, шукати компроміс.
Варто звернутися до художній літературі, і зрозуміти що проблема, що порушується автором, дійсно, одвічна. У І. С. Тургенєва ця проблема гостро виражена у романі «Батьки та діти». Сама назва говорить про протистояння старшого покоління молодшому. Конфлікт поколінь бачимо і у відносинах Базарова з батьками. Він відчуває дуже суперечливі почуття стосовно них: з одного боку, він зізнається, що любить батьків, з іншого — зневажає “дурне життя батьків”. При цьому батькам Базарова їхній син, був по-справжньому дорогий. Базарови дуже люблять Євгена, і це кохання пом'якшує їхні взаємини із сином, відсутність взаєморозуміння. Вона сильніша за інші почуття і живе навіть тоді, коли головний герой помирає.
Крім цього, хочу навести приклад із життя. Я, як і всі діти, любила гуляти з хлопцями на вулиці, теплими літніми вечорами. І мені завжди не подобалося те, що моя мама постійно кликала мене додому, тоді як інші хлопці ще залишалися на вулиці. Через це я злилася і ображалася на неї, вважаючи, що мама не хотіла, щоб я гуляла з іншими хлопцями, а сиділа вдома. Мама намагалася донести до мене, що це робиться для мого блага, але мене було не переконати. Але подорослішавши, я зрозуміла, що робила вона це тому, що хвилювалася за мене, значить мама любить мене і піклується про мене. Всі батьки бажають своїм дітям добра, треба розуміти це, не чинити опір цьому, а як було вже сказано вище, знайти компроміс.
Виходить, мав рацію автор, кажучи про те, що іноді, батькам і дітям складно зрозуміти один одного. Але щира любов і турбота- дозволяють подолати це нерозуміння. "Кохання до батьків - основа всіх чеснот" - Цицерон Марк Туллій.
Текст Б. П. Єкімова:
(1) Бабця Катерина, висохла, горбатенька від віку бабуся, ніяк не могла зібратися для від'їзду.
(2) Останніми рокамивона виїжджала зимувати до дочки до міста. (3)Вік: важко щодня грубку топити та воду носити з колодязя. (4)По бруду та на ожеледицю. (5) Впадеш, розб'єшся. (6) І хто підніме?
(7) Але з хутором, з гніздом насидженим нелегко розлучатися. (8) Та й про будинок душа хворіла. (9) На кого його залишиш...
Навіть стосунки між закоханими найчастіше не такі складні, як стосунки між батьками та дітьми. – Андре Моруа
Найсвятіше почуття у світі необхідно вирощувати у собі з дитинства, від народження – це любов до батьків. - Віссаріон Григорович Бєлінський
Діти обожнюють своїх батьків років до 25. Потім народжується образа чи осуд. У сорок років приходить розуміння та прощення. - Іполит Тен
Через слово “мама” маленькі діти висловлюють любов до Бога. – Вільям Мейкпіс Теккерей
Рано чи пізно любов, що піднімається вгору, від дітей до батьків, видихається, якщо вона не підживлюється почуттям у відповідь. - Джордж Савіл Галіфакс
Батьки ніколи не зможуть пробачити дітям свої вади. - Йоган Фрідріх Шіллер
Не треба робити нічого фантастичного. Просто поводься з батьками так, як хотів би, що діти твої поводилися з тобою. - Ісократ
Бути батьком стократ складніше, ніж стати. - В. Буш
Невдячність одночасно найогидніша, неприємна – і водночас повсякденна – невдячність дітей по відношенню до батьків – Л. Вовенарг
Продовження красивих цитат читайте на сторінках:
Мати, що любить, намагається влаштувати щастя своїх дітей, часто пов'язує їх по руках і ногах вузькістю своїх поглядів, короткозорістю розрахунків і непрошеною ніжністю своїх турбот. - Дмитро Іванович Писарєв
Діти примножують наші життєві турботи та тривоги, але в той же час завдяки їм смерть не здається нам такою страшною. - Ф. Бекон
Мати - єдине землі божество, не знає атеїстів. - Ернест Вілфрід Аєгуве
Любов до батьків – основа всіх чеснот. – Цицерон Марк Туллій
Прославимо жінку-Мати, чия любов не знає перешкод, чиїми грудьми вигодований весь світ! Все прекрасне в людині – від променів сонця та від молока Матері – ось що насичує нас любов'ю до життя! - Максим Горький
Набагато легше стати батьком, аніж залишитися ним. – Василь Осипович Ключевський
Серце матері - невичерпне джерело чудес. - П'єр Жан Беранже
Заслуги батька на сина не поширюються. - Мігель де Сервантес Сааведра
В цілому діти люблять батьків менше, ніж батьки дітей, бо вони йдуть назустріч самостійності і міцніють, залишають, отже, батьків за собою, тим часом як батьки мають в них об'єктивну предметність свого ж зв'язку. - Г. Гегель
Нехай дитина пустує і проказить, аби його витівки і прокази були шкідливі і носили б на собі відбитка фізичного і морального цинізму. - В. Г. Бєлінський
Бережись також, щоб люди, помітивши твою непошану до батьків, не стали спільно зневажати тебе, і щоб тобі не залишитися зовсім без друзів, тому що, як тільки вони помітять твою невдячність до батьків, ніхто не може бути впевнений, що зробивши тобі добре діло, отримає подяку. - Сократ
Материнське щастя йде від народного щастя, як стебло від кореня. Нема материнської долі без народної долі. - Чингіз Торекулович Айтматов
Жоден чоловік не може стати добрим батьком, поки він не навчиться розуміти свого батька. - Торнтон Нівен Уайлдер
Мати завжди достовірно відома. - Невідомий автор
Материнське кохання - найпоширеніший і найбільш загальнозрозумілий приклад продуктивного кохання; сама її сутність - турбота та відповідальність. – Еріх Фромм
Хороша мати дає пасинку більший шматок пирога, ніж дитині. - Л. Берне
Один батько означає більше, ніж сто учителів. - Джордж Герберт
У ідеї материнства полягає нескінченне становлення. - Освальд Шпенглер
Немає нічого святішого і безкорисливішого за любов матері; всяка прихильність, будь-яка любов, будь-яка пристрасть або слабка, або своєкорислива в порівнянні з нею. - В. Г. Бєлінський
Слухайся твого батька: він породив тебе; і не зневажай матері твоєї, коли вона й постаріє.
Служачи батькові з матір'ю, умовляйте їх якомога м'якше. Якщо ваші поради не вплинуть, будьте, як і раніше, шанобливі і смиренні. Навіть якщо ви роздратовані в душі, не висловлюйте свого невдоволення. - Конфуцій (Кун-цзи)
Будь-якого працівника - від сторожа до міністра - можна замінити таким самим чи ще більш здібним працівником. Хорошого батька замінити таким же хорошим батьком неможливо. – Василь Олександрович Сухомлинський
Найкраща мати та, яка може замінити дітям батька, коли його не стане. - Йоганн Вольфганг Гете
У будь-якому віці шануй батьків. - Катерина II Олексіївна
Ясновидіння матері не дається нікому. Між матір'ю та дитиною протягнуті якісь таємні невидимі нитки, завдяки яким кожне потрясіння в його душі болем віддається у її серці і кожна удача відчувається як радісна подія власного життя. – О. Бальзак
Відразу після бога йде батько. - Вольфганг Амадей Моцарт
Старий Заповіт. Притчі Соломона
Серце матері - це безодня, у глибині якої завжди знайдеться прощення. – Оноре де Бальзак
Немає слів таких, щоб висловити сповна, - Що означає мати і що вона для нас.
Серце матері - це безодня, у глибині якої завжди знайдеться прощення. – О. Бальзак
Мати – творить, вона охороняє, і говорити при ній про руйнування – означає говорити проти неї. Мати завжди проти смерті. - Максим Горький
Батько має бути для своїх дітей другом та наперсником, а не тираном. - Вінченцо Джоберті
Коли батьки розумні І доброчесно-скромні, То добрі сини. - Себастьян Брант
Ставлення до дітей - безпомилковий захід духовної гідності людини. - Янка Брил'
Найцінніша моральна риса добрих батьків, яка передається дітям без особливих зусиль, - це душевна доброта матері та батька, вміння робити добро людям. Василь Олександрович Сухомлинський
Серце матері - невичерпне джерело чудес. - П. Беранже
Батьки та діти не повинні чекати прохання один від одного, а повинні запобіжно давати потрібне одне одному, причому першість належить батькові. - Діоген Синопський
Достойна зневаги жінка, яка, маючи дітей, здатна відчувати нудьгу. – Жан Поль
Як грубо помиляються багато, навіть найкращі з батьків, які вважають за необхідне розділяти себе з дітьми суворістю, суворістю, недоступною важливістю! Вони думають цим порушити до себе повагу, і справді збуджують її, але повага холодна, боязка, трепетна, і тим самим відвертають від себе їх і мимоволі привчають до скритності та брехливості. - В. Г. Бєлінський
Батьки настільки загрузли в традиції, що не хочуть нічого розуміти, крім того, що знають. - Альфред Адлер
Усі батьки хочуть, щоб їхні діти здійснили те, що не вдалося їм самим. - Йоганн Вольфганг Гете
Розсудливість батька є справжнім настановою для дітей. - Демокріт
Коли в очах є приклад батька. - Олександр Сергійович Грибоєдов
Від наших батьків ми отримали найбільший і безцінний дар життя. Вони вигодували і виплекали нас, не шкодуючи ні сил, ні любові. І тепер, коли вони старі та хворі, наш обов'язок – вилікувати та виходити їх! - Леонардо Да Вінчі
Діти роблять працю радісним, але невдачі здаються через них більш прикро. - Ф. Бекон
Звички батьків, і погані і добрі, перетворюються на вади дітей. - Демокріт
Батьків завжди шануй нарівні з Богом. - Менандр
Я говорю, звичайно, лише про добрих матерів, кажучи, що для синів корисно мати матерів своїми інтимними друзями. – Микола Гаврилович Чернишевський
Найбільш боягузливі, нездатні до опору люди стають невблаганними там, де можуть проявити абсолютний батьківський авторитет. - Карл Маркс
Любов батьків найбільш безкорислива. - Карл Маркс
Не потрібно іншого зразка,
Невдячний син гірший за чужого: це злочинець, оскільки син не має права бути байдужим до матері. - Гі де Мопасан
Богам – шана, батькам – честь. – Солон
Повага - це застава, що охороняє батька та матір, стільки ж і дітище; перших воно рятує від прикрощів, останнього від докору совісті. – О. Бальзак
Стати батьком дуже легко. Бути батьком, навпаки, важко. – Вільгельм Буш
Батьки, які не вважають за потрібне приховувати від дітей свої особисті драми, вмить зводять дітей у становище рабів. - Роберт Вальзер
Мати і батько, тато і мама - це перші два авторитети, на яких для дитини ґрунтується світ, ґрунтується віра в життя, в людину, у все чесне, добре і святе. - Григорій Олександрович Мединський
Немає нічого святішого і безкорисливішого за любов матері; всяка прихильність, будь-яка любов, будь-яка пристрасть або слабка, або своєкорислива в порівнянні з нею. - Віссаріон Григорович Бєлінський
Вражаючий факт, що більшість геніальних людей мали чудові матері, що вони набагато більше придбали від своїх матерів, ніж від батьків. - Г. Бокл
Спочатку найважливіше материнське виховання, бо моральність має бути насаджена у дитині як почуття – Г. Гегель
