เกี่ยวกับต้นคริสต์มาสและปีใหม่สำหรับเด็ก ต้นคริสต์มาส - ประวัติและที่มา
วันส่งท้ายปีเก่ามักจะเกี่ยวข้องกับต้นคริสต์มาส หลายคนตอบโดยไม่ลังเล:“ ด้วยต้นคริสต์มาสที่สดใสร่าเริงในมาลัยและของเล่น!”
ต้นคริสต์มาสได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของวันหยุด และประเพณีการตกแต่งต้นคริสต์มาสที่ยอดเยี่ยมสำหรับปีใหม่นี้ได้รับการสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นมานานกว่าหนึ่งศตวรรษ
ทำไมต้นคริสต์มาสถึงประดับประดาสำหรับปีใหม่? ประเพณีนี้มาจากไหน?
ประวัติต้นไม้. ในสมัยโบราณมีประเพณีการตกแต่งอย่างเรียบง่าย ต้นไม้ต่างๆ. ผู้คนเชื่อว่าต้นไม้ทุกต้นได้รับพลังที่ดี วิญญาณที่มีอำนาจทุกอย่างอาศัยอยู่ในนั้น ดังนั้นพวกเขาจึงเกลี้ยกล่อมวิญญาณเหล่านี้ด้วยการตกแต่งในทุกวิถีทาง และตกแต่งด้วยแอปเปิ้ล ไข่ และถั่วเป็นหลัก
โก้เก๋ครอบครองที่แรกในหมู่ต้นไม้มาโดยตลอด เธอถูกมองว่าเป็นต้นไม้สวรรค์แห่งความอมตะซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต ท้ายที่สุดแล้ว สปรูซเป็นพืชที่เขียวชอุ่มตลอดปี (ซึ่งแทบจะไม่เข้ากับความคิดของบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราเลย) และถ้าไม่เหมือนต้นไม้ทุกต้น มันก็วิเศษมาก! พวกเขาเชื่อว่าต้นสนได้รับสิทธิพิเศษจากดวงอาทิตย์เพราะช่วยให้เป็นสีเขียวได้เสมอ
ในสมัยกรีกโบราณ สปรูซถือเป็นต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์แห่งความหวัง ซึ่งเป็นชีวิตนิรันดร์ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด เชื่อกันว่าม้าโทรจันสร้างจากไม้สปรูซ
ต้นคริสต์มาสที่ประดับประดาต้นแรกปรากฏขึ้นในปี 1605 ที่ฝรั่งเศสในแคว้นอาลซัส "สำหรับคริสต์มาส ต้นคริสต์มาสจะถูกสร้างขึ้นในบ้าน และดอกกุหลาบที่ทำจากกระดาษสี แอปเปิ้ล คุกกี้ น้ำตาลก้อนและดิ้นห้อยอยู่บนกิ่งไม้" - นี่คือข้อมูลจากพงศาวดาร แนวคิดนี้ได้รับการยอมรับอย่างรวดเร็วโดยชาวเยอรมันและทั่วทั้งยุโรป จริงอยู่ ในตอนแรก ต้นคริสต์มาสสามารถเห็นได้ในบ้านของขุนนางที่ร่ำรวยที่สุดเท่านั้น สำหรับผู้ที่บ่นว่าวันหยุดในยุคของเราไม่ถูกและราคาสำหรับต้นคริสต์มาสนั้น "ไม่อยู่ในชาร์ต" ฉันสังเกตว่าในศตวรรษที่ 19 จำเป็นต้องจ่าย 20-200 รูเบิลสำหรับต้นคริสต์มาสพร้อมการตกแต่ง . ในสมัยนั้น 20 รูเบิลคุณสามารถซื้อวัวที่ยอดเยี่ยมและสำหรับ 200 รูเบิลบ้านที่สวยงามใกล้เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ในรัสเซียมีการเฉลิมฉลองวันหยุดปีใหม่ตั้งแต่ปี 1700 ผู้ริเริ่มสิ่งนี้คือ Peter I. เขาแนะนำปฏิทินใหม่ตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์ เช่นเดียวกับในยุโรปทั้งหมดและไม่ใช่จากการสร้างโลก น่าเสียดายที่ประเพณีนี้ไม่ได้หยั่งรากและหลังจากการตายของปีเตอร์การฉลองปีใหม่ก็ลืมไป นี้ ประเพณีที่น่าอัศจรรย์ในรัชสมัยของแคทเธอรีนที่ 2 เท่านั้น ต้นสนเริ่มตกแต่งในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เท่านั้น และต้นคริสต์มาสต้นแรกที่ประดับด้วยเทียน ของเล่น และมาลัย ได้รับการติดตั้งที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2395
ต้นคริสต์มาสโบราณที่เฉลิมฉลองมีหน้าตาเป็นอย่างไร?
"ในวันคริสต์มาส พวกเขาตั้งต้นคริสต์มาสไว้ในบ้าน และแขวนดอกกุหลาบที่ทำจากกระดาษสี แอปเปิ้ล คุกกี้ น้ำตาลก้อนและดิ้นบนกิ่ง" นี่คือวิธีที่ Hoffmann บรรยายถึงต้นคริสต์มาสมหัศจรรย์ในเทพนิยายของเขาเรื่อง The Nutcracker
นี่คือประวัติของต้นไม้ นี่คือการตกแต่งต้นคริสต์มาสในสมัยนั้น ทาสี เปลือกไข่, แอปเปิ้ลและถั่วห่อด้วยกระดาษสี, ด้ายปิดทอง, ลูกปัด, รูปแป้งเกลือ, เทียน เครื่องประดับเหล่านี้เป็นที่รักของเด็ก ๆ ในยุคของเรา แม้ว่าจะมีของประดับตกแต่งคริสต์มาสในร้านค้าต่างๆ มากมาย ลูกแก้วลูกแรกปรากฏขึ้นในกลางศตวรรษที่ 19 ดังนั้นของเล่นที่ผลิตก่อนปี พ.ศ. 2509 จึงเป็นของประดับตกแต่งต้นคริสต์มาสแบบ "โบราณ" ส่วนใหญ่เป็นลูกโป่งที่มีสัญลักษณ์โซเวียต เครื่องบิน นักบินอวกาศ ซังข้าวโพด
ที่ไหนดีกว่าที่จะวางต้นไม้?
บ้านเรามักจะมีที่สำหรับความงามของป่า หากต้นคริสต์มาสมีขนาดใหญ่แนะนำให้วางบนพื้นถ้าต้นคริสต์มาสพอดีกับโต๊ะก็สามารถอยู่บนโต๊ะได้ก็จะเฉลิมฉลองวันหยุดกับคุณ เฉพาะตอนนี้เท่านั้นที่ไม่มีใครติดต้นคริสต์มาสกับเพดาน การทำลายแบบแผนนั้นน่ากลัว อาจ ... แต่เมื่อ 400 ปีที่แล้ว เมื่อธรรมเนียมการนำต้นคริสต์มาสกลับบ้านยังอยู่ในช่วงเริ่มต้น ในเยอรมนี เป็นเรื่องปกติที่จะติดไว้บนเพดาน และด้านบนลงล่างเสมอ ผิดปกติและไม่สบายใจ
ต้นคริสต์มาสสมัยใหม่
ทุกวันนี้ มีการติดตั้งต้นคริสต์มาสตามจัตุรัสของเมืองใหญ่ๆ ทุกแห่ง
ในอิตาลี ความงามอันนุ่มฟูถูกวางไว้ที่จัตุรัสเซนต์ปีเตอร์ในกรุงโรม ในลอนดอน จตุรัสทราฟัลการ์เป็นศูนย์กลางของเมือง ในนิวยอร์กที่ร็อคกี้เฟลเลอร์เซ็นเตอร์ และนี่คือสถานที่ที่น่าสนใจของต้นคริสต์มาสลอยน้ำในรีโอเดจาเนโรซึ่งติดตั้งอยู่ที่ทะเลสาบลาโกอา ต้นคริสต์มาสที่สูงที่สุดในโลก สูง 112 เมตร ติดตั้งที่เม็กซิโกซิตี้บนหนึ่งในถนนสายกลางในปี 2552 ในเมืองหลวงของสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ในปี 2010 ต้นคริสต์มาสประดับด้วยลูกบอลทองคำแท้มูลค่า 12 ล้านเหรียญสหรัฐ
แฟชั่นสำหรับต้นคริสต์มาสและของประดับตกแต่งได้รับแรงผลักดันอย่างมากจนนักออกแบบชื่อดังกำลังปล่อยคอลเล็กชั่นของประดับตกแต่งคริสต์มาสทั้งหมด
ความงดงามของสีเขียวได้หยั่งรากลึกในจิตใจและบ้านเรือนของผู้คน แต่ละครอบครัวพยายามตกแต่งต้นคริสต์มาสอย่างหรูหราและเป็นต้นฉบับ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าประวัติของต้นคริสต์มาสจะไม่จบเพียงแค่นั้น แต่ก็ยังทำให้เราประหลาดใจด้วยสิ่งผิดปกติ!
ฉันต้องการปิดท้ายด้วยตำนานที่สวยงามและใจดีเกี่ยวกับต้นคริสต์มาส
“คืนศักดิ์สิทธิ์ศักดิ์สิทธิ์ลงมายังโลก นำความสุขมาสู่ผู้คนมากมาย
ในเบธเลเฮม ในถ้ำที่น่าสงสาร พระผู้ช่วยให้รอดของโลกประสูติ เมื่อได้ยินการสวดมนต์ของทูตสวรรค์ คนเลี้ยงแกะก็สรรเสริญและขอบคุณพระเจ้า ตามดาวนำทาง พวกโหราจารย์รีบเร่งจากตะวันออกไกลเพื่อบูชาทารกศักดิ์สิทธิ์ และไม่เพียงแต่ผู้คนเท่านั้น แต่ยังมีต้นไม้ที่บังถ้ำ และดอกไม้ทุ่งหญ้าที่พร่างพรายไปทั่ว - ล้วนมีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลองอันยิ่งใหญ่ในแบบของพวกเขาเอง พวกเขาโยกเยกอย่างสนุกสนานราวกับว่ากำลังบูชาทารกศักดิ์สิทธิ์และในเสียงกรอบแกรบของใบไม้ในเสียงกระซิบของสมุนไพรคนหนึ่งได้ยินการแสดงความเคารพต่อปาฏิหาริย์ที่สำเร็จลุล่วง ทุกคนต้องการเห็นพระผู้ช่วยให้รอดที่ประสูติ ต้นไม้และพุ่มไม้ยืดกิ่งก้าน ดอกไม้เงยหน้าขึ้น พยายามมองเข้าไปในถ้ำ ซึ่งปัจจุบันได้กลายเป็นวัดศักดิ์สิทธิ์
มีความสุขกว่าต้นไม้อื่น ๆ สามต้นที่ยืนอยู่ตรงทางเข้าถ้ำ: พวกเขาสามารถเห็นรางหญ้าและทารกที่พำนักอยู่ในนั้นได้อย่างชัดเจนซึ่งรายล้อมไปด้วยทูตสวรรค์จำนวนมาก นี่คือต้นปาล์มเรียว ต้นมะกอกหอมสวยงาม และต้นคริสต์มาสสีเขียวเจียมเนื้อเจียมตัว เสียงกรอบแกรบของกิ่งก้านของพวกมันดังขึ้นเรื่อย ๆ ร่าเริงมีชีวิตชีวามากขึ้นเรื่อย ๆ และทันใดนั้นก็ได้ยินคำพูดอย่างชัดเจน:
ไปกันเถอะและเราจะนมัสการทารกศักดิ์สิทธิ์และถวายของขวัญของเราแก่เขา - ต้นปาล์มกล่าวว่าหมายถึงต้นมะกอก
พาฉันไปด้วย! - ต้นคริสต์มาสที่เจียมเนื้อเจียมตัวพูดอย่างขี้อาย
คุณอยู่กับเราที่ไหน! – เหลือบมองไปรอบ ๆ ต้นคริสต์มาสด้วยความดูถูกต้นปาล์มตอบอย่างภาคภูมิใจ
และของขวัญอะไรที่คุณสามารถมอบให้กับทารกศักดิ์สิทธิ์ - ต้นมะกอกเพิ่ม - คุณมีอะไรบ้าง? มีแต่เข็มหนามและเรซินเหนียวหนึบ!
ต้นไม้ที่น่าสงสารนั้นเงียบและก้าวถอยหลังอย่างถ่อมตน ไม่กล้าเข้าไปในถ้ำ ส่องแสงด้วยแสงจากสวรรค์
แต่ทูตสวรรค์ได้ยินการสนทนาของต้นไม้ เห็นความเย่อหยิ่งของต้นอินทผลัมและต้นมะกอก และความสุภาพเรียบร้อยของต้นไม้ เขารู้สึกสงสารเธอ และด้วยความเมตตาจากนางฟ้าของเขา เขาต้องการช่วยเธอ
ต้นปาล์มอันงดงามก้มลงเหนือพระกุมารและโยนมงกุฎอันหรูหราของมันต่อหน้าเขา
ขอให้มันนำความเย็นมาสู่คุณในวันที่อากาศร้อน” เธอกล่าว และต้นมะกอกเทศก็เอียงกิ่งของมัน น้ำมันหอมหยดจากพวกเขา และทั้งถ้ำก็เต็มไปด้วยกลิ่นหอม
ด้วยความโศกเศร้า แต่ไม่มีความริษยา ต้นไม้ปีใหม่มองดูสิ่งนี้
“พวกเขาพูดถูก” เธอคิด “ฉันจะเปรียบเทียบกับพวกเขาได้อย่างไร! ฉันยากจนมาก ไม่มีนัยสำคัญ ฉันคู่ควรที่จะเข้าหาเทพบุตรหรือไม่”
แต่นางฟ้าบอกกับเธอว่า
ในความสุภาพเรียบร้อยของคุณ คุณทำให้ตัวเองขายหน้า ต้นคริสต์มาสที่รัก แต่ฉันจะยกย่องคุณและตกแต่งคุณให้ดีกว่าพี่สาวน้องสาวของคุณ!
และนางฟ้าก็มองขึ้นไปบนสวรรค์
และท้องฟ้าที่มืดมิดก็เต็มไปด้วยดวงดาวระยิบระยับ ทูตสวรรค์ทำสัญลักษณ์ และดาวดวงนั้นก็เริ่มกลิ้งลงมาที่พื้น บนกิ่งก้านสีเขียวของต้นไม้ และในไม่ช้าดาวทั้งหมดก็ส่องแสงสว่างจ้า และเมื่อ Divine Infant ตื่นขึ้น มันไม่ใช่กลิ่นหอมในถ้ำ ไม่ใช่พัดอันโอ่อ่าของต้นปาล์มที่ดึงดูดความสนใจของเขา แต่เป็นต้นคริสต์มาสที่ส่องแสง เขามองเธอและยิ้มให้เธอและยื่นมือให้เธอ
ต้นไม้นั้นเปรมปรีดิ์แต่ไม่หยิ่งผยอง และพยายามส่องแสงให้ผู้ที่ละอายใจซึ่งยืนอยู่ใต้ร่มเงาของต้นมะกอกและต้นปาล์มด้วยความสว่างไสว เธอตอบแทนความชั่วด้วยความดี
นางฟ้าเห็นแล้วพูดว่า:
คุณเป็นต้นไม้ที่ดี เป็นต้นคริสต์มาสที่หอมหวาน และด้วยเหตุนี้ คุณจะได้รับรางวัล ทุกๆ ปี ณ เวลานี้ คุณจะอวดโฉมท่ามกลางแสงไฟมากมาย เด็กและผู้ใหญ่จะมองมาที่คุณ ชื่นชมยินดีและสนุกสนาน และคุณอ่อนน้อมถ่อมตน ต้นไม้สีเขียวคุณจะกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความสุขในวันหยุดคริสต์มาส
Natalya Sarmaeva สำหรับ นิตยสารผู้หญิง"เสน่ห์"
เมื่อหลายพันปีก่อน ปีที่เข้ามาในฤดูใบไม้ร่วงหรือฤดูใบไม้ผลิ ตัวอย่างเช่น ถ้าเราเอา รัสเซียโบราณจากนั้นช่วงต้นปีก็เข้าสู่เดือนมีนาคม และการเฉลิมฉลองนี้เป็นเหมือนการยกย่องฤดูใบไม้ผลิ ความอบอุ่น แสงอาทิตย์ และการเก็บเกี่ยวที่ดีในอนาคต
การกล่าวถึงต้นสนเป็นต้นไม้ปีใหม่เป็นลายลักษณ์อักษรเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของจังหวัด Alsace ของฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1600 อย่างไรก็ตาม เยอรมนีถือเป็นบ้านเกิดของเธอ มีตำนานเล่าว่ามาร์ติน ลูเทอร์ นักปฏิรูปชาวเยอรมันเป็นผู้ริเริ่มประเพณีการตกแต่งต้นคริสต์มาสในวันคริสต์มาสอีฟ เขาเป็นคนที่กลับบ้านก่อนการประชุมคริสต์มาสในปี ค.ศ. 1513 รู้สึกทึ่งและยินดีกับความงามของดวงดาวที่ปกคลุมหลุมฝังศพของสวรรค์อย่างหนาแน่นจนดูเหมือนมงกุฎของต้นไม้จะเปล่งประกายด้วยดวงดาว ที่บ้าน เขาวางต้นคริสต์มาสไว้บนโต๊ะและตกแต่งด้วยเทียน แล้ววางดาวไว้บนยอดในความทรงจำของดาวแห่งเบธเลเฮม ซึ่งแสดงให้เห็นทางไปยังถ้ำที่พระเยซูประสูติ
เหตุใดจึงได้รับเลือกให้เป็นต้นคริสต์มาส จำได้ว่าบรรพบุรุษของเราปฏิบัติกับต้นไม้เป็นสิ่งมีชีวิต ในรัสเซียต้นเบิร์ชเป็นต้นไม้ลัทธิที่เคารพนับถือเป็นพิเศษ ต้นสนที่สวยงามเขียวชอุ่มของป่าไม้ได้รับการพิจารณาว่าเป็นต้นไม้แห่งโลกโดยชาวเยอรมันโบราณ พวกเขาเชื่อว่า "วิญญาณแห่งป่าไม้" ที่ดีอาศัยอยู่ในกิ่งก้าน - ผู้พิทักษ์ความยุติธรรมและสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ก่อนการต่อสู้ ทหารรวมตัวกันเพื่อขอคำแนะนำที่ต้นสน โดยหวังว่าจะได้รับการคุ้มครอง และเพราะต้นไม้ต้นนี้แสดงถึงความเป็นอมตะ, ความจงรักภักดี, ความกล้าหาญ, ศักดิ์ศรี, ความลับของการไม่เหี่ยวเฉา, ความเยาว์วัยนิรันดร์ เมื่อเวลาผ่านไป ประเพณีเกิดขึ้นเพื่อเกลี้ยกล่อมวิญญาณที่ดีในฤดูหนาวด้วยกิ่งสปรูซที่เขียวชอุ่มตลอดปี ตกแต่งกิ่งที่นุ่มฟูด้วยของขวัญ ธรรมเนียมนี้ถือกำเนิดในประเทศเยอรมนี และต่อมาชาวดัตช์และอังกฤษได้ยืมพิธีการยกย่องต้นสน เป็นที่ทราบกันดีว่าในศตวรรษที่ 16 ในยุโรปกลางในคืนคริสต์มาส เป็นธรรมเนียมที่จะต้องวางต้นบีชต้นเล็กๆ ไว้ตรงกลางโต๊ะ ตกแต่งด้วยแอปเปิ้ลลูกเล็กๆ ต้มในน้ำผึ้ง ลูกพลัม ลูกแพร์ และเฮเซลนัท
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 มันเป็นเรื่องธรรมดาอยู่แล้วในบ้านในเยอรมันและสวิสที่จะเสริมการตกแต่งอาหารคริสต์มาสไม่เพียงแต่กับไม้ผลัดใบ แต่ยังมีต้นสนด้วย สิ่งสำคัญคือควรเป็นขนาดของเล่น ในตอนแรก ต้นคริสต์มาสขนาดเล็กถูกแขวนไว้บนเพดานพร้อมกับขนมหวานและแอปเปิ้ล และต่อมาได้กลายเป็นธรรมเนียมปฏิบัติในการตกแต่งคนเพียงคนเดียวในห้องรับรองแขก ต้นคริสต์มาสต้นใหญ่. ศตวรรษที่ 18 เลือกต้นสนเป็นราชินี วันหยุดปีใหม่ครั้งแรกในเยอรมนี และต่อมาในหลายประเทศในยุโรป
พระเจ้าปีเตอร์มหาราชและต้นคริสต์มาสต้นแรก
ในรัสเซีย ประเพณีของต้นไม้ปีใหม่มีมาตั้งแต่สมัยเพทริน ตามพระราชกฤษฎีกา ลงวันที่ 20 ธันวาคม พ.ศ. 2242 นับแต่นี้ไป ให้รักษาลำดับเหตุการณ์ ไม่ใช่จากการสร้างโลก แต่มาจากการประสูติของพระคริสต์ และวัน "ปีใหม่" จนถึงเวลานั้น มีการเฉลิมฉลองใน รัสเซียเมื่อวันที่ 1 กันยายน "ตามแบบอย่างของชาวคริสต์ทุกคน" เพื่อเฉลิมฉลองวันที่ 1 มกราคม พระราชกฤษฎีกานี้ยังให้คำแนะนำเกี่ยวกับการจัดวันหยุดปีใหม่ ในวันขึ้นปีใหม่ได้รับคำสั่งให้ยิงจรวด จุดไฟ และตกแต่งเมืองหลวง (จากนั้นมอสโก) ด้วยเข็ม: “ ตกแต่งบ้านมอสโกด้วยต้นสนและโคนต้นสนและทุกคนควรเฉลิมฉลองวันนี้ด้วย เฉลิมฉลองด้วยความยินดีกับญาติและเพื่อน ๆ ทุกคน เต้นรำและยิงจรวดสู่ท้องฟ้ายามค่ำคืน
และกษัตริย์เองในคืนวันที่ 31 ธันวาคมถึง 1 มกราคมไปที่จัตุรัสแดงถือคบเพลิงในมือของเขาและหลังจากนาฬิกาตีระฆังปล่อยจรวดลำแรกสู่ท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาว และเป็นการทักทายครั้งแรกเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดปีใหม่ สำหรับต้นสนเมื่อประมาณ 300 ปีที่แล้วเชื่อกันว่าต้นคริสต์มาสที่ตกแต่งสำหรับปีใหม่เปลี่ยนพลังด้านลบเป็นพลังบวก วันนี้ทุกคนลืมเกี่ยวกับกองกำลังดังกล่าวไปแล้ว แต่ประเพณีที่ยอดเยี่ยมและเป็นที่รักของการตกแต่งต้นสนก่อนวันหยุดยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้
อย่างไรก็ตาม พระราชกฤษฎีกาของปีเตอร์มีความสัมพันธ์ทางอ้อมกับต้นคริสต์มาสในอนาคต ประการแรก เมืองนี้ไม่เพียงแต่ประดับประดาด้วยต้นสนเท่านั้น แต่ยังมีต้นสนชนิดอื่นๆ ด้วย ประการที่สอง พระราชกฤษฎีกาแนะนำให้ใช้ทั้งต้นไม้และกิ่งก้าน และสุดท้ายประการที่สาม ห้ามติดตั้งการตกแต่งด้วยเข็มในอาคาร แต่ภายนอก - บนประตู หลังคาโรงเตี๊ยม ถนนและถนน ดังนั้นต้นคริสต์มาสจึงกลายเป็นรายละเอียดของภูมิทัศน์เมืองปีใหม่ไม่ใช่การตกแต่งภายในของคริสต์มาสซึ่งต่อมาได้กลายเป็น
หลังจากการตายของปีเตอร์ คำแนะนำของเขาถูกลืมไปโดยสิ้นเชิง พระราชกฤษฎีกาได้รับการเก็บรักษาไว้เฉพาะในการตกแต่งสถานประกอบการดื่มซึ่งยังคงประดับด้วยต้นคริสต์มาสก่อนปีใหม่ โดยต้นคริสต์มาสเหล่านี้ (ผูกติดอยู่กับเสา ติดตั้งบนหลังคาหรือติดที่ประตู) โรงเตี๊ยมถูกระบุ ต้นไม้ยืนอยู่ที่นั่นจนถึงปีหน้า ซึ่งเป็นช่วงที่ต้นไม้เก่าถูกแทนที่ด้วยต้นไม้ใหม่ สืบเนื่องมาจากพระราชกฤษฎีกาของเปโตร ประเพณีนี้ได้รับการบำรุงรักษาในช่วงศตวรรษที่ 18 และ 19
ต้นคริสต์มาสในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19
ในรัสเซียต้นคริสต์มาสเป็นต้นคริสต์มาสปรากฏขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ในบ้านของชาวเยอรมันในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปีพ. ศ. 2361 ตามความคิดริเริ่มของแกรนด์ดัชเชสอเล็กซานดรา Feodorovna ต้นคริสต์มาสถูกจัดในมอสโกและ ปีหน้า- ในวัง Anichkov ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในวันคริสต์มาส ค.ศ. 1828 อเล็กซานดรา เฟโอโดรอฟนา ซึ่งในเวลานั้นจักรพรรดินีได้จัดงานฉลอง "ต้นคริสต์มาสสำหรับเด็ก" เป็นครั้งแรกในวังของเธอเองสำหรับลูกๆ ห้าคนและหลานสาวของเธอ - ธิดาของแกรนด์ดุ๊ก มิคาอิล ปาฟโลวิช ต้นคริสต์มาสถูกติดตั้งใน Grand Dining Palace
พวกเขายังเชิญลูกหลานของข้าราชบริพารบางคนด้วย ต้นคริสต์มาสที่ประดับประดาด้วยขนม แอปเปิ้ลปิดทอง และถั่วถูกวางไว้บนโต๊ะแปดโต๊ะและบนโต๊ะสำหรับจักรพรรดิ ของขวัญถูกจัดวางไว้ใต้ต้นไม้ เช่น ของเล่น ชุดกระโปรง เครื่องลายคราม ฯลฯ ปฏิคมเองก็มอบของขวัญให้กับเด็ก ๆ ทุกคนที่อยู่ที่นั่น วันหยุดเริ่มตอนแปดโมงเย็นและตอนเก้าโมงเช้าแขกก็ออกไปแล้ว นับจากนั้นเป็นต้นมา ตามแบบอย่างของราชวงศ์ ต้นคริสต์มาสก็เริ่มถูกติดตั้งในบ้านของขุนนางเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่สูงที่สุด ติดตั้ง เวลาที่แน่นอนเมื่อต้นคริสต์มาสปรากฏตัวครั้งแรกในบ้านรัสเซียยังไม่สามารถทำได้ ต้นคริสต์มาสต้นแรกในรัสเซียจัดโดยซาร์นิโคลัสที่ 1 เมื่อปลายทศวรรษที่ 1830 หลังจากนั้นตามแบบอย่างของราชวงศ์ก็เริ่มติดตั้งในบ้านของขุนนางเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ส่วนที่เหลือของประชากรในเมืองหลวงในขณะที่ได้รับการปฏิบัติอย่างเฉยเมยหรือไม่รู้เลยเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของประเพณีดังกล่าว อย่างไรก็ตาม ต้นคริสต์มาสสามารถเอาชนะชั้นทางสังคมอื่นๆ ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้ทีละเล็กทีละน้อย
และทันใดนั้นในช่วงกลางทศวรรษ 1840 ก็เกิดการระเบิดขึ้น - "ประเพณีของเยอรมัน" เริ่มแพร่กระจายอย่างรวดเร็ว ตอนนี้เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กถูกกลืนไปกับ "ต้นคริสต์มาสโฆษณา" ประเพณีกลายเป็นแฟชั่น และในช่วงปลายทศวรรษ 1840 ต้นคริสต์มาสก็กลายเป็นสินค้าที่รู้จักกันดีและคุ้นเคยในการตกแต่งภายในของคริสต์มาสในเมืองหลวง การค้าต้นคริสต์มาสเริ่มขึ้นในปลายทศวรรษ 1840 พวกเขาขายที่ Gostiny Dvor ซึ่งชาวนานำมาจากป่าโดยรอบ แต่ถ้าคนจนไม่สามารถซื้อต้นคริสต์มาสที่เล็กที่สุดได้ บรรดาเศรษฐีในมหานครก็เริ่มจัดการแข่งขัน: ผู้ที่มีต้นคริสต์มาสที่ใหญ่กว่า หนากว่า สง่างามกว่า และตกแต่งอย่างหรูหรา บ้านที่มั่งคั่งมักใช้เครื่องประดับจริงและผ้าราคาแพงมาประดับต้นคริสต์มาส การกล่าวถึงต้นคริสต์มาสประดิษฐ์ครั้งแรกเกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 1840 ซึ่งถือว่าเป็นต้นคริสต์มาสที่เก๋ไก๋เป็นพิเศษ
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ธรรมเนียมของชาวเยอรมันได้เข้ามาในชีวิตของเมืองหลวงรัสเซียอย่างแน่นหนา ตัวต้นไม้เอง ซึ่งก่อนหน้านี้รู้จักกันในรัสเซียภายใต้ชื่อภาษาเยอรมันว่า "Weihnachtsbaum" เท่านั้น เริ่มถูกเรียกว่า "ต้นคริสต์มาส" (ซึ่งเป็นกระดาษลอกลายจากภาษาเยอรมัน) และต่อมาได้รับชื่อ "ต้นคริสต์มาส" ซึ่งถูกกำหนดให้ มันตลอดไป ต้นคริสต์มาสเริ่มถูกเรียกว่าเป็นวันหยุดที่จัดขึ้นในโอกาสคริสต์มาส: "ไปที่ต้นคริสต์มาส", "จัดต้นคริสต์มาส", "เชิญไปที่ต้นคริสต์มาส" V. I. Dal ตั้งข้อสังเกตในโอกาสนี้: “โดยผ่านเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจากชาวเยอรมันในการเตรียมต้นคริสต์มาสที่ตกแต่งและสว่างไสวสำหรับเด็กในวันคริสต์มาสบางครั้งเราเรียกวันคริสต์มาสอีฟในวันคริสต์มาสอีฟ”
Russian Yolka ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19
การพัฒนาต้นคริสต์มาสในรัสเซียมีความโดดเด่นอย่างรวดเร็ว ในช่วงกลางศตวรรษนี้ ต้นคริสต์มาสกลายเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับชาวเมืองในต่างจังหวัดและในมณฑลต่างๆ สาเหตุ รายการด่วนนวัตกรรมของปีเตอร์สเบิร์กในชีวิตของเมืองในจังหวัดนั้นเป็นสิ่งที่เข้าใจได้: เมื่อละทิ้งประเพณีพื้นบ้านโบราณในการฉลองเทศกาลคริสต์มาส ชาวกรุงรู้สึกถึงสุญญากาศทางพิธีกรรมบางอย่าง สุญญากาศนี้ไม่ได้เต็มไปด้วยสิ่งใดเลย ทำให้เกิดความรู้สึกผิดหวังเนื่องจากความคาดหวังในวันหยุดที่ไร้สาระ หรือได้รับการชดเชยด้วยความบันเทิงรูปแบบใหม่ในเมืองล้วนๆ รวมถึงการจัดเรียงต้นคริสต์มาสด้วย ต้นคริสต์มาสพิชิตที่ดินของเจ้าของที่ดินด้วยความยากลำบากอย่างมาก เทศกาลคริสต์มาสเป็นเวลาหลายปียังคงได้รับการเฉลิมฉลองแบบเก่าตามประเพณีพื้นบ้าน
และแฟชั่นของปีเตอร์สเบิร์กก็เริ่มเจาะเข้าไปในที่ดินทีละเล็กทีละน้อย หากจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ในบันทึกความทรงจำที่อุทิศให้กับเวลาคริสต์มาสในที่ดินของเจ้าของที่ดิน การจัดเรียงของต้นคริสต์มาสไม่ได้กล่าวถึง สิบปีต่อมาสถานการณ์ก็เปลี่ยนไป เกี่ยวกับวันหยุดคริสต์มาสปี 1863 T. A. Kuzminskaya น้องสะใภ้ของ Leo Tolstoy ซึ่งอาศัยอยู่เป็นเวลานานใน Yasnaya Polyana และถือว่าเป็น "บ้านของผู้ปกครองที่สอง" ของเธอเล่าว่า: แฝดสาม สองปีต่อมา เมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2408 ในจดหมายที่ส่งถึง Sofya Andreevna Tolstaya เธอรายงานว่า "ที่นี่เรากำลังเตรียมต้นคริสต์มาสขนาดใหญ่สำหรับวันหยุดแรกและวาดรูปตะเกียงต่างๆ และจำไว้ว่าคุณสามารถทำสิ่งเหล่านี้ได้อย่างไร" และเพิ่มเติม: “มีต้นคริสต์มาสที่สวยงามพร้อมของขวัญและลูกๆ จากลานบ้าน ในคืนเดือนหงาย - ขี่ทรอยก้า
ในตอนแรก การปรากฏตัวของต้นคริสต์มาสในบ้านถูกจำกัดให้อยู่ในเย็นวันหนึ่ง ในวันคริสต์มาส ต้นสนถูกลักพาตัวจากเด็กๆ ไปยังห้องที่ดีที่สุดของบ้าน เข้าไปในห้องโถงหรือในห้องนั่งเล่น แล้ววางบนโต๊ะที่ปูด้วยผ้าปูโต๊ะสีขาว ผู้ใหญ่อย่างที่ A. I. Tsvetaeva เล่าว่า "ซ่อน (ต้นคริสต์มาส) จากเราด้วยความหลงใหลแบบเดียวกับที่เราฝันเห็น" เทียนติดอยู่ที่กิ่งก้านของต้นไม้มีการแขวนของอร่อยและของประดับตกแต่งไว้บนต้นไม้วางของขวัญไว้ใต้ต้นซึ่งเตรียมอย่างมั่นใจเช่นเดียวกับต้นไม้ และในที่สุด ก่อนที่เด็กๆ จะเข้ามาในห้องโถง มีการจุดเทียนไขบนต้นไม้ ห้ามมิให้เข้าไปในห้องที่ติดตั้งต้นคริสต์มาสโดยเด็ดขาดจนกว่าจะได้รับอนุญาตเป็นพิเศษ ส่วนใหญ่มักจะพาเด็กๆ ไปที่ห้องอื่นในช่วงเวลานี้ ดังนั้นพวกเขาจึงไม่สามารถมองเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นในบ้านได้ แต่พวกเขาพยายามเดาว่ากำลังเกิดอะไรขึ้นโดยสัญญาณต่างๆ: พวกเขาฟัง มองลอดรูกุญแจ หรือผ่านช่องประตู
ในที่สุด เมื่อการเตรียมการทั้งหมดสิ้นสุดลง มีการส่งสัญญาณล่วงหน้า (“เสียงระฆังวิเศษ”) หรือผู้ใหญ่หรือคนใช้คนใดคนหนึ่งเข้ามาหาเด็ก ประตูห้องโถงถูกเปิดออก ช่วงเวลาแห่งการเปิดและเปิดประตูนี้มีอยู่ในบันทึกความทรงจำ เรื่องราว และบทกวีมากมายเกี่ยวกับวันหยุดต้นคริสต์มาส: มันเป็นช่วงเวลาที่รอคอยมานานและเป็นที่ต้องการอย่างแรงกล้าสำหรับเด็กที่จะเข้าสู่ "พื้นที่ต้นคริสต์มาส" การเชื่อมต่อกับต้นไม้วิเศษ . ปฏิกิริยาแรกคือมึนงง เกือบมึนงง เมื่อได้ปรากฏตัวต่อหน้าเด็ก ๆ ด้วยความรุ่งโรจน์ ต้นคริสต์มาสที่ประดับประดา “อย่างยอดเยี่ยมที่สุด” ทำให้เกิดความอัศจรรย์ ความชื่นชม และความยินดีอยู่เสมอ หลังจากช็อตแรกผ่านไป เสียงกรีดร้อง อ้า ร้อง กระโดด ปรบมือก็เริ่มขึ้น ในตอนท้ายของวันหยุดเด็ก ๆ ได้รับต้นคริสต์มาสอย่างเต็มที่พวกเขาดึงขนมและของเล่นจากมันทำลายทำลายและทำลายต้นไม้อย่างสมบูรณ์ (ซึ่งก่อให้เกิดการแสดงออก " ปล้นต้นคริสต์มาส”, “ถอนต้นคริสต์มาส”, “ทำลายต้นคริสต์มาส”) . ดังนั้นชื่อของวันหยุดเอง: วันหยุดของ "การถอนต้นคริสต์มาส" การทำลายต้นคริสต์มาสมีความหมายสำหรับพวกเขาในการผ่อนคลายหลังจากผ่านความตึงเครียดมาเป็นเวลานาน
ในตอนท้ายของวันหยุด ต้นไม้ที่ถูกทำลายและหักถูกนำออกจากห้องโถงแล้วโยนไปที่ลานบ้าน ธรรมเนียมการตั้งต้นคริสต์มาสสำหรับวันหยุดคริสต์มาสได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในบ้านเหล่านั้นที่เงินทุนอนุญาตและมีพื้นที่เพียงพอแล้วในทศวรรษที่ 1840 แทนที่จะเป็นต้นคริสต์มาสขนาดเล็กตามธรรมเนียมพวกเขาเริ่มวางต้นไม้ใหญ่: ต้นคริสต์มาสสูงสูงเพดานกว้างและหนาด้วยเข็มที่แข็งแรงและสดใหม่ , มีค่ามากเป็นพิเศษ. ค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่ไม่สามารถวางต้นไม้สูงไว้บนโต๊ะได้จึงเริ่มยึดติดกับไม้กางเขน (กับ "วงกลม" หรือ "ขา") และติดตั้งบนพื้นตรงกลางห้องโถงหรือห้องที่ใหญ่ที่สุดใน บ้าน. ย้ายจากโต๊ะมาที่พื้น จากมุมไปตรงกลาง ต้นไม้ก็กลายเป็นตรงกลาง งานรื่นเริงให้เด็กๆ ได้มีโอกาสสนุกสนานรอบๆ ตัวเธอ ได้เต้น ต้นไม้ที่ยืนอยู่ตรงกลางห้องทำให้สามารถตรวจสอบได้จากทุกด้าน เพื่อค้นหาของเล่นทั้งใหม่และเก่าที่คุ้นเคยจากปีก่อนๆ คุณสามารถเล่นใต้ต้นไม้ ซ่อนข้างหลังหรือใต้ต้นไม้ก็ได้ เป็นไปได้ว่าการเต้นรำต้นคริสต์มาสนี้ยืมมาจากพิธีกรรมวันตรีเอกานุภาพซึ่งผู้เข้าร่วมจับมือเดินไปรอบ ๆ ต้นเบิร์ชพร้อมกับร้องเพลง เพลงพิธีกรรม. การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นได้เปลี่ยนสาระสำคัญของวันหยุด: ค่อยๆ เริ่มกลายเป็นวันหยุดคริสต์มาสสำหรับเด็กของเพื่อนและญาติ
ในวันหยุดดังกล่าว เรียกว่า ต้นไม้สำหรับเด็ก นอกเหนือไปจากรุ่นน้อง ผู้ใหญ่มักจะอยู่ด้วย: พ่อแม่หรือผู้เฒ่าที่มากับเด็ก นอกจากนี้ยังเชิญลูกหลานของครูบาอาจารย์และคนใช้ เมื่อเวลาผ่านไปผู้ใหญ่ก็เริ่มมีวันหยุดต้นคริสต์มาสซึ่งพ่อแม่ทิ้งไว้ตามลำพังโดยไม่มีลูก ต้นคริสต์มาสสาธารณะแห่งแรกจัดขึ้นในปี ค.ศ. 1852 ในสถานีรถไฟ St. Petersburg Ekateringof สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2366 ในสวน Ekateringof มีต้นสนขนาดใหญ่ติดตั้งอยู่ในห้องโถงของสถานี “ด้านหนึ่งติดกับผนัง และอีกด้านประดับด้วยเศษกระดาษหลากสี” ตามเธอไป ต้นคริสต์มาสสาธารณะเริ่มถูกจัดในการประชุมของขุนนาง เจ้าหน้าที่และพ่อค้า คลับ โรงละคร และสถานที่อื่นๆ มอสโกไม่ได้ล้าหลังเมืองหลวงเนวาตั้งแต่ช่วงต้นทศวรรษที่ 1850 เทศกาลคริสต์มาสในห้องโถงของสภาโนเบิลมอสโกก็กลายเป็นวันหยุดประจำปีเช่นกัน
ต้นคริสต์มาสในรัสเซียช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX-XX
เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 19 ต้นคริสต์มาสก็กลายเป็นเรื่องธรรมดาในรัสเซีย การเก็บเกี่ยวต้นคริสต์มาสเริ่มขึ้นหนึ่งสัปดาห์ก่อนวันคริสต์มาส สำหรับชาวป่าและชาวนาจากหมู่บ้านชานเมือง การขายของพวกเขากลายเป็นรายได้ตามฤดูกาลอย่างหนึ่ง ต้นไม้ถูกขายในสถานที่ที่มีผู้คนหนาแน่นที่สุด: ใกล้สนามหญ้า, ในสี่เหลี่ยม, ตลาด ต้นคริสต์มาสมีให้สำหรับทุกรสนิยม: ต้นคริสต์มาสขนาดเล็กที่ตกแต่งด้วยดอกไม้ประดิษฐ์ ต้นคริสต์มาสยักษ์ที่ตั้งตระหง่านอย่างภาคภูมิใจในความงามตามธรรมชาติ และต้นคริสต์มาสประดิษฐ์ที่พังทลายที่ไม่เคยเห็นในป่าซึ่งมีสีเขียวสดใสผิดธรรมชาติดึงดูดสายตาในทันที ต้นคริสต์มาสยังมีขายในร้านค้ามากมาย เช่น สีเขียว ผลิตภัณฑ์จากนม และแม้แต่เนื้อสัตว์ ซึ่งต้นไม้ถูกตั้งไว้ที่ทางเข้า มักจะถูกวางบนไม้กางเขนแล้ว
ไม่มีความลึกลับในการปรากฏตัวของต้นคริสต์มาสในบ้านของเด็กอีกต่อไปซึ่งถือว่าเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการจัดต้นคริสต์มาสต้นแรก เด็ก ๆ สนุกกับการเดินใน "ป่า" ของตลาดต้นคริสต์มาส ดูวิธีการนำต้นคริสต์มาสเข้ามาในบ้าน พวกเขาเห็นว่าเธอนอนอยู่ที่โถงทางเดิน ("หลังจากที่พวกเขาเฝ้ารอแล้วเท่านั้นที่ปล่อยให้เธอเข้ามา") หรืออยู่ในห้องบนพื้น ทำให้ร่างกายอบอุ่นในความอบอุ่นของบ้าน รู้สึกว่าเธอเริ่มแผ่กลิ่นไม้สนและยาง
จากทั่วเมืองและบางครั้งจากเมืองอื่น ๆ ญาติและเพื่อนมาที่บ้านต้นคริสต์มาส ลูกพี่ลูกน้องและพี่น้อง ผู้ใหญ่มาซื้อของขวัญ จัดงาน "ต้นคริสต์มาสแสนสนุก" เล่นเปียโน เด็กๆ เต้นรำ ผู้เฒ่าเตรียมตัวสำหรับวันหยุด แต่งและแสดงละคร "ภายใต้ Hoffmann และ Andersen" จากชีวิตของการตกแต่งต้นคริสต์มาส องค์กรการกุศล "ต้นคริสต์มาสเพื่อคนจน" ในบ้านและสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเป็นที่แพร่หลายมากที่สุดในเวลานี้ พวกเขาถูกจัดระเบียบโดยสังคมต่าง ๆ และโดยผู้ใจบุญแต่ละคน เมื่อกลายเป็นองค์ประกอบหลักของวันหยุดฤดูหนาว ต้นคริสต์มาสจึงเข้าสู่ชีวิตแห่งเทศกาลในฐานะหนึ่งในองค์ประกอบที่สำคัญ L. N. Gumilyov พูดอย่างขมขื่นว่าวัยเด็กของเขาไม่ใช่สิ่งที่ควรจะเป็น ตั้งข้อสังเกต: "ฉันต้องการบางสิ่งที่เรียบง่าย: มีพ่อ มีต้นคริสต์มาสในโลก โคลัมบัส สุนัขล่าสัตว์ Rublev, Lermontov " ต้นคริสต์มาสเริ่มถูกมองว่าเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่จำเป็นของวัยเด็กปกติ
มีความเห็นว่าทางการโซเวียตสั่งห้ามต้นคริสต์มาสทันทีหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม อย่างไรก็ตามมันไม่ใช่ หลังจากการยึดอำนาจ พวกบอลเชวิคไม่ได้บุกรุกต้นคริสต์มาส ในปี 1918 M. Gorky และ A. N. Benois ได้เตรียมและตีพิมพ์ในสำนักพิมพ์ Petrograd "Sail" ซึ่งเป็นหนังสือของขวัญสุดหรูสำหรับเด็ก "Yolka" ซึ่งออกแบบโดยศิลปินที่ยอดเยี่ยม มันรวมผลงานของ M. Gorky, K. I. Chukovsky, V. F. Khodasevich, A. N. Tolstoy, V. Ya. Bryusov, S. Cherny และคนอื่น ๆ ซานตาคลอสและสัตว์ป่ากำลังเต้นรำอย่างร่าเริง ที่ยอดต้นไม้ ดาวหกแฉกแห่งเบธเลเฮมส่องแสงเป็นประกาย
ในช่วงปีแรกหลังการปฏิวัติ ไม่มีมาตรการพิเศษใดๆ ที่มุ่งห้ามไม่ให้ต้นคริสต์มาสเกิดขึ้นจริง ๆ และถ้ามันกลายเป็นสิ่งที่หายากมากในขณะนั้น สาเหตุของสิ่งนี้ก็คือสถานการณ์ภายนอกที่ "ล้มลงและสับสน" ทุกสิ่ง ในช่วงปีแรกหลังสงครามกลางเมืองในเมือง ต้นคริสต์มาสจำนวนมากยังคงขายได้ แต่ประชากรมีฐานะยากจน และมีเพียงไม่กี่ต้นที่สามารถซื้อต้นไม้ที่เล็กที่สุดได้ ชาวนาจากหมู่บ้านชานเมืองที่นำต้นคริสต์มาสเข้ามาในเมืองสูญเสียรายได้ก่อนคริสต์มาส เมื่อวันที่ 25 ธันวาคม พ.ศ. 2467 Korney Chukovsky เขียนว่า: "ในวันที่สามฉันไปกับ Murka ที่ Kolya - เวลา 11 โมงเช้าและรู้สึกทึ่ง: มีต้นคริสต์มาสกี่ต้น! ทุกซอกทุกมุมของถนนที่รกร้างที่สุดมีเกวียนที่เต็มไปด้วยต้นคริสต์มาสทุกประเภท และใกล้กับเกวียนเป็นชาวนาผู้เศร้าโศก มองดูผู้คนที่สัญจรไปมาอย่างสิ้นหวัง ฉันคุยกับคนหนึ่ง เขาพูดว่า: “ถ้าเพียงแต่เราสามารถหาเงินจากเกลือได้ เราไม่ได้ฝันถึงน้ำมันก๊าด ไม่มีใครมีเงิน พวกเขาไม่เห็นน้ำมันตั้งแต่คริสต์มาสนั้น ... ” อุตสาหกรรมเหมืองแร่เพียงแห่งเดียวคือต้นคริสต์มาส พวกเขาปกคลุมทั้งต้นเลนินกราดด้วยต้นคริสต์มาส ลดราคาเหลือ 15 kopecks และฉันสังเกตเห็นว่าพวกเขาซื้อต้นคริสต์มาสของชนชั้นกรรมาชีพขนาดเล็กเป็นส่วนใหญ่มาวางบนโต๊ะ แต่ชีวิตก็ค่อยๆ ดีขึ้นทีละน้อย และดูเหมือนว่าต้นไม้จะได้รับสิทธิ์ของมันอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม สิ่งต่าง ๆ ไม่ง่ายนัก
การโทรปลุกครั้งแรกเริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 16 พฤศจิกายน สามสัปดาห์หลังรัฐประหารในเดือนตุลาคม เมื่อรัฐบาลโซเวียตหยิบประเด็นการปฏิรูปปฏิทินขึ้นเพื่อหารือ จนกระทั่งการปฏิวัติเดือนตุลาคม รัสเซียยังคงดำเนินชีวิตตามปฏิทินจูเลียน ในขณะที่ประเทศในยุโรปส่วนใหญ่เปลี่ยนมาใช้ปฏิทินเกรกอเรียนมานานแล้ว ซึ่งสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13 นำมาใช้ในปี ค.ศ. 1582 ความจำเป็นในการปฏิรูปปฏิทิน การเปลี่ยนผ่านสู่ สไตล์ใหม่รู้สึกได้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ภายใต้ปีเตอร์ฉันในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศและในการติดต่อทางวิทยาศาสตร์รัสเซียถูกบังคับให้ใช้ปฏิทินเกรกอเรียนในขณะที่ชีวิตในชนบทดำเนินไปตามแบบเก่าอีกสองศตวรรษ เหตุการณ์นี้ทำให้เกิดความไม่สะดวกหลายประการ ความจำเป็นในการเริ่มใช้ช่วงเวลาร่วมกับยุโรปโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการปฏิบัติทางการทูตและการค้า อย่างไรก็ตาม ความพยายามในการปฏิรูปปฏิทินในศตวรรษที่ 19 ล้มเหลว ทั้งรัฐบาลและ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ทุกครั้งที่พิจารณาการแนะนำปฏิทินใหม่ "อย่างไม่เหมาะสม" หลังการปฏิวัติ คำถามเรื่อง "ความไม่เหมาะ" ของการปฏิรูปก็หายไปเอง และเมื่อวันที่ 24 มกราคม พ.ศ. 2461 สภาผู้แทนราษฎรได้ออกพระราชกฤษฎีกาว่าด้วยการนำปฏิทินยุโรปตะวันตกมาใช้ในสาธารณรัฐรัสเซีย พระราชกฤษฎีกาลงนามโดยเลนินถูกตีพิมพ์ในวันรุ่งขึ้น
เนื่องจากความแตกต่างระหว่างรูปแบบเก่าและรูปแบบใหม่คือ 13 วัน โดยคราวนี้เป็นผลมาจากการปฏิรูป คริสต์มาสรัสเซียเลื่อนจาก 25 ธันวาคมเป็น 7 มกราคมและปีใหม่ - จาก 1 มกราคมเป็น 14 มกราคม และแม้ว่าจะไม่มีการพูดถึงการยกเลิกวันหยุดคริสต์มาสในพระราชกฤษฎีกาหรือในเอกสารอื่น ๆ จากรัฐบาลโซเวียตในขณะนั้นอย่างไรก็ตามการละเมิดปฏิทินถูกมองว่าเป็นการทำลายชีวิตด้วยวันหยุดออร์โธดอกซ์ตามประเพณีที่เกี่ยวข้องกับบางสิ่ง วันที่. จะเกิดอะไรขึ้นกับคริสต์มาสและต้นคริสต์มาสหลังจากการปฏิรูปปฏิทินเข้าสู่ชีวิตยังไม่ชัดเจน
และในปี พ.ศ. 2465 มีการรณรงค์เพื่อเปลี่ยนวันหยุดของการประสูติของพระคริสต์เป็น "Komsomol Christmas" หรืออย่างอื่นเป็น "Komsomol" เซลล์ Komsomol ควรจะจัดงานเฉลิมฉลอง "Komsvyatok" ในวันแรกของคริสต์มาสนั่นคือวันที่ 25 ธันวาคมซึ่งเป็นวันที่ไม่ทำงาน เหตุการณ์เริ่มต้นด้วยการบรรยายและสุนทรพจน์เผยให้เห็น "รากเหง้าทางเศรษฐกิจ" ของวันหยุดคริสต์มาส จากนั้นก็มีการแสดงและละคร เสียดสีการเมือง "ภาพมีชีวิต" ในวันที่สองของวันหยุดมีการจัดขบวนตามท้องถนนในวันที่สาม - สวมหน้ากากและต้นคริสต์มาสที่เรียกว่า "ต้นคริสต์มาสคมโสม" ในคลับ ผู้เข้าร่วมงานคาร์นิวัลต้นคริสต์มาส (ส่วนใหญ่มาจากนักโฆษณาชวนเชื่อ Komsomol) แต่งกายด้วยชุดเสียดสีที่ไม่สามารถจินตนาการได้มากที่สุด: Entente, Kolchak, Denikin, kulak, Nepman, เทพเจ้านอกรีตและแม้แต่ห่านคริสต์มาสและลูกหมู ขบวนถูกจัดขึ้นด้วยคบเพลิงและการเผา "รูปเคารพ" (ไอคอน) อย่างไรก็ตามทัศนคติที่ดีของทางการโซเวียตต่อต้นคริสต์มาสนั้นไม่นาน การเปลี่ยนแปลงใหม่เริ่มจับต้องได้ภายในสิ้นปี พ.ศ. 2467 เมื่อ Krasnaya Gazeta รายงานด้วยความพึงพอใจว่า “... ปีนี้สังเกตได้ว่าอคติในวันคริสต์มาสเกือบจะยุติลงแล้ว ในตลาดแทบจะไม่มีต้นคริสต์มาสเลย - มีคนหมดสติอยู่ไม่กี่คน ค่อยๆยุติการดำรงอยู่และวันหยุด "Komsomol Christmas" เขาถูกวิพากษ์วิจารณ์ในสื่อว่าไม่ได้มีบทบาทสำคัญในการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านศาสนา และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2468 การต่อสู้ตามแผนเริ่มขึ้นด้วยศาสนาและวันหยุดออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นผลมาจากการยกเลิกคริสต์มาสครั้งสุดท้ายในปี 2472 วันคริสต์มาสได้กลายเป็นวันทำงานปกติ นอกจากคริสต์มาสแล้ว ต้นคริสต์มาสที่หลอมรวมกับต้นคริสต์มาสอย่างแน่นหนาแล้ว ก็ถูกยกเลิกเช่นกัน ต้นคริสต์มาสซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกต่อต้านโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์ บัดนี้กลายเป็นที่รู้จักในนาม "ธรรมเนียมปฏิบัติของนักบวช"
ในช่วงวิกฤตเหล่านี้ในชะตากรรมของต้นคริสต์มาส ดูเหมือนว่ามันได้สิ้นสุดลงแล้ว ในวันส่งท้ายปีเก่า ผู้คนที่ปฏิบัติหน้าที่เดินไปตามถนนและมองเข้าไปในหน้าต่างของอพาร์ตเมนต์: ถ้าแสงไฟจากต้นคริสต์มาสส่องแสงอยู่ที่ไหนสักแห่ง ในโรงเรียนเพื่อต่อสู้กับคริสต์มาสและปีใหม่ พวกเขาเริ่มจัดงาน "ต่อต้านวันคริสต์มาส" ซึ่งพวกเขาแสดงบทละครที่เยาะเย้ยพระสงฆ์และคริสตจักร ร้องเพลงเหน็บแนมต่อต้านศาสนาเช่น: "ติงบอม" , ding-bom เราจะไม่ไปโบสถ์อีกต่อไป” . พวกเขาหยุดจัดต้นคริสต์มาสในโรงเรียนอนุบาล และยังไม่สามารถขจัดประเพณีอันเป็นที่รักได้อย่างสมบูรณ์ นั่นคือต้นคริสต์มาส "ไปใต้ดิน" ตามที่ผู้เขียน I. Tokmakova เล่าว่า ในครอบครัวที่ภักดีต่อประเพณีก่อนการปฏิวัติ พวกเขายังคงจัดการเรื่องนี้ต่อไป พวกเขาทำสิ่งนี้ด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง โดยปกติแล้ว ภารโรงจะจัดต้นคริสต์มาสให้ ซึ่งก่อนคริสต์มาส เขาจะออกจากเมืองไปในป่าพร้อมกับถุงขนาดใหญ่ ตัดต้นไม้ ผ่าครึ่งแล้วยัดใส่ถุง ที่บ้านเขาวาง luboks ไว้บนลำต้นที่ขรุขระและต้นคริสต์มาสก็ "กลับมาสมบูรณ์และเรียวขึ้นอีกครั้ง"
ในตอนท้ายของปี 1935 ต้นคริสต์มาสไม่ได้รับการฟื้นฟูมากนักเมื่อกลายเป็น วันหยุดใหม่ซึ่งได้รับถ้อยคำที่เรียบง่ายและชัดเจน: "ต้นปีใหม่เป็นวันหยุดแห่งวัยเด็กที่สนุกสนานและมีความสุขในประเทศของเรา" การจัดต้นคริสต์มาสสำหรับเด็กของพนักงานของสถาบันและสถานประกอบการอุตสาหกรรมกลายเป็นข้อบังคับ ตอนนี้ต้นสนเป็นอุปกรณ์เสริมที่จำเป็นไม่เพียง แต่สำหรับวันหยุดปีใหม่ของสหภาพโซเวียตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตโซเวียตโดยทั่วไปด้วย คณะกรรมการต้นคริสต์มาสจัดวันหยุด ซึ่งมักจะรวมถึงนักเคลื่อนไหวของสหภาพแรงงาน: พวกเขาพัฒนาโปรแกรม ส่งต้นคริสต์มาส จัดหาซานตาคลอส และเตรียมของขวัญ สิ่งที่ยากที่สุดคือการเลือกของขวัญและการตัดสินใจ "ให้ของขวัญอะไรกับผู้ชายคนไหนเพื่อไม่ให้เกินขีด จำกัด และในเวลาเดียวกันทุกคนก็มีความสุข" มีการเตรียมของขวัญพิเศษสำหรับเด็กแต่ละคนซึ่งต่อมาได้มาจากการปฏิบัติของต้นคริสต์มาสของสหภาพโซเวียตซึ่งถือว่าเด็กทุกคนมีความเท่าเทียมกัน
การเชื่อมต่อของต้นคริสต์มาสกับคริสต์มาสถูกลืม ต้นคริสต์มาสกลายเป็นคุณลักษณะ วันหยุดราชการปีใหม่ หนึ่งในสามวันหยุดสำคัญของสหภาพโซเวียต (พร้อมกับเดือนตุลาคมและพฤษภาคม) ดาวแปดแฉกแห่งเบธเลเฮมที่ด้านบนของ "ต้นคริสต์มาส" ได้ถูกแทนที่ด้วยดาวห้าแฉก - เช่นเดียวกับบนหอคอยเครมลิน ความปรารถนาที่จะทำให้วันหยุดที่ฟื้นคืนมาในอุดมคตินั้นมีความตรงไปตรงมามากขึ้นทุกวัน บนต้นคริสต์มาสที่สวยงามซึ่งส่องประกายระยิบระยับในลำแสงสปอตไลท์ที่ติดตั้งในสภาสหภาพแรงงาน มีการประดับตกแต่งต้นคริสต์มาสหลายพันชิ้นพร้อมสัญลักษณ์คอมมิวนิสต์ของคนงานและชาวนา
อีกไม่กี่ปีผ่านไป และวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2490 ได้กลายเป็น "วันสีแดงของปฏิทิน" อีกครั้ง นั่นคือไม่ทำงาน และต้นคริสต์มาสในสภาสหภาพแรงงานได้รับสถานะอย่างเป็นทางการของ "ต้นคริสต์มาสหลักของประเทศ" . ในปีพ. ศ. 2497 ต้นไม้ปีใหม่ได้รับ "สิทธิ์ในการเข้า" ห้องโถงเซนต์จอร์จของพระราชวังเครมลิน - ให้บริการเด็กสองพันคนต่อปี เป็นครั้งแรกที่เครมลินเปิดให้ผู้โชคดีที่ได้รับคำเชิญปีใหม่ สำหรับผู้นำการผลิตรุ่นเยาว์ นักศึกษามหาวิทยาลัยมหานคร นักเรียนทหาร สถาบันการศึกษา, นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 10, คนงานคมโสมในห้องโถงเซนต์จอร์จเดียวกัน, ลูกบอลสวมหน้ากากปีใหม่ถูกจัดขึ้น
ภายหลังการ "ละลาย" กับการมาถึงของพระราชวังเครมลินแห่งรัฐสภา หัวหน้า วันหยุดของเด็กประเทศต่าง ๆ ย้ายไปที่นั่น แต่ในตอนต้นของยุค 70 ชาวมอสโกจำนวนมากและชาวเมืองอื่นไม่ได้ขาด "ต้นคริสต์มาสหลัก" เลย และจนถึงขณะนี้ สิ่งที่พึงปรารถนาที่สุดสำหรับเราไม่ใช่ที่สาธารณะ แต่เป็นต้นคริสต์มาสที่ทำเองที่บ้าน ซึ่งพวกเขารวบรวมไว้กับครอบครัวของพวกเขา ในวันหยุดที่บ้าน ผู้คนลืมบทบาทอย่างเป็นทางการที่ต้นคริสต์มาสเล่นและเฉลิมฉลองเป็นการเฉลิมฉลองในครอบครัวตามประเพณีที่จัดตั้งขึ้นในครอบครัว คริสตจักรออร์โธดอกซ์ลืมทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อต้นคริสต์มาส ตอนนี้ต้นไม้สีเขียวไม่เพียงยืนอยู่ในโบสถ์ในช่วงเทศกาลคริสต์มาสเท่านั้น แต่ยังอยู่ในบ้านของคณะสงฆ์ด้วย
ในปี 1991 รัสเซียเริ่มฉลองคริสต์มาสอีกครั้ง วันที่ 7 มกราคม เป็นวันที่ไม่ทำงาน “ และเช่นเคย” หนังสือพิมพ์ Nevskoe Vremya เขียนเมื่อปลายเดือนธันวาคม 2536 "ต้นไม้กำลังลุกไหม้บนถนนสายหลักของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - ไม่ใช่แค่ปีใหม่แล้วคริสต์มาสโดยไม่มีดาวแดง" ต้นคริสต์มาสได้ทำหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายอย่างมีมโนธรรมมาเป็นเวลาสามศตวรรษ และแม้กระทั่งการทำให้เป็นอุดมคติแบบรุนแรงก็ไม่ได้ขัดขวางไม่ให้มันอยู่ในสภาพแวดล้อมบ้านที่ไม่เป็นทางการซึ่งทุกคนรักและเป็นที่ต้องการของทุกปี อย่างหลงใหลและยาวนานก่อนปีใหม่ตามที่ต้นคริสต์มาสคาดหวังไว้ . นี่คือวิธีที่เราจำเธอได้ นี่คือสิ่งที่ลูกหลานของเราจะจดจำ หวังว่าลูกหลานจะเดินไปรอบ ๆ ต้นไม้ที่ประดับประดาส่องแสงและร้องเพลงง่าย ๆ ที่แต่งขึ้นเมื่อเกือบร้อยปีที่แล้ว
ทุกวันนี้ พวกเขามุ่งมั่นที่จะส่งมอบและติดตั้งต้นคริสต์มาสที่ตกแต่งอย่างสวยงาม แม้กระทั่งในส่วนที่ต้องนำมาโดยตั้งใจ เช่น บนเรือที่ไถมหาสมุทรเกินเส้นศูนย์สูตร เว็บไซต์ Mamsy เริ่มต้นการดำเนินการที่สวยงามที่สุด วันนี้เราได้เตรียมเซอร์ไพรส์จริงและปาฏิหาริย์เล็กๆ น้อยๆ จากเทพนิยายมาให้คุณแล้ว ยังคงตกแต่งต้นคริสต์มาสด้วยของประดับตกแต่งที่คุณชื่นชอบ รับประกันอารมณ์รื่นเริง! สร้างบรรยากาศสบาย ๆ และมหัศจรรย์ในบ้านของคุณ!
การกล่าวถึงต้นสนเป็นต้นไม้ปีใหม่เป็นลายลักษณ์อักษรเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของจังหวัด Alsace ของฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1600 อย่างไรก็ตาม เยอรมนีถือเป็นบ้านเกิดของเธอ มีตำนานเล่าว่ามาร์ติน ลูเทอร์ นักปฏิรูปชาวเยอรมันเป็นผู้ริเริ่มประเพณีการตกแต่งต้นคริสต์มาสในวันคริสต์มาสอีฟ
เขาเป็นคนที่กลับบ้านก่อนการประชุมคริสต์มาสในปี ค.ศ. 1513 รู้สึกทึ่งและยินดีกับความงามของดวงดาวที่ปกคลุมหลุมฝังศพของสวรรค์อย่างหนาแน่นจนดูเหมือนมงกุฎของต้นไม้จะเปล่งประกายด้วยดวงดาว ที่บ้าน เขาวางต้นคริสต์มาสไว้บนโต๊ะและตกแต่งด้วยเทียน แล้ววางดาวไว้บนยอดในความทรงจำของดาวแห่งเบธเลเฮม ซึ่งแสดงให้เห็นทางไปยังถ้ำที่พระเยซูประสูติ
เหตุใดจึงได้รับเลือกให้เป็นต้นคริสต์มาส จำได้ว่าบรรพบุรุษของเราปฏิบัติกับต้นไม้เป็นสิ่งมีชีวิต ในรัสเซียต้นเบิร์ชเป็นต้นไม้ลัทธิที่เคารพนับถือเป็นพิเศษ ต้นสนที่สวยงามเขียวชอุ่มของป่าไม้ได้รับการพิจารณาว่าเป็นต้นไม้แห่งโลกโดยชาวเยอรมันโบราณ พวกเขาเชื่อว่า "วิญญาณแห่งป่าไม้" ที่ดีอาศัยอยู่ในกิ่งก้าน - ผู้พิทักษ์ความยุติธรรมและสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ก่อนการต่อสู้ ทหารรวมตัวกันเพื่อขอคำแนะนำที่ต้นสน โดยหวังว่าจะได้รับการคุ้มครอง และเพราะต้นไม้ต้นนี้แสดงถึงความเป็นอมตะ, ความจงรักภักดี, ความกล้าหาญ, ศักดิ์ศรี, ความลับของความเยาว์วัยที่ไม่เสื่อมคลาย เมื่อเวลาผ่านไป ประเพณีเกิดขึ้นเพื่อเกลี้ยกล่อมวิญญาณที่ดีในฤดูหนาวด้วยกิ่งสปรูซที่เขียวชอุ่มตลอดปี ตกแต่งกิ่งที่นุ่มฟูด้วยของขวัญ ธรรมเนียมนี้ถือกำเนิดในประเทศเยอรมนี และต่อมาชาวดัตช์และอังกฤษได้ยืมพิธีการยกย่องต้นสน
เป็นที่ทราบกันดีว่าในศตวรรษที่ 16 ในยุโรปกลางในคืนคริสต์มาส เป็นธรรมเนียมที่จะต้องวางต้นบีชต้นเล็กๆ ไว้ตรงกลางโต๊ะ ตกแต่งด้วยแอปเปิ้ลลูกเล็กๆ ต้มในน้ำผึ้ง ลูกพลัม ลูกแพร์ และเฮเซลนัท
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 มันเป็นเรื่องธรรมดาอยู่แล้วในบ้านในเยอรมันและสวิสที่จะเสริมการตกแต่งอาหารคริสต์มาสไม่เพียงแต่กับไม้ผลัดใบ แต่ยังมีต้นสนด้วย สิ่งสำคัญคือควรเป็นขนาดของเล่น ในตอนแรก ต้นคริสต์มาสขนาดเล็กถูกแขวนไว้บนเพดานพร้อมกับขนมและแอปเปิ้ล และต่อมาได้มีการกำหนดประเพณีขึ้นเพื่อตกแต่งต้นคริสต์มาสขนาดใหญ่หนึ่งต้นในห้องพักแขก
ศตวรรษที่ 18 เลือกต้นสนเป็นราชินีแห่งวันหยุดปีใหม่ ครั้งแรกในเยอรมนี และต่อมาในหลายประเทศในยุโรป ในรัสเซียต้นสนใช้ขั้นตอนแรกเพื่อรักษาสถานะของต้นไม้ปีใหม่ตามแบบฉบับของยุโรปหลังจากออกพระราชกฤษฎีกาของปีเตอร์ฉัน "ในการเฉลิมฉลองปีใหม่" มันกำหนด:“ ... ตามถนนสายใหญ่และผ่านไปผู้คนผู้สูงศักดิ์และที่บ้านที่มีตำแหน่งทางจิตวิญญาณและทางโลกโดยเจตนาที่หน้าประตูควรทำเครื่องประดับจากต้นไม้และกิ่งก้านของต้นสนและต้นสนชนิดหนึ่ง ... และคนน้อย อย่างน้อยก็ต้นไม้หรือกิ่งไม้ที่ประตูหรือวางเหนือวิหารของคุณ ... "
อย่างไรก็ตาม ในพระราชกฤษฎีกา มันไม่ได้เกี่ยวกับต้นคริสต์มาสโดยเฉพาะ แต่โดยทั่วไปแล้วเกี่ยวกับต้นสน นอกจากนี้ ยังได้สั่ง "การตกแต่ง" ของภูมิทัศน์ถนนโดยเฉพาะ ไม่ใช่การตกแต่งภายในของบ้าน พระราชกฤษฎีกาของซาร์ได้ผลักดันให้เกิดประเพณียุโรปในรัสเซียเพื่อสร้างต้นคริสต์มาส แต่หลังจากการตายของปีเตอร์พระราชกฤษฎีกาก็ถูกลืมและต้นคริสต์มาสก็กลายเป็นคุณลักษณะทั่วไปของปีใหม่เพียงหนึ่งศตวรรษต่อมา .
ประเพณีของชาวยุโรปในการวางต้นคริสต์มาสในวันคริสต์มาสอีฟเป็นประเพณีแรกที่ได้รับการสนับสนุนจากชาวเยอรมันในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งคิดเป็นอย่างน้อยหนึ่งในสามของประชากรในเมืองหลวงทางตอนเหนือ ประเพณีนี้ได้รับการยอมรับในที่สุดโดยขุนนางเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ความนิยมของต้นคริสต์มาสค่อยๆ แพร่กระจายไปยังภาคส่วนอื่นๆ ของสังคม แฟชั่นมากมายสำหรับต้นคริสต์มาสเกิดขึ้นในยุค 40 ของศตวรรษที่ XIX ข้อเท็จจริงนี้ถูกบันทึกไว้ในปี 1841 โดยหนังสือพิมพ์ "Northern Bee": "เป็นธรรมเนียมที่เราจะเฉลิมฉลองวันประสูติของพระคริสต์ ... โดยการตกแต่งต้นคริสต์มาสอันล้ำค่าด้วยขนมและของเล่น"
ความนิยมที่เพิ่มขึ้นของต้นไม้ปีใหม่ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการค้าที่จัดขึ้นโดยรอบโดยนักทำขนมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่กล้าได้กล้าเสียซึ่งไม่เพียง แต่จัดการขายต้นคริสต์มาสด้วยเงินเป็นจำนวนมาก แต่ยังมาพร้อมกับผู้ติดตามขนม - ขนมหวานและเทียน ติดตั้งบนพวกเขา
ที่ Gostiny Dvor และต่อมาในตลาด มีการจัดระเบียบตลาดต้นคริสต์มาส "สินค้าจากป่า" ซึ่งชาวนารัสเซียที่เห็นประโยชน์ของตนได้รับมา
I. Shmelev พูดอย่างมีสีสันเกี่ยวกับการขายคริสต์มาสในหนังสือชื่อดังของเขาเรื่อง "The Summer of the Lord": "ก่อนคริสต์มาสสามวันในตลาดในจัตุรัส - ป่าแห่งต้นคริสต์มาส แล้วต้นไม้อะไรล่ะ! คุณสามารถมีสิ่งนี้ในรัสเซียได้มากเท่าที่คุณต้องการ ... เคยมีป่าบนจัตุรัสเธียเตอร์ พวกเขายืนอยู่บนหิมะ และหิมะก็จะตกลงมา - หลงทาง! พวกในเสื้อโค้ตหนังแกะเหมือนในป่า คนเดินเลือก. สุนัขในต้นคริสต์มาสก็เหมือนหมาป่าใช่ไหม กองไฟกำลังลุกไหม้เพื่อให้อบอุ่น ... คุณจะเดินบนต้นคริสต์มาสจนถึงกลางคืน และน้ำค้างแข็งก็แข็งแกร่งขึ้น ท้องฟ้าในควัน - สีม่วงติดไฟ น้ำค้างแข็งบนต้นคริสต์มาส ... "
เป็นครั้งแรกที่ความงามของสีเขียวที่แต่งตัวเรียบร้อยถูกจุดไฟในที่สาธารณะในปี 1852 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในบริเวณสถานี Ekateringofsky (ปัจจุบันคือมอสโก) และเมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 19 ต้นไม้ปีใหม่ก็สถาปนาตัวเองอย่างมั่นคง ต้นแรกในเมืองต่างจังหวัด และต่อมาในที่ดินของเจ้าของที่ดิน
ในไม่ช้าประชาชนจากบรรดานักอนุรักษ์ก็ส่งเสียงขึ้นเพื่อป้องกันต้นเฟอร์ในสภาพที่โล่งขึ้น ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 มีแฟชั่นสำหรับต้นสนประดิษฐ์ซึ่งในเวลานั้นเป็นความตั้งใจและเป็นสัญลักษณ์ของความเก๋ไก๋พิเศษของผู้มั่งคั่ง ข้อเท็จจริงนี้สะท้อนให้เห็นในงานหลายเล่มเรื่อง "The Life of the Russian People" โดย A.V. Tereshchenko กล่าวถึงเศรษฐีในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่สั่งต้นคริสต์มาสเทียมสูง 3.5 อาร์ชิน (ประมาณ 2.5 เมตร) ส่วนบนพันด้วยริบบิ้นและผ้าราคาแพงประดับประดา ของเล่นราคาแพงและ เครื่องประดับสตรีและด้านล่าง-ผลไม้และขนมหวานต่างๆ
ต้นไม้ค่อยๆ กลายเป็นศูนย์กลางของวันหยุดปีใหม่ทั้งหมด เธอได้รับการตกแต่งล่วงหน้ามีของขวัญแขวนไว้กับเธอเต้นรำรอบ ๆ ตัวเธอ
หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม ค.ศ. 1917 ต้นปีใหม่ในฐานะที่เป็นชนชั้นนายทุนและวัตถุทางศาสนาในอดีต ตกต่ำลงและหายวับไปจาก ชีวิตสาธารณะเพื่อนร่วมชาติของเราเป็นเวลานานสิบแปดปี การกลับมาอย่างมีความสุขของเธออาจถึงปี 1935 เมื่อบทความ “มาจัดระเบียบต้นคริสต์มาสที่ดีสำหรับปีใหม่ให้กับเด็กๆ กันเถอะ” ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ปราฟดา การเนรเทศและการลืมเลือนของความงามสีเขียวของป่าได้สิ้นสุดลง ประเพณีการตั้งต้นคริสต์มาสเป็นต้นคริสต์มาสตามพิธีกรรมเริ่มมีความแข็งแกร่งขึ้นอีกครั้งในประวัติศาสตร์ของสหภาพโซเวียต
ทุกวันนี้ พวกเขามุ่งมั่นที่จะส่งมอบและติดตั้งต้นคริสต์มาสที่ตกแต่งอย่างสวยงาม แม้กระทั่งในส่วนที่ต้องนำมาโดยตั้งใจ เช่น บนเรือที่ไถมหาสมุทรเกินเส้นศูนย์สูตร
ลานตาปีใหม่
การศึกษาโดยนักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศสเปิดเผยว่าเมื่ออายุได้ 6 ขวบ เด็กทุกคนเชื่อในซานตาคลอส เมื่ออายุแปดขวบ - เพียงหนึ่งในสี่ และในเด็กอายุ 10 ขวบแทบไม่มีเลย ข้อสรุปที่สำคัญมากต่อจากนี้: ทำให้เด็ก ๆ มีความสุขในปีใหม่เพราะศรัทธาในปาฏิหาริย์นั้นสั้นมาก
ในอังกฤษ ประเพณีการใช้ไม้สปรูซเป็นต้นคริสต์มาสในการตกแต่งถนนเริ่มมีขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 หลังจากที่สมเด็จพระราชินีวิกตอเรียและเจ้าชายอัลเบิร์ตตั้งต้นคริสต์มาสต้นแรกที่ปราสาทวินด์เซอร์ในปี พ.ศ. 2383 วันนี้ต้นคริสต์มาสหลักของประเทศตั้งอยู่ในใจกลางกรุงลอนดอน - บนจัตุรัสทราฟัลการ์ ทุก ๆ ปีจะมีการส่งมอบจากออสโลเมืองหลวงของนอร์เวย์เพื่อเป็นสัญลักษณ์แสดงความกตัญญูต่ออังกฤษสำหรับความช่วยเหลือของพวกเขาในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง
ในฝรั่งเศส ต้นคริสต์มาสปรากฏขึ้นครั้งแรกที่ราชสำนักของกษัตริย์หลุยส์ ฟิลิปป์ ผู้ติดตั้งต้นคริสต์มาสตามคำร้องขอของภรรยาของลูกชายซึ่งเป็นชาวเยอรมันโดยกำเนิด
ในปี 1877 Johannes Ekkord จากเยอรมนีได้ประดิษฐ์เครื่องดนตรีสำหรับต้นคริสต์มาส กลไกถูกไขด้วยกุญแจ หลังจากนั้นต้นไม้ก็เริ่มหมุนช้าๆ ตามจังหวะเพลงวอลทซ์
ในสหรัฐอเมริกา ตำนานเล่าว่าประธานาธิบดีคนแรกของอเมริกา จอร์จ วอชิงตัน ฉลองปีใหม่ระหว่างสงครามปฏิวัติด้วยต้นคริสต์มาสที่ทหารอาสาสมัครนำมาจากเยอรมนี ประธานาธิบดีคนที่ 14 แห่งสหรัฐอเมริกา แฟรงคลิน เพียร์ซ นำประเพณีการปลูกต้นคริสต์มาสมาไว้ที่ทำเนียบขาว และในปี 1923 ประธานาธิบดีคาลวิน คูลิดจ์ได้เริ่มจุดไฟต้นคริสต์มาสอย่างเคร่งขรึม ซึ่งปัจจุบันจัดขึ้นทุกปีบนสนามหญ้าหน้าทำเนียบขาว
ชาวสเปนที่ภาคภูมิใจและเป็นอิสระยังคงเรียกต้นคริสต์มาสว่า "ต้นเยอรมัน"
ตามสถิติของ Guinness Book of Records ต้นคริสต์มาสที่สูงที่สุดถูกสร้างขึ้นในเดือนธันวาคม 1950 ที่ศูนย์การค้า Northgate ในซีแอตเทิล รัฐวอชิงตัน ความสูงของมันคือ 67.36 เมตร บทบาทของต้นคริสต์มาสดำเนินการโดยเฟอร์
และต้นคริสต์มาสสดที่ใหญ่ที่สุดในโลกถูกตกแต่งโดยชาวเมืองกุบบิโอของอิตาลี พวงมาลัยไฟฟ้ายาวเกือบ 15 กิโลเมตรประดับด้วยต้นสนสูง 65 เมตรที่เติบโตบนทางลาดของภูเขาอินกิโน
โก้เก๋เป็นสกุลของต้นไม้ที่เขียวชอุ่มตลอดปีของตระกูลสน ในสภาพที่เอื้ออำนวยสามารถสูงถึง 45 เมตรและมีเส้นผ่านศูนย์กลางลำต้น 100 เซนติเมตร ต้นสนมีประมาณ 45 ชนิด ในหมู่พวกเขามีฟินแลนด์และไซบีเรีย สีดำและสีแดง ญี่ปุ่นและอินเดีย เกาหลีและ Tien Shan แคนาดาและเซอร์เบีย
โก้เก๋แตกต่างกันในลักษณะของการเจริญเติบโตชนิดของกิ่งก้านสีของต้นสนปกคลุม โก้เก๋กำลังร้องไห้, พวงมาลัย, กลับกลอก, ทองและเงิน, เสี้ยมและไซเปรส Spruce Glena ซึ่งเติบโตทางตอนใต้ของ Sakhalin ทางใต้ของหมู่เกาะ Kuril และในญี่ปุ่น ได้รับการคุ้มครองโดยรัฐ
โก้เก๋เติบโตส่วนใหญ่ในเขตอบอุ่นของซีกโลกเหนือ เป็นพันธุ์ไม้หลักที่สร้างป่าไม้ชนิดหนึ่ง ไม้เนื้ออ่อน ใช้ในการก่อสร้าง สำหรับการผลิตกระดาษ เครื่องดนตรี เกรดดีที่สุด เรซิน, น้ำมันสน, ขัดสน, น้ำมันดินสกัดจากโก้เก๋; พวกเขาทำผ้าไหมเทียม หนัง สุรา พลาสติก ฯลฯ ไม้สปรูซหนึ่งลูกบาศก์เมตรเป็นชุดประมาณ 600 ชุดและถุงเท้าลาย้เหนียว 4,000 คู่
ประเพณีการแยกต้นคริสต์มาสออกจากต้นไม้ทั้งหมดและตกแต่งสำหรับวันหยุดนั้นถือกำเนิดขึ้นในหมู่ชาวเยอรมนี ชาวเยอรมันเชื่อว่าต้นสนเป็นต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งอยู่ในกิ่งก้านที่ "วิญญาณแห่งป่า" ที่ดีอาศัยอยู่ - ผู้พิทักษ์แห่งความจริง เปลี่ยนเป็นสีเขียวตลอดเวลาของปี เธอเป็นตัวเป็นตนอมตะ ความเยาว์วัยนิรันดร์ ความกล้าหาญ ความจงรักภักดี อายุยืนยาว และศักดิ์ศรี แม้แต่กรวยของเธอก็เป็นสัญลักษณ์ของไฟแห่งชีวิตและการฟื้นฟูสุขภาพ มันอยู่บนต้นคริสต์มาสที่ใหญ่ที่สุดในป่า ซึ่งทุกๆ ปีในปลายเดือนธันวาคม (ซึ่งเป็นปีที่ "แสงแดดส่องถึง" เริ่มต้น) ผู้คนจะ "แขวนของขวัญต่างๆ" เพื่อให้วิญญาณมีเมตตามากขึ้นเพื่อให้ได้ผลผลิตที่อุดมสมบูรณ์ ชาวยุโรปโบราณแขวนแอปเปิ้ลจากกิ่งโก้เก๋สีเขียว - สัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์, ไข่ - สัญลักษณ์ของการพัฒนาชีวิต, ความสามัคคีและความเป็นอยู่ที่สมบูรณ์, ถั่ว - ความไม่เข้าใจของแผนการอันศักดิ์สิทธิ์ เชื่อกันว่ากิ่งก้านที่ประดับประดาในลักษณะนี้ขับไล่วิญญาณชั่วและวิญญาณชั่ว พวกเขาตกแต่งต้นคริสต์มาสและของเล่น
และจากเยอรมนีแล้ว ประเพณีนี้ก็ได้แพร่หลายไปยังประเทศอื่นๆ นักวิชาการบางคนเชื่อว่าต้นคริสต์มาสต้นแรกได้รับการตกแต่งในศตวรรษที่ 16 ในเมือง Alsace (แต่ก่อนเป็นส่วนหนึ่งของเยอรมนี แต่ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของฝรั่งเศส)
ในประเทศของเราชะตากรรมของต้นคริสต์มาสไม่ใช่เรื่องง่าย และก่อนที่ต้นไม้ปีใหม่ที่สง่างามจะเริ่มปรากฏในบ้านของเราตามคำสั่งของปีเตอร์ที่ 1 ที่อยู่อาศัยก็ได้รับการตกแต่งอย่างเรียบง่าย กิ่งก้านของต้นคริสต์มาส. หลังจากพระราชกฤษฎีกาของปีเตอร์ฉัน "ในการเฉลิมฉลองปีใหม่" ตามแบบจำลองยุโรปบรรพบุรุษของเราได้ตกแต่งบ้านของพวกเขาสำหรับปีใหม่ด้วยกิ่งสนต้นสนและต้นสนชนิดหนึ่งตามตัวอย่างที่จัดแสดงใน ลาน gostiny พระราชกฤษฎีกาไม่ได้เกี่ยวกับต้นคริสต์มาสโดยเฉพาะ แต่เกี่ยวกับต้นไม้โดยทั่วไป ในตอนแรก พวกเขาตกแต่งด้วยถั่ว ขนมหวาน ผลไม้ และแม้แต่ผัก และพวกเขาก็เริ่มตกแต่งต้นคริสต์มาสด้วยของเล่นและมาลัยในเวลาต่อมา ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 ในยุค 30 ของศตวรรษที่ 19 ต้นคริสต์มาสถูกจัดไว้สำหรับวันหยุดในบ้านของชาวเยอรมันในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเท่านั้น ไม้ประดับที่ประดับประดาไปด้วยแสงไฟครั้งแรกในปี 1852 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในบริเวณสถานีรถไฟ Ekaterininsky
ต้นคริสต์มาสสาธารณะต้นแรกตามโคตร ต้นคริสต์มาสต้นแรกอีกรุ่นหนึ่งเชื่อกันว่าต้นคริสต์มาสต้นแรกถูกติดตั้งที่ริกาในปี ค.ศ. 1510 หลักฐานนี้ไม่ได้เป็นเพียงเอกสารที่พบในจดหมายเหตุของริกาเท่านั้น แต่ยังเป็นเอกสารที่เก่าแก่ที่สุดในโลกด้วย ของเล่นต้นคริสต์มาส. จริงยังมีข้อโต้แย้งว่าต้นคริสต์มาสต้นแรกปรากฏขึ้นที่ไหน - ตามแหล่งข้อมูลบางแห่งมีการติดตั้งที่ไหนสักแห่งระหว่างริกาและทาลลินน์ตามที่คนอื่น ๆ - มันอยู่ในทาลลินน์ แต่ในปี 2010 นายกรัฐมนตรีของลัตเวียและเอสโตเนียเห็นพ้องกันว่าความงามของป่าไม้ปีใหม่ครั้งแรกยังคงได้รับการติดตั้งในลิโวเนีย น่าเสียดายที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักต้นคริสต์มาสริกาต้นแรก เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าได้มีการติดตั้งไว้หน้าบ้านของชาวหัวดำที่มีชื่อเสียง เธอสวมหมวกสีดำสวมสลิง แต่หลังจากวันหยุด ต้นไม้ถูกไฟไหม้
ในบันทึกนี้เราจะพูดถึงที่มาของธรรมเนียมยุโรป ตกแต่งต้นคริสต์มาสและลักษณะของประเพณีนี้เปลี่ยนไปอย่างไร ระยะต่างๆเรื่องราว ส่วนใหญ่จะเกี่ยวกับ ประเพณีของเยอรมนีและฝรั่งเศสและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับภูมิภาค Alsatian และ Lorraine เนื่องจากเป็นเมืองหลวงของ Central Alsace ที่เมืองนี้ถือเป็น "บ้านเกิดอย่างเป็นทางการ" ของต้นไม้ปีใหม่และ Lorraine ที่อยู่ใกล้เคียงได้มอบของประดับตกแต่งคริสต์มาสที่เป็นที่นิยมให้กับโลกเช่นแก้ว ลูกบอล.
ต้นคริสต์มาสหรือปีใหม่- เป็นภาพที่ผสมผสานระหว่างเทพนิยาย ตำนาน ความทรงจำในวัยเด็ก และสำหรับคนส่วนใหญ่เป็นสัญลักษณ์ของช่วงเวลาที่สนุกสนานเมื่อทุกคนทั้งเด็กและผู้ใหญ่มารวมตัวกันเพื่อเฉลิมฉลองคริสต์มาสหรือปีใหม่ในบรรยากาศสบาย ๆ เราต้องการความหวังในการฟื้นคืนชีพและแสงสว่าง แม้แต่ในฤดูหนาวที่รุนแรงที่สุด และต้นกำเนิดของความต้องการนี้ต้องหวนคืนสู่ห้วงเวลา
ในฐานะที่เป็นต้นไม้ที่เขียวชอุ่มตลอดปี ต้นคริสต์มาสมักมีมนต์เสน่ห์สำหรับทั้งคนนอกศาสนาและชาวคริสต์ โดยเป็นเป้าหมายของความปรารถนา เป็นศูนย์รวมของวันหยุดอันอบอุ่นและการพบปะกับญาติและเพื่อนฝูง ประเพณีการตกแต่งต้นคริสต์มาสได้เปลี่ยนไปตามประวัติศาสตร์ยุโรป และปัจจุบันเป็นที่น่าสนใจในฐานะอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมที่สะท้อนถึงอดีตของเรา
ต้นกำเนิดของประเพณีคริสต์มาสโบราณ
ประเพณีการเคารพและการใช้ต้นไม้เป็นพิธีกรรมพบได้ในหมู่ชาวยุโรปในสมัยโบราณ ต้นไม้นี้ถือเป็นหนึ่งในชนชาติยุโรปโบราณว่าเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต และมักถูกตกแต่งด้วยผลไม้ ดอกไม้ ซีเรียล ดังนั้นเซลติกส์จึงทำให้ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์และเชื่อว่ามีวิญญาณอาศัยอยู่ และตัวอย่างเช่นชาวโรมันในวันนั้น เหมายันตกแต่งบ้านด้วยกิ่งก้านของต้นไม้เขียวชอุ่มเพื่อเป็นเกียรติแก่พระเจ้าเจนัส
เช่นเดียวกับประเพณีนอกรีตอื่น ๆ ประเพณีนี้ถูกนำมาใช้โดยคริสเตียนซึ่งแทนที่กิ่งก้านด้วยต้นไม้ที่ตัดใหม่ทั้งหมด นอกจากนี้ ความนิยมของ "ต้นคริสต์มาส" ในหมู่คริสเตียนยังได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยความลึกลับของคริสต์มาสในยุคกลางซึ่งหนึ่งในนั้นอุทิศให้กับเรื่องราวของอดัมและอีฟและตามกฎแล้วต้นสนที่ประดับด้วยแอปเปิ้ลสีแดงถูกนำมาใช้เพื่อพรรณนา ต้นไม้สวรรค์
ตำนานนักบุญโบนิเฟซและต้นคริสต์มาส
ตามรายงานบางฉบับ ธรรมเนียมการตั้งต้นคริสต์มาสที่ประดับตกแต่งสำหรับคริสต์มาสมีต้นกำเนิดในเยอรมนี ถือเป็น "นักประดิษฐ์" ของต้นคริสต์มาส นักบุญโบนิเฟซ(675-754) - อธิการชาวอังกฤษที่ทำงานมิชชันนารีในประเทศเยอรมนี โดยเทศนาเกี่ยวกับความเชื่อของคริสเตียน ตามตำนานเล่าว่าครั้งหนึ่งในหมู่บ้านบาวาเรียแห่งใดแห่งหนึ่ง Boniface ได้พบกับชนเผ่านอกรีตที่บูชาต้นโอ๊กศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้า Thor (อ้างอิงจากรุ่นอื่นคือ Odin) เพื่อพิสูจน์ให้คนนอกศาสนาทราบถึงความอ่อนแอของเทพเจ้าของพวกเขา นักบุญได้โค่นต้นโอ๊กนี้ และเพื่อความประหลาดใจของชาวเยอรมัน ไม่มีวิญญาณที่ทรงพลังปรากฏขึ้นจากต้นไม้โค่นเพื่อลงโทษ Boniface สำหรับการกระทำของเขา ประทับใจกับสิ่งที่พวกเขาเห็น คนนอกศาสนาหลายคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์
ตำนานนี้มีความต่อเนื่องดังต่อไปนี้: ต่อหน้าต่อตาของคนต่างศาสนาที่ประหลาดใจต้นคริสต์มาสต้นอ่อนเติบโตแทนที่ต้นโอ๊กที่โค่น (อันที่จริงตำนานส่วนนี้ไม่พบการยืนยันในชีวิตของนักบุญและถือเป็นภายหลัง พยายามทำให้ประเพณีนอกรีตเป็นคริสเตียน) Boniface อธิบายกับคนนอกศาสนาว่าต้นไม้ที่เขียวชอุ่มตลอดปีเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์และการเสริมสร้างความเข้มแข็งของศรัทธาคาทอลิก ในขณะที่ต้นโอ๊กที่ร่วงหล่นเป็นจุดสิ้นสุดของลัทธินอกรีต ปีหน้า คนนอกศาสนาทั้งหมดในพื้นที่เป็นคริสเตียนอยู่แล้วและตกแต่งต้นคริสต์มาสที่โตแล้วอย่างมีความสุข เพื่อเฉลิมฉลองวันหยุดคริสต์มาส ซึ่งพวกเขาไม่เคยรู้จักมาก่อน
ตามเวอร์ชั่นอื่นด้วยความช่วยเหลือของต้นสนซึ่งมงกุฎเป็นรูปสามเหลี่ยมเซนต์ Boniface พยายามถ่ายทอดแนวคิดเรื่องตรีเอกานุภาพแก่คนต่างศาสนา
ต้นคริสต์มาสแห่งศตวรรษที่ 16: สัญลักษณ์คริสเตียน
สำหรับ เทศกาลคริสต์มาสในศตวรรษที่ 16 ชาวยุโรปเริ่มใช้มากขึ้นแทนที่จะใช้กิ่งก้าน - ต้นไม้เล็กทั้งต้นดังที่ได้กล่าวไปแล้วในประเพณีนอกรีต นอกจากนี้ยังได้รับการยอมรับในทันทีว่าเหมาะสมที่สุดสำหรับจุดประสงค์นี้ ต้นสนเพราะแม้ในตอนต้นของฤดูหนาว พวกมันยังคงเป็นสีเขียวและเป็นศูนย์รวมของความหวังสำหรับ ชีวิตใหม่เกี่ยวกับการต่ออายุของธรรมชาติ
เอกสารหลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดที่เก็บรักษาไว้ในห้องสมุดมนุษยนิยมบอกว่าการประดับต้นคริสต์มาส - ซึ่งถูกเรียกโดยคำภาษาเยอรมันโบราณ เมียน- ใช้ในขณะนั้น แอปเปิ้ล. เหล่านี้มีกลิ่นหอมและกรอบ แอปเปิ้ลแดงจนถึงทุกวันนี้เป็นที่รู้จักในประเทศเยอรมนีและแคว้นอัลซาซภายใต้ชื่อ Christkindel Apfel("แอปเปิ้ลคริสต์มาส") ใน Alsace เป็นธรรมเนียมที่จะต้องรวบรวมพวกมันในเดือนตุลาคมและเก็บไว้จนถึงเดือนธันวาคม-กุมภาพันธ์
การตกแต่งต้นคริสต์มาสในสมัยนั้นมักจะดูเป็นทางการมากที่สุด เนื่องจากต้นไม้เหล่านี้ส่วนใหญ่ถูกติดตั้งไว้ที่จัตุรัสหน้าโบสถ์ เช่นเดียวกับที่หน้าศาลากลางและอาคารการประชุมเชิงปฏิบัติการ ชุดนางงามสีเขียวประกอบด้วยสอง องค์ประกอบเชิงสัญลักษณ์: ก่อนอื่นเลย แอปเปิ้ลซึ่งเตือนถึงความบาปดั้งเดิมของอาดัมและเอวา และประการที่สอง โฮสต์หรือโฮสต์ (oublie) ซึ่งทำหน้าที่เป็นเครื่องบ่งชี้การชดใช้บาปผ่านการเสียสละของพระเยซูคริสต์ ในโบสถ์ lyceum ของเมืองอาเกโน (Hageno) ของอัลเซเชี่ยน ( ฮากเกอเนา) ภาพเฟรสโกของศตวรรษที่ 15 ได้รับการอนุรักษ์ไว้ซึ่งสัญลักษณ์นี้แสดงให้เห็นในรูปแบบของต้นไม้มงกุฎซึ่งแบ่งออกเป็นสองส่วนอย่างชัดเจนในแนวตั้ง: ด้านหนึ่งแอปเปิ้ลแขวนอยู่บนต้นไม้และบน อื่นๆ, เวเฟอร์.
หลังจากที่ต้นคริสต์มาสเริ่มปรากฏในบ้านทั่วไป ต้นไม้ก็ถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรก แขวนไปที่คานเพดานอย่างที่เคยทำกับกิ่ง "นอกรีต" หลังจากนั้นไม่นาน ต้นสนก็เริ่มถูกวางลงในอ่างเล็กๆ ที่เต็มไปด้วยทรายและกรวด
ชนิดไหน ของตกแต่งวันคริสต์มาสเป็นเรื่องธรรมดาที่สุดในยุคนั้น นอกนั้น แน่นอน แอปเปิ้ลและเวเฟอร์ที่กล่าวไว้ข้างต้น? ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 16 ของประดับตกแต่งคริสต์มาสเรียกว่า Zischgoldซึ่งทำจากแผ่นโลหะบาง ๆ หรือแถบปิดทองซึ่งทำให้การตกแต่งต้นคริสต์มาสมีความเงางามยิ่งขึ้น
ของประดับตกแต่งคริสต์มาสอีกแบบที่คล้ายคลึงกันคือ ลาเมตต้า- gimp หรือ "rain" ซึ่งในฝรั่งเศสเรียกกันทั่วไปว่า "angel hair" ( Cheveux d'ange). ตามรายงานบางฉบับ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 15 ช่างฝีมือของลียงกำลังตกแต่งคริสต์มาสที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้
Celeste - บ้านของต้นคริสต์มาส?
แม้ว่า ประเพณีต้นคริสต์มาสน่าจะมีอยู่ในเยอรมนีและอัลซาสตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 12 การเขียนกล่าวถึง "ต้นคริสต์มาส" เป็นครั้งแรก ( เมียน) ในภูมิภาคนี้มีอายุย้อนไปถึงปี 1521 หมายถึง บันทึกวันที่ 21 ธันวาคม ค.ศ. 1521 ซึ่งเก็บรักษาไว้ใน ห้องสมุดมนุษยศาสตร์ ( Bibliotheque Humaniste) - เมืองอัลเซเชี่ยนตั้งอยู่ระหว่างและ อย่างไรก็ตามในสมัยนั้น Celeste ยังไม่ได้เป็นของฝรั่งเศสและถูกเรียกในลักษณะของเยอรมัน: Schlettstadt.
รายการประวัติศาสตร์นี้ในสมุดบัญชีอ่าน: รายการ IIII schillinge dem foerster die meyen an sanct Thomas tag zu hieten"("4 ชิลลิง - ถึงป่าไม้เพื่อปกป้องต้นสนตั้งแต่วันที่เซนต์โทมัส" (21 ธันวาคม)) เมื่อศึกษาชิ้นส่วนของหอจดหมายเหตุของเมืองนี้ นักประวัติศาสตร์ได้ข้อสรุปว่าในแคว้นอาลซัสมีธรรมเนียมในการตกแต่งบ้าน - อย่างแรกเลยคือบ้านของพลเมืองผู้มั่งคั่ง - สำหรับคริสต์มาสด้วยต้นคริสต์มาส อย่างที่คุณเห็น เจ้าหน้าที่ของเซเลสเตถูกบังคับให้ใช้จ่ายเงินเพื่อปกป้องป่าจากการปล้นโดยคนในท้องถิ่นที่พยายามหาต้นคริสต์มาสอันเป็นเจ้าข้าวเจ้าของ
ภายหลังบันทึกจดหมายเหตุอื่น ๆ อีกหลายรายการก็ได้รับการเก็บรักษาไว้เช่นกัน ตัวอย่างเช่น บันทึกจากปี 1546 บอกว่าคนงานสองคนได้รับคำสั่งให้สร้างถนนเข้าไปในป่าเพื่อให้เข้าไปใกล้ต้นสนได้ง่ายขึ้นและตัดต้นไม้ที่จำเป็น จำนวนต้นไม้ บันทึกอื่นแสดงให้เห็นว่าในปี ค.ศ. 1555 เจ้าหน้าที่ของเมืองพยายามหลีกเลี่ยงการละเมิด ได้ออกคำสั่งห้ามตัดต้นสน ในที่สุดคำอธิบายก็ถูกเก็บรักษาไว้ซึ่งรวบรวมในปี ค.ศ. 1600 โดย Balthasar Bek ผู้ถือถ้วยรางวัลของศาลากลาง ( บัลธาซาร์ เบ็ค) (1580-1641) และอุทิศให้กับวิธีการตกแต่งต้นคริสต์มาสและประเพณีอื่น ๆ ในสมัยนั้นเกี่ยวข้องกับการเฉลิมฉลองคริสต์มาสในห้องโถงใหญ่อย่างไร ( Herrenstube) ของศาลากลางเมืองเซเลสเต (จากนั้นยังคงเป็นชเลตต์สตัดท์)
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เบ็คกล่าวว่าแอปเปิ้ลและเวเฟอร์ถูกนำมาใช้ในการตกแต่งต้นคริสต์มาส นอกจากนี้ เขายังอธิบายถึงธรรมเนียมในการเชิญเด็กๆ ของสมาชิกสภาเมือง สมาชิกสภา และเจ้าหน้าที่เทศบาลคนอื่นๆ ที่ได้รับอนุญาตให้ "เขย่า" ต้นไม้และกินอาหารทั้งหมดที่ตกแต่งไว้ ในไม่ช้า Celeste ก็เข้าร่วมโดยเมืองอื่น ๆ ของอัลเซเชี่ยน ดังนั้นในปี ค.ศ. 1539 จึงมีการติดตั้งต้นคริสต์มาสในมหาวิหารสตราสบูร์ก
อันที่จริงสิทธิที่จะเรียกว่า " บ้านของต้นคริสต์มาสแข่งขันกับเมืองอื่นในยุโรปอีกหลายแห่ง ตัวอย่างเช่น มีการเก็บรักษาหลักฐานเอกสารสั้น ๆ ว่าในวันหยุดคริสต์มาสในวันที่ 24 ธันวาคม ค.ศ. 1510 ใน ริกา(ลัตเวีย) พ่อค้าเต้นรำไปรอบ ๆ ต้นไม้ที่ประดับด้วยดอกกุหลาบประดิษฐ์ก่อนจะเผามัน (เสียงสะท้อนที่ชัดเจนของประเพณีนอกรีต) ยังมีชาวเอสโตเนียผู้มุ่งร้ายที่อ้างว่าต้นคริสต์มาสต้นแรกได้รับการติดตั้งในทาลลินน์ในปี ค.ศ. 1441
การอภิปรายเกี่ยวกับที่ที่ต้นคริสต์มาสปรากฏขึ้นครั้งแรกยังไม่ลดลงมาจนถึงทุกวันนี้ ยึดติดกับเวอร์ชันของเขาและ โบสถ์เซนต์จอร์จในเดือนธันวาคม นิทรรศการประจำปีที่อุทิศให้กับ เรื่องราวเกี่ยวกับต้นคริสต์มาส. นอกจากนี้ในห้องสมุดเกี่ยวกับมนุษยนิยมของเซเลสเตทุกเดือนธันวาคมมีการจัดแสดงเอกสารเก็บถาวรฉบับเดียวกันของปี 1521 ซึ่งตามที่พวกเขากล่าวพิสูจน์ว่าในเมืองอัลเซเชี่ยนนี้ ประเพณีการตกแต่งบ้านสำหรับคริสต์มาสด้วยต้นไม้.
ไม่ว่าในกรณีใด ประเพณีนี้ได้รับการบันทึกเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่นี่
ปลายศตวรรษที่ 16 - 17: ประเพณีโปรเตสแตนต์ในการตกแต่งต้นคริสต์มาส
ในศตวรรษที่ 16 ประเพณีการจัดตกแต่งต้นคริสต์มาสสำหรับคริสต์มาสมีรากฐานมาจากประเทศเยอรมนี ออสเตรีย อัลซาส และลอร์แรน นอกจากนี้ผู้สนับสนุน การปฏิรูปประเพณีนี้ได้รับการสนับสนุนในทุกวิถีทางโดยเน้นสัญลักษณ์ของต้นสนเป็นต้นไม้สวรรค์แห่งความรู้ความดีและความชั่ว
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 ภายใต้อิทธิพลของวงโปรเตสแตนต์และชนชั้นนายทุนในเมือง ธรรมเนียมการให้ของขวัญเนื่องในโอกาสสิ้นปีได้ย้ายจากเซนต์. Nicholas (6 ธันวาคม) ในวันที่ 24 ธันวาคม นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ต้นคริสต์มาสก็เป็นศูนย์กลางของงานเฉลิมฉลองมาโดยตลอด อยู่ภายใต้ต้นคริสต์มาสที่ตอนนี้พวกเขาเริ่มใส่ของขวัญ นอกจากนี้ด้วยมือที่เบาของโปรเตสแตนต์ตัวละครหลักของคริสต์มาสไม่ใช่เซนต์นิโคลัส (ซึ่งดูเหมือนพวกเขาเป็นคนนอกรีตเกินไป) แต่ พระเยซูทารก (Christkindel) ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นธรรมเนียมปฏิบัติที่จะถูกพรรณนาว่าเป็นเด็กสาวในผ้าคลุมหน้า สวมชุดคลุมสีขาวและมงกุฎทองคำที่มีกิ่งก้านและเทียนสปรูซ (หนึ่งในร่างของนักบุญลูซี) เธอแจกจ่ายของขวัญให้กับเด็กที่เชื่อฟังในขณะที่บีชที่น่ากลัว (ปู่กับไม้เรียว) ( เปเร ฟูเอตตาร์และในประเพณีอัลเซเชี่ยน Hans Trapp) ในทางกลับกัน ปฏิบัติต่อคนที่ซุกซนไม่ใช่ด้วยส้มเขียวหวานและขนมหวาน แต่ใช้แส้
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ผู้นำของการปฏิรูปปฏิเสธที่จะใช้ฉากการประสูติ (ฉากคริสต์มาส) ที่ชาวคาทอลิกนำมาใช้ในการเฉลิมฉลองคริสต์มาสเนื่องจากโปรเตสแตนต์ไม่มีหลักคำสอนเรื่องการเคารพภาพ แทนสิ่งนี้ โปรเตสแตนต์เริ่มพัฒนา ประเพณีการตกแต่งต้นคริสต์มาส- ท้ายที่สุด คุณลักษณะของคริสต์มาสนี้ ไม่เหมือนกับฉากการประสูติ ไม่ได้บรรยายถึงพระคริสต์หรือตัวละครในพระคัมภีร์อื่นๆ โดยตรง มาร์ติน ลูเธอร์เสนอให้ถือว่าต้นคริสต์มาสเป็นสัญลักษณ์ของต้นไม้แห่งชีวิตในสวนเอเดน
สัญลักษณ์ของการตกแต่งต้นคริสต์มาสในช่วงเวลานี้ยังคงเป็นคริสเตียนโดยพื้นฐานและไม่ได้คัดค้านใดๆ ในค่ายลูเธอรัน นอกจากนี้ โปรเตสแตนต์ผู้เคร่งศาสนา ซึ่งเน้นที่ทัศนคติที่เอาใจใส่ต่อข้อความในพันธสัญญาเดิม ปกป้องการใช้การตกแต่งต้นคริสต์มาสอย่างเหมาะสม ดังนั้นนอกเหนือจากแอปเปิ้ลแดงแบบดั้งเดิมและเจ้าภาพเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 หลากสี กระดาษห่อรูปดอกกุหลาบและสีอื่นๆ
ดอกไม้เหล่านี้เป็นคำพาดพิงถึงคำพูด ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์เกี่ยวกับ "รากของเจสซี"- ต้นไม้ของเจสซีหรือต้นไม้ลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ ( พุธ. “และกิ่งหนึ่งจะออกมาจากรากของเจสซี และกิ่งหนึ่งจะงอกออกมาจากรากของมัน” สัญลักษณ์ของเครื่องประดับประเภทนี้บ่งบอกถึงที่มาและการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด นอกจากนี้ ดอกไม้บนต้นไม้ยังชวนให้นึกถึงเพลงคริสต์มาสเก่าๆ Es ist ein Rosentsprungen (“กุหลาบเติบโต”) ที่เขียนขึ้นในยุคนั้น
บันทึกเก็บถาวรต่อไปนี้ในภาษาเยอรมันเก่าเป็นของ 1605: “ Auff Weihnachten richtet ชาย Dannenbäume zu Straßburg ใน den Stuben auf Daran henket man Roßen auß vielfarbigem Papier geschnitten, Aepfel, Oblaten, Zischgold และ Zucker“("ในวันคริสต์มาส มีการติดตั้งต้นสนในห้องนั่งเล่น ต้นไม้ประดับด้วยดอกกุหลาบกระดาษ แอปเปิ้ล เวเฟอร์ ใบไม้สีทอง และน้ำตาล")
ศตวรรษที่ XVIII-XIX: คริสต์มาส - วันหยุดของเด็ก
ในช่วงเวลานี้ สัญลักษณ์ทางศาสนาของวันหยุดเริ่มถดถอยลงเบื้องหลัง แทนที่จะใช้แอปเปิ้ล มีการใช้อาหารทรงกลมหลากหลายชนิดในการตกแต่งต้นคริสต์มาส (เช่น ถั่วยัดไส้ที่ห่อด้วยกระดาษสีทองหรือสีเงิน)
สถานที่ของแขกตอนนี้ถูกครอบครองโดยขนมปังขิง ขนมหวาน วาฟเฟิลและแบบดั้งเดิม เพ้อ (bredele, อีกด้วย เบรเดลาหรือ ผสมพันธุ์) - คุกกี้คริสต์มาสทำจากแป้งขนมปังขิง
ในอาลซาส ทางตอนใต้ของเยอรมนี และบางส่วนของสวิตเซอร์แลนด์ ความหลงผิดแบบพิเศษกำลังแพร่กระจาย - สิ่งที่เรียกว่า สปริงเกอร์หรือกระฉับกระเฉง ( sprengerleหรือ สปริงเกอร์) ซึ่งพิมพ์ขนมปังขิงโป๊ยกั๊ก ส่วนใหญ่จะเป็นรูปทรงกลมหรือรูปหัวใจ พวกเขาถูกอบสำหรับคริสต์มาสและประเพณีนี้ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้
นอกจากตัวคุกกี้แล้ว แม่พิมพ์พิเศษสำหรับอบขนมเหล่านี้ยังมีขายในเมืองอัลเซเชี่ยนอีกด้วย แบบฟอร์มเซรามิกนูนหรือ "แสตมป์" สำหรับสร้างลวดลายบางอย่างในการทดสอบสามารถซื้อในร้านค้าเป็นของที่ระลึกได้ ก่อนหน้านี้ แม่พิมพ์ดังกล่าวทำจากไม้เป็นหลักและตกแต่งด้วยฉากแกะสลัก ชีวิตประจำวันหรือองค์ประกอบในเรื่องพระคัมภีร์ คุณสามารถอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับขนม ของที่ระลึก และงานฝีมือพื้นบ้านของชาวอัลเซเชี่ยนเพิ่มเติมได้ในบทความ "งานฝีมือพื้นบ้าน ขนบธรรมเนียม และประเพณีของแคว้นอาลซัส" .
ขนมหวานรูปแบบเฉพาะที่ใช้ในการตกแต่งต้นคริสต์มาสค่อยๆ สูญเสียความสำคัญไปในศตวรรษที่ 19 และมีความหลากหลายมากขึ้นเรื่อยๆ นับแต่นั้นเป็นต้นมา การตกแต่งต้นคริสต์มาสและประเพณีที่ประกอบกันทั้งหมดถือเป็นอภิสิทธิ์ของ เด็ก. ทันทีหลังจากสิ้นสุดงานเลี้ยงของ Epiphany ในต้นเดือนมกราคม เด็กชายและเด็กหญิงได้รับเชิญให้ "เขย่า" ต้นคริสต์มาสและ "เก็บเกี่ยว" ซึ่งฟันหวานน้อยทำด้วยความยินดี
ในศตวรรษที่ 19 ขนมปังขิงและภาพลวงตาเริ่มตกแต่งด้วยไอซิ่งและบางครั้งก็โรยด้วยสีขนาดเล็ก ด้านบนของเคลือบน้ำตาลหรือช็อคโกแลต มีการติดรูปภาพตกแต่งที่มีวัตถุต่างๆ ติดด้วย (สิ่งเหล่านี้คือโครโมลิโทกราฟี รั้วไม้เล็กๆ ที่มีลักษณะคล้ายพุ่มไม้ตั้งเรียงรายอยู่รอบๆ ลำต้นของต้นคริสต์มาส สวนหน้าบ้านที่หน้าบ้านชาวนาดั้งเดิม พื้นที่ที่ปิดล้อมในลักษณะนี้เป็นสัญลักษณ์ของสวรรค์ที่หายไปเนื่องจากการล่มสลายของมนุษย์
ดังนั้นคำว่า Paradiesgartlein("สวนอีเดน") ซึ่งสวนคริสต์มาสแห่งนี้ถูกเรียกในประเทศเยอรมนี อย่างที่คุณเห็น สัญลักษณ์ของคริสเตียนค่อยๆ กลับมามีความหมายอีกครั้ง
ต้นคริสต์มาสมาถึงฝรั่งเศสและสหราชอาณาจักร
การสนับสนุนที่ผู้นำการปฏิรูปมอบให้กับ "ประเพณีต้นคริสต์มาส" อธิบายการแพร่กระจายอย่างรวดเร็วของต้นคริสต์มาสตลอด ภูมิภาคโปรเตสแตนต์ยุโรปเหนือ รวมทั้งเยอรมนีและประเทศสแกนดิเนเวีย อย่าลืมว่า Alsace ในเวลานั้นเป็นส่วนหนึ่งของ โลกเยอรมันรวมทั้งดัชชีแห่งลอแรนและออสเตรียที่อยู่ใกล้เคียง ตลอดเวลาในช่วงศตวรรษที่ 17 และ 18 ประเพณีการวางต้นคริสต์มาสในบ้านในช่วงคริสต์มาสได้รับการพัฒนาในทุกภูมิภาคที่กล่าวถึง
ปลายศตวรรษที่ 19 หลังสงครามฝรั่งเศส-ปรัสเซียในปี 1870 ประเพณีการตกแต่งต้นคริสต์มาส (คริสต์มาส) ในที่สุดก็มาถึงฝรั่งเศส เกียรติยศแห่งการเผยแผ่ประเพณีนี้เป็นของราษฎร Alsace และ Lorraineผู้ซึ่งไม่ต้องการเป็นปรัสเซียหลังจากการผนวกภูมิภาคของพวกเขาไปยังเยอรมนีได้ตัดสินใจออกจากฝรั่งเศสซึ่งเป็น "ดินแดนแห่งสิทธิมนุษยชน" ซึ่งกลายเป็นสาธารณรัฐอีกครั้ง
ก่อนหน้านั้นในปี พ.ศ. 2380 ภรรยาชาวเยอรมันของทายาทแห่งบัลลังก์ฝรั่งเศสเฟอร์ดินานด์ฟิลิปดยุคแห่งออร์ลีนส์ลูเธอรันเฮเลนาแห่งเมคเลนบูร์ก - ชเวรินได้รับคำสั่งให้ติดตั้งต้นคริสต์มาสในสวนตุยเลอรี แต่แล้วประเพณีก็ไม่ได้ ราก. (หนึ่งศตวรรษก่อนหน้านั้น ในปี 1738 มาเรีย เลชชินสกายา ภริยาของหลุยส์ที่ 15 มาเรีย เลชชินสกายา) พยายามที่จะแนะนำประเพณีของต้นคริสต์มาสที่ศาลฝรั่งเศสไม่สำเร็จ มีเพียงการไหลเข้าของผู้อพยพจากแคว้นอาลซัสและลอร์แรนเท่านั้นที่กำหนดการกระจายมวลของต้นคริสต์มาสในฝรั่งเศส (อย่างไรก็ตาม ต้องขอบคุณชาวอัลเซเชี่ยนคนเดียวกัน ประเพณีจึงแพร่กระจายไปยังสหรัฐอเมริกาอย่างรวดเร็ว)
วันนี้ยักษ์ ต้นคริสต์มาส (ซาปิน เดอ โนเอล อาเบรอ เดอ โนเอล) สามารถพบเห็นได้ที่จตุรัสกลางของเมืองใหญ่ทุกแห่งในฝรั่งเศส: ในปารีสและรูออง บนจัตุรัสสตานิสลาฟในน็องซี และบนปลาซเคลเบอร์ในเมืองสตราสบูร์ก ซึ่งมีชื่อภาคภูมิใจว่า "เมืองหลวงแห่งคริสต์มาส" นับตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 1930 เป็นต้นมา ธรรมเนียมในการวางต้นคริสต์มาสที่ตกแต่งอย่างสวยงามในวันคริสต์มาสก็เป็นที่ยอมรับในบ้านเรือนในฝรั่งเศสเกือบทั้งหมด
ในสหราชอาณาจักรประเพณีของต้นคริสต์มาสซึ่งเป็นเรื่องปกติก็แพร่หลายเช่นกัน ลูเธอรันมเหสีของสมเด็จพระราชินีวิกตอเรีย เจ้าชายอัลเบิร์ตเขาเป็นดยุคแห่งแซ็กซ์-โคบูร์ก-โกธา ในความคิดริเริ่มของเขาในปี พ.ศ. 2384 ใน บริเตนใหญ่(อย่างแม่นยำมากขึ้นในปราสาทวินด์เซอร์) ต้นคริสต์มาสต้นแรกได้รับการติดตั้ง ในปี ค.ศ. 1848 ภาพถ่ายของราชวงศ์ที่รวมตัวกันอยู่รอบต้นคริสต์มาสปรากฏในหนังสือพิมพ์ภาษาอังกฤษ ซึ่งในไม่ช้าก็ถูกจำลองแบบในรูปของโปสการ์ดจำนวนมาก แฟชั่นของศาลแพร่กระจายอย่างรวดเร็วในหมู่ชนชั้นนายทุนและประชาชนทั่วไป ในสมัยวิกตอเรียน เชื่อกันว่าต้นคริสต์มาสควรมีกิ่งก้านหกชั้นและวางไว้บนโต๊ะที่ปูด้วยผ้าลินินสีขาว แล้วประดับด้วยมาลัย บอนบอนและดอกไม้กระดาษ
เป็นเรื่องแปลกที่แม้กระทั่งก่อนการปรากฏตัวในสหราชอาณาจักรประเพณีของต้นคริสต์มาสก็หยั่งรากลึกในแคนาดา และเฉพาะในศตวรรษที่ 20 เท่านั้นที่ประเพณีนี้เจาะเข้าไปในประเทศคาทอลิกหลักของยุโรป - อิตาลีและสเปนในที่สุด
ของตกแต่งต้นคริสต์มาสยุคใหม่ : การประดิษฐ์ลูกแก้วและนวัตกรรมอื่นๆ
ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 19 ผลิตภัณฑ์จากธรรมชาติที่ใช้ในการตกแต่งต้นคริสต์มาสเริ่มถูกแทนที่ด้วยของเทียม ในปีพ. ศ. 2401 เกิดภัยแล้งอย่างรุนแรงใน Vosges และ Moselle ทางเหนือและการเก็บเกี่ยวแอปเปิ้ลและผลไม้อื่น ๆ กลายเป็นเรื่องที่น่าสงสารอย่างยิ่งเพื่อให้ชาวบ้านไม่มีโอกาสตกแต่งต้นคริสต์มาสด้วยผลไม้สด แล้วก็ เครื่องเป่าแก้วจากหมู่บ้าน Lorraine Götsanbrück ( เกิทเซินบรุค) ซึ่งอยู่ใกล้ ไมเซนทาล (ไมเซนทาล) ได้เกิดไอเดียในการทำ ลูกแก้วในรูปของแอปเปิ้ลและผลไม้อื่นๆ หลังจากนั้น ตกแต่งคริสต์มาสด้วยแก้วได้รับความนิยมไปไกลกว่าแคว้นอาลซัส
เมือง ไมเซนทาล(Meisenthal) ในเมืองลอแรนและในปัจจุบันนี้มีชื่อเสียงในด้านทักษะของ กลาเซียร์. เป็นเวลากว่า 20 ปี (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2410 ถึง พ.ศ. 2437) Emile Galle หัวหน้าโรงเรียนศิลปะ Nancy School ทำงานที่โรงงานแก้วแห่งนี้: ประการแรกนักออกแบบศึกษากับผู้เชี่ยวชาญในท้องถิ่นและต่อมาได้กลายเป็นศิลปินที่เป็นผู้ใหญ่อย่างใกล้ชิด ร่วมมือกับโรงงานในการสร้างผลงานที่งดงามของเขา วันนี้ที่ Meisenthal คุณสามารถเยี่ยมชมได้ ศูนย์ศิลปะกระจกนานาชาติ (Center International d'Art Verrier) และทำความรู้จักกับงานของช่างเป่าแก้วให้มากขึ้น แต่ศูนย์แห่งนี้ไม่ได้เป็นเพียงพิพิธภัณฑ์ แต่เป็นเวิร์คช็อปเชิงสร้างสรรค์ที่พวกเขาทดลองสิ่งใหม่ๆ อยู่เป็นประจำ ความคิดสมัยใหม่โดยไม่ลืมประเพณี หนึ่งในประเภทหลักของผลิตภัณฑ์ที่ผลิตคือ ลูกแก้ว- ของตกแต่งต้นคริสต์มาสที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในปัจจุบัน นอกจากลูกบอลแล้ว ช่างฝีมือท้องถิ่นยังตกแต่งแก้วในรูปแบบของระฆัง ต้นคริสต์มาส โคน ถั่ว นก และรูปอื่นๆ อีกมากมาย
นอกเหนือจาก ลูกแก้วในศตวรรษที่ 19 คลังแสงที่อุดมสมบูรณ์ของการตกแต่งต้นคริสต์มาสได้รับการเติมเต็มด้วยมากมาย เทวดาแต่งด้วยกระดาษฟอยล์สีทองหรือสีเงิน นอกจากนี้ ต้นสนที่ปิดทองยังถูกใช้ประดับต้นคริสต์มาสอีกด้วย โคนและดวงดาวจากฟางปิดทองและกระดานบริสตอลสีขาว (ทำจากกระดาษพรีเมียม) ต่อมามีประเพณีให้วางบนต้นคริสต์มาส ดาว- สัญลักษณ์ของดาวเบ ธ เลเฮมซึ่งแสดงให้พวกโหราจารย์ชี้ทางไปยังบ้านเกิดของพระคริสต์ อีกทางหนึ่งบนยอดต้นคริสต์มาสบางครั้งก็ประดับยอดแหลม ( cimier โอเรียนเต็ล) หรือรูปปั้นเทวดาทองคำพร้อมจารึกภาษาละติน กลอเรียใน Excelsis Deo("กลอเรีย")
แต่นวัตกรรมหลักของยุคนี้คือประเพณีในการจุดไฟต้นคริสต์มาสด้วยไฟตามเทศกาล ในขั้นต้นเพื่อจุดประสงค์นี้แน่นอนว่าพวกเขาใช้ เทียน- แม้จะมีความเสี่ยงจากไฟไหม้ (โดยวิธีการที่คนแรกที่มีความคิดในการตกแต่งต้นคริสต์มาสด้วยเทียนเป็นตามที่เชื่อ มาร์ติน ลูเธอร์หลงเสน่ห์ความงามของดวงดาวบนท้องฟ้า) แต่เนื่องจากขี้ผึ้งมีราคาค่อนข้างแพง จึงมักใช้เปลือกหุ้มด้วยน้ำมันที่มีไส้ตะเกียงเล็กๆ อยู่บนพื้นผิวแทนเทียน หรือเทียนไขที่พันรอบได้ สาขาต้นสน. การส่องสว่างไม่ได้เป็นเพียงการตกแต่งเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ที่ระลึกถึงการประสูติของพระคริสต์ผู้ทรงเป็น แสงสว่างของโลก. ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 พวงมาลัยไฟฟ้าปรากฏขึ้นซึ่งในตอนแรกไม่กี่คนสามารถซื้อได้พวกมันมีราคาแพงมาก
ในศตวรรษที่ 20 ก็แพร่หลายเช่นกัน ต้นคริสต์มาสประดิษฐ์ซึ่งถูกประดิษฐ์ขึ้นครั้งแรกในศตวรรษที่ 19 ในประเทศเยอรมนี แฟน ๆ หลายคนของต้นสนประดิษฐ์ในปัจจุบันอ้างว่าราคาถูกกว่าปลอดภัยกว่าและสะดวกกว่าต้นไม้จริง สำหรับประเด็นด้านสิ่งแวดล้อม ข้อพิพาทยังคงดำเนินต่อไปในประเด็นนี้: ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าอะไรทำให้เกิดอันตรายต่อธรรมชาติมากกว่า: การตัดต้นไม้ตามธรรมชาติ (ข้อดีคือสามารถย่อยสลายได้ทางชีวภาพ) หรือการผลิตต้นคริสต์มาสเทียมจากโพลีไวนิลคลอไรด์ด้วย อาหารเสริมไม่ปลอดภัยเสมอไป
ต้นคริสต์มาสในประเทศคาทอลิก
เฉพาะในศตวรรษที่ 20 เท่านั้นที่ประเพณีการตกแต่งต้นคริสต์มาสมาถึงประเทศคาทอลิกหลักของยุโรป - อิตาลีและสเปน ตัวอย่างเช่น ใน วาติกันประเพณีของต้นคริสต์มาสปรากฏเฉพาะในปี 1982 ตามความคิดริเริ่มของ จอห์น ปอล ที่ 2ทรงเลือกพระสันตปาปาเมื่อสี่ปีก่อน ในตอนแรก ไม่ใช่ตัวแทนทั้งหมดของคริสตจักรคาทอลิกที่อนุมัติธรรมเนียมนี้ แต่ต้นไม้ก็ค่อยๆ กลายเป็นส่วนสำคัญของการเฉลิมฉลองคริสต์มาสในวาติกัน และวันนี้ไม่ใช่คริสต์มาสเดียวที่จะสมบูรณ์ได้หากไม่มีต้นคริสต์มาสอันงดงามในจัตุรัสเซนต์ปีเตอร์ ในโรม.
ระหว่างละหมาดเทวดาของพระเจ้าในวันอาทิตย์ที่ 19 ธันวาคม พ.ศ. 2547 สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2ได้อธิบายให้ผู้เชื่อฟังดังนี้ ความหมายและสัญลักษณ์ของต้นคริสต์มาส: “[...] ต้นคริสต์มาสแบบดั้งเดิมมักจะถูกติดตั้งไว้ข้างฉากการประสูติ - นี่เป็นประเพณีโบราณที่เกี่ยวข้องกับการเชิดชูคุณค่าของชีวิต ในฤดูหนาว ต้นสนที่เขียวชอุ่มตลอดปีนี้จะกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความเป็นอมตะ มักจะวางของขวัญไว้ที่หีบของเธอ สัญลักษณ์นี้ยังมีความหมายแบบคริสเตียนอีกด้วย เพราะมันทำให้นึกถึงต้นไม้แห่งชีวิตและพระฉายของพระคริสต์ ซึ่งเป็นของประทานสูงสุดจากพระเจ้าสำหรับมนุษยชาติ ดังนั้นต้นคริสต์มาสจึงมีข้อความว่าชีวิตไม่ได้หยุดอยู่ชั่วขณะหนึ่งและเป็นของขวัญไม่ใช่วัตถุ แต่มีคุณค่าในตัวเอง ของขวัญแห่งมิตรภาพและความรัก ความช่วยเหลือและการให้อภัยซึ่งกันและกันฉันท์พี่น้อง ความสามารถในการแบ่งปันและความเห็นอกเห็นใจ .».
♦♦♦♦♦♦♦
วันนี้ไม่มีข้อกำหนดเฉพาะสำหรับการตกแต่งต้นคริสต์มาส จะประดับประดาอย่างฟุ่มเฟือยหรือชุดนักพรตที่เรียบง่าย อาจเป็นต้นคริสต์มาสของนักออกแบบสมัยใหม่ที่ช่วยให้บุคคลสามารถแสดงจินตนาการได้มากที่สุด ไม่ว่าในกรณีใด ต้นไม้ที่เขียวชอุ่มตลอดปีนี้ยังคงเป็นสัญลักษณ์ของวันหยุดคริสต์มาสและความทรงจำในวัยเด็กที่ยากจะลืมเลือน
♦♦♦♦♦♦♦
แหล่งที่ใช้ .
