Cuando el año nuevo comenzó a celebrarse el 1 de enero. ¿Cuándo empezaron a celebrar el Año Nuevo en Rusia? Año nuevo: la historia de las vacaciones.
Por cierto, para los residentes de las ciudades rusas. Año Nuevo es la fiesta principal del invierno y se celebra el 1 de enero. Sin embargo, hay excepciones entre los residentes urbanos que no celebran Año Nuevo. La verdadera fiesta para el creyente es la Navidad. Y frente a él hay un estricto ayuno navideño, que dura 40 días. Comienza el 28 de noviembre y termina recién el 6 de enero, por la tarde, con la salida de la primera estrella. Incluso hay pueblos, asentamientos donde todos los vecinos no celebran el Año Nuevo o lo celebran el 13 de enero (1 de enero según el estilo juliano), después de la Cuaresma y la Navidad.
Y ahora volvamos a la historia de la celebración del Año Nuevo en Rusia.
La celebración del Año Nuevo en Rusia tiene el mismo destino difícil que su propia historia. En primer lugar, todos los cambios en la celebración del año nuevo estaban asociados con los eventos históricos más importantes que afectaron a todo el estado ya cada persona individualmente. Indudablemente tradición popular incluso después de los cambios introducidos oficialmente en el calendario, conservó costumbres antiguas durante mucho tiempo.
Celebración del Año Nuevo en la Rusia pagana
como se celebro Año Nuevo en pagano antigua rusia- uno de los temas no resueltos y controvertidos en la ciencia histórica. No se encontró respuesta afirmativa a partir de qué hora comenzó la cuenta regresiva del año.
El inicio de la celebración del nuevo año debe buscarse en la antigüedad. Entonces, entre los pueblos antiguos, el año nuevo generalmente coincidía con el comienzo del renacimiento de la naturaleza y se programaba principalmente para que coincidiera con el mes de marzo.
En Rusia, hubo un lapso durante mucho tiempo, es decir. los primeros tres meses, y el mes de verano comenzó en marzo. En su honor se celebraba avsen, ovsen o tusen, que luego pasaba al año nuevo. El verano mismo en la antigüedad constaba de los tres meses de primavera y tres de verano actuales: los últimos seis meses concluyeron horario de invierno. La transición de otoño a invierno fue borrosa como la transición de verano a otoño. Presumiblemente, originalmente en Rusia, el Año Nuevo se celebraba el día del equinoccio vernal. 22 de marzo. Maslenitsa y Año Nuevo se celebraron el mismo día. El invierno ha terminado y significa que ha llegado el nuevo año.
Celebración del año nuevo después del bautismo de Rusia
Junto con el cristianismo en Rusia (988 - el Bautismo de Rusia), apareció una nueva cronología - desde la creación del mundo, y un nuevo calendario europeo - Juliano, con un nombre fijo de los meses. El comienzo del nuevo año fue considerado marzo 1.
Según una versión de finales del siglo XV, y según otra de 1348, la Iglesia ortodoxa trasladó el comienzo del año a Septiembre 1, que correspondía a las definiciones del Concilio de Nicea. La transferencia debe relacionarse con la creciente importancia de la Iglesia cristiana en la vida estatal de la antigua Rusia. Fortalecimiento de la ortodoxia en Rusia medieval, el establecimiento del cristianismo como una ideología religiosa requiere naturalmente el uso de las "sagradas escrituras" como fuente de reforma para ser introducida en el calendario existente. La reforma del sistema de calendario se llevó a cabo en Rusia sin tener en cuenta la vida laboral de las personas, sin establecer una conexión con el trabajo agrícola. El Año Nuevo de septiembre fue aprobado por la iglesia, que siguió la palabra de las Sagradas Escrituras; habiéndolo establecido y fundamentado con una leyenda bíblica, la Iglesia Ortodoxa Rusa ha conservado esta fecha de Año Nuevo hasta el presente como una iglesia paralela al año nuevo civil. En la iglesia del Antiguo Testamento, el mes de septiembre se celebraba anualmente, en conmemoración del descanso de todas las preocupaciones mundanas.
Así, el nuevo año comenzó a conducir desde el primero de septiembre. Este día se convirtió en la fiesta de Simeón el primer estilita, que todavía es celebrada por nuestra iglesia y conocida por la gente común con el nombre de Semyon the Summer Guide, porque este día terminó el verano y comenzó el nuevo año. Era nuestro día solemne de celebración, y tema de análisis de condiciones urgentes, recaudación de cuotas, impuestos y cortes personales.
Novedades de Pedro I en la celebración del año nuevo
En 1699, Pedro I emitió un decreto según el cual comenzaron a considerar el comienzo del año. 1 de enero Esto se hizo siguiendo el ejemplo de todos los pueblos cristianos que vivían no según el calendario juliano, sino según el gregoriano. Peter I no pudo transferir completamente Rusia al nuevo calendario gregoriano, ya que la iglesia vivía de acuerdo con el juliano. Sin embargo, el zar de Rusia cambió la cronología. Si antes se contaban los años desde la creación del mundo, ahora se ha ido el cómputo desde la Natividad de Cristo. En un decreto nominal, anunció: “Ahora viene el año mil seiscientos noventa y nueve de la Natividad de Cristo, y a partir del próximo enero, a partir del 1, vendrá un nuevo año 1700 y un nuevo siglo”. Cabe señalar que la nueva cronología existió durante mucho tiempo junto con la antigua - en el decreto de 1699 se permitió escribir dos fechas en los documentos - desde la Creación del mundo y desde la Natividad de Cristo.
La puesta en práctica de esta reforma del Gran Zar, que fue de tanta trascendencia, se inició con la prohibición de celebrar el 1 de septiembre de cualquier forma, y el 15 de diciembre de 1699, el redoble de tambores anunció algo importante al pueblo, que vertió en multitudes en la Plaza Roja. Aquí se dispuso una plataforma alta, en la que el secretario del zar leyó en voz alta el decreto que Pyotr Vasilyevich ordena "a partir de ahora contar en órdenes y en todos los asuntos y fortalezas para escribir desde el 1 de enero desde la Natividad de Cristo".
El zar constantemente se encargó de que las vacaciones de Año Nuevo en nuestro país no fueran peores ni más pobres que en otros países europeos.
En el decreto de Petrovsky estaba escrito: "... En las calles grandes y de paso, las personas nobles y en las casas de rango espiritual y mundano deliberado frente a las puertas, hagan algunas decoraciones con árboles y ramas de pino y enebro. .y para la gente pobre, cada uno al menos un árbol o una rama en la puerta o ponla sobre tu templo...". El decreto no se refería específicamente al árbol de Navidad, sino a los árboles en general. En un principio se decoraban con frutos secos, dulces, frutas e incluso verduras, y se empezó a decorar el árbol de Navidad mucho más tarde, a partir de mediados del siglo pasado.
El primer día del Año Nuevo de 1700 comenzó con un desfile en la Plaza Roja de Moscú. Por la noche, el cielo se iluminó con luces brillantes de fuegos artificiales festivos. Fue a partir del 1 de enero de 1700 que la diversión y la diversión popular del Año Nuevo ganaron su reconocimiento, y la celebración del Año Nuevo comenzó a tener un carácter secular (no eclesiástico). Como señal de la fiesta nacional, se dispararon cañones y, por la noche, en el cielo oscuro, destellaron fuegos artificiales multicolores, nunca antes vistos. La gente se divirtió, cantó, bailó, se felicitó y entregó regalos de Año Nuevo.
Después de la Revolución de Octubre de 1917, el gobierno del país planteó la cuestión de reformar el calendario, ya que la mayoría de los países europeos hacía tiempo que habían cambiado al calendario gregoriano, adoptado por el Papa Gregorio XIII en 1582, mientras que Rusia todavía vivía según el calendario juliano.
El 24 de enero de 1918, el Consejo de Comisarios del Pueblo adoptó el "Decreto sobre la introducción del calendario de Europa Occidental en la República Rusa". Firmado V. I. El documento fue publicado por Lenin al día siguiente y entró en vigor el 1 de febrero de 1918. En particular, decía: "... El primer día después del 31 de enero de este año debe considerarse no el 1 de febrero, sino el 14 de febrero. -m, etc." Por lo tanto, navidad rusa cambió del 25 de diciembre al 7 de enero, las vacaciones de Año Nuevo también cambiaron.
Inmediatamente surgieron contradicciones con los días festivos ortodoxos, porque, al cambiar las fechas de los días festivos civiles, el gobierno no tocó vacaciones de la iglesia, y los cristianos continuaron viviendo de acuerdo con el calendario juliano. Ahora la Navidad no se celebraba antes, sino después del Año Nuevo. Pero esto no molestó en absoluto al nuevo gobierno. Por el contrario, fue beneficioso para destruir los cimientos de la cultura cristiana. El nuevo gobierno introdujo sus propios días festivos socialistas nuevos.
En 1929, se canceló la Navidad. Con él, también se canceló el árbol de Navidad, que se llamó la costumbre "sacerdotal". La víspera de Año Nuevo fue cancelada. Sin embargo, a fines de 1935, apareció un artículo de Pavel Petrovich Postyshev en el periódico Pravda "¡Organicemos un buen árbol de Navidad para el nuevo año para los niños!" Una sociedad que aún no ha olvidado lo bello y santa fiesta, reaccionó lo suficientemente rápido: aparecieron a la venta árboles de Navidad y adornos para árboles de Navidad. Los pioneros y los miembros del Komsomol asumieron la organización y dirección de Arboles de navidad en escuelas, orfanatos y clubes. El 31 de diciembre de 1935, el árbol de Navidad volvió a entrar en los hogares de nuestros compatriotas y se convirtió en una fiesta de "gozosa y feliz infancia en nuestro país" - una maravillosa vacaciones de año nuevo que nos sigue deleitando hoy.
viejo año nuevo
Me gustaría volver una vez más al cambio de calendarios y explicar el fenómeno del Año Nuevo Viejo en nuestro país.
El mismo nombre de esta fiesta indica su conexión con el estilo antiguo del calendario, según el cual Rusia vivió hasta 1918, y cambió a nuevo estilo por decreto de V.I. lenin El llamado estilo antiguo es un calendario introducido por el emperador romano Julio César (calendario juliano). El nuevo estilo es una reforma del calendario juliano, emprendida por iniciativa del papa Gregorio XIII (gregoriano, o nuevo estilo). El calendario juliano desde el punto de vista de la astronomía no era exacto y cometió un error que se acumuló a lo largo de los años, lo que resultó en serias desviaciones del calendario del verdadero movimiento del Sol. Por tanto, la reforma gregoriana era hasta cierto punto necesaria.
¡La diferencia entre el estilo antiguo y el nuevo en el siglo XX ya era más de 13 días! En consecuencia, el día, que era el 1 de enero según el estilo antiguo, se convirtió en el 14 de enero en el nuevo calendario. Y la noche moderna del 13 al 14 de enero en tiempos prerrevolucionarios era Vispera de Año Nuevo. Así, celebrando el Viejo Año Nuevo, nos unimos a la historia y rendimos homenaje a los tiempos.
Año Nuevo en la Iglesia Ortodoxa
Sorprendentemente, la Iglesia Ortodoxa vive según el calendario juliano.
En 1923, por iniciativa del Patriarca de Constantinopla, se celebró una reunión de las Iglesias Ortodoxas, en la que se tomó la decisión de corregir el calendario juliano. La Iglesia Ortodoxa Rusa, por circunstancias históricas, no pudo participar en ella.
Sin embargo, al enterarse de la conferencia en Constantinopla, el patriarca Tikhon emitió un decreto sobre la transición al calendario "Nuevo Juliano". Pero esto provocó protestas y discordia entre la gente de la iglesia. Por lo tanto, la decisión fue cancelada menos de un mes después.
La Iglesia Ortodoxa Rusa afirma que actualmente no se enfrenta al problema de cambiar el estilo del calendario al gregoriano. "La gran mayoría de los creyentes están comprometidos con la preservación del calendario existente. El calendario juliano es querido por nuestra iglesia y es una de las características culturales de nuestra vida", dijo el Arcipreste Nikolai Balashov, Secretario de Relaciones Inter-Ortodoxas del Patriarcado de Moscú. Departamento de Relaciones Eclesiásticas Externas.
El Año Nuevo ortodoxo se celebra el 14 de septiembre según el calendario actual o el 1 de septiembre según el calendario juliano. En honor al Año Nuevo ortodoxo, se sirven oraciones en las iglesias para el nuevo año.
Anteriormente, desde la adopción del cristianismo en 988, se celebraba el 1 de marzo, y en 1492 se fijó el 1 de septiembre como fecha de inicio del año. Luego, la cronología siguió el sistema bizantino, "desde la creación del mundo", es decir, desde el 5508 a. En el "primer día del año" en la plaza de la catedral, se llevó a cabo la ceremonia "Al comienzo de un nuevo verano" y el servicio de la iglesia "Para el verano" con la participación del patriarca, el zar y la nobleza.
A fines de diciembre de 1699, Pedro I emitió un decreto nominal No. 1736 "Sobre la celebración del Año Nuevo". Introdujo un nuevo sistema de cálculo: desde la Natividad de Cristo, y el año 7208 "desde la creación del mundo" se convirtió en 1700. Y el decreto prescribía celebrar el Año Nuevo a imagen y semejanza de las potencias europeas, que impresionó al rey durante la Gran Embajada en países extranjeros.
“Y como señal de esa buena empresa y del nuevo siglo centenario, en la ciudad reinante de Moscú, después de la debida acción de gracias a Dios y oración cantando en la iglesia, y que pasará en su casa, por calles anchas y nobles de paso, noble gente, y en las casas de deliberado rango espiritual y mundano, frente a la puerta, hacer algunas decoraciones de árboles y ramas de pino, abeto y enebro, contra muestras que se hacen en Gostiny Dvor y en la farmacia inferior, o quien sea es más conveniente y decente, dependiendo del lugar y la puerta, es posible hacer, pero para las personas incluso para una persona pobre, incluso un árbol o una rama en la puerta, o ponerlo sobre su mansión, y para que ahora el futuro genvar madurará el 1 de este año, y esa decoración del genvar se mantendrá hasta el 7 de ese mismo 1700.
Decreto "Sobre la celebración del Año Nuevo", 1699
Así surgió la tradición de decorar casas y patios. El zar adoptó esta costumbre de los extranjeros que vivían en el asentamiento alemán. Para los alemanes, el abeto era un símbolo de la vida eterna, y entre los eslavos, desde tiempos inmemoriales, las ramas de coníferas se asociaron con los ritos funerarios, por lo que a muchos les resultó difícil aceptar nuevas costumbres.
Además, “en señal de diversión”, los pobladores debían felicitarse por el Año Nuevo, y del 1 al 7 de enero por la noche, “encender fuegos de leña, o maleza, o paja”, o barriles de resina llenos de ellos. . Se planeó que la acción principal se llevara a cabo en la Plaza Roja: encender "diversión ardiente", disparar tres veces con mosquetes y finalmente "lanzar varios cohetes". En términos modernos, organice fuegos artificiales y explote petardos.
Entonces la festividad se alejó de las tradiciones de la iglesia y se volvió secular. El 1 de enero de 1700, en la “ciudad real de Moscú”, el zar abrió personalmente la festividad con el lanzamiento de un “cohete”. El repique de campanas se mezcló con el fuego de los cañones, y las calles se iluminaron con luces.
Después del reinado de Pedro el Grande, las festividades masivas desaparecieron gradualmente de la tradición del Año Nuevo: las festividades a gran escala se llevaron a cabo principalmente en casas nobles e imperiales. Bajo Isabel I, que amaba el lujo, apareció una tradición de Año Nuevo.
“15 mil cortesanos en lujosos trajes y vestidos llegaron a las ocho de la mañana y bailaron al son de la música de dos orquestas hasta las siete de la mañana; luego pasaron al salón, donde estaban puestas las mesas, sobre las cuales se disponían gran cantidad de pirámides de dulces, así como alimentos fríos y calientes. Los invitados recibieron varios vodkas y los mejores vinos de uva, además de café, chocolate, té, huerta y limonada.
A veces en tradicion de año nuevo incluido un intercambio de regalos y un especial mesa festiva. Y en el siglo XIX, aparecieron otros atributos de la fiesta -,. En 1852, se instaló el primer árbol de Navidad público en el edificio de la estación de tren Yekateringof de San Petersburgo, un pabellón de entretenimiento.
Después de la revolución de 1918, los bolcheviques cambiaron al calendario gregoriano occidental. Hubo una diferencia entre el antiguo y el nuevo estilo de cálculo en 13 días: así es como apareció un feriado no oficial. También cancelaron la celebración del Año Nuevo al considerar que se trataba de una fiesta "contrarrevolucionaria, imbuida de la idea de la decadencia burguesa y el oscurantismo sacerdotal". En cambio, introdujeron la festividad de la "Ventisca Roja", el día en que comenzó la revolución mundial. Solo que no echó raíces: la gente "clandestina" puso árboles de Navidad y dio regalos a los niños.
En 1935, se devolvió el Año Nuevo, por iniciativa del líder del partido Pavel Postyshev. Su nieta Snegurochka, las mandarinas y las luces de Año Nuevo y las campanadas, el discurso solemne del jefe del país y las canciones festivas se convirtieron gradualmente en compañeros de la diversión.
Extraño for-go-lo-wok, - el chi-ta-tel gruñirá sobre sí mismo. - Debe ser, el autor del za-met-ki ya está celebrando el Año Nuevo y, en cierto modo, po-ta-et los días. Ko-nech-but - this-day-but-whose (del 31 de diciembre al 1 de enero), ¡y cada re-be-nok lo sabe! Después de la fiesta-nada-th-salud de Pre-zi-den-ta, los golpes del Kremlin ku-ran-tov ya están en el decimoséptimo -sí, el tercero-th-you-th-th-le-tia desde el nacimiento del nacimiento de Cristo-sto-va. ¡El tiempo vuela rápido! Como dicen los romanos, tempus edax - "tiempo pro-zhor-li-vo". Tocamos "chok-nem-sya", nos saludamos y en el nuevo año, all-th-go-go-po-lu -whoa.
No, no, estaré en una carrera saludable, e in-tri-ga for-go-lov-ka-for-with my-and-mi pro-fessio- nal-ny-mi in-te-re- sa-mi.
Realmente-pero, on-cha-lo pero-in-the-go-sí con nosotros, se-ve-ryan, tan-pero como-tan-qi-i-ru-et-sya con una fila -noy el- koy y yan-var-ski-mi mo-ro-for-mi. Esto es verdad. Sin embargo, es una fiesta-bueno-e-mi en-mi Nochevieja jan-var-sko-mu estilo-lu ingresó al obi-way civil ruso comparativamente, sin tel, pero recientemente, en 1699. (Bajo el "estilo" de let-to-count en este caso, under-ra-zu-me-va-et-sya define-de-le-nie on-cha-la go- Sí.)
En la antigüedad, había diferentes formas de definir-de-le-niya na-cha-la Pero-en-la-go-sí, y eso es todo de-cuenta-ta sería-la para que todos vean-mi y entiendan -no. Básicamente, estos puntos del conteo de las razas-pre-de-la-mentieron a lo largo de dos importantes represas agrícolas-far-o-o-dams: ve-sen-no-moo y autumn-no-moo. “Los pueblos de la antigüedad suelen tener en cuenta sólo el per-riod de la tierra-les-del-che-obras y pre-no-bre-ha-si el resto del tiempo es natural-pero-s-sí , ”- derecho-si-para-mí-cha-et autor del oeste ra-bo-usted ( El motociclista Elias. Cro-no-logia del mundo antiguo. M., 1975, pág. 40).
Para nuestros antepasados, dos estilos Vy-zantine tenían el mayor significado: septiembre-Tyabry, con un punto de la cuenta de la era ("era") 1 de septiembre de 5509 a. C., y marzo, con un punto del 1 de marzo de 5508 a. C. Esta era popular de marzo se llama "con-stan-ti-no-Polish" y "antiguo-ruso". A su vez, el año de marzo se divide en dos tipos principales: si el año de marzo -sí, más tarde "vi-zan-tiy-sko-go" (1 de septiembre), lo llaman simplemente "March-tov-sky" , si es en- chi-na-et-sya medio año antes - "ul-tra-mar-tov-skim" (del lat. ultra- "Por otro lado"). (So-s-stu-stu-yut y otros va-ri-an-you de March-th-th-th-y-sí, por ejemplo, na-chi-nat it desde el día de ve-sen-no -go-but-days, 21 de marzo. ¡Pero no seremos más lo-madre go-lo-woo en fraccionario-no-stya-mi!). Hasta principios del siglo XII, pre-ob-la-dio el estilo March, y en los siglos XII-XIII, shi-ro-ko usó-pol-zo-vat-sya ul-tra- March. El estilo March fue utilizado por nosotros hasta 1492, cuando, en la tesorería, en una fila, solo pasaron al estilo Septiembre-Octubre-cielo, en cierto modo, la Iglesia Rusa Pra-in-gloriosa aún vive. Antes de esto, nuestros le-to-writers son free-bod-but use-pol-zo-wa-ya sea que todos los estilos, de esta manera, vuelvan a regarlos yes-ti-ro-wok en el moderno "ka- lenguaje len-dar-ny” - a menudo, casi inoportuno-re-shi-may go-lo-vo-scrap-ka. Sobre este tema, na-pi-sa-pero hay muchos estudios serios.
En los países del medio-no-ve-co-aullido de Ev-ro-py, también usaron diferentes estilos ka-len-dar-nye, además, tanto en diferentes momentos como al mismo tiempo, lo que pone en frente al estudio-a-va-te-la-mi a la mitad-no-tel-nye Problemas.
Entonces, el conteo de días en un año a partir de la celebración de la Natividad de la Natividad de Cristo-cien-va (25 de diciembre) se ha llevado a cabo en Roma desde el siglo IV (después de todo, esto es romano según la festividad pro-is-ho-de-ny, adoptada por los cien ven, sí-le-ko, no de inmediato, sobre la que ya tuve que escribir). En Francia, el estilo navideño se usó desde el siglo VIII hasta finales del siglo X, en Alemania, desde el siglo IX, pero en la máscara, la sede de todo el país on-cha-lo pero-in-the-go- sí lo-re-no-se-pero aquí el 25 de diciembre de 1310.
Na-cha-lo pero-en-el-año-sí desde el 1 de marzo, use-pol-zo-vav-she-e-sya desde antes de los tiempos de hri-sti-an-sky, en un sta - pen-but race-pro-stra-ni-elk a muchos países de Europa-ro-py: desde el siglo VI, el estilo March se usó en Francia, Ve -non-tions y en varios otros estados.
Muy bala-ren fue en Europa llamado-zy-va-e-mi "estilo bla-go-ve-shchen-sky" (de "Encarnación del Señor-en-sí"), - es decir, el Año Nuevo en-chi-nal-sya desde el día de esta festividad-no-ka (a partir del 25 de marzo). En el con-ser-va-tiv-noy "buen viejo enjambre" de Inglaterra, por ejemplo, solía-val-sya hasta 1753. También se usó en Florencia y Pisa, así como en Francia en los siglos IX-X, después de algo para mí, no, si "estilo pas-chal-nym": on-cha-lo del año en él - con “antes-pas-chal-noy sub-bo-usted”. En el siglo XIV, el estilo pas-khal-ny de shi-ro-ko se usó-pol-zo-val-sya y en muchas ciudades de Alemania. Pero en la parte sur de Italia (por ejemplo, en Nea-po-le), desde los tiempos de V-Zan-Tian, on-cha-lo-yes, from-count- you-wa-si desde el 1 de septiembre-rya .
On-cha-lo del año del 1 de enero-va-rya de-me-cha-et-sya en do-ku-men-tah del Sacro Imperio Romano Germánico del siglo XIII-XIV -kov, en España - de 1556, en Dinamarca y Suecia - desde 1559, en Francia - desde 1563, en los Países Bajos - desde 1575, en Escocia - desde 1600, en Alemania - desde 1691, en Wen-tion - desde 1797. En el do-ku-men-tah del Pap-sky can-tse-la-rii on-cha-lo del año, owl-me-sche-pero desde el 1 de enero-va-rya en-chi-naya desde 1691 (antes, se usa aquí como bla-go-ve-shchen-sky y estilo navideño). Como puede ver, en Europa, el estilo Jan-Var fue aprobado con hasta cien puntos de retraso.
Sori-en-ti-ro-vat-sya es-to-ri-ku en este estilo ha-o-se-lei sería prácticamente-ti-che-ski imposible, si solo av -eso-ry to-ku- men-tov no es un decreto-zy-wa-ya sea a la mitad-no-tel-elements-da-ti-ditch-ki - in-dict-tov, lie-tse -años, círculos del Sol y "dorado números".
En algún momento de la Antigua Roma, el año nuevo se cumplía en marzo, que se indica con el nombre del mes de la tierra: niño miámbar(en re-re-vo-de de la-tin-sko-go - "de-sya-ty"!) - ar-ha-ism, hace mucho tiempo, pero ya no corresponde a su real-no-mu me -stu en ka-len-da-re. Pero estamos tan acostumbrados al tipo de cosas históricas ricas que simplemente no nos interesan.
Sin embargo, ya desde el 153 a. mi. to-tse-for-rev-sky Roman ka-len-dar-ny año en-chi-nal-sya desde el 1 de enero, ya que a partir de este día entro-pa-li en la oficina del romano con-su-ly (“¡el poder cambió!”). Entonces, en ka-len-da-re de la ciudad-ro-da Pre-not-stay 1 January-va-rya de me-cha-et-sya: “Annus novus incipit quia eo die magistratus ineunt, New the year es na-chi-na-et-sya (en este día), porque en este día ma-gi-stra-tú entras en servicio. En el 46 a. mi. el conocido medio-co-vo-dets romano, sumo sacerdote y pi-sa-tel Gaius Julius Caesar presentó su nuevo ka-len-dar ("Yuli-an-sky") y windows-cha-tel-pero aprobado on-cha-lo del año del 1 de enero-va-rya (ka-len-dar Tse-za-rya "for-ra-bo-tal" del 1 de enero del 45 a. C.). A saber, bajo Tse-za-re, bajo la influencia de astro-ro-lo-gyi, la festividad No-of-the-th-y-y-ganó sa-mo-cien-I-tel-nuevo valor del tiempo acerca de th from-mark-ki na-cha-la año y, de tal manera, in-lo-vivió on-cha-lo on-she-mu civil-dan-sky-go-du and our-but-in- el-año-él-vacaciones-no-kam.
Año nuevo según este estilo “is-ti-che-sko-mu” Jan-var-sko-mu (mismo-hombre-moderno-pero con la era de la Natividad de Cristo-cien-va) introducido con nosotros en de -cab-re de 1699 el re-for-ma-tor Peter Ve-li-ki. Al mismo tiempo, creía que "bu-du-sche-gen-va-rya from the 1st of the day on-sta-et" no solo es "nuevo 1700", sino "pareja, pero también nuevo siglo centenario". (Este error, frente a nuestros ojos, lo repiten muchos el 31 de diciembre de 1999, un año antes de no-mind). Desafortunadamente, no tuvo éxito al mismo tiempo, ahora, hombres, pero presentó y gritó. -go-ri-an-sky ka-len-dar, alguien ry fue adoptado en Rusia solo en 1918, pero solo para uso civil. El So-bor local de la Iglesia Rusa Pra-gloriosa de 1917-1918 quería to-tel, pero, debido al embellecimiento previo de su ra-bo, se encuentra en las condiciones de "red-no-go ter -ro-ra”, no tuvo tiempo de aprobar el ast-ro-no-mi-che-ski preciso gri-go-ri-an-sky ka -lendar. Es por eso que todavía vivimos según dos ka-len-da-ryams, además, el estado ruso-su-dar-stvo (y más del 90% de todos los cristianos en el mundo, ¡incluidos los justos en gloria! ) - de acuerdo con "hri-sti-an-sko-mu" gri-go-ri-en-sko-mu ka-len-da-ryu, y la Iglesia rusa del derecho a la gloria todavía está de acuerdo con el "lenguaje -che-sko-mu” ka-len-da-ryu Julia Tse-za-rya (alguien que, por alguna razón, muchos consideran “su-gu-bo muy glorioso”), del centésimo esquema mu en los siglos XX y XXI de astra-ro- but-mi-che-sko-th time-me-no durante 13 días. (In-te-res-pero, ¿qué diría el mismo César a esto?) Por esta razón, es solo 18 de-kab-rya, y el "Viejo Año Nuevo" en el hoyo solo en la noche de enero. 13/14.
En ka-nun, pero-en-las-fiestas-del-año, la gente a menudo pregunta-shi-va-yut: ¿por qué diablos (y solíamos llegar tan temprano) ella) Navidad precedido Pero-en-mi-año, y con nosotros - en-turn-mouth, y festivo trans-pa-ran-you felicitaciones-la-yut ros-si-yan "FELIZ AÑO NUEVO" (fuente grande) y "Navidad" (más pequeño). Es lu-cha-et-sya que tenemos una Navidad - 7 de enero-va-rya (ho-tya viejo y moderno los libros del servicio divino solo conocen la Natividad el 25 de diciembre, y la "Natividad rusa el 7 de enero" en ellos durante -¡no todo está allí!), pero "Pero-en-mi-año" obviamente es una suerte - se celebra-bueno , es dos veces. Pero al mismo tiempo, en nuestros templos, "todo es serio" (y no li-tse-mer-pero) sirven nuevo año mo-le-ben ve-che-rum 31 de-cab -rya! Por alguna razón, entonces, Ig-no-ri-ru-et-sya before-she-stu-u-s-thing para él Christmas-de-stvo en su da-ta final, 25 de-cab -rya, el establecimiento de un nuevo-len-nuyu Christ-sti-an-sky Cer-to-view es obligatorio para todos en el siglo IV? Las personas nor-pequeñas están sufriendo este one-two-en-no-sti.
Sin embargo, seguiremos hablando de ka-len-dar-nyh gri-ma-sah. Y ahora quiero desearles a todos un feliz año nuevo. Seremos na-de-yat-sya para que se vuelva “menos in-te-res-nym” por is-to-ri-kov en el sentido ot-ri-tsa-tel-nom (go-tov- stu-drink-sya pro-fessio-nal-ny-mi in-te-re-sa-mi!) - ¡deja que pro-izoy-det en él sea menos tra-ge-diy y más- sha-se-ny!
yuri rubán,
candó. ist. en-Reino Unido, Ph.D. bo-go-word-via
notas
Es posible suponer que Peter I salvó a Yuli-an-sky ka-len-dar y no introdujo gri-go-ri-an-sky, res-pri-ni-ma- e-my people with-know como "algo-li-che-sky", como una concesión a la Iglesia rusa, alguien él y tan kar-di-nal-pero re-for-mi-ro-val - fak-ti-che-ski "obez-gla -vil". Dado que, hasta el 1 de marzo de 1700, hay tiempos entre dos ka-len-dar-ny-mi si-ste-ma-mi con-stav-la-la 10 días, entonces este primero en Rusia, enero-Var-cielo Año Nuevo según Juli-en-sko-mu ka-len-da-ryu llegó el 11 de enero-va-rya según Gri-go-ri-an-sko-mu. En los siglos XX-XXI, este "Viejo Año Nuevo" (parece que solo tenemos unas vacaciones con tales "pro-ty-in-re-chi-vym" on-call-ni-em y significado-chatarra) vienen -ho-dit-sya el 14 de enero-va-rya; en el siglo XXII, llegará ya el 15 de enero (Navidad - el 8 de enero), etc.
Literatura
Bo-lo-tov V. V. Conferencias sobre la historia de la Iglesia Antigua. T. I. Introducción a la historia de la iglesia. San Petersburgo, 1907; Kli-mi-shin I. A. Ka-len-dar y cro-no-logia. M., 1985; Ku-li-kov S. Ka-len-dar-naya spar-gal-ka para ve-ru-yu-shchih y neve-ru-yu-shchih, lu-bi-te-lei is-to-rii, zhur-on-lists y pre- zi-den-tov. M., 1996; Ruban Yu. De Navidad a Miércoles. Celebraciones del nacimiento del ciclo de-stven-sko-th / Ed. científica. profe. ar-química Ian-nu-a-riy (Iv-li-ev). San Petersburgo: Ko-lo, 2015.
Hieromonk Job (Gumerov) responde:
La tradición vincula el surgimiento de la costumbre de poner abetos en las casas en la fiesta de la Natividad de Cristo con el nombre del Apóstol de Alemania, San Agustín. Bonifacio (+ 5 de junio de 754). Mientras predicaba a los paganos y les contaba sobre la Natividad de Cristo, cortó un roble dedicado a Thor, el dios del trueno, para mostrarles a los paganos cuán impotentes eran sus dioses. El roble, al caer, derribó varios árboles, excepto el abeto. Bonifatius llamó al abeto el árbol del Niño Jesús. Al parecer, en un principio el abeto se colocaba en la fiesta de la Natividad de Cristo sin adornos. Ella misma, esbelta, hermosa, exhalando un olor espeso y agradable, era la decoración de la casa. La costumbre de vestir un abeto apareció después de la Reforma en los países protestantes.
En Rusia, el establecimiento del árbol de Navidad, aparentemente, se remonta al reinado de Pedro el Grande. La Iglesia ortodoxa celebró el comienzo del nuevo año el 1 de septiembre en memoria de la victoria obtenida por Constantino el Grande sobre Majencio en 312. En 1342, bajo el metropolita Theognost, se decidió comenzar tanto el año eclesiástico como el año civil el 1 de septiembre. lo cual también fue confirmado en el concilio de 1505 dC La celebración del nuevo año civil y el año eclesiástico estaban estrechamente entrelazados.
El año 1700 se celebró dos veces en Rusia. Primero 1 de septiembre. Y el 20 de diciembre de 1699, Pedro I adoptó un decreto “sobre la celebración del Año Nuevo”. Ordenó posponer el comienzo del año del 1 de septiembre al 1 de enero de 1700. Al mismo tiempo, Pedro I ordenó que las casas se decoraran ese día con “ramas de pino, abeto y enebro, según las muestras expuestas en Gostiny Dvor ; como una señal de diversión entre ellos, asegúrese de felicitarse mutuamente por el nuevo año. La diversión del fuego se organizó en la Plaza Roja.
La costumbre introducida por Pedro I arraigó con dificultad. Incluso a principios del siglo XIX, los árboles de Navidad se colocaban solo en las casas de los alemanes de San Petersburgo. El árbol de Navidad se convirtió en una decoración omnipresente en Rusia solo a fines del siglo XIX. Sin embargo, en los años 40 del mismo siglo, comenzó a entrar en la vida de la sociedad rusa. Esto se puede juzgar por la historia de F.M. Dostoievski Elk y la boda, publicada en el número de septiembre de Notas de la Patria de 1848: “El otro día vi una boda... ¡pero no! Prefiero hablarte del árbol. La boda es buena; Me gustó mucho, pero otro incidente es mejor. No sé cómo, mirando esta boda, recordé este árbol. Así sucedió. Hace exactamente cinco años, en la víspera del Año Nuevo, me invitaron a un baile infantil.
Poner y decorar un árbol de Navidad para Navidad era algo favorito no solo para los niños, sino también para los adultos. En la historia de A.P. Chekhov. Muchachos (1887) Katya, Sonya y Masha con su padre están preparando adornos para el árbol de Navidad: “Después del té, todos fueron a la guardería. El padre y las niñas se sentaron a la mesa y comenzaron a trabajar, que fue interrumpido por la llegada de los niños. Hicieron flores y flecos para el árbol de Navidad con papel multicolor. Era un trabajo emocionante y ruidoso. Cada flor recién hecha era recibida por las niñas con gritos de entusiasmo, incluso gritos de horror, como si esta flor hubiera caído del cielo; Papá también admiraba. El árbol de Navidad se puso no solo en casa, sino también en la ciudad en las plazas: “Antes de Navidad, tres días, en los mercados, en las plazas, hay un bosque de árboles de Navidad. ¡Y qué árboles! Esta bondad en Rusia tanto como quieras. No como aquí - estambres. En nuestro árbol de Navidad ... a medida que se calienta, extiende sus patas, - un matorral. Solía haber un bosque en Theatre Square. Están parados en la nieve. Y la nieve caerá, ¡perdió el camino! Chicos, con abrigos de piel de oveja, como en el bosque. La gente camina, elige. Los perros en los árboles de Navidad son como los lobos, ¿verdad? Las hogueras están ardiendo, caliéntate. Columnas de humo "(I. Shmelev. Verano del Señor).
En la primera colección de poesía de OE Mandelstam Kamen (1913), se capturaron sus experiencias adolescentes:
Ardiendo con pan de oro
Hay árboles de Navidad en el bosque;
Lobos de juguete en los arbustos
Miran con ojos terribles.
Ay mi tristeza
Oh mi tranquila libertad
Y el cielo inanimado
Siempre riendo cristal!
Con el comienzo de la persecución de la ortodoxia, el árbol de Navidad también cayó en desgracia. Ponerlo en la casa se volvió peligroso. Pero el 28 de diciembre de 1935, apareció un artículo en el periódico Pravda "¡Organicemos un buen árbol de Navidad para los niños para el Año Nuevo!" Su autor fue P. P. Postyshev, secretario del Comité Central del Partido Comunista de los Bolcheviques de toda la Unión. Desde enero de 1933, fue el segundo secretario del Comité Central del PC (b) de Ucrania con la tarea de "cumplir incondicionalmente el plan de adquisición de granos". Postyshev junto con V.M. Molotov fue el organizador de la hambruna que se cobró entre 3,5 y 4 millones de personas en Ucrania (incluidos cientos de miles de niños). Dos años después, pone especial cuidado en que los niños pasen un Año Nuevo divertido: “En tiempos prerrevolucionarios, la burguesía y los funcionarios burgueses siempre arreglaban un árbol de Navidad para sus hijos en Nochevieja. Los hijos de los trabajadores miraban con envidia a través de la ventana el árbol de Navidad que brillaba con luces multicolores y los niños ricos que se divertían a su alrededor. ¿Por qué nuestras escuelas, orfanatos, guarderías, clubes de niños, palacios de pioneros privan a los niños de los trabajadores del país soviético de este maravilloso placer? Algunos, nada menos que "izquierdistas", dobladores denunciaron esto entretenimiento para niños como una invención burguesa. Esta mala condenación del árbol de Navidad, que es un maravilloso entretenimiento para los niños, debe terminar. Los miembros de Komsomol, los trabajadores pioneros deben organizar fiestas colectivas de Año Nuevo para niños. En escuelas, orfanatos, palacios de pioneros, clubes infantiles, cines y teatros infantiles, en todas partes debería haber un árbol infantil. No debería haber una sola granja colectiva donde la junta, junto con los miembros de Komsomol, no arreglaría un árbol de Año Nuevo para sus hijos en la víspera del nuevo año. Los ayuntamientos, los presidentes de los comités ejecutivos de los distritos, los consejos de las aldeas y los organismos de educación pública deberían ayudar a organizar un árbol de Navidad soviético para los niños de nuestra gran patria socialista. Organizando un árbol de Navidad infantil, nuestros hijos solo te lo agradecerán. Estoy seguro de que los miembros del Komsomol aceptarán la mayoría Participación activa y erradicar la absurda idea de que el árbol de los niños es un prejuicio burgués. ¡Entonces, organicemos una reunión divertida de año nuevo para niños, organicemos un buen árbol de Navidad soviético en todas las ciudades y granjas colectivas! Era el período del "plan quinquenal impío" (1932-1937). Crearon activamente rituales para nuevas festividades con el fin de cancelar por completo las festividades ortodoxas. En la parte superior del árbol de Navidad, en lugar de la Estrella de Belén, apareció una estrella de cinco puntas.
Han pasado décadas. Millones de niños volvieron a ver la estrella guía de Belén sobre el árbol de Navidad decorado. Y debajo está el Divino Infante, que nació para que terminara para nosotros la noche espiritual.
Durmió, todo radiante, en un pesebre de roble,
Como un rayo de luna en el hueco de un hueco.
Fue reemplazado por un abrigo de piel de oveja.
Labios de burro y narices de buey.
Estaban a la sombra, como en el crepúsculo de un granero,
Susurraron, apenas eligiendo las palabras.
De repente alguien en la oscuridad, un poco a la izquierda
Apartó con la mano al hechicero del pesebre,
Y miró hacia atrás: desde el umbral a la Virgen,
Como invitado, la estrella de Navidad miraba.
(Boris Pasternak. 1947)
No desde el día de la creación del mundo, sino desde la Natividad del Dios-hombre, refiriéndose a las naciones europeas. Estaba prohibido celebrar el 1 de septiembre, y el 15 de diciembre de 1699, el drum bai anunció al pueblo en la Plaza Roja (de boca del escribano real) que, como señal de una buena empresa y el comienzo de un nuevo siglo , después de la acción de gracias a Dios y la oración cantando en la iglesia, se ordenó a las calles y a las personas notables frente a las puertas que hicieran una decoración de árboles y ramas de pino, abeto y enebro. Y para la gente pobre (es decir, los pobres), por lo menos poner un árbol o ramas sobre las puertas año, y representar esa decoración de Invar (es decir, enero) hasta el día 7 del mismo año. felicitar Feliz año nuevo, y haz esto cuando comience la diversión ardiente en la Plaza Roja, y habrá disparos.
El decreto recomendaba, de ser posible, a todos en sus patios utilizar cañones pequeños o fusiles pequeños “disparar tres veces y disparar varios cohetes”. Del 1 al 7 de enero, "por la noche, encender fuego con leña, o con maleza, o con paja".
El zar Pedro I fue el primero en lanzar un cohete y, retorciéndose en el aire como una serpiente de fuego, anunció a la gente el inicio del Año Nuevo, y después de eso comenzó la celebración "y en todo Belokamennaya".
Como señal de la fiesta nacional, dispararon con cañones, y por la noche, en el cielo oscuro, destellaron luces multicolores nunca antes vistas. fuegos artificiales. La iluminación destelló. La gente se divirtió, cantó, bailó, se felicitó y dio regalos de año nuevo. Peter Me aseguré constantemente de que estas vacaciones no fueran peores ni más pobres en nuestro país que en otros países europeos.
Era un hombre resolutivo y de un solo golpe resolvió todos los inconvenientes del calendario. Al comienzo del reinado de Pedro el Grande en Rusia fue el año 7207 (desde la creación del mundo), y en Europa 1699 (desde el nacimiento de Cristo).
Rusia comenzó a establecer lazos con Europa, y tal "diferencia horaria" era muy preocupante. Pero eso había terminado.
Fue a partir del 1 de enero de 1700 que la diversión y la diversión popular de Año Nuevo recibieron su reconocimiento, y Celebración de Año Nuevo comenzó a tener un carácter secular (no eclesiástico). A partir de ahora y para siempre esta festividad quedó consagrada en calendario ruso.
Así nos llegó el Año Nuevo, con Decoraciones de navidad, hogueras, hogueras (que Peter ordenó organizar en la noche del 1 al 7 de enero encendiendo barriles de alquitrán), nieve que crujía en el frío, diversión infantil de invierno, trineos, esquís, patines, muñecos de nieve, Papá Noel, regalos...
Debo decir que las nuevas costumbres de Año Nuevo se arraigaron entre los eslavos con bastante rapidez, porque antes en ese momento había otra fiesta de Navidad. Y muchos ritos antiguos son alegres carnavales, los trucos de los titiriteros, los paseos en trineo, la adivinación a medianoche y los bailes redondos alrededor del árbol de Navidad encajan perfectamente en el ritual de Año Nuevo.
Y aunque hacía mucho frío en ese momento, el frío no asustó a la gente. Como sabéis, encendían hogueras en las calles, bailaban a su alrededor, invocando al sol (al que deificaron desde tiempos inmemoriales) para que calentara la tierra atada por la nieve y la escarcha.
