Evlilik hakkındaki tüm gerçekler. Düğünlerde neden kısır kadınlar anılıyor ve neden taklit örneği olarak gösteriliyor? Kutsal metinlerdeki anlam
Orijinal alınan kızlar
"Allah'ın kulu evleniyor(İsim) Allah'ın kulu ile(İsim) İsrail'in yüceliği için!"- "Rus" düğün töreninden sözler ...
Bugün medya sayesinde Hıristiyan kilisesinde evlenmek moda oldu. Uzun bir süre kilisede düğün törenine katılan tanıdıklarıma bu konuyu yavaş yavaş sorguladım: “Orada kendilerine söylenenleri hatırlıyorlar mı?”. Birçoğunun ya yarı trans halinde olduğu ya da tam tersi, tamamen bulutların üzerinde gezindiği, orada olup bitenlere dikkat etmediği ortaya çıktı ... Ancak yine de aralarında birkaç çift bulmayı başardık. kendilerine söylenenleri hatırlayanlar kadınlardı.
|
Düğün
Düğün, Tanrı'nın gelecekteki eşlere birbirlerine sadık olacaklarına söz verdiklerinde, ortak bir Hıristiyan yaşamı, çocukların doğumu ve yetiştirilmesi için saf oybirliğinin lütfu verdiği Kilise'nin kutsallığıdır.
Evlenmek isteyenler vaftiz edilmiş Ortodoks Hıristiyanlara inanıyor olmalıdır. Allah'ın onayladığı bir evliliğin izinsiz feshedilmesinin ve sadakat yemininin çiğnenmesinin mutlak bir günah olduğunun bilincinde olmalıdırlar.
Düğünün Kutsal Ayini: buna nasıl hazırlanılır?
Evlilik hayatı manevi hazırlıkla başlamalıdır.
Gelin ve damat evlenmeden önce mutlaka Kutsal Gizemleri itiraf etmeli ve bunlara katılmalıdır. Bu günden üç veya dört gün önce günah çıkarma ve komünyon Kutsal Ayinlerine hazırlanmaları arzu edilir.
Evlilik için iki simge hazırlamanız gerekir: Kutsal Ayin sırasında gelin ve damadı kutsayan Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesi. Daha önce bu simgeler ebeveynlerin evlerinden alınıyor, ebeveynlerden çocuklara bir ev tapınağı olarak aktarılıyordu. Simgeler ebeveynler tarafından getirilir ve eğer düğün törenine katılmazlarsa gelin ve damat tarafından getirilir.
Gelin ve damat alyans alır. Yüzük, sonsuzluğun ve evlilik birliğinin ayrılmazlığının bir işaretidir. Yüzüklerden biri altın, diğeri gümüş olmalıdır. Altın yüzük, parlaklığıyla, ışığı evlilikteki kocaya benzetilen güneşi; gümüş - ayın benzerliği, daha küçük bir armatür, yansıyan güneş ışığıyla parlıyor. Artık kural olarak her iki eş için de altın yüzük satın alınıyor. Yüzükler değerli taşlarla da süslenebilir.
Ama yine de yaklaşan kutsal törenin ana hazırlığı oruç tutmaktır. Kutsal Kilise, evliliğe girenlerin oruç, dua, tövbe ve cemaatle kendilerini buna hazırlamalarını tavsiye eder.
Düğün günü nasıl seçilir?
Gelecekteki eşler, düğünün gününü ve saatini rahiple önceden ve şahsen tartışmalıdır.
Düğünden önce Mesih'in Kutsal Gizemlerini itiraf etmek ve bunlara katılmak gerekir, bunu Düğün gününde yapmak mümkün değildir.
İki şahidin davet edilmesi tavsiye edilir.
- Düğünün kutsallığını gerçekleştirmek için şunlara sahip olmalısınız:
- Kurtarıcı'nın simgesi.
- Tanrı'nın Annesinin simgesi.
- Evlilik yüzükleri.
- Düğün mumları (tapınakta satılır).
- Beyaz havlu (ayak altına yaymak için havlu).
Tanıkların neyi bilmesi gerekiyor?
Devrim öncesi Rusya'da, kilise evliliğinin yasal medeni ve hukuki güce sahip olduğu zamanlarda, Ortodoks evlilik mutlaka garantörlerle - halk arasında onlara arkadaş, arkadaş veya sağdıç olarak adlandırılıyordu ve ayin kitaplarında (kısa kitaplarda) - vaftiz babalarıyla yapılıyordu. Garantörler, doğum kütüğündeki evlilik akdini imzalarıyla teyit ettiler; kural olarak gelin ve damadı iyi tanıyorlardı ve onlara kefil oluyorlardı. Garantörler nişan ve düğüne katıldılar, yani gelin ve damat kürsüde dolaşırken taçları başlarının üzerinde tuttular.
Artık eşlerin talebi üzerine kefiller (tanıklar) olabilir veya olmayabilir. Kefillerin mutlaka Ortodoks olması, tercihen kilise mensupları olması ve düğün törenine saygıyla yaklaşması gerekir. Evlilik sırasında garantörlerin görevleri, manevi temelleri bakımından Vaftizdeki vaftiz ebeveynlerininkilerle aynıdır: tıpkı manevi yaşamda deneyimli vaftiz ebeveynlerinin Hıristiyan yaşamında vaftiz çocuklarına liderlik etmesi gerektiği gibi, kefillerin de yeni bir aileye ruhsal olarak liderlik etmesi gerekir. Bu nedenle daha önce evli olmayan, aile ve evlilik hayatına aşina olmayan gençler kefil olmaya davet edilmiyordu.
Düğün Ayini sırasında tapınaktaki davranışlar hakkında
Çoğu zaman gelin ve damadın, akrabaları ve arkadaşlarıyla birlikte tapınağa, evliliğe girenler için dua etmek için değil, harekete geçmek için geldiği anlaşılıyor. Liturgy'nin bitmesini beklerler, konuşurlar, gülerler, kilisenin içinde dolaşırlar, sırtları resimlere ve ikonostasise dönük dururlar. Bir düğün için kiliseye davet edilen herkes, kilisenin artık iki kişi için - gelin ve damat ("ebeveyn yetiştirmek için" duası yalnızca bir kez söylenmediği sürece) - artık hiç kimse için dua etmediğini bilmelidir. Gelin ve damadın kilise duasına karşı ilgisizliği ve ilgisizliği, onların tapınağa sadece gelenek nedeniyle, moda nedeniyle, ebeveynlerinin isteği üzerine geldiklerini gösteriyor. Bu arada, tapınaktaki bu dua saatinin sonraki tüm aile hayatı üzerinde etkisi vardır. Düğünde bulunan herkes, özellikle gelin ve damat, Kutsal Ayin yerine getirilirken hararetle dua etmelidir.
Nişan nasıl gerçekleşiyor?
Düğün, nişandan önce yapılır.
Nişan, evliliğin Tanrı'nın huzurunda, O'nun huzurunda, O'nun mutlak takdiri ve takdiri uyarınca yapıldığı gerçeğinin anısına, evliliğe girenlerin karşılıklı vaatleri O'nun önünde mühürlendiğinde yapılır.
Nişan, İlahi Ayin'den sonra gerçekleşir. Böylelikle gelin ve damadın evlilik sırrının önemi aşılanır, bunu nasıl bir saygı ve titreyerek, nasıl bir manevi saflıkla tamamlamaya başlamaları gerektiği vurgulanır.
Nişanın tapınakta gerçekleşmesi, kocanın karısını bizzat Rab'bin elinden aldığı anlamına gelir. Nişanın Tanrı'nın huzurunda gerçekleştiğini daha açık bir şekilde ortaya koymak için Kilise, nişanlının tapınağın kutsal kapılarının önünde görünmesini emreder; bu sırada Rab İsa Mesih'in Kendisini tasvir eden rahip ise kapıdadır. kutsal alanda veya sunakta.
Rahip, ilkel atalar Adem ve Havva gibi, evlenenlerin bu andan itibaren Tanrı'nın Kendi Kutsal Kilisesi'nde, yeni ve kutsal olan yüzünün önünde başlayacakları gerçeğinin anısına gelin ve damadı tapınağa sokar. saf bir evlilik içinde yaşam.
Tören, dürüst evliliklere düşman olan şeytanı duman ve duayla kovmak için balığın karaciğerini ve kalbini ateşe veren dindar Tobiah'ı taklit ederek tütsü yakılmasıyla başlar (bkz: Tov. 8, 2). Rahip, "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un Adıyla" diyerek damadı ve ardından gelini üç kez kutsar ve onlara yanan mumlar verir. Her kutsama için önce damat, sonra gelin üç kez haç işareti yapar ve rahipten mumları alır.
Üç kez haç imzalanması ve yanan mumların gelin ve damada teslim edilmesi manevi bir kutlamanın başlangıcıdır. Gelin ve damadın ellerinde yanan mumlar artık birbirlerine duymaları gereken, ateşli ve saf olması gereken sevgiyi ifade eder. Yanan mumlar aynı zamanda gelin ve damadın iffetini ve Tanrı'nın sonsuz lütfunu da ifade eder.
Haç biçimli tütsü, bizi kutsayan ve Kilise'nin kutsal ayinlerini gerçekleştiren Kutsal Ruh'un lütfunun bizimle görünmez, gizemli varlığını ifade eder.
Kilise geleneğine göre, herhangi bir kutsal tören Tanrı'nın yüceltilmesiyle başlar ve bir evlilik gerçekleştiğinde bunun aynı zamanda özel bir anlamı vardır: Evlenenler için evlilikleri büyük ve kutsal bir eylemdir. ki Allah'ın adı yüceltilir ve kutsanır. (Ağlayın: "Tanrımız kutludur.")
Evli olanlar için Allah'ın selamı şarttır ve onlar barış içinde birleşirler, barış ve birlik için. (Diyakoz şunu duyurur: "Rab'be barış için dua edelim. Rab'be yukarıdan barış ve ruhlarımızın kurtuluşu için dua edelim.").
Daha sonra diyakoz, diğer olağan duaların yanı sıra, tapınakta bulunan herkes adına yeni evliler için dualar okur. Kutsal Kilisenin gelin ve damat için yaptığı ilk dua, şu anda nişanlı olanlar ve onların kurtuluşu için yapılan bir duadır. Kutsal Kilise gelin ve damadın evlenmesi için Rab'be dua eder. Evliliğin amacı, insan soyunun devamı için kutlu çocukların doğmasıdır. Aynı zamanda Kutsal Kilise, Rab'bin gelin ve damadın kurtuluşlarıyla ilgili her türlü dilekçesini yerine getirmesi için bir dua okur.
Rahip, evlilik töreninin uygulayıcısı olarak, Rab'be yüksek sesle dua ederek, kendisinin gelini ve damadı her iyi iş için kutsamasını sağlar. Daha sonra herkese huzur veren rahip, kendisi gizlice bir dua okurken, gelin ve damadın ve tapınakta bulunan herkesin, ondan manevi bir kutsama beklentisiyle Rab'bin önünde başlarını eğmelerini emreder.
Bu dua, Kendisiyle nişanladığı Kutsal Kilisenin Damadı olan Rab İsa Mesih'e yöneliktir.
Bundan sonra rahip kutsal tahttan yüzükleri alır ve önce yüzüğü damadın üzerine takar ve onu üç kez haçla gölgede bırakarak şöyle der: “Tanrı'nın hizmetkarı (damadın adı) Tanrı'nın hizmetkarıyla nişanlanmıştır. (gelinin adı) Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına.”
Daha sonra yine üçlü gölgede kalacak şekilde geline yüzüğü takar ve şu sözleri söyler: “Allah'ın kulu (gelinin adı), Allah'ın kulu (damadın adı) ile gelin adına nişanlanır. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh.”
Nişan sırasında yüzükler çok önemlidir: Bu sadece damattan geline bir hediye değil, aynı zamanda aralarındaki ayrılmaz, sonsuz birliğin işaretidir. Yüzükler, sanki Rab İsa Mesih'in yüzünün önündeymiş gibi, kutsal tahtın sağ tarafına yerleştirilmiştir. Bu, kutsal tahta dokunarak ve ona yaslanarak, kutsallaşma gücünü alabileceklerini ve eşlerin üzerine Tanrı'nın bereketini indirebileceklerini vurguluyor. Kutsal tahtın üzerindeki yüzükler yan yana yer almakta ve böylece gelin ve damadın inançlarındaki karşılıklı sevgi ve birliği ifade etmektedir.
Rahibin duasının ardından gelin ve damat yüzük alışverişinde bulunur. Damat, sevgisinin ve karısı için her şeyi feda etme ve ona hayatı boyunca yardım etme isteğinin bir işareti olarak yüzüğünü gelinin eline takar; gelin, sevgisinin ve bağlılığının bir işareti olarak, hayatı boyunca ondan yardım almaya hazır olduğunun bir işareti olarak yüzüğünü damadın eline takar. Böyle bir değişim, her şeyi yapan ve onaylayan En Kutsal Üçlü'nün şerefi ve şerefi için üç kez yapılır (bazen rahip yüzükleri kendisi değiştirir).
Daha sonra rahip, Kendisinin Nişanı kutsaması ve onaylaması için Rab'be tekrar dua eder, Kendisi yüzüklerin konumunu göksel bir lütufla gölgede bırakır ve onlara bir koruyucu melek ve yeni yaşamlarında rehberlik gönderir. Nişanlanmanın bittiği yer burasıdır.
Düğün nasıl yapılır?
Gelin ve damat, ellerinde yanan mumlar tutarak kutsal törenin manevi ışığını tasvir ederek ciddiyetle tapınağın ortasına girerler. Önlerinde buhurdanlı bir rahip gelir, bununla yaşam yolunda Rab'bin emirlerine uymaları gerektiğini ve iyi işlerinin tütsü gibi Tanrı'ya yükseleceğini belirtir.Koro onları Mezmur şarkısıyla karşılar. 127, burada peygamber-mezmur yazarı Davut, Tanrı'nın kutsadığı evliliği yüceltiyor; Her ayetten önce koro şu şarkıyı söylüyor: "Yüce olsun sana, Tanrımız, yücelik Sana."
Gelin ve damat, üzerinde haç, İncil ve taçların bulunduğu kürsü önünde yere yayılmış bir mendilin (beyaz veya pembe) üzerinde dururlar.
Gelin ve damat, tüm Kilise'nin önünde, özgür ve kısıtlamasız evlenme arzusunu ve her birinin geçmişte üçüncü bir kişiye kendisiyle evlenme sözü vermediğini bir kez daha doğruluyor.
Rahip damada sorar: "Imache (isim), iyi ve kısıtlanmamış bir irade ve güçlü bir düşünce, bu (isim)'i karın olarak al, tam burada karşında görüyorsun."
(“Önünüzde gördüğünüz bu kişinin (gelinin adı) kocası olmak için samimi ve sınırsız bir arzunuz ve kesin niyetiniz var mı?”)
Damat da şöyle cevap verir: "İmam, dürüst baba" ("Bende var, dürüst baba"). Ve rahip ayrıca şunu sorar: "Kendine başka bir geline söz verdin mi?" ("Başka bir geline söz vermek zorunda mısın?"). Ve damat şöyle cevap verir: "Söz vermedim dürüst baba" ("Hayır, bağlı değilim").
Daha sonra geline aynı soru yöneltilir: “İyi ve kısıtlanmamış bir iradeniz ve sağlam bir düşünceniz var mı, bunu (isim) kocanız olarak anlayın, burada karşınızda görüyorsunuz” (“Samimi ve kısıtlamasız bir fikriniz var mı?) Karşınızda gördüğünüz bu kişinin (damadın adı) eş olma arzusu ve kesin niyeti?”) ve “Kendinize başka bir kocaya söz verdiniz mi?” (“Başka bir damadın sözüne bağlı mısınız?”) - “Hayır , bağlı değil”.
Böylece gelin ve damat, Tanrı ve Kilise önünde evlenme niyetlerinin gönüllü ve dokunulmaz olduğunu doğruladılar. Hıristiyan olmayan bir evlilikte bu irade belirleyici bir ilkedir. Hıristiyan evliliğinde bu, doğal (bedensel) bir evliliğin temel koşuludur ve sonrasında sonuçlanmış sayılması gereken bir durumdur.
Şimdi, ancak bu doğal evliliğin sona ermesinden sonra, evliliğin İlahi lütufla gizemli kutsanması, yani düğün töreni başlıyor. Düğün töreni ayinsel bir ünlemle başlar: Yeni evlilerin Tanrı'nın Krallığına katılımını ilan eden "Krallık kutlu olsun...".
Gelin ve damadın ruh ve bedeninin iyiliği üzerine kısa bir duanın ardından rahip üç uzun dua okur.
İlk dua Rab İsa Mesih'e yöneliktir. Rahip şöyle dua ediyor: “Bu evliliği kutsayın: ve hizmetkarlarınıza bu huzurlu yaşamı, uzun yaşamı, dünya birliğinde birbirlerine olan sevgiyi, uzun ömürlü bir tohum, solmayan bir zafer tacı verin; onları çocuklarının çocuklarını görmeye layık kıl, yataklarını kutsal tutma. Ve onlara göklerin çiyinden, ve yerin yağından bağışla; Evlerini buğdayla, şarapla, yağla ve her güzel şeyle doldur ki, fazlasını ihtiyaç sahipleriyle paylaşsınlar, şu anda aramızda olanlara kurtuluş için ihtiyaç duydukları her şeyi bağışla.
İkinci duada rahip, evli olanları kutsaması, koruması ve hatırlaması için Üçlü Tanrı'ya dua eder. "Onlara rahmin meyvesini, iyiliği, ruhlarda birlik ver, onları Lübnan sedirleri gibi yücelt", güzel dalları olan bir asma gibi, onlara çivili tohumlar ver ki, her şeyden memnun olarak, her iyi amelde bol olsunlar ve Senden razıyım. Ve oğullarından oğullarını, bir zeytin ağacının genç yavruları gibi, gövdesinin etrafında ve Senin önünde hoş görsünler, Rabbimiz Sende gökteki ışıklar gibi parlasınlar.
Daha sonra, üçüncü duada, rahip bir kez daha Üçlü Tanrı'ya döner ve O'na, insanı yaratan ve sonra kaburga kemiğinden ona yardım edecek bir eş yaratanın, kutsal meskeninden elini indirmesi ve O'na yardım edenleri birleştirmesi için yalvarır. evliyseler, onları tek beden olarak taçlandırdılar ve onlara rahmin meyvesini verdi.
Bu duaların ardından düğünün en önemli anları gelir. Rahibin tüm kilisenin önünde ve tüm kiliseyle birlikte - Tanrı'nın kutsaması için - Rab Tanrı'ya dua ettiği şey, görünüşe göre yeni evliler için yapılıyor, evlilik birliklerini güçlendiriyor ve kutsallaştırıyor.
Tacı alan rahip, damadı bir haçla işaretler ve tacın ön kısmına iliştirilmiş Kurtarıcı'nın resmini öpmesine izin verir. Damadı taçlandırırken rahip şöyle der: “Tanrı'nın hizmetkarı (nehirlerin adı), Baba, Oğul ve Kutsal adına Tanrı'nın hizmetkarıyla (nehirlerin adı) evleniyor. Ruh."
Gelini aynı şekilde kutsayan ve tacını süsleyen En Kutsal Theotokos imajına saygı duymasına izin veren rahip, onu taçlandırarak şöyle der: “Tanrı'nın hizmetkarı (nehirlerin adı) Tanrı'nın hizmetkarına taç giydirilir ( nehirlerin adı) Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına.”
Taçlarla süslenmiş gelin ve damat, Tanrı'nın yüzünün, tüm Kilise'nin göksel ve dünyevi yüzünün önünde durur ve Tanrı'nın kutsamasını bekler. Düğünün en ciddi, en kutsal dakikası geliyor!
Rahip şöyle diyor: "Rab, Tanrımız, onları izzet ve şerefle taçlandır!" Bu sözlerle Allah adına onları kutsar. Rahip bu duayı üç kez okur ve gelin ile damadı üç kez kutsar.
Tapınakta bulunan herkes rahibin duasını yoğunlaştırmalı, ruhlarının derinliklerinde ondan sonra tekrarlamalılar: “Rab, Tanrımız! Onları izzet ve şerefle taçlandırın!”
Taçların takılması ve rahibin sözleri:
"Rabbimiz, onları şan ve şerefle taçlandırın" - evliliğin kutsallığını damgalıyorlar. Evliliği kutsayan Kilise, evli olanları yeni bir Hıristiyan ailesinin kurucuları ilan eder - küçük, ev kilisesi, onlara Tanrı'nın Krallığına giden yolu gösterir ve birliklerinin sonsuzluğunu, bozulmazlığını işaret eder. Rab şöyle dedi: Tanrı'nın birleştirdiğini kimse ayırmasın (Mt. 19, 6).
Daha sonra kutsal Havari Pavlus'un Efeslilere Mektubu (5, 20-33) okunur; burada evlilik birliği, onu seven Kurtarıcı'nın Kendisini verdiği Mesih ile Kilise birliğine benzetilir. Bir kocanın karısına olan sevgisi, Mesih'in Kilise'ye olan sevgisinin bir benzerliğidir ve bir kadının kocasına olan sevgi dolu alçakgönüllü itaati, Kilise'nin Mesih'e karşı tutumunun bir benzerliğidir. Acı ve şehitlik yoluyla sadakatlerini ve sevgilerini doğrulayan O'nun gerçek takipçileri Tanrı için.
Elçinin son sözü: ve kadın kocasından korksun - güçlüden önce zayıftan korkmayı değil, efendiye göre köleden korkmayı değil, seveni üzme korkusunu çağırır. kişi, ruh ve beden birliğini bozar. Sevgiyi kaybetme korkusu ve dolayısıyla aile hayatında Tanrı'nın varlığı, başı Mesih olan bir koca tarafından da yaşanmalıdır. Elçi Pavlus başka bir mektubunda şunu söylüyor: Kadının kendi bedeni üzerinde yetkisi yoktur, fakat kocasının yetkisi vardır; aynı şekilde kocanın kendi bedeni üzerinde hiçbir yetkisi yoktur, ancak karısının gücü vardır. Oruç tutmak ve dua etmek için anlaşma dışında bir süre birbirinizden ayrılmayın ve sonra tekrar birlikte olun ki Şeytan sizi aşırılığınızla ayartmasın (1 Korintliler 7, 4-5).
Karı koca Kilise'nin üyeleridir ve Kilise'nin doluluğunun parçacıkları olarak Rab İsa Mesih'e itaat etme konusunda kendi aralarında eşittirler.
Elçiden sonra Yuhanna İncili okunur (2:1-11). Tanrı'nın evlilik birliğini kutsadığını ve kutsallaştırdığını ilan eder. Kurtarıcı tarafından suyun şaraba dönüştürülmesi mucizesi, dünyevi evlilik sevgisinin göksel sevgiye yükseldiği ve ruhları Rab'de birleştiren kutsal tören lütfunun eyleminin habercisiydi. Giritli Aziz Andrew bunun için gerekli olan ahlaki değişimden söz ediyor: “Evlilik onurludur ve yatak tertemizdir, çünkü Mesih onları Kana'da evlilikte kutsadı, etin yemeğini yedi ve suyu şaraba dönüştürdü, bu ilk mucizeyi gösterdi , böylece ruhun değişsin” (Büyük Kanon, Rusça çevirisinde, troparion 4, şarkı 9).
İncil'i okuduktan sonra, yeni evliler için kısa bir dilekçe ve Kilise adına bir rahip duası okunur; burada birleşmiş olanları barış ve aynı fikirde tutması ve evliliklerinin devam etmesi için Rab'be dua ederiz. dürüsttür, yatakları kirli değildir, birlikte yaşamaları suçsuzdur ki, O'nun emirlerini temiz bir yürekle yerine getirirken yaşlılığa kadar yaşayabilsinler.
Rahip şöyle diyor: "Ve bize Vladyka, cesaretle, kınamadan, Seni, Cennetteki Baba Baba'yı çağırmaya ve konuşmaya cesaret et ...". Ve yeni evliler, orada bulunan herkesle birlikte, Kurtarıcı'nın Kendisi tarafından bize emredilen, tüm duaların temeli ve tacı olan "Babamız" duasını söylerler.
Evli olanların ağzından, küçük kilisesiyle Rab'be hizmet etme kararlılığını ifade eder, böylece onlar aracılığıyla O'nun yeryüzünde gerçekleşmesi ve aile yaşamlarında hüküm sürmesi sağlanır. Rab'be olan alçakgönüllülüğün ve bağlılığın bir işareti olarak başlarını taçların altına eğerler.
Rab'bin Duasından sonra rahip, Krallığı, Babanın, Oğul'un ve Kutsal Ruh'un gücünü ve ihtişamını yüceltir ve barışı öğreterek, Kral ve Efendinin önünde olduğu gibi Tanrı'nın önünde başlarımızı eğmemizi emreder ve aynı zamanda Babamızın önünde. Daha sonra bir kadeh kırmızı şarap, daha doğrusu bir kadeh cemaat getirilir ve rahip, karı kocanın karşılıklı birlikteliği için onu kutsar. Düğünde şarap, İsa Mesih'in Celile'nin Kana kentinde gerçekleştirdiği, suyun şaraba mucizevi dönüşümünü hatırlatan bir sevinç ve eğlence işareti olarak servis edilir.
Rahip, genç çifte üç kez ortak bir bardaktan şarap içmeleri için izin verir - önce ailenin reisi olarak kocaya, sonra da karısına. Genellikle şarabı üç küçük yudumda içerler: önce koca, sonra karısı.
Ortak kadehi takdim eden rahip, kocanın sağ elini karısının sağ eli ile birleştirir, ellerini epitrachelion ile kaplar ve elini bunun üzerine koyar. onları sonsuza dek Mesih'te birleştiren Kilise'nin karısı. Rahip yeni evlileri kürsü etrafında üç kez daire içine alır.
İlk tavaf sırasında, Tanrı'nın Oğlu Emmanuel'in Saf Meryem'den enkarnasyonunun yüceltildiği "İşaya, sevinin..." şarkısı söylenir.
İkinci tavaf sırasında “Kutsal Şehit” troparionu söylenir. Dünyevi tutkuların galipleri olarak taçlarla taçlandırılmışlar, inanan ruhun Rab ile manevi evliliğinin bir görüntüsüdür.
Son olarak, kürsüdeki son tavaf sırasında söylenen üçüncü troparionda, Mesih, yeni evlilerin neşesi ve ihtişamı, hayatın her koşulundaki umudu olarak yüceltilir: “Sana şükürler olsun, Mesih Tanrı, Tanrı'nın övgüsü. havariler, şehitlerin sevinci, vaazları. Trinity aynı esaslı."
Bu dairesel yürüyüş, bu çift için bugün başlayan ebedi geçit töreni anlamına geliyor. Evlilikleri, el ele tutuşan sonsuz bir geçit töreni, bugün gerçekleştirilen kutsal törenin devamı ve tezahürü olacak. Bugün üzerlerine atılan ortak haçı, “birbirlerinin yüklerini taşıyarak” hatırlayarak, her zaman bu günün lütuf dolu sevinciyle dolacaklar. Ciddi alayın sonunda rahip eşlerin taçlarını çıkarır ve onları ataerkil sadelikle dolu ve dolayısıyla özellikle ciddi sözlerle selamlar:
"İbrahim gibi büyük olun, damat olun, İshak gibi kutsanın ve Yakup gibi çoğalın, dünyada yürüyün ve Tanrı'nın emirlerini doğrulukla yapın."
“Ve sen gelin, Sara gibi yücel, Rebeka gibi sevin ve Rahel gibi çoğal, kocan için sevin, kanunun sınırlarını koru; çünkü Tanrı çok memnundur.”
Daha sonra sonraki iki duada rahip, Celile'nin Kana kentindeki evliliği kutsayan Rab'den, yeni evlilerin taçlarını Krallığında lekesiz ve kusursuz olarak kabul etmesini ister. Rahip tarafından yeni evlilerin başlarının eğilmesiyle okunan ikinci duada, bu dilekçeler En Kutsal Üçlü ve rahiplerin kutsaması adına mühürlenir. Sonunda, yeni evliler iffetli bir öpücükle birbirlerine olan kutsal ve saf sevgiye tanıklık ederler.
Ayrıca, geleneğe göre, yeni evliler, damadın Kurtarıcı'nın ikonunu ve gelini - Tanrı'nın Annesinin imajını - öptüğü kraliyet kapılarına getirilir; daha sonra yer değiştirirler ve buna göre uygulanırlar: damat - Tanrı'nın Annesinin simgesine ve gelin - Kurtarıcı'nın simgesine. Burada rahip onlara öpüşmeleri için bir haç verir ve onlara iki simge verir: damat - Kurtarıcı'nın görüntüsü, gelin - En Kutsal Theotokos'un görüntüsü.
Misyoner-özür dileyen proje "Gerçeğe Doğru" ziyaretçilerinin sorularına yanıtlar...
***
433. Merhaba! Ben bir Ortodoks Hıristiyanım. Düğün töreninin sonunda söylenen şu sözleri anlamama yardım et: "İbrahim gibi büyük ol, damat, İshak gibi kutsan ve Yakup gibi çoğal, dünyada yürü ve Tanrı'nın emirlerini doğrulukla yerine getir." "Ve sen gelin, Sara gibi yücel, Rebeka gibi sevin ve Rahel gibi çoğal, kocan için sevin, kanunun sınırlarını koru, çünkü Tanrı çok memnundur."
Ben de bunu bilmek ilgimi çekti ve sonra erkek kardeşim (kiliseye bağlı değil) bunu sosyal medyada paylaştı. ağlar:
***
Evli? Hafızanı test et. Bunu bildiğim iyi oldu.
"Rus ayini" düğünü
Uzun bir süre kilisede düğün törenine katılan tanıdıklarıma bu konuyu yavaş yavaş sorguladım: "Orada kendilerine söylenenleri hatırlıyorlar mı?"
Çoğunun ya yarı trans halinde olduğu ya da tam tersi, tamamen bulutların üzerinde gezindiği, orada olup bitenlere dikkat etmediği ortaya çıktı.
Ancak yine de çok sayıda çift bulmayı başardık; aralarında kendilerine söyleneni hatırlayan kadınlar da vardı.
Öncelikle bu çiftlerin İncil'e aşina olmadıklarını belirtmek gerekir. Aksine, onun varlığını, on emrin olduğunu, Mesih'in var olduğunu, onun hepimiz için öldüğünü, ancak daha sonra dirildiğini ve zaten canlı olarak cennete yükseldiğini biliyorlar. Doğru, kimse onun stratosferde ne yaptığını söylemedi. Ama yine de rahibin geline söylediği bazı sözleri hatırlıyorlardı: "...Sarah gibi verimli ol"
Yaratılış 16:1-8. "Fakat Abram'ın karısı Saray onu doğurmadı. Hacer adında Mısırlı bir cariyesi vardı. Ve Sara Abram'a dedi: İşte, Rab çocuk doğurmayayım diye rahmimi kapattı; cariyemin yanına gel; belki Ondan çocuklarım olacak.
Bu, İbrahim'in Mısır firavunu altına koyduğu Sarah hakkında söyleniyor, ancak o zamanlar zaten 60 yaşın üzerindeydi ve görünüşe göre firavun asil bir gerontofildi.
Bu arada rivayetlere göre firavuna akrabası olduğunu söylerken yalan söylememiş. Bu onun karısı olmasını engellemedi. Azizlere ensest günah değildir. Yaşamayı seçtikleri Sodom'da bile. Görünüşe göre tesadüfen değil.
Ve İbrahim, olduğu gibi, zaten 100 yaşındayken doğum yaptı ve kendisi de 90'ın biraz altındaydı. Tek çocuk. Ortodoks, "Eski Ahit" in kendilerinin olmadığını ne kadar iddia etse de, ona ihtiyaç duymuyorlar ama ondan uzaklaşamıyorlar ve bu nedenle genel olarak Hıristiyanlıkta olduğu gibi Ortodokslukta da Yahudi mitolojisi ayrılmaz bir parçadır. Hem dini törenlerin hem de günlük yaşamın.
Metinlerdeki soruyu açıklığa kavuşturmak gerekirse, kanona (rütbeye) göre "evlenmek", röportaj yaptığım gelinleri düzeltmelidir, tam anlamıyla hala şöyle görünüyor:
"Ve sen gelin, Sara gibi yücel, Rebekah gibi sevin, Rahel gibi çocuk sahibi ol." "Ve sen gelin, Sarah gibi yücel, Rebekah gibi sevin ve Rachel gibi çoğal. Kocan için sevin, kanunun sınırlarını koru, çünkü Tanrı seni korusun" - kelimesi kelimesine onay herhangi bir Ortodoks kaynağında bulunabilir .
Şimdi Sarah dışındaki diğer karakterleri ekleyelim:
"Rachel kısır kaldı ve Leah'ın doğurganlığını kıskanıyordu. Çaresiz kalan o, daha önce Sarah gibi (Yaratılış 16:2–4), hizmetçisi Bilha'yı kocasına cariye olarak verdi; Rachel, Bilha'da doğan Dan ve Naftali'yi kendi çocukları olarak görüyordu. oğullar (Yaratılış 30:1–8)"
Rahel daha sonra ikinci oğlu Benyamin'in doğumu sırasında öldü. İşte yeni evliler için dilekler - bir tür programlama: her doğru kişinin emrine verilen Sarah gibi yüceltmek, bir oğlu diğerine ihanet eden Rebekah gibi neşeli olmak, ikinci doğumunda ölen Rachel gibi çoğalmak - evet, bu gençlere mutluluk için harika bir dilek.
Rus Hıristiyanlığı saçmalıktır. Bu, Rusya'nın Rus olmayışıyla aynı şeydir. Rus Hıristiyanlığında, yalnızca Rusların kendileri - diğer her şey - bu tamamen farklı bir ortamdır. Hıristiyanlarla ilgili olarak oldukça sakinim, ancak şu konuyla ilgili şarkı söylemeye başlayınca: Hıristiyanlık Rusları Rus yaptı, bilim ve edebiyatın temellerini doğurdu, devletlik ve medeniyetin diğer faydalarını verdi - acı çekiyorum. Rus halkının kendilerini ve atalarını yalnızca başka bir halkın manevi gölgesi olarak görmeleri acıdır. Bu beni tiksindiriyor. Bununla birlikte, İncil'in hala defalarca revizyona tabi tutulduğu göz önüne alındığında, neo-Hıristiyanlığın modernleştirilebileceğini ve gerçekten "Ruslaştırılabileceğini" düşünmeye değer olduğuna inanıyorum.
Ve evlenmeye karar verenler için belki de onların Sarah ve Abraham gibi olmak isteyip istemediklerini düşünmelisiniz. Yoksa yine de takip etmek için daha değerli örnekler mi alıyorsunuz?"
***
İhtiyacım olan bilgiyi bulamıyorum. Şimdiden teşekkür ederiz ve lütfen mümkünse gönderilen cevabı görebileceğiniz bir bağlantı gönderin. Tanrı seni korusun! Anna Kostyuchenko
Kurtar bizi, Rab İsa Mesih!
Anna, 70 yıl önce bile kısırlık aileler için ciddi bir sorundu. Çocukların bir yük ve cinsiyetin istenmeyen bir yan ürünü olduğu modern insanların aksine, ESKİ ZAMANLARDA yeni evlileri korkutan da buydu.
Üç kadın da kısırdı ve sonra bütün bir ulusun atası olacak oğullar doğurdular!
Dolayısıyla duanın anlamı, çocukların, daha sonra ata olacak çocukların, halkının tarihindeki ikonik figürlerin arzusudur, bu, Tanrı'nın ailenizi, çocuklarınızı yönetmesi ve KISIRLIKTAN kaçınma arzusudur.
"Yakup ve Rahel'in Buluşması". Raphael Santi (1519)
Cariyelere gelince, o zamanlar yakın akrabalar (erkek ve kız kardeş, erkek kardeşlerin çocukları vb.) arasındaki evlilikler gibi bu da etik bir normdu.
İşte Allah'ın seçtiği İsrail hakimleri arasında o dönemde yasak olmayan çok eşliliğin bir örneği:
"Gideon'un kendi soyundan yetmiş oğlu vardı, çünkü çok karısı vardı" (Hakimler 8:30).
"Ondan sonra Beytüllahimli Eşbon İsrail'in yargıcıydı. Otuz oğlu vardı ve otuz kızı [evlilik için] evden salıverdi ve oğulları için dışarıdan otuz kız aldı ve İsrail'in yargıcıydı. yedi yıl" (Hüküm 13: 8-9).
Uzun zaman önce ölen insanlar adına konuşmak benim için zor, ama bana öyle geliyor ki, zengin yargıçlar ve prenslerden gelen eski çokeşliler sadece şehvetle değil, aynı zamanda eşler arasında olduğu için yavrularının çoğalması arzusuyla da hareket ediyorlardı. Göçebe çobanlarda kısırlık ilk doğumdan sonra ortaya çıkabiliyor ve hatta genç eş hiç hamile kalamıyor, ayrıca Yahudiler sürekli savaşlar yürütüyor ve insanlar topluca ölüyor:
"Ve Filistliler savaştı ve İsrailliler yenildi ve her biri kendi çadırına koştu ve çok büyük bir yenilgi oldu ve İsrail'den otuz bin yaya asker düştü" (1 Sam. 4:10) veya "Ve on sekiz bin yaya asker Benyaminoğulları'nın, güçlü insanların arasından düştüler" (Hakimler 20:44).
Donbass'taki kardeş savaşı sırasında haftada 5-10 kişinin ölümü medya tarafından büyük bir trajedi olarak sunuluyor. Ve sonra bir günde bir anda 30 bin doğranmış ceset! Zamanlar zordu...
Ama sonra erkekler birbirini öldürdü, şimdi asıl ve en acımasız katiller "iyi kadınlar". Ve bu insanları yargılamak bize, Sovyet döneminde 10-15 kürtaj yaptıran annelerin çocuklarına düşmez.
Peki kardeşim... Onun için özenle dua et. İnsanların dediği gibi: zihin yok - bir sakat düşünün ... Bu adama yazık. Aptal bir koca, ebeveynleri ve karısı için bir lanettir.
"Her basiretli kişi bilgiyle hareket eder, ama aptal aptallık gösterir" (Özdeyişler 13:17).
"Aptal bilgiyi sevmez, sadece fikrini göstermek için sever" (Özd. 18:2)
Neredeyse 3000 yıl önce (internetten önce) söyleniyor, ama tıpkı kardeşiniz gibi!
"Bilge bir oğul babasını sevindirir, fakat aptal bir oğul annesi için kederdir" (Özd. 10:1).
"...aptal, yüreği bilge olanın hizmetkarı olacaktır" (Özdeyişler 11:29.)
"Aptal kişi her söze inanır, fakat sağduyulu kişi yoluna dikkat eder" (Özdeyişler 14:15).
"Akılsız bir oğul, babası için üzüntü, annesi içinse kederdir" (Özdeyişler 17:25).
"Köpeğin kusmuğuna dönmesi gibi, aptal da aptallığını tekrarlar" (Özdeyişler 26:11).
Not: Dahası, bana öyle geliyor ki, kaynakları tek ve aynı kişi ve üstelik erkek olan tuhaf sorular içeren "Ben kiliseye bağlı bir Ortodoks Hıristiyanım" diyen daha fazla mektup almaya başladım. Sanırım bazı site yöneticileri, farklı adreslerden sorular yazan hiperaktif bir hasta kişiden gelen mektuplarla uzun zamandır karşı karşıya kaldı ve ardından mektupları görmezden gelinmeye başladıktan sonra "kiliseli Ortodoks Hıristiyan kadınlar adına yazmaya başladı" " ve hatta " VKontakte " kadın hesaplarını başlatın ve onlardan inançla ilgili sorular dökün (ancak bazen bu sorular yeterli ve ilginçtir).
Hala "Anna" sorusunun cevabını yayınlıyorum, çünkü Igor Kolomiets'in "Evlenmek mi? Hafızanı kontrol et. Bilmek güzel" makalesi internette aktif olarak dolaşıyor ve dağıtımı modern insanların anlamadığının kanıtı. Birçok ayin hizmetinin tarihsel bağlamı ve manevi özü, insanlar için Kilise Slav dilinin bir Çin mektubu olduğu gerçeğinden bahsetmiyorum bile.
Örneğin kiliseye gidenlerin kaçı ayinle ilgili duanın özünü biliyor: Dorinoşima chinmi". "Dorinoshima" - nasıl? Bu arada, böyle bir eylem 1000 (!) Yıldan fazla bir süredir gerçekleştirilmiyor, ancak Rusya'da bunu hiç yapmadılar.
Hıristiyanların kilise dualarını anlamamaları gerçek bir sorundur. Ayinle ilgili metinleri modern insanın anlayabileceği şekilde düzenleme ihtiyacının uzun süredir ortaya çıkması da konuyla alakalıdır.
"Kilise Dış İlişkiler Dairesi Başkanlığı"nın adını "Kilise Dış İlişkiler Dairesi Başkanlığı" olarak değiştirdik.
06.07.2015.
Kurtuluşumuzun ümidiyle,
Maksim Stepanenko,çalışan
Misyonerlik Departmanı
Rus Ortodoks Kilisesi'nin Tomsk Piskoposluğu
***
"Erkek" soruları:
- Tanrıya hizmet etmek istemiyorsunuz, bir tür ciddi psikolojik travmadan Güney Amerika'ya kaçmak ve aslında intihar etmek istiyorsunuz -
- Bir alkolik kısa bir mektupta kaç kez yalan söyleyebilir ve ikiyüzlü olabilir?
- Gerçekten kilisede hizmet etmek isterdim, hizmet ederdim
- İçinizdeki kılıbıklıktan nasıl kurtulursunuz ve haşere eşinden nasıl asistan olursunuz?
- 40 yaşında evlenmeli misin? “Fakat bunların bedene göre sıkıntıları olacak; ama size acıyorum” (1 Korintliler 7:28)(sorunun cevabı) - Maxim Stepanenko
- Kedi öldü. Genç kız yüzünü buruşturuyor. Ne yapalım?(sorunun cevabı) - Maxim Stepanenko
- Natalia ucuz bir fahişenin tipini fark ediyor(sorunun cevabı) - Maxim Stepanenko
- Gerçek bir erkek kimdir? Bu ideale giden yedi adım-Maxim Stepanenko
- Boşanmış ve iki çocuklu bir kadınla üç yıl süren zina...(sorunun cevabı) - Maxim Stepanenko
- Kadınları eleştirmek mi? Verilmeyen kötü bir iktidarsız!-Maxim Stepanenko
- Bir fahişeyle nasıl evlenilmez (kelimenin eski Rus anlamında). "Leningrad" grubunun klibi örneğinde ...-Maxim Stepanenko
- Karısı tembel olan kılıbıklardan patron olunamaz(Sorunun cevabı) - Maxim Stepanenko
- "Mükemmel bir çifte" sahip olursunuz: baskın bir eş ve sadık, kılıbık(Sorunun cevabı) - Maxim Stepanenko
- Kendiniz için mutluluk istiyorsanız - bu tür boşanmışlarla evlenmeyin(Sorunun cevabı) - Maxim Stepanenko
- Zina eden bir kadınla ve bir hainle yaşamak yalnızca kendinizden nefret etmektir(sorunun cevabı) - Maxim Stepanenko
"Kadın" soruları:
- Kızını dindar olmayan bekar bir anne tarafından "yetiştirmenin" en acı meyveleri(sorunun cevabı) - Maxim Stepanenko
- (sorunun cevabı) - Maxim Stepanenko
- Ölen vaftiz edilmiş bebek, oğul için hangi dua okunmalı ve Tanrı'dan daha fazla çocuk istenmelidir?(sorunun cevabı) - Maxim Stepanenko
- "İkinci sınıf" olmak istemiyor musun? Öncelikle nasıl iyi bir "üçüncü sınıf" olunacağını öğrenmeniz gerekir.(sorunun cevabı) - Maxim Stepanenko
- Bir oğlunun trajik ölümü. Kim suçlu? Ne yapalım?(sorunun cevabı) - Maxim Stepanenko
- Derinin altındaki yarım gram boya, zorluklarla başa çıkmanıza yardımcı olmaz(sorunun cevabı) - Maxim Stepanenko
- "Yetişkin bir oğul için, sağlığına yönelik tedaviden dolayı umutsuzluğa varan kaygı." Ne yapalım? Ona nasıl yaşayacağını söylemeyi bırak(sorunun cevabı) - Maxim Stepanenko
- Ev içi fuhuşa bulaşmadan yalnız yaşamak daha iyi değil mi?(sorunun cevabı) - Maxim Stepanenko
- Oleg Molenko mezhebi mensubuyla zina yaparak evlenmek nasıl bir şey?(sorunun cevabı) - Maxim Stepanenko
- Kocası metresinden sağlıklı bir çocuk istiyor, ne yapmalıyım?(soruların cevapları) - Maxim Stepanenko
- Kocanın kendisinden yaşlı bir kadını var, ne yapmalıyım?(soruların cevapları) - Maxim Stepanenko
- Kendinize mutluluk dileyin ve "sevgili fahişeler" türüne girin(sorunun cevabı) - Maxim Stepanenko
- Kocasını engelli bir çocukla bıraktı. Her gün ağlıyorum. Ne yapalım?(sorunun cevabı) - Maxim Stepanenko
Düğün töreninin kökleri oldukça eskidir, 9.-10. yüzyıllardan kalmadır ve sadece güzel içeriğe sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda derin bir anlam da taşır. Düğün, bir erkekle bir kadını sonsuz sevgi ve sadakat için Tanrı'nın önünde birleştiren, evliliği manevi varlıkla ilgili bir kutsal törene dönüştüren bir ayindir.
Düğünün özü
Ne yazık ki modern dünyada birçok insan kutsal törenin özünü yanlış yorumluyor ve onu evliliğin ciddi gününü aydınlatabilecek modaya uygun ve güzel bir olay olarak görüyor. Düğünün basit bir formalite olmadığı gerçeğini bile düşünmeden. Bu adımı yalnızca yeryüzünde ve cennette evliliğin sonsuzluğuna inananlar atmalıdır. Ve böyle bir karar ancak karşılıklı rıza ile, bilinçli ve iyi düşünülmüş bir hareket olarak alınabilir. Ayinin yedi kutsaldan birine ait olduğu, bunun sonucunda Kutsal Ruh'un lütfunun kişiye aktarıldığı ve bunun görünmez bir şekilde gerçekleştiği unutulmamalıdır.
düğün kuralları
Bununla birlikte, bir çiftteki ilişki zamanla test edilmişse, duygular derinse ve töreni gerçekleştirme arzusu iyi dengelenmişse, o zaman Kurallarda bir düğünün imkansız olduğu koşulların zorunlu olduğunu öğrenmeniz gerekir:
- Düğünün temeli evlilik cüzdanıdır.
- Ailedeki ana rol, karısını özverili bir şekilde sevmesi gereken kocaya verilmiştir. Ve kadın kocasına kendi özgür iradesiyle itaat etmelidir.
Ailenin kiliseyle bağlantısını sürdürmek kocanın sorumluluğundadır. Çürütmeye yalnızca en acil durumlarda, örneğin eşlerden birinin sadakatsizliği veya akıl hastalığı durumunda izin verilir. Bu arada, ikincisi aynı zamanda evlenmenin reddedilmesine de neden olabilir.
Eski zamanlarda gençlerin düğün için papaza dilekçe vermeleri gibi bir gelenek vardı, papaz bunu halk meclisinde duyururdu ve ancak süre geçtikten sonra evliliğin imkansızlığını bildirecek kimse yoksa tören yapılırdı. gerçekleştirdi.
Bir insanın hayatı boyunca yaptığı düğünlerin toplam sayısı üç katı geçemez.
Törene yalnızca vaftiz edilmiş gençlerin ve onların tanıklarının katılmasına izin verilir, her birinin göğüs haçı taşıması gerekir.
Evlenenlerden biri vaftiz edilip edilmediğini bilmiyorsa bu konuyu rahiple görüşmek gerekir. Kural olarak, gençlerin Ortodoks geleneklerini takip ederek çocuk doğurma ve büyütme konusundaki rızasıyla olumlu bir cevap mümkündür.
Yaş Sınırlamaları: Erkekler en az 18 yaşında, kadınlar ise en az 16 yaşında olmalıdır.
Düğün, ilkel bir Hıristiyan törenidir, bu nedenle ateistlerin yanı sıra başka bir dine inanan kişilerin (Müslümanlar, Yahudiler, Budistler vb.) Buna izin verilmez.
Gelin ve damadın dördüncü nesilde olsa dahi akraba olması durumunda düğün yasağı getiriliyor. Ve vaftiz ebeveynleri ile vaftiz çocukları arasındaki evlilik istenmeyen bir durumdur.
Yeni evlilerden birinin yan evliliği varsa düğün yasaktır.
Ancak eşin hamileliği veya yeni evlilerin ebeveynlerinden onay almaması gibi durumlar evlenmeyi reddetmek için bir neden değildir.
Ne zaman evlenebilirsin?
Ortodoks takvimine göre, büyük oruç günleri hariç, yıl boyunca düğünler yapılabilir - Noel (28 Kasım - 6 Ocak arası), Büyük (Paskalya'dan yedi hafta önce), Peter orucu (sonraki ikinci Pazartesi'den itibaren) Trinity - 12 Temmuz), Uspensky ( 14 - 27 Ağustos arası), Maslenitsa, tüm büyük kilise tatillerinin arifesinde. Düğün törenleri pazartesi, çarşamba, cuma ve pazar günleri yapılmaktadır. Ancak yaygın inanışa göre Çarşamba ve Cuma ayini gerçekleştirmek için uygun değildir. Ayrıca 13'ünde evlenmekten kaçınmak daha iyidir.
Ancak evlilik için en mutlu dönemler, sonbaharda Şefaat sonrası, kışın Epifani'den Maslenitsa'ya, yazın Petrov ile Varsayım Orucu arasında, ilkbaharda Krasnaya Gorka'ya kadar olan dönemlerdir.
Pek çok çift, evliliğin resmi olarak tescil edildiği gün evlenmek ister ancak buna doğru denemez. Rahipler genellikle gençleri bu tür aceleci eylemlerden caydırır. Çiftlerin evlilik yıldönümlerinde veya çocukların doğumundan sonra evlenmeleri en iyisidir. Bu ne kadar geç gerçekleşirse, bu eylem o kadar bilinçli olacaktır. Düğün yılı, duyguların samimiyetine ve aile bağlarına olan güvene tanıklık edecek unutulmaz bir olay olacak.
Düğüne hazırlanıyor
Ortodoks Kilisesi'nde düğün gibi bir ritüele hazırlanma süreci özellikle önemlidir. Kurallar burada da var.
Yapılacak ilk şey kiliseye ve töreni yönetecek rahibe karar vermektir. Seçimin ruhla yapılması gerektiğinden bu oldukça sorumlu bir görevdir. Tapınaktaki gençlerin rahat ve sakin olması gerekir, ancak bu şekilde tüm süreç gerçekten büyük bir anlam kazanacaktır. Küçük bir kilise mi yoksa görkemli bir katedral mi olacağı, öncelikle gençlerin isteklerine bağlıdır, kesinlikle kutsal yerin tüm atmosferi, yalnızca törenin manevi özüne uyumlu bir şekilde uymamalı, aynı zamanda ruh durumuna da uygun olmalıdır. Kaderlerini sonsuza dek bağlamaya karar veren genç bir çiftin hikayesi.
Ayrıca rahiple konuşmak, sadece örgütsel konuları tartışmak değil, aynı zamanda birbirinize daha yakından bakmak, ortak bir dil bulmak da gerekiyor - bu da tören için çok önemli. Pek çok rahip, yeni evlilerle konuşmaya özellikle dikkat eder, bazen işlemi ertelemeyi veya beklemeyi tavsiye edebilir, o zaman rahibin tavsiyesine uyulmalıdır.
Ayrıca ve daha da önemlisi, tüm rahiplerin düğün töreni düzenleme hakkı yoktur, örneğin, keşişlere tonlanmış ve kanonik yasaklar altında olanların bunu yapması yasaktır. Bazen genç bir çiftin isteği üzerine, başka bir kilise veya katedralden bir din adamı, örneğin ruhani babaları ise, bir tören yapılabilir.
tören
Ortodoks düğününün planlandığı tarih ve saat konusunda rahiple anlaşmak gerekir. Kilise yaşamının kuralları bunu zorunlu kılmaktadır. Bazen kilisede birden fazla çift aynı anda evlenebiliyor, bu nüansın da tartışılması gerekiyor. Düğünde birden fazla operatörün fotoğraf ve video çekmesi durumunda endişelenmelisiniz, böylece kargaşa yaşanmaz ve bu da tüm töreni bozmaz.
Düğünden bir hafta önce gençler oruç tutmaya başlamalıdır: et yemeyin, alkol içmeyin, sigara içmeyin ve evlilik yakınlığından kaçının. Düğünden önce yeni evliler törene katılmalı, itirafta bulunmalı ve cemaat almalıdır.
Ayrıca kutsanması gereken Meryem Ana'nın, törenden önce rahibe verilmesi gereken alyansların, mumların, iki beyaz havlunun ve dört mendilin satın alınmasına da önceden dikkat etmek gerekir. Kilise kanonlarına göre damat için altından, gelin için gümüşten yüzük alınması gerektiği unutulmamalıdır. Kural olarak, gerekli tüm niteliklerin kazanılması tanıklara emanet edilir.
Ritüelde kullanma geleneğinin de çok eski tarihi kökenleri vardır. Antik çağlardan beri, ebeveynler çocuklarını kutsal ikonların kullanımıyla kutsamışlardır: oğul - Kurtarıcı Mesih, kız - Bakire, böylece gerçek yola rehberlik eder.
Düğün törenine ödül bırakmak adettendir, ayrıca rahibe para sormalısınız. Çiftin tutarın tamamını ödeyecek maddi gücü yoksa bu konuyu konuşabilirsiniz. Bazen miktar hiç açıklanmaz ve rahip, yeni evliler için mümkün olan miktarda kiliseye sadaka vermeyi teklif eder.
Gelin için elbise seçimi
Gelinin Ortodoks Kilisesi'ndeki düğünde giyeceği gelinlik konusunda ise kurallar şöyle:
- elbise çok dar ya da kısa olmamalı ama çok gür ve şık kıyafetler de işe yaramayacaktır;
- hiçbir durumda omuzlar, yaka veya dirseklerin üzerindeki kollar çıplak olmamalıdır;
- vücudun açık kısımlarını kapatacak bir pelerin kullanabilirsiniz;
- kıyafet beyaz veya başka bir soluk ton renginde olmalıdır;
- baş örtülmeli, bunun için bir eşarp veya peçe kullanılıyor;
- çok parlak makyaj ve zengin parfüm kullanamazsınız;
- gelinin elinde bir düğün buketi yerine
Ayakkabı bakımına da önceden dikkat etmelisiniz, alçak topuklu, önü kapalı ayakkabılar en iyisidir, çünkü düğün töreni yaklaşık bir saat sürer, gelin bu süre boyunca kendini rahat hissetmelidir.
Çok ilginç bir inanış var. Gelinin elbisesi uzun bir kuyruklu olmalı. Popüler efsaneye göre tren ne kadar uzun olursa gençlerin birlikte o kadar çok zamanı olacak. Kıyafette tren temin edilmiyorsa sadece düğün süresince takılabilir.
Ayrıca bir Ortodoks kilisesinde bir düğün gerçekleştiğinde, orada bulunan tüm misafirlerin görünümüne ilişkin kurallar geçerlidir. Kadınlar dizleri kapalı elbise veya etek giymeli, ayrıca yaka ve kollarını açıkta bırakmamalı, başlarını atkı veya eşarpla örtmelidir. Düğün töreninde tüm düğün misafirlerinin bulunması şart değildir, bunlar törenin kutsallığına gerçekten inanan ve bu süreçte samimi olan kişiler olabilir. Formalitelere uymak için bu tür etkinliklere katılmamak, sadece ziyafete gelmek daha iyidir.
evlilik töreni
Düğün her zaman ancak törenden sonra başlar. Tören iki aşamadan oluşur: Birincisi nişan, ikincisi düğün. Geçmişte zamanla ayrılmışlardı. Nişandan sonra çift, eğer bunun nedenleri varsa ayrılabilirdi, düğün ancak duygular güçlü ve samimiyse gerçekleşebilirdi, çünkü karı koca birbirlerini sadece dünyevi yaşam için değil sonsuza kadar seçtiler. Modern törende törenin her iki bileşeni de aynı gün gerçekleşir.
nişan
Nişan kilisenin girişinde yapılır. Gelin damadın solunda durur. Rahip bir dua okur, ardından çifti üç kez kutsar ve ellerine yanan mumlar verir. Yine bir dua okur ve gençleri yüzüklerle nişanlar. Yüzükler genç elden gelinin eline üç kez değiştirilir, bunun sonucunda damadın altın yüzüğü genç kadının elinde, gümüş yüzüğü ise müstakbel kocasının parmağında kalır. Ancak artık çift kendilerine gelin ve damat diyebiliyor.
Düğün
Rahip çifti tapınağa götürür ve onları kürsünün önüne beyaz bir havlunun üzerine koyar. Bir erkek ve bir kadına buraya kendi özgür iradeleriyle gelip gelmedikleri, evlenmelerinde herhangi bir engel olup olmadığı sorulur. Tanıklar ellerine taçlar alıp gelin ve damadın başlarına tutarlar. Burada şunu belirtmek gerekir ki, özellikle tanıkların kısa, gençlerin ise uzun olması, şehir kiliselerinde tören süresinin kırk dakikadan az olmaması ve törenin bir manastırda yapılması halinde bunun yapılmasının o kadar da kolay olmadığını belirtmek gerekir. , sonra bir saatten fazla. Bu nedenle tanıkların daha yüksek seçilmesi arzu edilir. Dualar okunduktan sonra gençlere, o andan itibaren çiftteki her şeyin hem mutluluk hem de acı olarak eşit olarak paylaşılacağı gerçeğinin sembolü olarak üç kez içmeleri gereken bir bardak şarap verilir.
Gelin uyarılmalıdır: Bir kadeh şaraptan içerken, duvağın muma çok yaklaştığı ve tutuşma meydana geldiği bir durum ortaya çıkabilir. Bunun olmasını önlemek için, çok büyük olmaması gereken perdenin uzunluğuna önceden dikkat edilmesi tavsiye edilir.
Yeni evlilerin elleri beyaz bir havluyla bağlanır ve kürsü etrafında üç kez daire içine alınır. Şu anda kilise korosu şarkı söylüyor. Rahip çifti sunağa getirir ve sonsuz yaşam için düzenlemeyi birlikte okur. Düğünün ardından tüm konuklar yeni evlileri tebrik etmeye başlar ve genç bir ailenin doğuşunu simgeleyen zil sesi duyulur.
Gençlerin uzun bir anı için düğünü fotoğraflama isteği varsa rahibin izniyle fotoğraf ve video çekimi yapılabilir. Operatörün tam olarak nerede olması gerektiği, ayakta durmasının veya hareket etmesinin nasıl daha iyi olacağı konusunda anlaşmaya varmak en iyisidir. Genellikle kiliseler ve katedraller oldukça özel bir aydınlatmaya sahiptir, bu nedenle çekimin kalitesini daha sonra bozmamak için iyi bir uzmana başvurmanız tavsiye edilir. Fotoğrafçılığın kesinlikle yasak olduğu zamanlar vardır, o zaman unutulmaz bir olayın aile arşivlerinde kalması için bir katedral veya tapınağın fonunda fotoğraf çekebilirsiniz.
Krallığın taçlandırılması
Tarihe biraz açıklık getirmek için değinilmesi gereken başka bir eski gelenek daha var: krallığın taçlandırılması. Bu tören hükümdarların taç giyme töreni sırasında yapıldı ve bunu ilk başlatan Korkunç İvan oldu. Aynı zamanda kullanılan taç, ünlü Monomakh şapkası adı altında tarihe geçti. Barmas, küre ve asa, eylemin zorunlu nitelikleriydi. Ve sürecin kendisi de kutsal bir içeriğe sahipti; bunun ana özü, Noel töreninin kutsallığıydı. Ancak bu törenin evlilikle hiçbir ilgisi yoktur.
Ortodoks Kilisesi'ndeki düğün töreni, Kilise Ayinleri'ne atıfta bulunur; bu sırada, taç altında yükselenlerin her durumda birbirlerine sadık kalacaklarına dair karşılıklı vaadi ile, Tanrı bizzat çiftin hayatları boyunca bir olmalarını kutsar. Tanrım.
Düğün kuralları, kararı veren müstakbel eşlerin Ortodoksluk kanunlarına göre vaftiz edilmesini ve bu törenin öneminin farkına varılmasını gerektirir.
Düğünün manevi özü
İncil'de İsa, insanların Tanrı'nın kutsadığı birliği bozamayacağını söyledi. (Matta 19:4-8).
Ortodoks Kilisesi'nde düğün töreni, Tanrı ile insanlar arasında aracı olan rahipler tarafından gerçekleştirilen, iki ruhun birleştiği bir eylemdir.
Yaratılış 1:27, Tanrı'nın insanı yarattığını söylüyor; dikkat edin, iki kişi değil, bir kişi; Rab bir erkek ve bir kadın yarattı.
Çiftin tacı altına girme kutsallığı, gelecekteki aile yaşamını kutsamak için Kutsal Üçlü'nün yardımını istemekten ibarettir.
Kutsama töreni sırasında çift, Kilise'nin manevi koruması altına girer ve Onun parçası olur.
Koca ailenin reisidir ve İsa da ailenin reisidir.
Evli çift, İsa ile Kilise arasındaki ilişkinin bir prototipidir; burada Mesih damattır ve Kilise de nişanlısının gelişini bekleyen gelindir.
Küçük bir aile kilisesinde, ortak dualar ve Tanrı Sözü'nün okunması, eşlerin itaat, sabır, alçakgönüllülük ve diğer Hıristiyan fedakarlıkları için kendi fedakarlıkları şeklinde ayinler de yapılıyor.
Ortodokslukta aile hayatı hakkında:
Ortodoksluğa göre evli bir çiftten doğan çocuklar, doğduklarında özel bir kutsama alırlar.
Ortak bir hayata başlayarak, Hıristiyanlar Tanrı Sözü'nün gerçek uygulayıcıları olmasalar da, tapınak ayinlerine nadiren katılsalar bile, ikisini birde birleştirme Gizemi aracılığıyla Tanrı'ya ulaşabilirler.
Kişi ancak Tanrı'nın bereket tacı altında durarak O'nun lütfunun gücünü hissedebilir.
Bazen bir çift birbirine yalnızca fiziksel düzeyde aşık olur, ancak bu birlikte mutlu bir yaşam kurmak için yeterli değildir.
Manevi birlik töreninden sonra, uzun bir evliliğe güçlü bir ivme kazandıran özel bir bağlantı ortaya çıkar.
Tapınakta kutsama alan çift, kendilerini Kilise'nin korumasına emanet ederek İsa Mesih'in evin Efendisi olarak hayatlarına girmesine izin verir.
Kusursuz bir törenden sonra yapılan evlilik, Tanrı'nın eline alır ve yaşamı sürdürür, ancak aile üyeleri tarafından Hıristiyan yasalarına tabi olarak iffet sağlanır.
Düğün
Düğüne hazırlanmanın manevi süreci nedir?
Ortodoks Kilisesi'ndeki düğün kuralları, manevi yaşamınızda önemli bir olaya hazırlanmanız gerektiğini söylüyor. Govenye, Kutsal Kilise'den önce gelecekteki ailenin Hıristiyan bir başarısıdır.
Bu işlem için gelinin veya tanığın kar beyazı bayramlık eşarplarına önceden dikkat etmesi gerekir.
Garantörlerin yokluğunda evleneceklerin başlarına taç takılır, bu nedenle genç kadın tacın uzanmasına engel olmayacak şekilde ihtiyatlı bir saç modeli yapar.
Kilise kanonlarına sıkı sıkıya bağlı kalmadan Ortodoks ile evlenmek mümkün mü?
Bazı insanlar tapınaktaki evlilik törenini bir düğünün modaya uygun bir niteliğine dönüştürdü ve buna hiç saygı göstermeden davrandı.
Gelecekteki ortak yaşam nimetinin manevi değerini anlayamayan insanlar, Yüce Allah'ın koruması altında olmaktan kendilerini manevi sevinçten mahrum bırakırlar.
Bazı gençler inançlarının soğuması nedeniyle tapınakta kutsanmayı reddediyorlar.
Yaratıcı, evliliklerinin kutsallığını almak isteyen tüm Ortodokslara kapılarını açar. Hiç kimse Kutsal Ruh'un günahkarın yüreğine ne zaman dokunacağını bilemez; belki de düğün sırasında olur. Merhamet konusunda Allah'ı sınırlamayın.
Zorunlu oruç ve cemaat, gelin ve damadın Tanrı'nın tahtına saygıyla yaklaşmasına yardımcı olacaktır.
Aile Duaları:
- Petersburglu Kutsal Xenia'nın aile refahı için duaları
Ayin sırasında tapınakta nasıl davranılır
Kilise ayinlerine nadiren katılan kişiler, bazen kilise okuma-yazma bilmemelerinden dolayı türbelere saygısızca davranabilmektedirler.
Tapınakta evlilik, konuşmanın, gülmenin, fısıldamanın ve hatta cep telefonuyla konuşmanın yasak olduğu kutsal bir törendir.
En önemli kişilerin bile tapınağa girmeden önce tüm iletişim araçlarını kapatması gerekmektedir.
Tapınağın ortasındayken, yanlışlıkla kutsal görüntülere, özellikle de ikonostasise sırtınızı dönmemek için, içindeki hareketi dikkatlice izlemelisiniz.
Liturgy'nin tamamlanmasının ardından gerçekleşen tören sırasında Kilise tüm dikkatini iki kişiye verir: gelin ve damat, onları mutlu bir yaşam için kutsar, ebeveynler veya gelini yetiştiren kişiler için dua edilebilir. ve damat.
Genç çift, saygı ve tüm dikkatle, gelecekteki yaşamlarını kutsayan Kutsal Ayin'in, ölüm eşleri ayırana kadar uzun yıllar sürmesi için hararetle dua ediyor.
Düğün sırasında gelinin başını örtmesi gerekir mi?
Kar beyazı bir elbise, havadar bir duvak bir gelin için geleneksel bir imajdır, ancak yeni moda trendleri kendi ayarlamalarını yapmıştır.
Düğünde gelinin başını örtmesi gerekiyor mu, küçük bir tülün ne anlamı var?
Tapınaktaki baş örtüsünün tarihi, saçlarını kazıyan kolay erdemli kadınların ayin sırasında kendilerini bir peçe ile örtmeleri gerektiği Hıristiyanlığın başlangıcına kadar uzanıyor.
Zamanla başörtüsü kadının durumunu gösterir. Evli bir kadının sosyeteye başörtülü, şapkasız, kapüşonsuz çıkması yakışıksız bir davranıştır. İngiltere Kraliçesi asla toplumda saç örtüsü olmadan görünmeyecek.
Ortodokslukta peçe saflığın ve masumiyetin sembolüdür.
Tavsiye! Uzun saç bir kadın için örtüdür, dolayısıyla her gelin gelinliğini kendisi seçer.
Evlenmeden önce nişan nedir
Nişan, Liturgy'den sonra gerçekleşen bir olaydır. Bu, kutsama töreninin Kutsal Teslis'in huzurunda, Tanrı'nın Kutsal Yüzü önünde, O'nun rızası doğrultusunda gerçekleştirildiğini vurgulayan bir eyleme işaret eder.
Rahip, çifte olayın önemi hakkında bilgi verirken, kutsama törenine titreyen bir beklentiyle ve özel bir saygıyla yaklaşılması gerektiğini vurguluyor.
Damat, Yüce Allah'ın karşısında, karısını bizzat Kurtarıcı'nın elinden kabul ettiğini anlamalıdır.
Düğün çifti tapınağın girişinin önünde duruyor ve şu anda En Yüce Olan'ın misyonunu bizzat yürüten rahip onları sunakta bekliyor.
Gelin ve damat, atalar Adem ve Havva gibi, arınma ve kutsallık içinde ortak yaşamlarına başlamaya hazır olarak Tanrı'nın Yüzü önünde dururlar.
Tıpkı dindar Tobias'ın kilise evliliğine karşı çıkan iblisleri kovması gibi, rahip de gençleri "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh Adına" sözleriyle kutsar, kilise mumlarını yakar ve onları gelecekteki kocaya verir. ve karısı.
Din adamlarının söylediği her kutsama için evli çift üç kez vaftiz edilir.
Haç işareti ve yanan mumlar, törenin gerçekleştirilme sürecinde görünmez olan Kutsal Ruh'un zaferini simgelemektedir.
Mum ışığı, çiftlerin birbirlerine yıllar geçtikçe sönmeyen alevli aşklarını saflıkla sürdürmeye söz verdikleri anlamına gelir.
Kurallar gereği nişan töreni, "Allah'ımız Mübarektir" nidasıyla Yüce Allah'a hamd ile başlar.
Papaz, tapınakta bulunan herkes adına genç çift için olağan dua ve yakarışları söylüyor.
Deacon dua ederken Kutsal Üçlü ile nişanlanan insanların kurtuluşu için Yaradan'a dua eder.
Önemli! Evlilik, amacı çocukların doğuşuyla insan soyunun devamını sağlamak olan kutlu bir eylemdir.
Tanrı Sözü'ne göre ilk duada Rab, evli çiftin kurtuluşlarıyla ilgili tüm isteklerini duyar.
Saygılı bir sessizlik içinde, kurtuluş için bir dua gizlice okunur. İsa Mesih, Kendisiyle nişanlı olan gelini Kilise'nin damadıdır.
Bundan sonra din adamı önce damat, sonra da gelin için yüzükleri takar ve Kutsal Teslis adına onları nişanlar.
“Tanrı'nın hizmetkarı (damadın adı), Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına Tanrı'nın hizmetkarıyla (gelinin adı) nişanlanmıştır.”
“Tanrı'nın hizmetkarı (gelinin adı), Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına Tanrı'nın hizmetkarıyla (damadın adı) nişanlanmıştır.”
Nişanlanmadan önce tahtın sağ tarafında, sanki Kurtarıcı İsa Mesih'in yüzünün önündeymiş gibi, O'nun birlik için lütfunun gücünü alarak kutsallaştırılan yüzüklerin manevi anlamı büyüktür. Yüzükler yan yana durduğu için nişanlılar da hayatları boyunca birlikte olacaklar.
Kutsanmış yüzüklerle evlenenler Tanrı'nın onayını alırlar. Nişandan sonra çift üç kez yüzük değiştirir.
Gelinin elindeki damadın yüzüğü, onun sevgisinin ve ailenin koruyucusu olma isteğinin simgesidir. İsa Kilisesini sevdiği gibi, bir koca da kendini karısına adamıştır.
Gelin, seçilen kişinin eline yüzüğü takar ve ona sevgi, bağlılık, alçakgönüllülük ve yardımını kabul etmeye hazır olma sözü verir. Nişan, Yaradan'dan kutsaması, nişanı onaylaması, yüzükleri gölgede bırakması, yeni aile için bir Melek olan Koruyucuyu göndermesi talebiyle sona erer.
Düğün takıları
Kilisenin Kutsal Ayini - düğün
Nişanın ardından gençler, Ayinin sembolü olarak yanan mumlarla tapınağın ortasına giderek rahibin arkasında yürürler. Rahip bir buhurdan yardımıyla Yaradan'a tütsü sunar ve bu şekilde Rab'bin emirlerinin içtenlikle yerine getirilmesinin Yaradan'ı memnun edeceğini gösterir.
Şarkıcılar bir mezmur söylüyor.
Mezmur 127
Yükseliş şarkısı.
Ne mutlu Rab'den korkan ve O'nun yollarında yürüyen herkese!
Elinizin emeğinden yiyeceksiniz; ne mutlu size, ne mutlu size!
Eşiniz evinizde verimli bir asma gibidir; oğullarınız sofranızın etrafındaki zeytin dalları gibidir:
Rab'den korkan adam ne kadar mutludur!
Rab sizi Siyon'dan kutsayacak ve hayatınızın her günü Yeruşalim'in refahını göreceksiniz;
Oğullarınla birlikte oğullar da göreceksin. İsrail'e barış!
Üzerinde İncil bulunan kürsü, haç ve taçlar ile evleneceklerin arasına bir mendil veya havlu serer.
Gelin ve damat tahtaya çıkmadan önce, herhangi bir zorlama olmadan, kendi özgür iradeleriyle düğünü kabul etme kararlarını bir kez daha teyit ederler. Aynı zamanda hiçbirinin üçüncü kişilere evlilik vaadiyle bağlı olmadığını vurguluyor.
Rahip, bu birliği engelleyen gerçekleri bildirmeleri için Kutsal Ayin'de bulunanlara çağrıda bulunur.
Çünkü gelecekte, kutsama töreninden önce dile getirilmediği takdirde evliliğin önündeki tüm engeller unutulmalıdır.
Bundan sonra çiftleşen çift, ayaklarının altına serilen bir havlunun üzerinde durur. Gemiye ilk binenin evin reisi olacağına dair işaret vardır. Orada bulunan herkes nefesini tutarak bu eylemleri izliyor.
Rahip damatla iletişim kurar ve iyi niyetle, samimi bir arzuyla, kendisinden önce gelen kızı kendisine eş olarak almak istediğini sorar.
Olumlu bir cevabın ardından genç adam, başka bir kızla nişanlı olmadığını ve ona herhangi bir söz vermekle yükümlü olmadığını teyit etmek zorundadır.
Aynı sorular geline de sorulur ve onun baskı altında koridordan aşağı inip inmeyeceği ve başka bir erkeğe söz verilip verilmediği açıklığa kavuşturulur.
Alınan karşılıklı olumlu karar henüz Tanrı tarafından kutsanmış bir birlik değildir. Şu ana kadar alınan bu karar, kamu makamlarında resmi nikah yapılmasına temel teşkil edebilir.
Yeni ailenin Yaradan'ın huzurunda kutsanması töreni resmi olarak boyanmış gençlere yapılır, düğün töreni başlar, dualar okunur, yeni doğan aile için hem ruhsal hem de bedensel refah için dilekçeler verilir.
İlk dua evli olanları birbirlerine sevgiyle, uzun ömürle, çocuklarla ve evlilik yatağının saflığıyla kutsaması için İsa Mesih'e yapılan bir ricayla doludur. Rahip, tarladaki çiyden çok, evin refahı için bereket ister, böylece tahıldan yağa kadar her şey evin içinde olur ve ihtiyaç sahibi insanlarla paylaşılmasına olanak sağlanır.
“Bu evliliği kutsayın: ve kullarınıza bu huzurlu yaşamı, uzun yaşamı, dünya birliğinde birbirlerine olan sevgiyi, uzun ömürlü bir tohum, solmayan bir ihtişam tacı verin; onları çocuklarının çocuklarını görmeye layık kıl, yataklarını kutsal tutma. Ve onlara göklerin çiyinden, ve yerin yağından bağışla; Evlerini buğdayla, şarapla, yağla ve her güzel şeyle doldur ki, fazlasını ihtiyaç sahipleriyle paylaşsınlar, şu anda aramızda olanlara kurtuluş için ihtiyaç duydukları her şeyi bağışla.
İkinci duada Kutsal Teslis'e şu çağrıda bulunulur:
- çocuklar kulaktaki taneler gibidir;
- asmadaki üzümler gibi bolluk;
- Torunlarını görecek kadar uzun ömür.
“Onlara rahmin meyvesini, iyiliği, ruhlarda birlik verin, onları Lübnan sedirleri gibi, güzel dalları olan bir asma gibi yüceltin, onlara çivili tohumlar verin ki, her şeyden memnun olarak, her iyilik için bol olsunlar ve Senden razıyım. Ve oğullarından oğullarını, bir zeytin ağacının genç yavruları gibi, gövdesinin etrafında ve Senin önünde hoş görsünler, Rabbimiz Sende gökteki ışıklar gibi parlasınlar.
Üçüncü kez, Üçlü Tanrı'ya, Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılan Adem ve Havva'nın mirasçıları olan gençleri kutsaması, onlardan tek bir manevi beden yaratması ve eşin rahmini kutsaması için bir dilekçe duyulur. çok meyve.
Yüce Yaratıcıya duyulan saygının bir göstergesi olarak, Cennette yeni bir çiftin birliği Yüce Allah tarafından kutsanır ve mühürlenir.
Düğünün ana eyleminin zamanı geldi - taç takmak.
Rahip tacı alır, genç olanı üç kez vaftiz eder, ona tacın önünde bulunan İsa Mesih'in görüntüsünü öpmek ve Tanrı'nın hizmetkarının (adını söyler) Tanrı'nın hizmetkarıyla evli olduğunu söylemek için verir ( adı) Baba, Oğul ve Kutsal Ruh Adına.
Aynı hareket geline de yapılır, sadece öpmek için Kutsal Meryem Ana'nın imajını öpmesi teklif edilir.
Düğün
Taçların kutsamasına bürünen çift, Yüce Allah'ın huzurunda durarak Tanrı'nın bereketini bekliyor.
Tüm Ayin'in en heyecan verici ve ciddi anı, rahibin Tanrı adına yeni evlileri üç kez kutsayarak taç giymesi ile gelir.
Orada bulunanların hepsi, Yaradan'dan yeni ailenin kutsamasını dileyerek rahibin sözlerini içtenlikle, saygıyla tekrarlamalı.
Rahip, yeni bir küçük kilisenin doğuşunu duyurarak Tanrı'nın kutsamasını mühürler. Artık tek bir Kilise'nin hücresi, yıkılmaz bir kilise birliğidir. (Matta 19:6)
Düğünün sonunda Havari Pavlus'un Efes'teki Hıristiyanlara yazdığı, karı kocanın İsa ve Kilise gibi olduğunu söylediği mektup okunur. Koca, karısına bedeni itibariyle bakmakla yükümlüdür, kadının görevi, kendisini seven kocasına itaatkar olmaktır. (Efesliler 5:20-33)
Korint kilisesine yazdığı ilk mektupta elçi, tam bir uyum sağlamak için çifte aile içinde nasıl davranması gerektiği konusunda tavsiyeler bıraktı. (1 Korintliler 7:4).
Kurtarıcı'nın Yaradan'a bir çağrı örneği olarak bıraktığı "Babamız" duası okunur.
Bundan sonra genç çift, İsa'nın suyu şaraba çevirdiği Kana'daki düğüne benzer şekilde neşe veren ortak bir kadehten şarap içerler.
Rahip, gelin ve damadın sağ ellerini epitrachili yardımıyla birleştirir, avucuyla kapatır. Bu hareket, çiftin İsa Mesih adına birleşmesi için Kilise tarafından bir eşin teslim edilmesini simgelemektedir.
Gençleri sağ ellerinden tutan rahip, troparia yaparak kürsünün etrafında üç kez dolaşır. Bir daire içinde yürümek, yeni bir tür için sonsuz, sonsuz dünyevi yaşamın bir kehanetidir.
Rahip, taçları çıkardıktan ve ikonları öptükten sonra birkaç dua daha okur ve ardından gençler birbirlerini öper.
Hangi durumlarda kilise evliliğine izin verilmez?
Kilise kanonlarına göre her evlilik tapınakta kutsanamaz. Bir düğün için çeşitli kontrendikasyonlar vardır.
- Gençlerden bazıları zaten üç kez Kutsal Ayin ayinini gerçekleştirdi. Kilise, medeni kanunun izin verdiği dördüncü ve sonraki evlilikleri taçlandırmaz.
- Gelecekteki ailenin bir çifti veya üyelerinden biri kendisini ateist olarak görüyor.
- Vaftiz edilmemiş insanlar koridordan aşağı inemezler, ancak yetişkinlikte törenden hemen önce vaftiz edilebilirler.
- Hem medeni hem de Hıristiyan kanunlarına göre önceki evliliklerinde resmi olarak bağlarını koparmamış kişiler, daha fazla aile hayatı için bir nimet alamazlar.
- Gelin ve damadın kan akrabaları Hıristiyan bir aile oluşturamaz.
Düğünler hangi günler yapılmaz?
Kanonik kurallar, kutsama ayinlerinin yapılmadığı günleri açıkça tanımlar:
- oruç tutulan tüm günler boyunca ve bunlardan dört tane var;
- Paskalya'dan yedi gün sonra;
- Noel'den Epifani'ye kadar 20 gün;
- Salı, Perşembe, Cumartesi günleri;
- büyük tapınak tatillerinden önce;
- Vaftizci Yahya'nın Başının Kesildiği gün ve bayramda Rab'bin Haçının Yüceltilmesi.
Düğünden sonra düğün aksesuarlarıyla ne yapılmalı?
Düğünde kullanılan mum, eşarp ve havlular ne yapılmalı?
Mumlar sadece bir ışık değil, aynı zamanda Yaradan'ın önündeki ricaların yerine getirilmesine olan inancın somutlaşmış halidir.. Geleneğe göre, düğün mumları tutuldukları mendillere sarılıp resimlerin arkasına veya başka bir dindar yere saklanmalıdır.
Kavga, hastalık, maddi sorunlar gibi zorluklar evi ziyaret ettiğinde düğün mumları kısa bir süreliğine yakılır.
Havlular, kural olarak, tapınakta gençlerin kutsandığı simgelerle süslenmiştir.
Bazı ailelerde düğünlerde kullanılan eşarp ve havluların ailenin tılsımı olarak nesilden nesile aktarılması geleneği vardır. Bu aksesuarı almaya gücü yetmeyen çiftler için havlular tapınağa bırakılabilir.
Tavsiye! Tüm gelenekler sadece gelenek olarak kalır, bir aile için asıl şey sevgi, karşılıklı saygı ve birbirlerine destektir.
Düğün videosunu izle
