• Sănătate
• Sarcina
• Copii
• Relaţii
• naştere

Cum pot oamenii din Buriatia sărbătorească corect Paștele? Hristos a înviat! (despre tradițiile de Paște) Swinging Easter.

Înainte ca zăpada să se topească, Paștele era chiar după colț. Puteți sărbători această sărbătoare la modă veche - acasă cu familia și prietenii. Sau puteți veni cu așa ceva: distrați-vă în Kievul antic, deveniți membru al Your Easter Fest sau mergeți la un concert de bandura. Olga Zavodovich, expertă în impresii plăcute la Bodo.ua, vorbește despre acestea și alte distracții.

Aranjați o căutare de vacanță

În Germania și Franța, există o tradiție de Paște de a ascunde ouăle de ciocolată. Acest obicei este asociat cu legenda zeiței Estra, care a transformat un pui într-un iepure, care a continuat să depună ouă. Se credea că pentru a le găsi - mult noroc. De ce să nu aducem această tradiție în viața noastră? După ce ai aranjat o astfel de căutare acasă, vei oferi copiilor o experiență de neuitat. Se vor simți ca niște adevărați vânători de comori.

Distrează-te în Kievul antic

Strămoșii noștri aranjau adesea festivități distractive cu dansuri și dansuri rotunde de Paște. Vă puteți cufunda în atmosfera unei vacanțe luminoase în parcul Kievan Rus, care este situat în orașul Kopachiv, regiunea Kiev. O mulțime de surprize îi așteaptă pe toți oaspeții aici. Te vei putea bucura de un turneu de războinici ecvestri, de un spectacol de teatru cu cântece și dansuri, de o naștere de Paști și multe altele. În Kievul antic, veți avea ocazia să exersați remorcherul, precum și să participați la jocuri tradiționale și distracție.

Bucurați-vă de piesa „Tată prea fericit”

Într-o vacanță luminoasă, este interzis să fii trist, trebuie să te distrezi și să te distrezi. De aceea, îmi propun să vizitez piesa „Tată prea fericit” pe 9 aprilie la Teatrul Dramatic Rus. Aceasta este o comedie despre tatăl și soțul „exemplar” John Smith, care a trăit multă vreme în două familii. După ce eroul este expus, o serie de evenimente curioase așteaptă, forțând privitorul să plângă literalmente de râs.

Vizitați parcul de distracții pentru copii Happylon

De Paște, se obișnuiește să organizezi festivități zgomotoase și să te plimbi pe leagăn. Ei au fost cei care au ocupat un loc aparte în această sărbătoare, fiind un simbol al legănării naturii după hibernare. Îmi propun să păstrăm vechea tradiție și să oferim copiilor o adevărată vacanță de distracție și distracție. La parcul de distracții Happylon, copiii pot „proba” toate leagănele, trambulinele, aparatele de slot și caruselele. În plus, ei vor vizita un labirint cu mai multe niveluri și își vor crea propria lucrare de la designer.

Călărie pe cai

Sârbii lusacieni de Paște organizează o întreagă procesiune de cai. Bărbații în frac merg într-o procesiune religioasă - arată cu adevărat spectaculos! Nu vă sugerez să vă organizați eveniment similar, poți să călări pe cai cu cei dragi în afara orașului plin de viață. Aici nu trebuie să ai abilități speciale. Un instructor cu experiență va controla întregul proces și vă va învăța cum să manipulați corect calul.

Mergeți într-o excursie la Cernihiv

Cernihivul poate fi numit un oraș al bisericilor. Aici se află Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Yelets, Catedrala Borisoglebsky, Biserica Elias, Catedrala Schimbarea la Față și multe altele. Dezvăluie secretele vechiului Cernihiv, plimbă-te prin ținutul bogat în legende și legende, coboară în peșteri și urcă în clopotniță - chiar este ceva de făcut aici. Când să aranjezi un adevărat tur al locurilor istorice, dacă nu de Paște?

Faceți o pictură cu coajă de ou

Dacă sunteți un maestru realizat manual și vă place să decorați casa cu propriile mâini, vă sugerez să încercați să faceți o poză din coaja de ou. Mai mult decât atât, materialul principal pentru această lecție va fi cu siguranță. Veți avea nevoie și de lipici, o pensulă, vopsele, pensete, carton și un șablon de imagine. Mai întâi, clătiți și uscați coaja, lipiți modelul pe carton și bucățile de coajă pe model. După uscare, trebuie să pictați imaginea. Apoi - lac.

Organizați o ședință foto de familie

S-ar putea să aveți o mulțime de fotografii din sărbători și sărbători comune, dar veți arăta pozele de la ședința foto de Paște? Răsfățați-vă cu un mic basm în weekend și bucurați-vă de procesul de filmare. După consultarea cu gospodăria, alegeți un studio, împreună cu fotograful, veniți cu imagini și selectați fundalul și anturajul. Poate fi coșuri cu coloranți, flori și alte accesorii. În câteva săptămâni veți primi 100 de fotografii profesionale.

Mergeți la un concert de capelă din Bandura

Îi sfătuiesc pe fanii muzicii naționale să participe la un concert al Capelei Bandura, care va avea loc pe 9 aprilie la Teatrul de Operetă. Particularitatea acestui grup este că cântă și cântă în același timp. La concert veți auzi cântece și gânduri populare ucrainene, precum și veți bucura de lucrările compozitorilor autohtoni și străini.

Mergeți într-un tur de mers pe jos al lui Hmelnițki

Puteți diversifica weekendul de Paște cu o excursie interesantă în orașul cu o istorie de 600 de ani. Există multe locuri istorice în Hmelnițki: Catedrala Nașterea Fecioarei, Biserica Sf. Gheorghe, Catedrala Sf. Andrei Cel Primul Chemat și alte atracții. Și este, de asemenea, grozav să faci o plimbare cu întreaga familie în Parcul Chekman și să te bucuri de priveliștile pitorești de la digul Southern Bug.

Vizitează un restaurant

Daca inspiratia ta culinara te-a parasit chiar inainte de sarbatori si nu ai pregatit preparate traditionale, te sfatuiesc sa vizitezi restaurantul Bigoli. Aici nu doar că poți petrece seara de Paște, ci și cumperi un coș generos de bunătăți festive. Include tort de Paște, turtă dulce, vin, brânză și multe altele. O vizită la un restaurant este o ocazie de a-ți relaxa în mod corespunzător sufletul și de a compensa tot ceea ce nu a fost mâncat în timpul postului. Și după masă, vă puteți uita la „Festivalul vostru de Paște”, care va avea loc în Piața Mikhailovskaya. Va fi un concert, un târg și multe zone foto.

Districtul Avozhsky este situat în sud-vestul Republicii Udmurt, în bazinul râului Vyatka. Acesta este un teritoriu tradițional udmurt, unde așezările rusești au apărut nu mai devreme de secolul al XVIII-lea. Coloniști ruși din județele Vyatka, Sarapul și Yelabuga din provincia Vyatka s-au stabilit în apropierea satelor Udmurt și uneori în satele în sine, dar întotdeauna peste granița simbolică (dincolo de buștean, peste râu etc.) și, de asemenea, teritorii dezvoltate. care până atunci fusese goală. Un număr semnificativ dintre ei erau vechi credincioși.

Pe teritoriul districtului Vavozhsky s-au păstrat mai multe relicve de cântece, inclusiv exemple unice de cântece swing. În alte regiuni ale Udmurtiei, swinging-ul este de obicei asociat cu interpretarea de cântece lirice și comice, refrene și cântece, dar numai în regiunea Vavozhsky au existat cântece speciale care însoțeau acest proces. Termenul „melodii rock” este condiționat, deoarece numele tradițional pentru aceste cântece nu a putut fi fixat. Cu toate acestea, merită menționat că de pe buzele interpreților în relație cu ei, cuvântul a sunat totuși zicale. După cum sa dovedit, pe teritoriul districtului Vavozhsky, toate genurile de folclor muzical sunt împărțite în cântece propriu-zise și zicale. Ultimii interpreți sunt mostre de folclor cu conținut frivol, interpretate într-un mod deosebit, apropiat de declamația melodică.

Swinging-ul este un ritual al ciclului primăverii, ale cărui origini se află în ideile mitologice ale erei precreștine despre primăvară ca timp de tranziție al trezirii, reînnoirii vieții. Legănarea pe leagăn în această perioadă trebuia să stimuleze forțele fertile ale naturii, să aibă un efect benefic asupra recoltei, asupra apariției puilor la oameni și animale. Leagănul în sine, a cărui construcție și demontare a fost reglementată de anumiți termeni, a fost un simbol material al unei perioade specifice - primăvară - calendaristică. Leagăn ( leagăn) erau puse din nou în fiecare an de către bărbați și băieți direct în ziua de Paști într-un spațiu deschis în mijlocul satului sau în afara periferiei, la marginea celei mai apropiate păduri. De regulă, leagănul a stat de la Paște până la Înălțare, dar în satele cu populație de Vechi Credincioși, acestea au fost demontate imediat după săptămâna Paștelui.

Modalitățile de a face leagănele erau diferite. De obicei, doi stâlpi uriași, întăriți cu bare de lemn, izbucnesc în pământ. De sus, între stâlpi, era înșurubat sau bătut în cuie o bară transversală cu știfturi mari de fier, de care se legau funii lungi, destul de groase. Între ei a fost pusă o scândură largă. Pentru a preveni alunecarea frânghiilor, pe tablă au fost tăiate crestături. În majoritatea opțiunilor descrise, placa a fost plasată perpendicular pe bara transversală. Trunchiurile de copaci apropiate unul de celălalt puteau fi folosite și ca suport, apoi bara transversală era plasată în șanțuri naturale între trunchi și o ramură puternică. În unele cazuri, frânghiile erau legate direct de ramuri groase care creșteau orizontal. Ulterior, din amintirile informatorilor, „nu era cine să facă leagănul, așa că, în timpul războiului, deja o făceau în magazii. Sunt transferuri mari, depozitarul va da frânghii noi, le va lega și va leagăn.

Ora de începere a balansării pe leagăne este strict reglementată: „Dimineața, înseamnă că s-au botezat cu ouă roșii, iar apoi în mijlocul zilei a început balansarea pe leagăne”. În următoarele zile din săptămâna Paștelui, era posibil să se balanseze în orice moment al zilei, dar, de regulă, după-amiaza târziu.

Tinerii și adolescenții locali se adunau de obicei la leagăn, atrași de dorința de a juca, de a glumi, de a se arăta unul în fața celuilalt. Fetele îmbrăcate cele mai bune rochii, iar de Paște se obișnuia să se poarte totul nou. Băieții au încercat să-și demonstreze dexteritatea și forța, legănându-le pe fete din ce în ce mai sus, „aproape la soare”. Situatie raza de soare, foarte periculos, a apărut atunci când leagănul s-a rotit în jurul axei sale.

Mai multe fete stăteau pe tabla de leagăn, de obicei două, cu spatele una la alta, iar doi băieți le legănau, stând de ambele părți ale plăcii și ținându-se de frânghii. Principala intriga a acestei acțiuni a fost ocazia de a afla de la fete numele simpatiei lor. Le-au legănat pe fete până și-au dezvăluit secretul, spune numele mirelui. După ce au primit răspunsul, băieții au oprit leagănul.

Toată acțiunea a fost însoțită de râsete, exclamații și, bineînțeles, de cântece. Este important să rețineți că, în districtul Vavozhsky, de Paște au început dansurile rotunde, iar cântecele swing au deschis ciclul de dans rotund: „Am început cu „Oul roșu”. Am început cu un leagăn și toată lumea deja cânta dansuri rotunde. Dacă informații despre swinging sunt înregistrate peste tot, atunci melodiile care au însoțit această acțiune nu au fost înregistrate peste tot, deoarece doar puțini își amintesc.

Prima mostră publicată de cântece swing înregistrate pe teritoriul Udmurtiei este considerată a fi o înregistrare text de către G.E. Vereshchagin, datând de la începutul secolului al XX-lea. Nu există nicio indicație privind locul înregistrării, totuși, începutul interogativ, care este prezent în toate mostrele înregistrate pe teritoriul districtului Vavozhsky, ne permite să atribuim această intrare tradiției Vavozhskaya.

Ou roșu!
Spune-i mirelui.
Nu-i vei spune
Hai să te descarcăm.
Până sus până la buștean,
Către calul înalt.

Potrivit cercetătorului, un „testicul roșu” este „o fată timidă care cere să pompeze mai ușor sau să oprească. „Oul roșu” este considerat mai decent pentru a numi o fată în timpul întregii Săptămâni Luminoase (în săptămâna Sfintelor Paști) ”[vezi. Bibliografie, nr.1, p. 208].

Oul este cel mai vechi simbol al fertilităţii, soarele de primăvară care dă viaţă. Ei efectuează acțiuni ceremoniale cu ouă de Paște - le pun pe o zeiță, le rostogolesc din munți, le schimbă etc. Acest simbol este completat de un motiv de leagăn, care, ca orice acțiune care înfățișează o ascensiune, este înzestrat cu proprietăți producătoare. .

În textul de mai sus, se atrage atenția asupra detaliilor etnografice ale leagănului - spre buștean de sus, cal înalt, adică până la coama acoperișului.

Într-un alt eșantion, motivul balansoar este asociat cu căsătoria, flirtul unui tip cu o fată:

Descărcăm, ademăm,
O voi lua pentru mine.

Cuvântul folosit aici atrage apare în sensul momeală, momeală.

În aproape toate versurile cântecelor swing, tema căsătoriei este prezentă constant. Apare o imagine porumbel- un tânăr îndrăgostit care și-a scăpat cizma și a rugat-o pe fată să o ridice. Folosit în text și termenul de nuntă cadourile, fata ar trebui să aibă timp să le brodeze până la momentul bazarului, care găzduia în mod tradițional „târgul de mirese”. Calitatea hainelor brodate a jucat un rol important in alegerea unei mirese.

Porumbelul a zburat
A scăpat un pantof.
- Dă, fată, o cizmă,
Dă, roșu, cizme,
- Lipsa timpului de depunere,
Trebuie să brodezi cadouri
Trebuie să brodezi cadouri
Grăbește-te la piață.
[Mirii la alegere].

Paleta de culori a melodiilor este de remarcată. Roșu, galben și culori verzi dat în diverse combinații.

ou mic roșu,
galben galben...

ou mic roșu,
Verde galben mic...

O astfel de concentrare într-un text la scară mică de nume de culori poate exprima special, viu experiențe emoționale participanții la acțiunea swing:

Într-o cămașă roșie
În pantaloni scurți verzi
Pe un nod de mesteacăn -
Aici este logodnicul tău.

Nodul de mesteacăn menționat în acest text indică faptul că arborele pe care a fost instalat leagănul ar putea fi un mesteacăn. În plus, această imagine poate fi interpretată din punct de vedere al simbolismului erotic.

Motivul chestionării, care este prezent în toate cântecele swing, îi apropie de alte cântece calendaristice, de dansuri rotunde ale jocului de primăvară-vară, precum și de cântecele divinației de Crăciun „Am”.

Astfel, textele cântecelor swing, care descriu leagănul în detaliu etnografic, datând din practicile rituale, și există o temă de căsătorie, corespund principalelor caracteristici ale genului calendaristic și caracterului dialogic al prezentării, împreună cu utilizarea a unor cuvinte învechite, învechite, mărturisesc originea lor timpurie suficientă.

Textele înregistrate ale cântecelor swing sunt cântate pe o singură melodie, bazată pe varianta repetitivă a legăturii intonațional-ritmic. Se bazează pe un tetracord într-o patra. Ritmul uniform, dictat de acţiunea produsă - legănarea, organizează textul poetic, formând construcţii de extindere în opt timpi. În funcție de volumul textului poetic, cântecele conțin de la 6 la 17 construcții.

Este demn de remarcat faptul că, în tradiția cântecului din districtul Vavozhsky, textele unui alt gen calendaristic sunt interpretate pe tonul cântecelor leagăn - divinația de Crăciun „Ileyu”.

Între ghicitorul „Ileyu” și cântecele swing, analogii se găsesc nu numai în planul sonor, ci și în cel cinetic. Performanța ambelor este însoțită de o mișcare lungă și uniformă. În cântecele swing, aceasta este legănarea, iar în ghicitul de Crăciun, este scuturarea inelelor adunate într-un recipient special.

Cântece de leagăn au fost cântate de fete tinere, ambele stând pe leagăn și urmărind procesul. Din punctul de vedere al intonației acestor cântece, nu există unitate, dar în majoritatea cazurilor este aproape de vorbirea tonifiată. Următoarea întrebare după textul principal este „Spune-mi, pe cine iubești?” sau „Spune-mi, cine este logodnicul tău?” pronuntat cu limba.

Este interesant de observat că pe teritoriul districtului Kiznersky, învecinat cu Vavozhsky, cercetătorul R.A. Churakova a înregistrat existența unui gen similar în tradiția cântecului udmurt. Leagănele din satele udmurte au fost amenajate și de tineri de Paști, alegând pentru ei un loc înalt. Serile până la Trinity, tinerii se legănau asupra lor cântând cântece. Cântece speciale de leagăn ( zeziran gur) au fost găsite numai în satul Vichurka. Versurile melodiilor înregistrate conțin imagini care au un sens erotic. Asemănarea clar vizibilă în existența și designul cântecelor swing între ruși și udmurți poate indica faptul că teritoriul luat în considerare a fost un spațiu comun pentru ambele popoare, în care s-a dezvoltat genul cântecelor swing.

Tradiția leagănului cu cântece cântătoare a dispărut astăzi, rămânând doar în amintirile bătrânilor, dar leagănul în sine nu a fost încă uitat, atât copiii, cât și tinerii încă se bucură să se leagăn pe ele. Uneori mai poți întâlni o situație în care băieții din fetele aflate în proces de leagăn întreabă: „Hai, spune-mi, pe cine iubești?”

Paștele este perfect sărbătoare specială. Ați observat că în noaptea de Paști chiar și cei care aproape niciodată nu merg acolo se îngrămădesc la biserici? Se poate deplânge, desigur, că templul a devenit o formalitate goală pentru acești oameni. Uneori, preoții îi numesc cu reproș „creștini de Paște”.
Dar să ne gândim dacă acest lucru este atât de rău. Este mai bine să vii la templu măcar de Paște decât să nu vii nici măcar o dată! Uneori, oamenii înșiși nu sunt foarte conștienți de ce anume îi atrage la slujba de Paște. Ceva misterios și necunoscut, ceva ce vrei să atingi cu sufletul tău...

Ce este Paștele?

Inițial, Paștele nu a fost o sărbătoare creștină, ci o sărbătoare evreiască. Cu 1500 de ani înainte de nașterea lui Hristos, vechii evrei au început să sărbătorească Paștele în amintirea fericitului ieșire din Egipt sub conducerea profetului Moise. Faptul este că faraonul egiptean nu a fost de acord de foarte mult timp să-i lase pe israeliți să meargă în Țara Făgăduinței. Pentru aceasta, Dumnezeu a trimis din ce în ce mai multe dezastre teribile în Egipt - „execuții”. Și doar ultima „execuție” l-a forțat pe faraon să-i lase pe evrei să plece. Dumnezeu a anunțat că va „trece prin mijlocul Egiptului; și orice întâi născut din țara Egiptului va muri.” Pentru a-și salva întâiul născut, evreii trebuiau să marcheze stâlpii ușilor lor cu sângele mieilor de jertfă (miei). Așa s-a întâmplat totul. Dumnezeu „a trecut peste” casele evreiești și a cruțat viețile întâiilor născuți din familiile evreilor. Însuși cuvântul „Paști” (mai precis, Pesah) în ebraică înseamnă „trecăre”, pentru că moartea a trecut în noaptea aceea de israeliți. Paștele Vechiului Testament a fost un simbol al eliberării din sclavia egipteană.

Noul Testament, Paștele creștin a fost înființat de apostoli la scurt timp după moartea pe cruce și învierea lui Isus Hristos – ca sărbătoare a biruinței asupra morții. Până în secolul al V-lea, biserica a dezvoltat regulile și datele pentru celebrarea Paștelui, a simplificat riturile și canoanele și, în cele din urmă, le-a aprobat la Sinoadele Ecumenice pentru toate timpurile. S-a stabilit că Paștele creștin este sărbătoarea Învierii lui Hristos și se sărbătorește separat de cea evreiască, în prima duminică după luna plină care urmează echinocțiului din martie. Prin urmare, Paștele este o sărbătoare trecătoare, data sa este determinată din nou în fiecare an. Cu toate acestea, din cauza diferenței dintre calendarele bisericești, ortodocșii și catolicii sărbătoresc Paștele în momente diferite.

saptamana grozava

În Rusia, sărbătoarea Sfintelor Paști a fost întotdeauna cea mai veselă și solemnă. Nu întâmplător a fost numită „Ziua Mare”. Întreaga săptămână care precede această zi este numită Săptămâna Mare sau Sfântă. Și fiecare zi este specială. Amintește-ți evenimentele din acele vremuri îndepărtate. Joi, după Cina cea de Taină, Hristos și ucenicii lui s-au dus în Grădina Ghetsimani și acolo, lăsându-i, au început să se roage singuri Tatălui. Aici Isus a fost prins de gardieni și judecat. Vineri, El a murit pe cruce. Se vorbește despre aceste evenimente ultimele zile Săptămâna Mare: Joia Mare - curățire spirituală, acceptare a sacramentului Împărtășaniei; Vinerea Mare - suferinta lui Iisus Hristos, ingroparea trupului Sau; Sâmbăta Mare - ziua întristării și așteptării Învierii lui Hristos; și, în sfârșit - învierea strălucitoare Hristos.

Strămoșii noștri aveau multe obiceiuri dedicate zilelor Săptămânii Mari.
În Joia Mare, care se numește „pură” în tradițiile populare, fiecare Persoană ortodoxă se străduiește să fie curățit spiritual, să accepte sacramentul Împărtășaniei. În rândul oamenilor, această zi a fost sărbătorită și prin curățarea apei - înot într-o gaură de gheață, râu, lac. Nu întâmplător în aceeași zi trebuia să curețe casa, să aducă curățenie și să strălucească înainte de Sărbătoarea Mare. Joi au vopsit ouă pentru masa de Paște. Seara, utrenia se facea de obicei cu citirea Patimilor Domnului. După ce au ascultat această lectură în templu, după slujbă, credincioșii au purtat acasă o lumânare pasională de joi din templu. A fost tratată cu un respect deosebit și a încercat să nu iasă în drum spre casă.
Toată seara de Joia Mare și Vinerea Mare în casele creștinilor ortodocși s-au copt prăjituri de Paște și au făcut brânză de Paști, iar în Sâmbăta Mare i-au sfințit. În Săptămâna Mare se obișnuia să se facă fapte bune. Se credea că faptele bune făcute în favoarea altora, în special a celor lipsiți de soartă, ajută la îndepărtarea păcatului din suflet. Deci, în Rusia se obișnuia să se colecteze bani pentru a cumpăra debitori din închisoare. Oamenii săraci au cumpărat păsări de la prindetorii de păsări pentru a elibera în sălbăticie o creatură lipsită de apărare. Pușkin a scris despre acest obicei:

Într-un pământ străin pe care îl observ cu sfințenie
Obiceiul autohton al antichității:
Eliberez pasărea
La sărbătoarea luminoasă a primăverii.

Am devenit disponibil pentru consolare;
De ce să mormăiesc de Dumnezeu,
Când măcar o creatură
Aș putea da libertate!
("Pasare", 1823)

Simboluri ale Sfintelor Paști

Chiar și cei care nu se consideră creștini încearcă să se asigure că prăjiturile de Paște, brânză de Paște și ouă colorate. Care sunt atributele Marelui sarbatori Fericite? Desigur, în ele sunt și elemente păgâne, dar Biserica nu le neagă, ci le umple de un nou sens.

Desigur, nu întâmplător Învierea a avut loc tocmai primăvara, când natura însăși învie - copacii prind viață, iar pământul se trezește din somn. Și tradițiile de Paște sunt cel mai direct legate de această împrejurare.

Iată, de exemplu, ce semnificație are tortul de sărbători? O persoană a adunat rămășițele recoltei de anul trecut și, în amintirea și recunoștința pentru munca care a fost finalizată cu succes, a copt pâine - uneori sub formă de păsări (celebrele „lacăte” care sunt încă coapte la Buna Vestire au devenit un ecou al acestui tradiție), uneori sub formă de coloană (o astfel de formă acceptată acum).
Cheese Easter este o brânză de vaci dulce comprimată cu emblemele lui Hristos Înviat: XV - Hristos a Înviat. Paștele este făcut sub forma unei piramide trunchiate (unele surse îl numesc simbol al Sfântului Mormânt, altele - simbol al Golgotei, pe care Hristos s-a înălțat).
Și ouă colorate! Oul a fost unul dintre cele mai vechi simboluri păgâne ale învierii din morți, pentru că arată ca o piatră moartă, netedă, nemișcată, dar bate viață nouă.

Obiceiul de a da un ou de Paște, în plus, de preferință unul roșu, este asociat cu numele de Sf. Maria Magdalena. Asemenea apostolilor, ea a călătorit prin multe țări, propovăduind Evanghelia (de aceea este numită Egale cu apostolii). La Roma, Maria s-a prezentat în fața împăratului Tiberiu și, oferindu-i un ou, i-a spus „Hristos a înviat!”. Cu aceste cuvinte a început predica ei. În vremuri străvechi, evreii, ca multe alte popoare, și-au dat reciproc ouă în semn de respect în An Nou, zile de naștere și alte ocazii importante. Cu aceste daruri ar trebui să te închini în fața nobililor și a bogaților. Și de aceea, nu este de mirare că biata Maria, „nepurtand”, după cum scriu sfinții părinți despre ea, „nici argint, nici aur”, a venit la mândră Roma pentru a propovădui Vestea Bună și s-a arătat înaintea împăratului cu... darul obișnuit al săracilor.
Se spune că Tiberius s-a îndoit de cuvintele ei și a spus că nimeni nu poate învia din morți, acest lucru este la fel de greu de crezut precum că un ou alb se poate înroși. Tiberius nu a avut timp să termine aceste cuvinte, iar oul a început să se transforme din alb în roșu.
În urma Mariei Magdalena, atât creștinii antici, cât și cei moderni își dau reciproc un ou roșu de Paște. Așa cum viața nouă iese dintr-un ou, tot așa lumea se naște din nou prin Învierea lui Hristos. Culoarea roșie marchează bucuria învierii, renașterea rasei umane. Dar este și culoarea sângelui lui Hristos vărsat pe cruce, care a ispășit păcatele lumii.

Duminica strălucitoare

De Paște, se obișnuiește să se boteze - să ne salutăm cu sărutări și cu exclamația „Hristos a înviat!” Se crede că apostolii înșiși și alți ucenici ai lui Hristos s-au salutat în primele zile după Învierea Mântuitorului.
„Să ne amintim și de acele sărutări sfinte pe care, cu îmbrățișări evlavioase, ne dăm unul altuia”, spune Sf. Ioan Gură de Aur.

Deoarece această zi a fost specială, multe semne și obiceiuri au fost asociate cu ea. Țăranii aveau credința că de Paște „soarele se joacă”. Și mulți au încercat să urmărească acest moment. LA banda de mijloc Copiii ruși chiar s-au întors către soare cu un cântec:
soare, găleată,
Uita-te pe fereastra!
Sunshine, face o plimbare
Îmbrăcați-vă roșu!

LA provincia Tambov Se credea că înghețul sau tunetul din prima zi de Paște prevesteau o recoltă bună de in. Și în Pinezhye, țăranii au spus: „Precum ploaia sau vremea rea ​​în prima zi de Paște, primăvara va fi ploioasă”.
Bătrânii aveau semne speciale de Paște. De Paște, bătrânii își pieptănează părul cu dorința de a avea atâția nepoți câți fire de păr sunt pe cap, iar bătrânele se spală cu aur, argint și un ou roșu în speranța de a se îmbogăți.
În timpul slujbei de Paște, fetele au șoptit în liniște: „Învierea lui Hristos! Trimite-mi un singur logodnic, în ciorapi și porticuri!” sau „Dumnezeu să dea un mire bun, în bocanci și cu galoșuri, nu pe vacă, ci pe cal!” Toate semnele de Paște pentru fete sunt despre un singur lucru: dacă o fată se rănește la cot, atunci dragul ei și-a amintit de ea, dacă un gândac sau o muscă cade în supă de varză - pentru o întâlnire, buza îi mâncărime - pentru săruturi, sprânceana începe să-i mâncărime - pentru o întâlnire cu dragul ei. Fetele s-au spălat cu un ou roșu ca să fie rumene, s-au ridicat pe un topor pentru a deveni puternice.

saptamana luminoasa

Toată săptămâna Paștelui strălucitor a fost o sărbătoare mare. A fost plin de slujbe festive în biserică, diverse jocuri, distracție, oaspeți în vizită.
O distracție excepțională de Paște a fost rularea ouălor. Pentru aceasta s-au pregătit în prealabil caneluri speciale (tavi de lemn cu laturile joase). Canelurile au fost instalate oblic pe sol sau pe alt teren plan. Jucătorii au lăsat alternativ ouăle colorate jos pe tavă, iar cel al cărui ou s-a rostogolit cel mai departe a câștigat. Dacă un ou aruncat de unul dintre jucători a atins ouăle deja dedesubt, atunci acestea au fost date acestui jucător.

Jocul „grămădilor” era considerat de fete. Au fost turnate mai multe mormane de nisip - cel puțin două pentru fiecare fată. Apoi un ou a fost ascuns sub unul dintre grămezi. Fetele trebuiau să ghicească unde erau ascunse ouăle. Uneori grămezi erau înlocuite cu pălării.

Paștele este asociat și cu plimbările cu leagăn. Aproape în fiecare curte a fost instalat câte un leagăn pentru copii, iar într-un loc tradițional (în piața satului, cea mai apropiată pășune etc.) au fost ridicate în prealabil leagăne publice mari.
Iată ce scriu martorii oculari despre asta:
„... absolut toată lumea călărește pe leagăn, în apropierea leagănului se formează ceva asemănător unui club de sat: fete cu floarea soarelui, femei cu copii, bărbați și băieți cu armonică și talyanka se înghesuie aici de dimineața până seara: unii doar privesc și admiră pe cineva. alții se distrează, alții se distrează ei înșiși. Rolul principal este ocupat aici, desigur, de fete care călăresc neobosit cu băieții.

În Săptămâna Mare
Au închis leagănele.
Mai întâi te balansezi
Apoi te căsătorești.
Sunt leagăne pe munte
Mă duc să leagăn.
Vara a plecat,
Mă voi căsători la iarnă.
Paștele va veni în curând
Cine ne va legăna?
Ca bătrânii
Nu există frânghii!

În provinciile vestice rusești, de Paște, se făcea și o rundă de curți, amintind de colindatul de Crăciun (deseori se mai spunea și „crăciunul verde”). A fost executat de un grup de sertare bărbați de naluci:

Ei bine, frați și tovarăși!
Adunați-vă la grămadă!
Să mergem în acel sat
Să-i felicităm pentru vacanță
Sărbători fericite lor
ziua lui Hristos fericit,
La mulți ani de Ziua lui Hristos, ou roșu!

În cântece, bunul proprietar a fost informat despre vestea fericită despre începutul lucrărilor de semănat, despre urmașii animalelor, despre viitoarea prosperitate în casă. Era obișnuit ca volochnikii să scoată ouă, untură, bani, plăcinte, lapte etc. Stăpânului zgârcit i se puteau spune cuvinte foarte neplăcute, de care se temeau:

Cine nu ne dă un ou, o oaie va muri,
Dacă nu dă o bucată de grăsime, va ucide junincile,
Nu ni s-a dat grăsime - a căzut vaca.

De Paște, vizitau adesea cimitire - mergeau să se „boteze” cu morții. Ouă vopsite, niște pâine și bere au fost lăsate pe morminte.

Cum se sărbătorește Paștele în alte țări

Paștele este sărbătorit de întreaga lume creștină - catolici, ortodocși, protestanți... Și tradițiile populare, credințele din fiecare țară împodobesc această sărbătoare strălucitoare în felul lor.
Așadar, în toată Italia se obișnuiește să se dea unul altuia un „porumbel” - o chiflă în formă de pasăre, presărată cu boabe de zahăr. Și în Anglia, chiflele calde de Paște sunt întotdeauna tăiate în cruce deasupra înainte de coacere. În Portugalia, duminică, preotul se plimbă toată ziua prin casele curate ale enoriașilor, împrăștiind binecuvântări de Paște și este răsfățat cu drajeuri albastre și roz, ouă de ciocolată, prăjituri și un pahar de vin porto real. Și în Polonia există „oblewany ponedzialek” - luni după Paște, băieții și fetele se toarnă apă unul peste altul. Apropo, și Ucraina are un obicei similar. Adevărat, se obișnuiește să se toarne apă acolo nu tuturor, ci doar celor care adorm utrenia de Paște.

Cipru
În Cipru, în ajunul Paștelui, gospodinele coac o plăcintă cu brânză flaunes și vopsesc ouă. Sâmbăta seara, copiii merg din casă în casă, cântând cântece și, în mod tradițional, primesc bucăți de tort și Ouă de Paște. Mai aproape de miezul nopții, o efigie a lui Iuda este arsă lângă biserică și începe o slujbă solemnă.

În Grecia, ca și în Rusia, tradițiile ortodoxe sunt puternice, iar Paștele acolo este precedat de un post foarte strict. Pentru a ușura postul, gospodinele grecești coac „Doamna Sarakosti” din aluat azimă (cuvântul „Sarakosti” în traducere înseamnă „post”). Nu are gură (la urma urmei, ea postește), are ochii închiși și mâinile încrucișate în rugăciune, iar pe cap e o cruce - ca o biserică. Și „Doamna Sarakosti” are și șapte picioare, câte unul pentru fiecare săptămână din Postul Mare, inclusiv Săptămâna Mare. În fiecare sâmbătă i se taie un picior, iar ultimul picior este ascuns în smochine uscate. Se crede că cine va găsi acest picior va fi norocos. În micile orașe grecești, o tradiție este încă vie și astăzi - în fiecare casă, o lampă, aprinsă din focul de Paște, ar trebui să ardă tot timpul anului.

Suedia
Locuitorii Suediei își decorează casele de Paște cu paturi de flori speciale - galbene, verzi și culoare alba. Un alt decor tradițional este găinile galbene încadrate cu pene elegante colorate. Suedezii nu pregătesc mâncăruri speciale de Paște, dar se sprijină pe dulciuri și alte dulciuri. Ouăle de Paște sunt adesea făcute din carton, iar în fiecare ou este plasată o bomboană mare și frumoasă.

Germania

Cu mult înainte de Săptămâna Mare, toate vitrinele și vitrinele caselor cetățenilor germani se îngălbenesc aproape simultan. Peste tot apar primii muguri de flori de primavara. Germanii le numesc osterglocken - clopote de Paște care înfloresc de Paște, indiferent de capriciile vremii. Aceasta este o narcisă galbenă bine cunoscută grădinarilor noștri, cu un miez de terry. Culoarea și forma sa, care amintesc de soare, au devenit laitmotivul vacanta de primavara. Și, desigur, rațele, gâștele, mieii, gărgărițele și cel mai important - iepuri de Paște - umplu întreg spațiul cu ei înșiși în acest moment. De ce iepuri? Aparent, iepurii de câmp, la fel ca iepurii, sunt atât de prolifici încât au devenit și un simbol al fertilității și al vieții.

În ţinuturile răsăritene, într-una din zilele dinaintea Paştelui, se leagă cu paie roţi uriaşe de căruţe, se dă foc seara şi se lasă să coboare pe munte. Se crede că dacă roata se rostogolește la vale și nu se stinge, va fi o recoltă bună. În unele sate se țin focuri de Paște și sărbători, asociate cu puterea vindecătoare a apei eliberate de gheață. În altele, au loc procesiuni colorate de cai - călăreți și cai în costume medievale circulă prin cartier în sunetul clopotelor. Dar în Vinerea Mare totul se oprește. În multe orașe, nu numai magazinele sunt închise, ci și restaurantele și pub-urile. În unele state germane, nici măcar teatrele și unitățile de divertisment nu funcționează în această zi.
La fel ca în Rusia, în Germania se obișnuiește să se vopsească ouă de Paște. Adevărat, ouăle nu sunt sfințite în biserică. Sunt pictate de întreaga familie în ajunul Duminicii Paștelui. În mijlocul sufrageriei pun un buchet imens de crengi proaspete și îl împodobesc cu ouă colorate, ca un pom de Crăciun. Iar restul sunt ascunse în grădină, oricine o are, sau doar în colțuri retrase ale casei.

În dimineața de Duminica Paștelui, familia se adună pentru un mic dejun festiv tradițional. În ajun, părinții ascund coșuri cu dulciuri, ouă de Paște și mici cadouri. După micul dejun, le spun copiilor: „Iepurașul de Paște ți-a ascuns un cadou, trebuie să-l găsești”. Găsirea unui cadou este cunoscută a fi un răsfăț special! În a doua jumătate a duminicii festive, se obișnuiește să mergi la prieteni și rude și să faci schimb de cadouri.

America
În Duminica Paștelui, americanii încearcă să participe la slujbele bisericii. Slujba este de obicei însoțită de cântări colective. Prânzul tradițional american de Paște este format din șuncă cu ananas, cartofi, salată de fructe și legume. Copiii primesc coșuri de la „Iepurașul de Paște”, care le-a umplut dimineața devreme cu ouă colorate, ciocolată și dulciuri.
În America, de Paște, un joc foarte popular este rostogolirea ouălor pe o peluză în pantă. Copiii se întrec să vadă cine își poate rostogoli oul mai departe și fără oprire. Cea mai mare competiție are loc pe gazonul de lângă Casa Albă din Washington. Sute de copii vin cu ei coșuri de Paște, umplute cu ouă viu colorate și rulați-le pe gazon de lângă palatul prezidențial.

Cine aduce cadouri de Paște?

În Belgia, puiul de ciocolată de Paște aduce cadouri copiilor. Ea locuiește de obicei în grădină, iar copiii imediat după micul dejun festiv se grăbesc în căutarea ei. În Germania, Olanda și Franța, iepurașii de Paște (și, de altfel, cei de ciocolată) țin palma. În Franța, încă există credința că de Săptămâna Mare clopotele bisericii zboară spre Roma, iar când se întorc, lasă în grădini ouă de zahăr și ciocolată, găini, găini și iepuri de ciocolată, spre bucuria copiilor. În Luxemburg cred și ei transportul aerian„Clopotele de Paște”, așa că de Vinerea Mare copiii se plimbă pe străzi cu zdrăngănitoare, „înlocuind” clopotele lipsă.

tratat tradițional

În Rusia, desigur, acesta este prăjitura de Paște, brânză de Paște și ouă colorate. De obicei, de Paște, până la întoarcerea familiei de la biserică, a fost deja pusă o masă bogată. De acum s-a ridicat interdicția fast-food-ului, iar masa s-a așezat cu tot felul de preparate pentru ruperea postului - porc, porc fiert, jeleu, șuncă, diverse brânzeturi, lactate etc.
În majoritatea țărilor, un preparat de miel trebuie să fie prezent pe masa festivă. Și asta nu este o coincidență. La urma urmei, mielul este cea mai veche componentă a sărbătorii Paștilor, care a fost prezentă chiar și în Paștele evreiesc, precreștin. Acum, însă, această componentă este umplută cu un nou sens - simbolizează sacrificiul făcut pentru umanitate. În Germania, mielul este copt în aluat sau se prăjește un pulpă de miel. În Franța, Țările de Jos, Marea Britanie și Irlanda, mielul tânăr este servit cu legume timpurii la masa festivă. În Italia, mâncărurile din miel de lapte sunt tradiționale, care sunt uneori înlocuite cu o capră de lapte. Uneori se prepară plăcinte sau brioșe dulci în formă de miel. De sus sunt acoperite cu cremă albă - ca o haină de blană albă pufoasă.

După cum puteți vedea, tradițiile populare de sărbătorire a Sfântului Paște sunt bogate și variate. Poate că unele obiceiuri care îți plac vor prinde rădăcini în familia ta? De ce nu?

Semne și ritualuri ale Paștelui Bun de Paște (și toată săptămâna Paștelui) să călărească pe un leagăn. Acesta este ritualul evantaiului. Ei spun că elimină toate păcatele. Salcia, adusă în săptămâna palmierului, a ventilat camera copiilor, alungând astfel nenorocirile și bolile. Dacă micuțul tău se dezvoltă lent, plimbă-l desculț pe o podea din lemn de Paște. Și dinții vor erupe mai repede, iar picioarele vor merge în curând de la sine și vor vorbi mai devreme. Un copil născut în săptămâna Paștelui, sau, mai mult, de Paște, nu numai că va fi norocos și perfect sănătos, ci va ajunge și în rânduri înalte. Luni Această zi începe o mare îngrijire. Casa este curățată de lucruri vechi și voluminoase. Marți se achiziționează Mâncare de Paște. Femeile prepară infuzii medicinale. Bărbații nu trebuie să atingă nici măcar ierburi, tincturi, pulberi. Miercuri Aceasta este ziua spălării și a tot felului de frecări. Miercuri, este recomandabil să spălați bine, să răzuiați podelele, să dați covoarele. Joi (Joia Mare) E timpul să-ți aranjezi părul! În această zi, bebelușii au fost tuși pentru prima dată. În Joia Mare, obiceiul popular de curățare cu apă era larg răspândit - scăldat într-o gaură de gheață, râu, lac sau stropirea într-o baie înainte de răsărit. Începând din Joia Mare s-au pregătit pentru masa festivă, au pictat și vopsit ouă. De tradiție străveche ouăle colorate au fost depuse pe verdeață proaspătă încolțită de ovăz, grâu. Joi dimineața au început să coacă prăjituri de Paște, femei, mici produse din făină de grâu cu imaginea de cruci, miei, porumbei, lacuze, precum și turtă dulce cu miere. Paștele se pregătea seara. În această zi se prepară sarea de joi: se calcinează într-o tigaie, iar sarea capătă proprietăți medicinale . Este de dorit să sfințim această sare în Templu. Toată lumea din familie ar trebui să ia o mână de sare și să o toarne într-o pungă. Această sare se scoate și se păstrează și se numește „sarea de joi”. Obișnuia să se trateze singură, precum și rudele și prietenii ei. Din aceeași sare făceau amulete pentru familie, vite, grădină, casă. Sarea de joi, adunată de la trei metri, vindecă chiar și boli mortale. În Joia Pură, trebuie să treci prin cunoștințele și prietenii tăi și să ceri o mână mică de sare. Nu poți cere nimănui sare, dar se toarnă un pachet de sare într-o tigaie și se prăjește, amestecând continuu. În același timp, este necesar să citiți în permanență rugăciunea „Tatăl nostru”. Când sarea este gata, o veți simți singur. Daca sarea din tigaie incepe sa trosneasca si sa trage, in acest caz, sarea trebuie prajita atata timp pana se "calmeaza". Și nu uitați că în tot acest timp trebuie să citiți o rugăciune. În Joia Mare se curăță, se spală, se spală totul în casă. Spălați ferestrele și ușile cu apa în care se află schimbarea - tot anul banii vor crește. După ce spălați toate ferestrele și ușile din casa sau apartamentul dvs., trebuie să scoateți schimbul și să îl puneți în cel mai îndepărtat colț al casei pentru o săptămână, dar numai după ce o curățați acolo. Și apa trebuie turnată sub orice copac care îți place. Și după aceea, puteți începe să curățați întreaga cameră. Dacă rearanjați o mulțime de articole dintr-un loc în altul în Joia Curată, atunci nu vor fi probleme cu banii. Puteți rearanja casa dacă doriți să vi se împlinească dorințele. Cu o singură lovitură, îți vei realiza dorința și vei atrage noroc. Există o singură condiție - curățarea este pe primul loc. Se obișnuia să se strângă și să se ardă ramuri de ienupăr pentru a fumiga locuința. Se crede că fumul de ienupăr vindecător protejează o persoană de spiritele rele și de boli. În Joia Mare, te speli cu argint - spiritele rele nu te vor atinge. Se crede că dacă puneți orice lucru de argint într-un vas cu apă noaptea și vă spălați cu această apă dimineața, atunci nimeni nu vă va putea face rău pe tot parcursul anului. Este deosebit de necesar să se spele, în acest fel, un copil care nu a împlinit încă un an. Incepand de joi nu se da sau se scoate nimic din casa pana la Paste. În această zi, trebuie să numărați toți banii de trei ori, astfel încât banii să fie „transportați” pe tot parcursul anului. Banii se numără la răsăritul soarelui și la prânz. Nimeni, nici măcar gospodăria, nu ar trebui să vadă asta. Abia după Joia Mare încep să coacă prăjituri de Paște și să picteze ouăle de Paște. Nici acest semn nu a fost inventat cu unul simplu. Pentru cei care nu respectă regulile din Joia Mare, Paștele nu se va ridica.Gătitul de vineri se discută în această zi. Au continuat să coacă și să se pregătească pentru sărbătoarea Paștelui. „Îngerii ajută”, spun oamenii evlavioși. Măturați colțurile cu o cârpă. Conform semnelor, această cârpă a ajutat să scapi de durerile de spate, dacă te legi cu ea. Cu aceeași cârpă și-au șters picioarele în baie după spălare, ca să nu le doară picioarele. Cenușa scoasă din cuptor în vinerea dinaintea Paștelui a ajutat la vindecarea alcoolismului, a tremurului negru, a deochiului și a suferinței de moarte. Vineri, se uită pe fereastră, observând pe cine vor vedea în primul rând: dacă este bărbat, atunci la bunăstare timp de trei luni. Dacă o persoană se îmbolnăvește în acest moment, se va recupera rapid. Orice problema se rezolva usor. Dacă vezi o bătrână, atunci vor fi o serie de trei luni de eșec și boală. Și dacă vezi mai întâi o tânără, vei trăi aceste trei luni fără probleme. Dacă ești norocos, iar familia va apărea prima în fața ochilor tăi - asta este pentru pacea în familia ta, pentru împăcarea celor care sunt într-o ceartă. Conform semnelor, un câine - la dor, o pisică - la profit, păsări - la o nouă cunoștință și o veste bună. Sâmbătă Ultima (liniștită) ordonată. De asemenea, puteți vopsi ouăle. În această zi se pregătesc mâncăruri festive comune. Sâmbătă au adus la biserică ouă pictate, prăjituri de Paște, prăjituri de Paște și alte produse pentru a sfinți. Și înainte de a merge la slujba din noaptea de Paști, au lăsat băuturi răcoritoare pe masă pentru ca mai târziu să întrerupă postul. Adevărat, au mâncat puțin - doar simbolic, după care s-au culcat. Dar duminica dimineata tarziu, a inceput un adevarat festin, care a durat toata saptamana. Duminica (Paștele) Desigur, totul munca pregatitoare: gătit, vopsit ouă, trebuie terminat înainte de Bright Sunday. Dimineața, de Paște, se spală cu apă rămasă din Joia Mare. Este bine să puneți în el un mărunțiș de argint sau o lingură, puteți folosi o monedă. O astfel de spălare va aduce frumusețe și bogăție. Dacă o fată nu se poate căsători în niciun fel, atunci trebuie să oferiți prosopul cu care s-a șters în Joia Mare, împreună cu krashenka și tort de Paște, celor care cerșesc. Atunci căsătoria dorită ar trebui să aibă loc rapid. Pentru căsătorie - de Paște, în timpul slujbei bisericii, trebuie spuse următoarele cuvinte: „Duminica lui Hristos! Trimite-mi un singur logodnic!” Toată lumea, fără excepție, începe sărbătoarea de Paște în familie cu cuvintele: „Hristos a înviat” și răspunde: „Adevărat a înviat”. De Paște, soțul și soția nu se boteză în fața tuturor - aceasta este o separare. Părinții și copiii se pot săruta de trei ori. Dacă, la prima lovitură a clopotului din biserică, îți faci cruce și spui: „Hristos a înviat, iar sclavul (numele) este sănătos”, chiar și o persoană grav bolnavă își revine. Fetele căsătorite și văduvele au spus: „Hristos a înviat și pețitorii vin la mine. Amin". Se dă decorul mesei și mâncărurilor în sărbătoarea de Paște Atentie speciala. De parcă primăvara însăși, veselă, cu sunetul clopotelor și ciripitul păsărilor, acoperă mesele de sarbatori. Masa bogată de Paște este un simbol al bucuriei cerești. Dimineața va veni sărbătoarea de Paște. Fiecare casă este curată. Pe masa de Paste Rudele, prietenii, cunoștințele, care nu s-au văzut de atâta vreme, se adună: până la urmă, nu se obișnuiește să ne facem vizite în timpul postului.

Kazanbayeva Xenia

Legătura tradiţiilor unui popor cu Tradiții ortodoxe, și riturile păgâne păstrate printre oameni

Descarca:

Previzualizare:

Instituția de învățământ bugetară municipală Tashkirmenskaya școala generală de bază Laishevsky districtul municipal Republica Tatarstan

„Paștele și leagănele”

Șef: Sidorova Marina Terentievna, profesor de istorie și studii sociale, școala secundară MBOU Tashkirmenskaya din Laishevsky MR RT

2017

Introducere

1. Sărbătoarea sărbătorilor.
2. Leagăne și Paște.
3. Concluzie.

Introducere.

Patrie. Un concept atât de simplu și puternic. Originea tuturor începuturilor. Patria începe cu casa tatălui, strada natală, orașul, satul. Țara natală este o părticică din Patria Mamă. Trebuie să-ți cunoști bine patria. Să știi să o iubești.Și nu poți iubi ceea ce nu cunoști. „Fără trecut, nu există viitor”, a spus el odată un om înțeleptși la aceasta rămâne de adăugat: „Este necesar să cunoști și să apreciezi istoria patriei tale mici, numai în acest caz poți să te folosești pe tine și pe patrie!”

În opinia mea, studiul istoriei satului natal prin originile originii sale, prin istoria vieții locuitorilor săi deschide noi perspective de dezvoltare.

Scopul studiului este de a lua în considerare trăsăturile ritualurilor de Paște ale Kryashens cu. Tashkirmen.

Pe parcursul lucrărilor au fost stabilite și rezolvate următoarele sarcini:

1. Identificați și descrieți principalele tradiții ale oamenilor asociate cu desfășurarea ritualurilor de Paște
2. Să luăm în considerare principalele probleme ale conservării ritualurilor.

Pentru rezolvarea sarcinilor au fost utilizate următoarele metode de cercetare:

1. Studiu, compararea surselor istorice.
2. Efectuarea unui sondaj asupra locuitorilor satului Tashkirmen.

Au fost studiate materialele lui F.S. Bayazitov „Dialectele tătarilor-kriaseni în acoperire comparativă”, Moscova, „Nauka”, 1986.SUD. Mukhametshin „Tătari-Kryashens”, Moscova, editura „Nauka”, 1977 Se folosesc resurse de internet.

Munca mea a arătat că sursele descriu tradițiile sărbătorii în termeni generali, inerente Kryashens ca întreg. Vrem să arătăm particularitatea sărbătorii din satul nostru. Aceasta determină noutatea studiului nostru.

Semnificația practică constă în faptul că materialele acestui studiu pot fi utilizate în educație proces educațional scoli.

1. Sărbătoarea sărbătorilor.

În tradiția creștină, Paștele ocupă un loc aparte ca „Sărbătoarea Sărbătorilor”. Pregătirea pentru aceasta presupune respectarea consecventă a unui număr de prescripții religioase. Mai există însă o altă tradiție, „populară”, a atitudinilor față de Paște, în cadrul căreia multe semne, superstiții și obiceiuri coexistă, iar uneori se împletesc, cu elemente de tradiție bisericească, și, în același timp, își creează propria rețea de semnificații.

Cu Paștele, precum și cu Joia Mare premergătoare acestuia, a fost asociat un complex de rituri de curățare. Dimineața se obișnuia să se spele cu apă, în care erau scufundate cruci de argint - „fața va fi mai netedă”. Ideile despre sfințenia apei în această zi au fost asociate cu Paștele. Una dintre caracteristicile pregătirii pentru Paște a fost decorarea zeiței și a casei pentru sărbătoare. În același timp, casa a fost decorată nu ca de obicei, atârnând prosoape în pereți, dar și făcute atribute și decorațiuni speciale.

Studiind subiectul, am apelat la bătrânii satului pentru ajutor. Mi-au povestit multe despre pregătirile pentru sărbătorirea Paștelui. După cum s-a dovedit, încă aderăm la obiceiurile care au fost stabilite de strămoșii noștri.

În tradiția Kryashens din satul nostru, procesiunea în jurul bisericii și „întâlnirea lui Hristos”, momentul primului rostire a urării pascale „Hristos a înviat!”, este de cea mai mare importanță. Bunica mea, Kuznetsova Maria Ivanovna, spune că mai devreme, în anii copilăriei ei, noaptea de Paște, singura din timpul anului, care era supusă interdicției de a dormi. S-a încălcat ordinea obișnuită a timpului, care avea un caracter simbolic deosebit. De obicei, era considerat festiv tot timpul Săptămâna paștelui- de duminica pana duminica. De Paște nu era permisă munca. Săptămâna dinaintea Paștelui a fost specială: trebuie să spălați casa, să curățați totul. Și în această săptămână, începând de luni, gazda a numărat câte ouă vor depune găinile în acea zi. Fiecare zi a fost repartizată unuia dintre membrii gospodăriei și, dacă deodată găinile au depus mai multe ouă decât de obicei, au spus că Dumnezeu iubește această persoană și va avea un an bun. Pentru copiii din orice perioadă istorică, Paștele este o sărbătoare specială și o misiune importantă este atribuită copiilor în această sărbătoare. Să începem cu faptul că de Paște copiii s-au îmbrăcat totul nou. Apoi, băieții și fetele au fost siguri că vor strânge ouă colorate în pungi frumoase, cusute special pentru această sărbătoare. Iar gazda i-a pus pe primii copii care au intrat în casă pe o pernă, iar copiii au spus: „Yomyrkagyz kup bulsyn, tavyklarygyz isen bulsyn, chybyshlaregez isen-sau, matur bulsyn”. Gospodinelor le plăcea mai ales când băieții veneau primii în casă. Acest lucru promitea o mulțime de ouă și o urmașă bună de găini. Când copiii ocolesc toate rudele, se adună pe un deal, se gândesc cine a strâns câte ouă, iau prânzul și încep să se joace: rostogolește ouă de pe munte: câștigă cine mai călărește. Sau alții încearcă să doboare cu un ou. Ceea ce atingi este al tău. Aceste tradiții sunt încă păstrate în satul nostru. De obicei, până la ora prânzului, gazdele așteaptă copiii, apoi ei înșiși încep să se viziteze.

1. Leagăne și Paște.

În satul meu natal, Paștele nu trece fără leagăn. Leagănul se instalează cu o zi înainte de Paște. Tinerii o fac. Instalarea unui leagăn este o chestiune complexă, asociată cu grea activitate fizica. Astăzi, în satul Tashkirmen există un loc special pentru leagăne, dar mai devreme erau instalate în locuri diferite și nu erau atât de mari ca astăzi. Swinging-ul este distracția tinerilor. Dar cel mai interesant lucru este că leagănul a fost setat pentru o anumită perioadă. Deci m-a interesat cum sunt conectate leagănul și Paștele?

După ce am studiat literatura, sursele de pe Internet, nu am găsit informații despre ceea ce alte popoare au pus un leagăn de Paște. Negăsind informațiile necesare în literatură, am apelat din nou la bătrânii satului nostru.

Cea mai bătrână locuitoare a satului nostru Anufrieva Maria Ivanovna, care are 93 de ani, a povestit că mereu au fost leagăne. Le-au pus chiar în timpul Marelui Războiul Patriotic dar erau mici. Nimeni nu-și amintește cu siguranță scopul leagănului. Unii spun că leagănul este doar distracția tinerilor, alții asociază leagănul cu primăvara, cu soarele, iar alții susțin că leagănul este un fel de simbol al trecerii naturii de la starea de iarnă și chemarea soarelui. . La urma urmei, au călărit cu disperare pe leagăn, făcând „soarele” sau „semi-soare”. Cu toate acestea, leagănul de lângă Kryashens din satul nostru este, în același timp, un simbol al Paștelui, laudă a învierii lui Isus Hristos și a înălțării Lui și un simbol al primăverii.

Este îmbucurător că leagănul este instalat în vremea noastră. Procesul este destul de intensiv în muncă. Este necesar să pregătiți 7 bușteni, nu groși, ci lungi. Cel mai potrivit arbore este pinul. Băieții pregătesc bușteni pentru o săptămână, le toacă.

Și sâmbătă, înainte de Paște, își petrec toată ziua instalându-le. Trei bușteni sunt instalați pe ambele părți, sunt legați strâns de sus cu o frânghie.

Și începe leagănul! Adevărat, bunicile avertizează că trebuie să mergi pe acest leagăn doar în săptămâna post-Paști. Și apoi leagănul poate dăuna stării spirituale a unei persoane, agrava bunăstarea acesteia.

Concluzie.

Leagănul de Paște este un ecou al păgânismului Kryashens. Cu toate acestea, astăzi acest simbol a devenit un atribut Sărbătoare ortodoxă Paștele în satul Kryashen Tashkirmen. În această lucrare, am descoperit că Kryashenii din satul Tashkirmen nu numai că își amintesc obiceiurile strămoșilor lor, dar le folosesc în viața modernă. „Trebuie să cunoști și să apreciezi istoria micuței tale patrii, doar în acest caz poți să te beneficiezi de tine și de patria ta!” Sunt pe deplin de acord cu această afirmație. Și pentru mine, mica mea patrie este un leagăn de Paște.

Lista literaturii folosite.

1. F.S. Bayazitova „Dialectele tătarilor-kriaseni în acoperire comparativă”, Moscova, „Nauka”, 1986
2. Maxim Glukhov-Nogaybek „Soarta gardienilor Seyumbeki” Kazan, editura Vatan, 1993
3. SUD. Mukhametshin „Tătari-Kryashens”, Moscova, editura „Nauka”, 1977
4. Resurse de internet
5. Amintiri ale bătrânilor din sat.