Öğrenme sürecinde öğrencilerin eğitimi. Eğitim ve öğretim ilişkisi Manevi ve ahlaki gelişim ve öğrencilerin eğitimi makalesi
Son yıllarda devlette ve toplumda yaşanan çok boyutlu dönüşümler, sosyo-manevi ve ahlaki değerler ergenlikte ve gençlik ortamı, Rusya'nın genç vatandaşlarının zihniyetinin ve dünya görüşünün oluşumunun özelliklerine ilgi belirgin şekilde azaldı.
İndirmek:
Ön izleme:
Belediye eğitim kurumu
Udelninskaya spor salonu
Öğrencilerin ruhsal ve ahlaki gelişimi ve eğitimi
Vyzhelevskaya A.P., ilkokul öğretmeni
Devlet ve toplumdaki son yıllardaki çok boyutlu dönüşümler, ergenler ve gençler arasındaki sosyo-manevi ve ahlaki değerler gibi fenomenlere olan ilgiyi önemli ölçüde zayıflattı ve genç Rus vatandaşlarının zihniyet ve dünya görüşünün oluşum özelliklerine ilgi belirgin bir şekilde azaldı. azaldı. Aynı zamanda, Rus okulunun uzun modernleşme süreci sonunda sadece eğitim faaliyetlerinin organizasyonunu etkilemekle kalmadı, aynı zamanda modern okuldaki eğitim olgusunun içeriğine yönelik tutumu da kökten değiştirdi. Bugün, genel bir eğitim organizasyonunda eğitim, giderek artan bir şekilde, bir çocuğun kişiliğinin gelişimi, manevi ve ahlaki gelişimi ve hayata kendi kaderini tayin etmesi için koşullar yaratmak, öğretmenler, ebeveynler ve öğrenciler arasındaki etkileşim sürecini etkili bir şekilde geliştirmek için teşvik etmek olarak anlaşılmaktadır. ortak sorunları çözmek.
Eğitim yoluyla yetiştirmenin genel görevleri ve ilkeleri, eğitim faaliyetinin her eğitim kurumundaki pedagojik sürecin bir bileşeni olarak kabul edildiği federal devlet eğitim standartlarında sunulur, amaçlanan okulun eğitim sisteminin tüm bileşenlerini kapsar. modern koşullarda yüksek kaliteli ve uygun fiyatlı eğitim için devlet, kamu ve bireysel-kişisel düzenin uygulanmasında.
Böylece, genel bir eğitim kurumunun faaliyetlerindeki eğitim bileşeni, bir dizi ilkeye dayanan ve bir "eğitim sistemi", "eğitim ortamı", "eğitim eğitimi potansiyeli" oluşumundan sorumlu olan bağımsız bir yön haline gelir, "eğitim faaliyeti" vb.
Bir okul çocuğunun manevi ve ahlaki gelişimi, toplumun hızlı gelişimi koşullarında bireyin sosyalleşmesinin en önemli yönüdür. Ahlaki eğitim sorunu her zaman alakalı olmuştur. Özellikle şimdi, zulüm ve şiddetle karşılaşmanın giderek mümkün olduğu zamanlarda.
Olağanüstü bir öğretmen V.A. Sukhomlinsky, “Bir kişiye iyi öğretilirse, ustaca, akıllıca, ısrarla, talep ederek öğretirse sonuç iyi olacaktır. İyiyi de kötüyü de öğretmiyorlar - yine de kötülük olacak, çünkü o da insan yapılmalı.
Şimdi, toplumun gelişmesi için dürüstlük, sorumluluk, görev duygusu, sempati, işbirliği yapma yeteneği ve insanlara hizmet etme arzusu gibi kişisel nitelikler gereklidir.
Manevi ve ahlaki eğitim konusundaki çalışmalarımda aşağıdaki görevleri belirledim:
Öğrencilerin ahlaka, etiğin temel kavramlarına ilişkin değer fikirlerinin oluşumu;
Öğrencilerin Rusya halklarının manevi değerleri, ulusal kültürlerin gelişim tarihi ve etkileşimi hakkında fikirlerinin oluşumu;
Öğrencilerde, kültürlerin, felsefi fikirlerin ve dini geleneklerin çeşitliliği ve çeşitliliği değerinin, vicdan ve din özgürlüğü kavramlarıyla, hoşgörü ve ortaklığın değeri algısı ile asimilasyonu ile ilgili bir dizi yetkinlik oluşumu. tek bir kültürel alanın gelişim ve oluşum süreci;
Bireysel gelişim yolunu belirleme sürecinde ve sosyal olarak aktif bir yaşam pozisyonunun değerleri ve bireyin ahlaki sorumluluğu, halkının ve ülkesinin gelenekleri hakkında fikirlere dayanan öğrenciler arasında karmaşık bir dünya görüşünün oluşumu. uygulama;
öğrencilerde oluşum saygılı tutum kendi halklarının ve Rusya'nın diğer halklarının geleneklerine, kültürüne ve diline.
Manevi ve ahlaki gelişim ve eğitimin ana yönleri ve değer temelleri, spor salonunun eğitim programına göre belirlenir:
- Öğrenci vatansever ve vatandaştır.
Değer temelleri: Rusya'ya, insanına, toprağına, Anavatan'a hizmet, hukukun üstünlüğü, sivil toplum, hukuk ve düzen, çok kültürlü dünya, kişisel ve ulusal özgürlük, insanlara güven, devlet kurumları ve sivil toplum.
- Öğrenci ve ahlakı
Değer temelleri: ahlaki seçim; hayat ve hayatın anlamı; adalet; merhamet; onur; haysiyet; anne babaya saygı insan onuru, eşitlik, sorumluluk ve görev duygusuna saygı; özen ve yardım, ahlak, dürüstlük, cömertlik, yaşlılara ve küçüklere özen; vicdan ve din özgürlüğü; hoşgörü, inanç anlayışı, manevi kültür ve laik ahlak.
- Öğrenci ve entelektüel yetenekleri
Değer temelleri: yaratıcılık ve yaratma; bilgi ve hakikat için çabalamak; maksat ve azim.
- Öğrenci ve sağlığı
Değer temelleri: fiziksel sağlık ve sağlıklı bir yaşam tarzı arzusu, ahlaki, psikolojik, nöro-psikolojik ve sosyo-psikolojik sağlık.
- Öğrenci ve kariyeri
Değer temelleri: merak, kendini zorlama, kendini tanıma, birlikte yaratma.
- Öğrenci ve ailesi
Değer temelleri: baba evi, aile yaşam biçimi, aile kuşakları, baba ve annenin otoritesi, aile tarihi, gelenekleri; ailenin ahlaki kökleri: büyüklere ve küçüklere karşı tutum, babaların ve çocukların tutumu, aile ortamı, tüm aile üyelerinin güvenliği, her ailenin kederi ve sevinci; özen, sıcaklık, sevgi, sorumluluk, ahlaki yasaklar.
- İletişim ve eğlence
Değer temelleri: güzellik; uyum; insanın manevi dünyası; estetik gelişim, yaratıcılık ve sanatta kendini ifade etme.
Öğrencinin manevi ve ahlaki gelişimi ve eğitimi doğrultusunda aşağıdaki sonuçlara ulaşmayı planlıyorum:
Öğrencilerde form:
Rusya'ya, halkına, ülkesine karşı değer tutumu;
Eğitim çalışmalarına değerli ve yaratıcı tutum;
Kişinin sağlığına değerli tutum;
Doğaya karşı değer tutumu;
Çeşitli şekillerde kendini gerçekleştirme motivasyonu yaratıcı aktivite.
Bir giriş yapın:
Ö ülke tarihinin en önemli sayfaları, bölgelerinin etnik gelenekleri ve kültürel mirası hakkında, vatandaşlık ve vatanseverlik görevlerinin yerine getirilmesine ilişkin örnekler hakkında;
Milli kültürün estetik değerleri üzerine;
Eğitim çalışmalarına bilinçli olarak katılma ihtiyacı hakkında;
rol hakkında beden Eğitimi ve insan sağlığı, eğitim, çalışma ve yaratıcılık için spor;
Kendinizi hayatta başarılı bir şekilde gerçekleştirmeye hazırlama ihtiyacı üzerine
Temellerini atmak:
Hayatın anlamı ve değeri, adalet, merhamet, ahlaki seçim, haysiyet;
Sosyal ve kültürlerarası iletişim;
Ekip içinde dostane ilişkiler kurmaya istekli,
Ebeveynlere, yaşlılara karşı saygılı tutum, yaşıtlarına ve küçüklere karşı arkadaşça tutum;
Ahlaksız davranışlara, kabalıklara, saldırgan sözlere ve eylemlere karşı olumsuz tutum;
Ailenin bir kişinin gelecekteki refahının temeli olduğunu anlamak, geleceğe güven.
İşimde çocuklarla çeşitli çalışma biçimleri kullanıyorum.
- Sınıf saati. Birinci ders saati Ben her zaman arkadaşlığa adadım. Sınıfımızdaki ilk kural birbirlerine isimleriyle hitap etmektir.Çocuklar, başkalarının görüşlerine saygı duymayı sabırla ve makul bir şekilde doğru bakış açısını geliştirmeyi öğrenirler. en iyi arkadaş, hangi niteliklere değer verildiği için, zor zamanlarda bir arkadaşına yardım etmesi gerektiğinde hayattan örnekler verdi, annene arkadaşın diyebilir misin ve neden vb. “Dobrograd şehrini inşa ediyoruz” - adı buydu. Amacı yardımseverlik, büyüklere saygı, merhamet gibi ahlaki nitelikleri oluşturmak olan ders saatinin yanı sıra çocukların algılayabileceği edebi eserler örneğinde, insanların "iyi" kavramlarına ne anlam yüklediklerini açıklamak ve "kötülük". Bunda, manevi ve ahlaki içerikle derinden aşılanmış çocuklar için kısa tür hikayelerin toplandığı “Tahıllar” serisinden kitaplar benim için çok yardımcı oluyor. Bunlar gerçek sevgi, nezaket, şefkat dersleridir.
- Etik konularda konuşmalar.
Öğrenciler, ahlakın tek başına bir insanı erdemli, kibar, kültürlü yapamayacağını, yalnızca kendileri iyilik için çabalayanlara yardımcı olduğunu bilmelidir. Bu etik davranış normları, bir kişinin dünya görüşünü, insanlara karşı tutumunu, bir kişinin niteliklerini manevi olarak belirler. Bu etik normlar ve davranış kuralları bilgisi, bir kişinin bir takımda, ailede birçok kişilerarası çatışmadan kaçınmasına yardımcı olur.
Çocuklar ve ebeveynlerle birlikte yaptığım etik konulardaki sohbetlere örnekler: “Gerçek bir arkadaş” (arkadaşlık hakkında bir sohbet), “Selamlar” (iletişim kuralları), “Ailem”, “İyi ve kötünün nasıl savaştığı hakkında” ( ders - peri masalı), “İnsanlar arasında bir adam”, “Çatışmaları nasıl çözeriz”, “Kendinize dışarıdan bakmayı öğrenin”, Konuşma “Kötü sözler. Kötü şakalar”, “Kurallar takım çalışması”, yardımseverlik ve kayıtsızlık hakkında bir konuşma, “Ahlaki değerlerim” vb.
- Katılımcılar ve savaş gazileri ile toplantılar.
Sivil-vatansever yönün faaliyetleri, öğrencilerde yüksek ahlaki niteliklerin eğitimine katkıda bulunur: vatanseverlik, vatandaşlık, nezaket, duyarlılık, şükran, sorumluluk, eski nesle karşı görev duygusu.
- Yıllık yardım etkinliği "İyilik yapmayı bırakın."
Yetimler ve ebeveyn bakımı olmayan çocuklar için bir yatılı okul olan Udelninsk okulunun öğrencilerine yardım ediyoruz: onlar için hediyeler hazırlıyoruz, ortak spor etkinlikleri düzenliyoruz.
- Turlar.
Turist ve gezi etkinlikleri geleneksel olarak çocukların olumlu ve duygusal açıdan değerli deneyimlerini genişletmeye olanak tanıyan bir biçim haline gelmiştir. Dört yıl boyunca 24 gezi gerçekleştirdik: bilgilendirici ve tarihi 16 gezi: tiyatrolar, müzeler, sergiler, konserler.
Organize ders dışı etkinlikler, spor salonunda uygulanan manevi ve ahlaki gelişim ve eğitim programının ayrılmaz bir parçasıdır. Manevi ve ahlaki yönde ders dışı faaliyetler spor salonunda geziler, çevreler, bölümler, yuvarlak masa toplantıları, konferanslar, münazaralar, okul bilim toplulukları, olimpiyatlar, yarışmalar, araştırma ve bilimsel araştırma, sosyal açıdan faydalı uygulamalar gibi şekillerde düzenlenir.
Ders dışı etkinlikler düzenlerken, spor salonu öğrencileri fırsatları kullanır. Eğitim Kurumları ek eğitim, kültür ve spor organizasyonları. Tatillerde, ders dışı etkinliklere devam etmek için, spor salonu temelinde çocukların rekreasyon ve rehabilitasyonunu organize etme olanakları kullanılır.
Umarım yapılan çalışmalar sonucunda çocuklarımın duygu dünyası zenginleşir, kalplerine merhamet ve iyilik sonsuza kadar yerleşir. Çalışmalarımın sonuçları kesin değil, olumlu dinamikler izlenebilir. Öğrencinin kişiliğinin sosyalleşmesi ve modern Rusya'nın zor koşullarında topluma entegrasyonu ancak manevi ve ahlaki kültürün temellerinin oluşturulmasıyla mümkündür.
Yavaş yavaş, amaçlı olarak, bireyin manevi ve ahlaki niteliklerinin gelişimi üzerine uzun, özenli çalışma sürecinde, çocukların kaçının daha hoşgörülü hale geldiğini, birbirini dinlemeyi, anlamayı, empati kurmayı öğrendiğini görüyorum.
"Federal Devlet Eğitim Standardının temel bir gereği olarak manevi ve ahlaki eğitim"
Hepimiz yetişkinler çocuklar için en iyisini isteriz. Onları saf olmayan her şeyden uzak tutmalıyız. Çocuk yetiştirme konusunda herkese uyan tek bir tavsiye yoktur. Her çocuk benzersizdir ve onunla olan ilişkimiz de öyle.
En güçlü ve güzel ağaç, bir zamanlar mutlaka ince ve kırılgandı. Ancak kesiminde, erken yaş sonsuza dek ilk ince halka ile işaretlenir - bu, tüm gövdenin çekirdeğidir. Çocukluk, her yaşamın temel parçasıdır. Bu nedenle, bir çocuğun bu yıllarda kendi içine emdiği her şey çok önemlidir. Şimdi eğitmek zor sağlıklı çocuk hem bedenen hem ruhen sağlıklı. Çok şey ebeveynlere bağlıdır, ama aynı zamanda biz öğretmenlere ve eğitimcilere de çok bağlıdır. Çocuklar dünyaya ilk ciddi adımlarını okulun eşiğini geçtiklerinde atarlar. Manevi eğitim daha önce ebeveynler tarafından yapıldıysa veya hiç yapılmadıysa, şimdi önemli rolÇocuğun görüşlerini şekillendirmede bir öğretmen, bir eğitimci oynar ve çocuğun manevi ve ahlaki kişiliğinin yetiştirilmesi ona bağlıdır.
Öğrencilerin ruhsal ve ahlaki gelişimi ve yetiştirilmesi, modern eğitim sisteminin birincil görevidir ve eğitim için sosyal düzenin önemli bir bileşenini temsil eder.
Eğitim, toplumun manevi ve ahlaki bütünleşmesinde kilit bir rol oynar. okul sadece sosyal kurum Rusya'nın tüm vatandaşlarının içinden geçtiği.
Okul çağındaki bir çocuk, özellikle ilkokulda, ruhsal ve ahlaki gelişime ve yetişmeye en açık olanıdır. Ancak bu gelişmenin ve yetiştirmenin eksikliklerini sonraki yıllarda telafi etmek zordur.
Genel eğitimin federal devlet eğitim standardının geliştirilmesi ve uygulanmasının temeli, manevi ve ahlaki gelişim ve eğitim kavramıdır.
Kavram, bireyin manevi ve ahlaki gelişimi ve eğitiminin amaç ve hedeflerini, temel milli değerler sistemini, manevi ve ahlaki gelişim ilkelerini ve bireyin eğitimini tanımlar.
Eğitim, belirli bir ideale ulaşmaya odaklanmalıdır.
Modern ulusal eğitim ideali, Anavatan'ın kaderini kendi kaderi olarak kabul eden, ülkesinin bugünü ve geleceği için sorumluluğunun farkında olan, bir ülkenin manevi ve kültürel geleneklerine dayanan, oldukça ahlaki, yaratıcı, yetkin bir Rusya vatandaşıdır. çok uluslu insanlar Rusya Federasyonu.
Modern eğitimin ideolojik kaynakları Federal Devlet Eğitim Standardında, “Bizim yeni okul”ve Eğitim Yasası'nın yeni baskısı. Bu belgeler, eğitim için yasal çerçeveyi genişletmeye odaklanmaktadır. Bu belgeler, öğrenmeye yetkinlik temelli yaklaşımdan bahseder.
Ama yeterlilik nedir? Bir kişinin herhangi bir durumda harekete geçmeye hazır olmasıdır.
Modern bir öğrenci için temel yetkinlikler şunlardır:
- bilgilendirici (bilgiyle çalışmaya hazır olma);
- iletişimsel (diğer insanlarla iletişim kurma isteği);
- işbirlikçi (diğer insanlarla işbirliği yapma isteği).
problemli (sorunları çözme isteği).
Geleneksel ahlak kaynaklarımız nelerdir? Burası Rusya - çok uluslu insanlarımız ve sivil toplumumuz, ailemiz, işimiz, sanatımız, bilimimiz, dinimiz, doğamız, insanlık.
Buna göre temel milli değerler belirlenir:
- Vatanseverlik - kişinin küçük Anavatanına, insanına, Rusya'ya sevgisi, Anavatan'a hizmet;
- vatandaşlık - hukuk ve düzen, vicdan ve din özgürlüğü, hukukun üstünlüğü;
- sosyal dayanışma - kişisel ve ulusal özgürlük, insanlara, devlet kurumlarına ve sivil topluma güven, adalet, merhamet, onur, haysiyet;
– insanlık – dünya barışı, kültürlerin ve halkların çeşitliliği, insanlığın ilerlemesi, uluslararası işbirliği,
- bilim - bilginin değeri, hakikat arzusu, dünyanın bilimsel resmi;
- aile - sevgi ve sadakat, sağlık, refah, ebeveynlere saygı, yaşlı ve genç bakımı, üreme bakımı;
- iş ve yaratıcılık - işe saygı, yaratıcılık ve yaratma, amaçlılık ve azim;
- geleneksel Rus dinleri - inanç, maneviyat, bir kişinin dini hayatı, hoşgörü, inançlar arası diyalog temelinde oluşturulan fikri;
- sanat ve edebiyat - güzellik, uyum, insanın manevi dünyası, ahlaki seçim, yaşamın anlamı, estetik gelişim, etik gelişim;
- doğa - evrim, yerli toprak, ayrılmış doğa, Dünya gezegeni, ekolojik bilinç;
Diğer bir deyişle, bireyin ruhsal ve ahlaki gelişimi için tüm programların bütüncül olması gereklidir.
Federal Eyalet Eğitim Standardı'nın tanıtılması, bir sistem etkinliği yaklaşımının ve öğrenci merkezli öğrenme teknolojilerinin kullanılmasını sağlar. Büyük önem eğitim içeriğinin bütünleştirilmesine verilir. Entegre dersler, öğrencilere dünya ve insan, nesneler ve fenomenler arasındaki ilişki hakkında daha geniş ve daha canlı bir fikir verir.
En basit aritmetik hesaplamalar, bir öğrencinin yılda en az 150 gün okuldan muaf olduğunu göstermektedir. Ama çocuk asla kendinden özgür değildir. Ve biz yetişkinlerin, çocuğu kendini ifade edebileceği ve akıllı yaşam biçimlerinde ustalaşabileceği bir ortamı tercih etme fırsatından mahrum etmeye hakkımız yok. Bir öğretmenin, bir eğitimcinin beğenisine göre bir vaka seçmek için bir sistem üzerinde düşünmesi, çocuğun tercihlerini belirlemesi yeterlidir ve yeteneklerini çeşitli yönlerde geliştirmek ve okulda doğru yapmak mümkündür. , çocuğu ve ebeveynlerini yan tarafta ek hizmetler aramaya mahkum etmeden.
Okulumuz ders dışı etkinliklerin düzenlenmesi için bir model geliştirmiştir.
Modelin ana fikri, okul çocuklarının ders dışı etkinliklerde yetiştirilmesi ve sosyalleşmesi için gelişen bir ortamın yaratılmasıdır.
Ders dışı faaliyetlerin amacı: özgür seçim, manevi ve ahlaki değerlerin ve kültürel geleneklerin anlaşılması temelinde çocuğun kişiliğinin kendi kaderini tayin ve kendini gerçekleştirmesi için koşulların yaratılması.
Ana görevler:
öğrencilerin çeşitli faaliyetler için ilgi alanlarını, eğilimlerini, yeteneklerini ve fırsatlarını belirlemek;
"kendilerini" bulmada yardım;
seçilen ders dışı faaliyetler alanında çocuğun bireysel gelişimi için koşulların yaratılması;
seçilen faaliyet alanında bir bilgi sisteminin oluşumu, beceriler;
yaratıcı aktivitede deneyimin geliştirilmesi, yaratıcı yetenekler;
edinilen bilgi, beceri ve yeteneklerin uygulanması için koşulların yaratılması;
gayri resmi iletişim, etkileşim, işbirliği deneyiminin geliştirilmesi;
hem okul ek eğitim sisteminde hem de çocuklar için ek eğitim kurumlarının yaratıcı ekipleri koşullarında çeşitli eğitim topluluklarına dahil edilerek bir öğrencinin konumuna hakim olma konusunda yardım;
toplumla iletişimin kapsamını genişletmek.
Okulun ders dışı etkinlikler sorununu çözme konusundaki ilgisi, yalnızca dahil edilmesiyle açıklanmaz. akademik plan aynı zamanda eğitim çıktıları üzerine yeni bir bakış açısı. Okul disiplinlerine hakim olma sürecinde konu sonuçlarına ulaşılırsa, o zaman meta-konuya ve özellikle kişisel sonuçlara ulaşmada - değerler, yönergeler, ihtiyaçlar, bir kişinin ilgi alanları, öğrenci seçtiği için ders dışı etkinliklerin oranı çok daha yüksektir. çıkarlarına, güdülerine göre.
Okulda ders dışı etkinlikler düzenleme ilkeleri:
uygunluk yaş özellikleriöğrenciler, eğitim faaliyetlerinin teknolojileri ile süreklilik;
ders dışı etkinliklerin düzenlenmesinde geleneklere ve olumlu deneyimlere güvenmek;
okulun eğitim sisteminin değerlerine güvenmek;
Çocuğun kişisel ilgi ve eğilimlerine dayalı özgür seçim.
Ders dışı etkinlikleri düzenlemenin 3 yolu test ediliyor:
1. Okul öğretmenleri tarafından yoğunlaştırılmış eğitim modunda geliştirilen ders dışı etkinliklerin eğitim programlarının uygulanması - farklı organizasyon biçimlerine sahip olabilecek kolektif yaratıcı faaliyetlere daldırma: geziler, sınavlar, şehrin kültürel ve tarihi yerlerine geziler.
2. Çocuğun, Rus ulusal kültür okulu modeli tarafından ilan edilen beş alanda eğitim sisteminin bir parçası olan kolektif yaratıcı faaliyetler sistemine dahil edilmesi. Eğitim sistemi programı kapsamındaki genel okul işleri, genel yıllık siklograma dahil edilir ve ders dışı etkinliklerin bir bileşenidir. Genel bir okul etkinliğine katılım ve katılım için hazırlık, çocuğun evrensel faaliyet yöntemlerinde (yeterliliklerde) ustalaşmasına ve gelişim düzeylerini göstermesine izin verir. Çocuğun genel okul işlerine katılımı, ilgi ve eğilimleri doğrultusunda gönüllülük esasına göre gerçekleştirilir. Katılım kaydı yapılır sınıf öğretmeni ve bir eğitimci.
3. Ek eğitim kurumlarının kaynaklarının kullanımı.
Böylece, bir çocuğun eğitim sisteminin genel okul işleri sistemine dahil edilmesi, kişinin kendi ilgi alanlarını geliştirmesine, yeni bir yaşam aşamasında başarılı bir şekilde sosyalleşmeye girmesine ve kültürel normlara ve değerlere hakim olmasına izin veren özel bir eğitim alanı yaratır.
ders dışı formları eğitim çalışması yönlerde:
Spor ve Rekreasyon
Çocuğun kişiliğinin kapsamlı uyumlu gelişimi, fiziksel olarak sağlıklı bir insanın oluşumu, sağlığın korunması ve güçlendirilmesi için motivasyon oluşumu
Sanatsal ve estetik
Geziler, konser ziyaretleri, yaratıcı projeler oluşturma, sergileri ziyaret etme.
Çocuğun duygusal alanının gelişimi, güzellik duygusu, yaratıcı yetenekler, iletişimsel ve genel kültürel yeterliliklerin oluşumu
Sivil-vatansever, çevreci
Sohbetler, "Savaş Zaferi" müzelerine geziler, film izleme, ünlü kişilerle toplantılar, gazilerle toplantılar, askeri ve emek zaferi hakkında gazeteler tasarlama.
Vatan sevgisini aşılamak, sivil sorumluluk, vatanseverlik duygusu, toplumun temel değerlerine karşı olumlu bir tutum oluşturmak
Bilimsel ve eğitici
Bilgisayar sınıfında dersler, konuşmalar, tasarım, araştırma faaliyetleri, Olimpiyatlar, Moskova çevresinde geziler, müze ziyaretleri.
Öğrenci stokunu bilimsel kavram ve yasalarla zenginleştirmek, dünya görüşünün oluşumuna katkıda bulunmak, işlevsel okuryazarlık.
Herkese açık
Sohbetler, çalışanlarla toplantılar, işçi çıkarmalarına katılım, tasarım, fotoğraf çekme, okul gazetesi çıkarma. Sosyal açıdan önemli aktivite.
Çevreye saygı eğitimi, sorumluluk ve özgüven duygusunun gelişimi, iş kültürü becerilerinin oluşumu, işe karşı olumlu tutum
proje etkinliği
Ders dışı etkinliklerin tüm alanları aracılığıyla uygulanır.
bilişsel, sosyal projeler, yarışmalar, sergiler, okul, şehir düzeyinde araştırma konferanslarına katılım.
Bilgi, doğruluk, amaçlılık, eğitim ve öğretim ve emek projelerinin geliştirilmesi ve uygulanması gibi değerlerin oluşumu.
Proje etkinliği, kişilik odaklı bir yaklaşımın uygulanmasına, üstün yetenekli çocuklara destek verilmesine olanak tanır.
Okul, öğrenciler için kişisel ihtiyaçlarının karşılanmasını sağlamaya yardımcı olacak faydalı bir istihdam altyapısı oluşturmaya çalışmaktadır. Çocuk için kendi ilgi alanlarını geliştirmelerine, yeni bir yaşam evresinde başarılı bir şekilde sosyalleşmelerine ve kültürel normlara ve değerlere hakim olmalarına izin veren özel bir eğitim alanı yaratılır.
Beklenen sonuçlar:
ders dışı faaliyetler sisteminde kendi kaderini tayin etme sürecinde her çocuğun bireyselliğinin gelişimi;
öğrencilerin sosyal bilgi edinmeleri (sosyal normlar hakkında, toplumun yapısı hakkında, toplumda sosyal olarak onaylanmış ve onaylanmayan davranış biçimleri hakkında), sosyal gerçekliği ve günlük hayatı anlama;
öğrencilerin toplumun temel değerlerine (birey, aile, Anavatan, doğa, dünya, bilgi, iş, kültür), genel olarak sosyal gerçekliğe değer tutumuna karşı olumlu tutumlarının oluşumu;
şehirlerine, okullarına karşı saygılı bir tutum geliştirmek;
öğrencilere bağımsız sosyal eylem deneyimi kazandırmak;
öğrencilerin iletişimsel, etik, sosyal, sivil yeterliklerinin oluşumu;
organize boş zaman etkinlikleri kapsamındaki çocuk sayısındaki artış;
hoşgörülü çocuklarda eğitim, sağlıklı yaşam tarzı becerileri;
vatandaşlık ve vatanseverlik duygusunun oluşumu, yasal kültür, profesyonel kendi kaderini tayin etme konusunda bilinçli bir tutum;
Sonuçta, programın ana amacının uygulanması, öğrencilerin toplumda yaşam için gerekli olan sosyal deneyime ulaşması ve bunlarda toplum tarafından kabul edilen bir değerler sisteminin oluşturulmasıdır.
Bu sonuçlar 3 seviyeye ayrılmıştır:
Sonuçların ilk seviyesi, öğrencilerin sosyal bilgi edinmesidir (sosyal normlar, toplumun yapısı hakkında, sosyal olarak onaylanmış ve onaylanmayan davranış biçimleri hakkında) (Çocuk sosyal hayatı bilir ve anlar.)
İkinci sonuç düzeyi, öğrencilerin toplumun temel değerlerine (kişi, aile, Anavatan, doğa, barış, bilgi, iş, kültür), bir bütün olarak sosyal gerçekliğe değer tutumuna karşı olumlu tutumlarının oluşmasıdır. (Çocuk sosyal hayatı takdir eder.)
Üçüncü sonuç düzeyi, öğrencilerin bağımsız sosyal eylem deneyiminin edinilmesidir. (Çocuk sosyal hayatta bağımsız hareket eder.
Kelime "maneviyat" ifadelerimizin günlük hayatta çok yaygın olarak kullanılmaktadır. Ve sadece anlamını bilmedikleri için, insanlar bazen onu yalnızca bir insan etkinliğine - dini - atıfta bulunur. Dindarlık sadece belirli bir inançtır. Ancak son derece manevi gerçeklerin yerine getirilmesi: kibar, merhametli, ahlaki açıdan dengeli, kültürlü, affetme yeteneği vb. - bu maneviyat. Bu, tüm insan faaliyetlerinin niteliğidir, mümkün olan her şey. bizi dünkü başarılarımızın üstüne çıkar.
Maneviyat " bir kişinin bir veya daha fazla değer ve anlam arzusu, bir ideal, bir kişinin kendini yeniden yapma arzusu, hayatını bu ideale yaklaştırması ve içsel olarak günlük yaşamdan kurtulması "(V. I. Dal).
Maneviyat, kişinin dış dünya ile ilişkisini iyilik, hakikat, güzellik temelinde inşa etme, hayatını dış dünyayla uyum temelinde inşa etme arzusunda kendini gösterir. Maneviyatın en güçlü kaynaklarından biri vicdandır ve maneviyatın tezahürü sevgidir.
Ahlak, içeriği bilincin temelini oluşturan etik değerler olan kültürün bir bileşenidir. Ahlak, kişinin ruhsal başlangıcına uygun olarak hareket etme, düşünme ve hissetme yeteneğidir, bunlar içsel manevi dünyasını dışarıya aktarmanın yol ve yöntemleridir.
Manevi ve ahlaki eğitimin birkaç formülasyonu vardır:
Dolayısıyla manevi ve ahlaki eğitim, vicdanıyla uyum içinde yaşamaya çalışan bir kişinin eğitimi için koşulların yaratılmasıdır.
"Ahlaksız bir kişi utanmaz demektir" (KD Ushinsky).
Maneviyat ve ahlak, ayrılmaz bir bütünlük içinde var olan kavramlardır. Onların yokluğunda kişilik ve kültür çözülmeye başlar.
"Manevi ve ahlaki eğitim" ile, bir kişinin manevi ve ahlaki gelişimini teşvik etme süreci kastedilmektedir.
- ahlaki duygular (vicdan, görev, inanç, sorumluluk, vatandaşlık, vatanseverlik),
- ahlaki karakter (sabır, merhamet, uysallık, nezaket),
- ahlaki konum (iyiyi ve kötüyü ayırt etme yeteneği, özverili sevginin tezahürü, hayatın denemelerinin üstesinden gelmeye hazır olma),
- ahlaki davranış (insanlara ve Anavatan'a hizmet etme isteği, manevi sağduyu, itaat, iyi niyet tezahürleri).
Okulda manevi ve ahlaki eğitimin amacı, herhangi bir yaşam durumunda sorumlu kararlar verebilen, ahlaki davranış sergileyen bir kişinin oluşumudur.
Bunu hatırlamak önemlidir Eğitim süreci- ana faktörü KİŞİLİK olan entegre bir dinamik sistem.
Yetiştirilmenin sonucu EĞİTİMLİ BİR KİŞİDİR.
İlişkin genç neslin manevi ve ahlaki eğitimi görevi son derece önemlidir; bugün de ÜLKENİN MİLLİ GÜVENLİĞİNİN sağlanmasındaki önceliklerden biri olarak anlaşılmalıdır. Ve Rusya'nın yeniden canlanması, bugün büyük bir güç olarak statüsünün korunması, yalnızca siyasi, ekonomik, sosyal sorunların çözümü ile değil, her şeyden önce, insanın insanda yetiştirilmesi, maneviyatının oluşumu ile bağlantılıdır. , ahlak ve tarihsel olarak kurulmuş Rus zihniyeti.
Okulda manevi ve ahlaki eğitimin önemi birçok kriz olgusuyla kanıtlanmıştır. modern hayat: uyuşturucu bağımlılığı, çocuk çevresinin suç haline getirilmesi, düşük kamu ahlakı, aile değerlerinin kaybı, vatansever eğitimde düşüş vb. Bu, manevi ve ahlaki eğitimi kendi metodolojik baskınlarıyla özel bir eğitim alanı olarak ayırma ihtiyacını ifade eder, Yapı, hedefler ve uygulama yöntemleri.
Programın amacı:
- sistemin geliştirilmesi ve uygulanması için uygun koşullar sağlamak
- okul çocuklarının manevi ve ahlaki eğitimine katkıda bulunan faaliyetler
Program uygulamasının sürecini ve sonuçlarını izleme prosedürü:
- pedagojik alanda Programın uygulanmasının tartışılması Okul tahtası,
- eğitim sürecinin ara ve nihai sonuçları hakkında analitik materyal sağlanması ile eğitim yönetiminde toplantılar;
- belediye ve bölgesel düzeylerdeki kitle iletişim araçlarında yayın;
- okul öncesi çocukların psikolojik ve pedagojik teşhisi ve ebeveyn topluluğunun sorgulanması.
Programın düzenleyici desteği:
- 12.12.1993 tarihli Rusya Federasyonu Anayasası
- 10 Temmuz 1992 tarihli ve 3266-1 sayılı Rusya Federasyonu "Eğitim Üzerine" Kanunu (sonraki değişiklikler ve eklemeler ile)
- 10 Aralık 1948 İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi
- 16 Aralık 1966 tarihli Uluslararası Ekonomik, Sosyal ve Kültürel Haklar Sözleşmesi
- Çocuk Haklarına Dair Sözleşme (New York, 20.11.1989)
- 29 Aralık 2001 tarihli ve 1756-r sayılı "2010 yılına kadar olan dönem için Rus eğitiminin modernizasyonu kavramı".
Konsept, 2008 yılında Rusya Federasyonu Federal Meclisine hitaben yaptığı konuşmada, Rusya Federasyonu Başkanının ulusal öz bilincin değer normatif temelini oluşturan ve geliştiren iki ana sosyal yapıyı - ülkenin Anayasasını - seçtiğini belirtmektedir. ve eğitim sistemi, öncelikle kapsamlı bir okul.
"Yasalar, kendilerine yansıyan ahlaki normların aynı zamanda bir kişinin kişisel kanaatleri olduğunu, onun tarafından bilinçli, gönüllü olarak, vicdan ve ahlaki göreve göre kabul edildiğini ve uygulandığını garanti etmez. Bir vatandaş manevi ve ahlaki temellerden yoksun bırakılırsa ( dürüstlük, nezaket, samimiyet, merhamet ), zaten hiç kimsenin (olası ebeveynler hariç) onları içinde yetiştirmediği için, o zaman yasalar uygulanmayacaktır.
Özgür ve yasalara saygılı, değerleri ve inançları olan ahlaki bir kişi olabilir. Ahlak, ahlakın aksine, yasal normlarda değil, öncelikle Anavatanda, kültürde, dinde, insanlarda, ailede - bir kişinin kendisine tamamen ve özgürce emanet ettiği her şeye dayanır. Kaynağı maneviyat olan ahlak, sadece oluşmakla kalmaz, küçük yaşlardan itibaren yetiştirilir. "Eğitim sistemi," vurguluyor Dmitry Medvedev, "kelimenin tam anlamıyla bir kişilik oluşturur, insanların yaşam biçimini oluşturur ve ulusun değerlerini yeni nesillere aktarır." Genel eğitim okulu, ulusun konsolidasyonunu, iç ve dış zorluklar karşısında yerel manevi ve ahlaki değerler ve gelenekler temelinde birliğini teşvik etmeye çağrılır. Okul, bir vatandaş yaratmaya ve bir vatansever yetiştirmeye, genç Rusların yetenek ve yeteneklerini ortaya çıkarmaya, onları yüksek teknolojili rekabetçi bir dünyada hayata hazırlamaya çağrılıyor. "Ulusal Eğitim İdeali Kavramının ilk bölümü şu soruyu gündeme getiriyor: çocuk ve genç yetiştirmenin temelleri.
"Okul çocuklarının eğitimi, şu sorunun cevabıyla başlar: Kimi eğiteceğiz? Genellikle eğitim, bir çocuk sadece herhangi bir sisteme "yerleştirilmek" için var olmuş gibi, kendi kendine yeterli bir fenomen olarak görülür. Ancak eğitim karmaşık bir sosyo-ekonomiktir. -Bir kişinin, toplumun ve devletin gelişimini destekleyen, karşılaştıkları sorunların çözümüne katkıda bulunan pedagojik teknoloji Eğitim, belirli bir ideale, yani toplum için öncelikli öneme sahip bir kişi imajına ulaşmaya odaklanır. belirli tarihsel, sosyokültürel koşullar. Ayrıca, Konsept, Hıristiyan kutsallık idealinin Rusya'nın tarihinde ve manevi ve ahlaki kültüründe ne kadar önemli olduğunu gösterir.
"AT ortaçağ Rusya eğitim ideali dine dayanıyordu ve Ortodoks Hıristiyanlara, öncelikle Mesih'in suretinde sunuldu. Ortodoks Kilisesi, ailenin, halkın ve hatta devletin faaliyetlerini dini, manevi ve ahlaki eğitimin ortak alanında yönlendirdi ve birleştirdi. Ortodoks inancı, insanların manevi birliğini sağlayan önemli unsurlardan biriydi. Toprakları sürekli genişleyen bir ülkeye tutunmak için, onur, sadakat, uzlaşma, özveri, hizmet, sevgi gibi ortak bir ahlaki kurallar, değerler ve yaşam anlamları sistemine ihtiyaç vardı.
Ortodoksluk, Rus halkını (sadece Büyük Ruslar değil, Ortodoksluğa dönüşen herkes onlar olarak kabul edildi) tek bir insanda birleştirdi. Bu nedenle, Rus topraklarının savunması, Ortodoksluğun savunmasıyla eşitlendi ve tam tersi, Kutsal Ortodoks Rusya'nın imajı gibi bir öz-bilinç bileşenine yol açtı.
"Modern ulusal eğitim ideali, Anavatan'ın kaderini kendi kaderi olarak kabul eden, ülkesinin bugünü ve geleceği için sorumluluğunun bilincinde, Rusya'nın manevi ve kültürel geleneklerine dayanan, oldukça ahlaki, yaratıcı, yetkin bir Rusya vatandaşıdır. Rus halkı."
İkinci neslin genel eğitimine ilişkin taslak federal devlet standartlarına atıfta bulunarak, Konsept, eğitimi yalnızca bir kişinin bilgi, beceri ve yetenek sisteminin özümsemesini değil, aynı zamanda manevi, ahlaki, sosyal ve aile değerlerinin kabulünü de anlar.
Concept, "Kişisel kültür", "değer-anlamsal yönelimlerin, ahlaki değerlerin oluşumudur: dürüstlük, nezaket, samimiyet, merhamet."
"Bir vatandaşın kişiliğinin manevi ve ahlaki gelişimi için pedagojik desteğin ana aracı, eğitimin diğer sosyal konuları ile ortaklıklar kuran genel bir eğitim okuludur: aile, sivil toplum kurumları, itiraflar, kamu kuruluşları."
Konsept'te, kültür ve sanatın eğitimsel önemi ile ilgili bölümde, vatanseverlik ahlaki bir norm olarak onaylanmıştır.
"Rusların ülkeleriyle, şanlı tarihiyle, harika kültürüyle, geleneksel maneviyatıyla, muhteşem doğasıyla gurur duyma hakkı vardır. Okul çocukları, aşağıdaki değerlere katılarak Rus topraklarının güzelliğini, eşsiz doğal ve kültürel manzaralarını keşfedebilir:
- bir hayat;
- vatan;
- güzellik;
- uyum".
Eğitim sanatından daha yüksek bir sanat yoktur. Ressam ve heykeltıraş yalnızca cansız bir figür yaratır, ancak bilge bir eğitimci, Tanrı'nın ve insanların sevindiği canlı bir görüntü yaratır.
St. John Chrysostom.
Sorumsuz bir kişi, aile için, okul için, iş arkadaşları için (iş topluysa) gerçek bir cezadır, ayrıca Tanrı'ya ve insanlara olan sevgisinde savunulamaz. Ayrıca, zararlı düşünce ve eylemlerin iyi bir iletkenidir.
Bu sorumsuzluk nereden geliyor? Dikkatsizlikten! Vladimir Piskoposu Feofan, "Çocuklar için ihmal, tüm günahların en büyüğüdür ve bunda aşırı derecede dinsizlik vardır" diyor. Çocuklarını gerektiği gibi yetiştirmeyen anne babalar, onları geçici bir hayat için dünyaya getirirler, ebedî hayatın olduğunu unuturlar veya anlamazlar, kapattıkları kapıdır. Moskova Metropoliti St. Philaret, "Ebeveynleri tarafından yetiştirilmeleri sırasında unutulan çocuklar, yetiştirildikten sonra karşılıklı olarak onları unuturlar" diye uyarıyor.
Bazı ebeveynler yanlışlıkla çocukların özgürlüklerine tecavüz etmemek için "serbest uçuş" içinde yetiştirilmeleri gerektiğine inanırlar. Açık bir yanlış anlama. Çocuk, dikkatli ve zamanında bakım gerektiren narin bir çiçektir.
John Chrysostom, “Daha kötü bir şey yoktur” diyor, “çocukların eylemleri düzeltilmediğinde ve bu nedenle çocuklarda bir alışkanlığa dönüştüğünde. Bu suistimaller, ihmal edildiğinde, genellikle çocuğu o kadar bozar ki, daha sonra artık artık olmaz. onu herhangi bir öğütle düzeltmek mümkündür ve şeytan bu tür çocukları tutsak olarak istediği yere götürür.
Çocukların neredeyse tüm yaşamları boyunca ahlaki durumu, büyük ölçüde annenin ahlaki etkisine bağlıdır. “Bize en iyi anneleri verin” dedi biri, “en iyi insanlara sahip olacağız” (“Manevi Çiçek Bahçesi”)
Müminlerin ana-babaları için, Rab'bin izzeti ve insanların iyiliği için yetiştirdikleri meyvenin tadı, aroması ve güzel şeklinin takva olduğunu anlamaları, çocuklarını yetiştirme sorumluluğunu daha da ağırlaştırmaktadır.
Ebeveynlerin bilgeliği, suistimali zamanında cezalandırma yeteneğinde değil, büyük olasılıkla zamanında suistimalden uyarma (koruma) yeteneğinde kendini gösterir.
Ekümenik öğretmen ve Aziz John Chrysostom, çok eski zamanlardan beri biz modern ebeveynlere hitap ediyor: “Çocuklara sanat öğretmek, onları okula göndermek, eğitimleri için hiçbir şey ayırmamak ve cezada yetiştirilmelerine özen göstermemek pervasızlık değil mi? Çocuklarımızın böyle yetiştirilmesinin meyvelerini ilk toplayan bizleriz, onları küstah, ölçüsüz, itaatsiz, ahlaksız olarak görüyoruz.
Çocukların Ortodoks Kilisesi'nin tarihi, yaşamı ve inancıyla tanışması, kuşkusuz "sosyal açıdan önemli bir kültürel ve eğitim programıdır". Bu, Kanun'un devlet desteği sağlamasını öngördüğü kişilerden biri olduğu anlamına gelir. Ve okul müdürü (departman), tam olarak bir "hükümdarın adamı" olarak da bu programı desteklemekle yükümlüdür.
Gosling'in önünde gördüğü, kuluçka makinesinde görünen, ondan sonra gidecek, bir top, bir kutu veya bir amca olsun. Hatta anne bir yerde hareket ettiği sürece tanımaz.
Belki çocuklarımız kaz yavrusu gibidir? Hangi görüntü onları önce çağırırsa, onu takip edecekler - ve tüm iknalar boşuna.
Prototipin gücü - gücünü ve sırrını kim biliyordu?
Şimdi okyanusun ötesinden çocukların ruhlarına sayısız saf olmayan görüntü yayılıyor ve onları günahın esaretine sürüklüyor:
Eşi benzeri görülmemiş bir ruhsal savaş yaşanıyor. Canavara hayran olan çocuğun kendisi bir canavar olmayı hayal edebilir.
Anne bebeğe sorar:
Kırmızı Başlıklı Kız hakkında bir kitap almamı ister misin?
Çocuk, skandal bir şekilde:
Kırmızı Başlıklı Kız istemiyorum! Spiderman'i satın alın!
Zaten zombiler!
Ruha giren görüntü, sadece içinde yaşamakla kalmayacak, aynı zamanda oğlumuzdan veya kızımızdan benzerliğinde ya Tanrı'nın iyi bir çocuğu ya da korkunç bir örümcek yaratacaktır.
Parlak ama kötü karakter kalabalığının zaten yuva yaptığı ruhla ne yapmalı?
Tanrı-bilge Aziz Theophan the Recluse tavsiyede bulundu: "Düşünceyi çıplak haliyle bırakmayın, ancak onu bir görüntüyle giydirdiğinizden ve bir duyguya soktuğunuzdan emin olun. Görüntüyü bir görüntü ile değiştirin."
Ancak, çocuğun ruhunu hemen parlak, nazik arketiplerle doldurmaktan daha iyi mi?
Çocuklukta okunan şu veya bu kitabın çocuğun ruhsal yapısını kayıtsızca etkilemediğine, okuyucunun ruhunda uyandırılan belirli fikirlerin, resimlerin, görüntülerin, beğenilerin ve hoşlanmamaların, ruh ve yönün aktif olarak katıldığına inanıyorum. Bir kişinin kişiliğinin manevi, zihinsel ve ahlaki ve dini içeriğinin oluşumunda, okumak için bir kitap aracılığıyla, insan kelimesinin karşılık gelen eserleri aracılığıyla, bir çocuğun ruhuna bu fikirleri ve ruh hallerini, bu tatları koymalıyız. ve gerçek Hıristiyan pedagojisi tarafından onaylanan alışkanlıklar, hayattaki konumuna karşılık gelir ve türüne göre gelişecek ve meyve verecek.
Rus tarihinin mevcut dönemindeki birçok kriz olgusunun üstesinden gelmek, toplumun manevi ve ahlaki arınması ve yükselişi olmadan, klasik ve halk, Rus kültürü ve zamana dayanan Rusya halklarının kültürüne güvenmeden imkansızdır. .
Rusya zor yaşıyor. Uyuşmazlık, bürokratik keyfilik, yoksulluk. Ama o İnançta, Umutta ve yaratma susuzluğunda yaşıyor. Rus klasik edebiyatının ve büyük Rus Sözünün işareti altında birlikte yaratalım.
XI Dünya Rus Halk Konseyi'nin kararından.
Çocuklarla ahlaki bir tutumun oluşumu üzerine yaptığım çalışmalarda, farklı çalışma yöntemleri ve biçimleri kullanıyorum:
- konu ile ilgili veli toplantıları;
- havalı izle, çocuklu ebeveynlerin ortak tatilleri
- seçmeli ders "Toprağımız" (bölgesel program);
Bölgesel eğitim kursu "Bölgemiz" konusunda uzmanlaşmanın etkinliğinin ana kriteri, küçük anayurt olan Vladimir Bölgesi'nin tarihine, kültürüne ve geleneklerine karşı genç okul çocukları arasında duygusal ve değerli bir tutum oluşturma kriteri, göstergeler bunlardan sayılabilir:
- Kültürel ve tarihi mirasın gelişim sürecinde sürdürülebilir bir ilginin varlığı;
- Daha genç bir öğrencinin aktif bilişsel konumu;
- Geniş farkındalık (genel farkındalık, çocuğun yaşa bağlı yüksek bilgisi);
- Yerli toprakların incelenmesiyle ilgili bağımsız yaratıcı etkinlik deneyimine hakim olmak (sanatsal, görsel, müzikal, tiyatro etkinlikleri, yazı vb.)
İkinci sınıfta, bu programın çok büyük bir bölümü tarihsel konulara ayrılmıştır: "Slavlar. Rusya. Vladimir ülkesi. Vladimir ülkesinin kahramanları, ahlaki başarıları. Hıristiyan Rusya'nın Tatilleri." S.A. Konopkina, T.V. Ozerova, E.L. Kharchevnikova'nın ders kitabı çok iyi derlenmiş, ancak ikinci sınıflar için metindeki bu tür materyaller oldukça karmaşık. öğrencilerle çalışmak ilkokulçok fazla görünürlük kullanmak çok önemlidir, bunun için derslerden sonra veya önce, şehrimizde, Vladimir'de, Moskova'da dışarı çıkmanız veya gezilere çıkmanız tavsiye edilir.
Çocuklar anne babalarıyla yüzleşirler. Bildiğiniz gibi, ilkokul sınıflarında ailelerini tamamen gözden geçiriyorlar. Bu nedenle, öğretmenin görevi, özellikle ebeveynleri sorgulayarak, gözlemleyerek manevi ve ahlaki gelişim düzeyini çok dikkatli bir şekilde belirlemektir. Ebeveynlere çocuğun yetiştirilmesindeki öncü rollerini açıklamak için çok çaba sarf edilmelidir. Ne de olsa, ebeveynler nesli, birikmiş tüm değerlerin çöküşü olan perestroyka yıllarında büyüdü. Bu konuda önce anne babaların, sonra da ortak çabalar ve onların çocuklarının gözlerinin açılması için yardıma ihtiyacımız var. Bunun için kullanıyorum çeşitli formlar ebeveyn toplantıları arasında video dersleri (çocuk psikoloğu Irina Yakovlevna Medvedeva'nın eğitim sorunları üzerine bir konuşması), tematik ebeveyn toplantıları ("Bir çocuğu ahlaki olarak nasıl yetiştirilir", bir Ortodoks rahiple toplantılar), ortak tematik tatiller hazırlama, geziler, geziler.
Öğrencilerin etik eğitimi
yetiştirme pedagojik sürecin en önemli parçası olmakla birlikte, bireyin tipolojik niteliklerini toplumun belirlediği ideale uygun olarak oluşturduğu kabul edilmektedir. “Bir insanı ahlaki olarak eğitmeden entelektüel olarak eğitmek, topluma bir tehdit oluşturmaktır.” Entelektüel yetiştirme, eğitimin özüdür, eğitim, bir kişinin doğal eğilimlerine dayanan bir süreçtir. Bununla birlikte, doğa, eğitimli bir kişinin kişiliğinin oluşumu için herhangi bir mekanizma sağlamadı.
Eğitim normu, tamamen ve tamamen sosyo-tarihsel yaşam tarzının bir sonucudur. Bir kişi olmak için doğmaları yeterli değildir, kişiliğin oluşumuna katkıda bulunan belirli çevresel etkileri de özümsemeleri gerekir. Bu bakımdan A. Exupery'nin ifadesi mantıklı ve tartışılmazdır. “Eğitim, eğitimden önce gelir. İnsanı insan yapan yetiştirilme tarzıdır."
Onun çekirdeğinde Eğitim süreci insan özgürlüğünün ve yeteneklerinin bir kısıtlamasıdır, toplum açısından makul olan belirli davranış sınırlarını getirir. Bu süreci anlamak oldukça zor görünüyor: Eğitimin nerede bittiği ve eğitim ve manipülasyonun nerede başladığı her zaman net değildir. Derin anlam, D.S.'nin ifadesini içerir. Likhachev hakkında “Bütün görgü kurallarının temeli bir görevdir: böylece bir kişi bir kişiye müdahale etmez ve herkes birlikte iyi hisseder”
Eğitim faaliyetleri sürecinde, sistematik olarak oluşturulur ve uygulanır koşullar katkı bireyin kapsamlı gelişimi, ufkunun genişletilmesi, bir düşünme kültürü geliştirilmesi, hem eğitim sırasında hem de okul dışında entelektüel, kültürel ve ahlaki potansiyeli artırma isteklerinin karşılanması.
birincil hedef uygulanabilir, insancıl odaklı bir kişiliğin oluşumundan, yüksek kültüre ve sivil sorumluluğa sahip bir öğrencinin sosyal olarak yetkin bir kişiliğinin oluşumu için koşulların yaratılmasından oluşur.
Hedefe ulaşmak için eğitim süreci karar verir. üç ana görev: dünya görüşü oluşumu, kültür normlarına aşinalık, davranış ve çalışmak için doğru tutumun oluşumu.
İlk görev, çocuğun sosyal çevre ile kademeli olarak tanışmasını ve dünya hakkında istikrarlı, kendi görüşleri sisteminin geliştirilmesini içerir. “Kendi”, evrenselden farklı anlamına gelmez, onlarla birliği ifade eder, ancak onları kendi başına makul, anlamlı ve haklı bir şekilde kabul etmeye dayanır. Bu görevin bir parçası olarak, iyi ve kötü arasındaki sınırlar oluşturulur - temel etik standartlar, güzellik ve çirkinlik kavramının yanı sıra, başka bir deyişle, estetik ideal estetik zevklerin oluşumuna katkıda bulunan, bir kişinin kişisel tercihleri.
davranmayı öğrenmek bir dünya görüşü pozisyonunun gerçekleştirilmesine, insan yeteneklerinin ifşa edilmesine ve benzer düşünen insanlardan oluşan bir ekibin oluşumuna katkıda bulunur. Davranışın düzenleyici düzenlemesi görgü kuralları- belirli durumlarda uygun davranış kuralları hakkında bilgi alanı. Görgü kuralları çerçevesinde, birkaç dal dikkate alınır: konuşma kültürü(okuryazarlık, doğruluk, ikna edicilik); iletişim kültürü(konuşma kültürünün aksine, bir konuyu değil, en az iki konuyu, bir bütün olarak etkileşimin sorumluluğunu paylaştığını düşünür); estetik kıyafetler; bayram kültürü ve ayrıca özel görgü asalet gerektiren durumlarda davranış kültürü (tiyatroyu ziyaret etmek, seçmek, hediye vermek ve almak vb.).
Üçüncü görev ise çalışmak için uygun bir tutumun oluşumu- emek-iş-çalışma anlayışını doğal, gerekli, getirici olarak ima eder. memnuniyet ve zevk hayatımızın parçaları. zaten erken çocuklukçocuk ilk iş görevlerini alır ve bunları yerine getirirken kendisini büyük bir mekanizmanın önemli bir parçası olarak hisseder, hem sonuçtan hem de emek sürecinden keyif almaya başlar.
İşin önemi, bir insanın hayatındaki aktivite fazla tahmin edilemez - sonuçta, sadece işte yeteneklerin gerçekleştirilmesi mümkündür ve bir kişinin başarılarında hayatının anlamıdır. Ancak, sadece amaç değil, aynı zamanda ona ulaşmanın yolları da önemlidir. “İş faaliyeti” kombinasyonundaki anahtar “gerekli” kelimesi ise, o zaman soru ortaya çıkar: ne zaman yaşamalı, çoğu zaman işle meşgulse - bir tür ağır görev mi?
Aynen öyle yetiştirme bize kariyer rehberliği sorunlarını çözerken de dahil olmak üzere “kendi” faaliyet alanımızı bulma ve boş zaman ve eğlenceden daha az zevk alma fırsatı verir.
Bugün, profesyonel yönelim en iyi zamanlardan geçmiyor - “favori iş” veya “aşk işi” gibi ifadeler, modern bir insanın sözlüğünden pratik olarak kayboldu ve “meslek” kavramı genellikle resmidir.
Ancak bunlar yeni bir dönemin işaretleri değil, ancak meslek seçiminde kişisel tercihler ve eğilimler dikkate alınarak aşılabilecek bir toplumsal krizin belirtileridir.
Yeni biçimler ve profesyonel yöntemler arayışıoryantasyon çalışması eğitim alanındaki acil görevlerden biridir. Eğitimin içerik temeli bir bilgi bütünüdür.tutumlar, fikirler ve davranış biçimleri,eleman bazlı malzemenuh ve toplumun manevi kültürü,öğrenci tarafından öğrenildi veonun bireysel değerleribagaj.
Bu nedenle, eğitim faaliyetleri eğitim ve ders dışı çalışmalarda yer almalı, öğretmen öğrencilerin kişiliğinin kendini geliştirmesini teşvik etmeli, manevi, ahlaki ve kültürel seviyelerini geliştirmelidir.
detaylandırmak istiyorum etik eğitimöğrenciler.
etik eğitim- bu, büyüyen bir insanda ahlak ve ahlakın uyanışı ve güçlendirilmesidir, bu bir “olma çabasının” oluşumudur (M. Mamardashvili), bu, bir öğrencinin “nasıl yaşanır” arayışına dahil edilmesidir. (Vl. Solovyov)
etik eğitim öğrencinin kişiliğinin duygusal ve değer alanının oluşumu için koşullar yaratmayı amaçlamaktadır; bu, her şeyden önce, evrensel değerlere yükselişlerini ima eder, örneğin Gerçek, İyilik, Güzellik, İnanç, Bilgi. Ayrıca, okul çocuklarının manevi, ahlaki ve etik eğitiminin içerik yönü, baskın değerlerin tanınmasını içerir. modern dünya, gibi İnsan, Hayat, Maneviyat, Vatan, Emek. Ve son olarak, özel, genel ve özel bakış açısından, bir grup değer daha asimile edilir - profesyonel değerler.
Etik, insan yaşamının ve kültürünün ahlaki temellerinin tarihsel deneyimini özümsemiş bir kişinin ahlaki yaşamının bilimidir. İnsan varlığının en önemli meseleleri ve hayatın anlamı hakkında öğrencilerle derin bir etik diyaloga, ancak büyüyen bir insan üzerindeki doğal yöntemleri ve etki biçimleriyle girilebilir. Bugün özellikle önemli hale geliyor.
Ahlaki normlar hakkında sürekli bilgi birikimi, yaşam tecrübesi çok büyük olmadığı için genç öğrenci için özellikle önemlidir.
Çocuk, çevresindeki dünya, akranları ve yetişkinlerle iletişim sürecindeki sosyal fenomenler, radyo ve televizyon programlarından, bağımsız olarak kitap ve dergilerden, çevredeki yaşam ve olayların gözlemlerinden bilgi alır. Alınan bilgiler, ahlaki standartlar hakkında hem doğru hem de çarpık bilgiler taşıyabilir. Deneyimli bir öğretmenin rehberliğinde genç bir öğrencinin gerçekleri analiz etmesi, bilinmeyeni önceden bilinenlerle karşılaştırması ve aldığı bilgileri kavraması daha kolaydır.
Bu nedenle, bugün eğitimin toplumsal sorunlarını çözerken, insandaki rasyonel ve ahlaki değerlere güvenmeli ve her öğrencinin kendi yaşamının değer temellerini belirlemesine, toplumun ahlaki temellerini korumak için bir sorumluluk duygusu kazanmasına yardımcı olmalıyız.
Etik olarak görülüyorsa eğitim konusu o zaman asıl görevi, çocuğu tutarlı bir farkındalık sürecine, insanların ahlaki yaşam normlarının asimilasyonuna, bu normlara aşina hale getirmektir. Etik, sürekli ahlak eğitiminde sağlamlaştırıcı bir rol oynar. Ve bu süreci müdahaleci ve dogmatik değil, ince, neşeli, canlı, yaratıcı ve aktif çocuklar için arzu edilir hale getirmek önemlidir.
Eğitim sürecini düzenlerken, çeşitli yaratıcı, eğitici, emek ve diğer faaliyetlere ve bu faaliyetin bu yönetimi ve düzenlenmesi yoluyla, ilgili kişisel ve etik niteliklerin gelişimine öncelik vermek gerekir.
Bir araç ve süreç olarak bütüncül bir etik eğitim sistemine ihtiyaç vardır. öğrencilerin ahlaki gelişimi.
Gibi ana görevler manevi ve ahlaki ve etik eğitim tahsis etmek:
a) sosyal davranış kuralları hakkında (ailede, sokakta, okulda ve diğer yerlerde) deneyim ve bilgi birikimi. halka açık yerlerde):
b) boş zamanın makul kullanımı ve yakın insanlara karşı özenli ve özenli bir tutum gibi bir kişinin manevi, ahlaki ve etik niteliklerinin gelişimi; dürüstlük, sabır, alçakgönüllülük ve incelik, organizasyon, disiplin ve sorumluluk, görev ve onur duygusu, insan onuruna saygı, çalışkanlık ve çalışma kültürü, ulusal başarıya saygı.
Manevi ve ahlaki eğitim sürecinde, yöntemler, gibi
- örneklerle ikna, açıklamalar,
Bu yöntemin eylemi, çocuğun bir an önce yetişkin olma arzusunda, yetişkinleri taklit olarak alması gerçeğine dayanmaktadır. açıklama en erişilebilir yöntemdir. Deneyimler, dostluk, nezaket, dürüstlük, adalet hakkındaki yanlış anlamaların, çocuklar arasında sık sık çıkan çatışmaların nedeni olduğunu göstermektedir. Bu nedenle çocuğa kendisinden ne beklendiğini, onu nasıl görmek istediğini açıklamak gerekir. Çocuklara okulda, evde, sokakta, insanlarla ilişkilerinde, görevleriyle ilgili davranış normları açıklanır.
- tavsiye,dilek ve olumlu geribildirim,
onaylıyor doğru davranışçocuk, bir yetişkin düzeltir, doğru olduğunu ve gelecekte de aynı şekilde yapılması gerektiğini gösterir. Önemli bir eğitim aracı, övgü,Övgü, gibi TAMAM,çocuğun kendi güçlü yönlerine ve yeteneklerine olan inancının eğitimine katkıda bulunur.
- eylemlerin ve eylemlerin olumlu değerlendirilmesi (terfi)Öğrencinin doğru davranış biçimlerini pekiştirebilir. Bu, fahri hakların, maddi ödüllerin, ödüllerin verilmesini içerir.
- halka açıkinsan başarısının ve liyakatinin tanınması,
- ceza - bu, eyleminin olumsuz bir değerlendirmesi, suçluluk, utanç ve tövbe duygularının yaratılmasıyla kişiliğin olumsuz tezahürlerinin engellenmesidir. Ceza ancak ender durumlarda uygulanabilir.
Ceza türleri: açıklama, kınama, zevkten yoksun bırakma, haklardan yoksun bırakma veya kısıtlama, onaylamama, kınama, cezanın reddi, cezanın ertelenmesi,
Ceza dışında kalan durumlar: yetersizlik, olumlu güdü, etki, pişmanlık, korku, gözetim.
- etik tartışmalar ve tartışmalar yürütmek.
etik konuşma- her iki tarafın da katılımını içeren sistematik ve tutarlı bir bilgi tartışması yöntemi; öğretmen ve öğrenci. Konuşma hikayeden farklıdır, talimat tam olarak öğretmenin muhataplarının görüşlerini, bakış açılarını dinlemesi ve dikkate alması, onlarla olan ilişkisini eşitlik ve işbirliği ilkeleri üzerine kurmasıdır. Etik bir konuşma denir çünkü konusu çoğu zaman ahlaki, ahlaki, etik problemler haline gelir.
Etik konuşmaların etkinliği, bir dizi önemli koşulun gözetilmesine bağlıdır:
1. Konuşmanın sorunlu bir karaktere sahip olması, görüşler, fikirler, görüşler mücadelesi içermesi önemlidir. Öğretmen standart olmayan soruları teşvik etmeli, öğrencilerin kendilerine cevap bulmalarına yardımcı olmalıdır.
2. Hazırlanmış veya yetişkinler tarafından yönlendirilmiş cevapların ezberlenmesi ile önceden derlenmiş bir senaryoya göre etik bir konuşmanın gelişmesine izin verilmemelidir. Çocuklara ne düşündüklerini söyleme fırsatı verilmelidir. Onlara başkalarının görüşlerine saygı duymayı, sabırla ve makul bir şekilde doğru bakış açısını geliştirmeyi öğretin.
3. Konuşmanın derse dönüşmesine izin vermek de imkansızdır: öğretmen konuşur, öğrenciler dinler. Sadece açıkça ifade edilen görüşler ve şüpheler, konuşmayı yönlendirmeyi mümkün kılar, böylece çocuklar tartışılan konunun özünü doğru bir şekilde anlarlar. Başarı, konuşmanın doğasının ne kadar sıcak olacağına, öğretmenlerin içindeki ruhunu ortaya çıkarıp çıkarmayacağına bağlıdır.
4. Konuşma materyali öğrencilerin duygusal deneyimlerine yakın olmalıdır. Zor konuları veya gerçeklerin temel alındığı konuları tartışırken, olaylarla veya onlar için anlaşılmaz duygularla bağlantılı fenomenleri tartışırken onlardan aktivite beklemek ve talep etmek imkansızdır. Yalnızca gerçek deneyime güvenildiğinde soyut konulardaki konuşmalar başarılı olabilir.
5. Görüşme sırasında tüm bakış açılarını belirlemek ve karşılaştırmak önemlidir. Hiç kimsenin görüşü göz ardı edilemez, her açıdan önemlidir - nesnellik, adalet, iletişim kültürü.
6. Etik konuşmanın uygun liderliği, öğrencilerin bağımsız olarak doğru sonuca varmalarına yardımcı olmaktır. Bunu yapmak için, öğretmenin olaylara veya eylemlere öğrencinin gözünden bakabilmesi, konumunu ve onunla ilişkili duyguları anlayabilmesi gerekir.
Sohbet konuları farklı olabilir: yılın başında şu konularda bir konuşma yapılması tavsiye edilir: dostluk ve dostluk. Bir yarışmanın veya bir tür ortak çalışmanın, yarışmaların, sergilerin sonuçlarının toplandığı dönemde, bu konuda sohbet etmek uygun olur. adalet ve kolektivizm. Öğretmen, yılın başında konuşmaları özetleme sırasını belirlemelidir. Bu gerekliliğin yerine getirilmesi, etik bilginin çocuklara sistematik olarak iletilmesini sağlayacaktır.
Ahlaki ve etik eğitim aynı zamanda Halka açık olaylar(tatiller, kısa sınavlar, KVN), yarışmalar, yarışmalar. Çocukların öğrencileri gerçek sisteme dahil etmeleri için uygun koşullar yaratılır. ahlaki ilişkiler karşılıklı yardımlaşma, sorumluluk, ilkeli titizlik. Bu aktivitede bireysel eğilimler, yaratıcı yetenekler daha kapsamlı bir şekilde gelişir.
Eğitim de şekillenir yaratıcı iş“iyilik, hakikat ve güzellik” ışığıyla yoğrulan öğrenciler, anadili tarihine ilgi, doğa ve çevre sevgisi.
Vasıtasıyla geziler müzeler, sergi salonları. Öğretmenlerin ahlaki ve etik eğitime sistematik yaklaşımı sayesinde çocuğu ruhsal olarak zengin ve mutlu kılar.
Böylece, öğrencilerin etik kültürünü eğitmek için açıklanan tüm araç ve yöntemler, çocukların zihninde sabitlenir, iyi işler yaparlar ve bu, iyi etik fikir ve davranışların eğitimine katkıda bulunur.
Öğrencilerin manevi ve ahlaki gelişimi, yetiştirilmeleri ve tam sosyalleşmeleri için koşullar yaratmak için gereklidir:
Her öğretmenin kendi manevi gelişimi için bilinçli arzusu ve öğrencilerine manevi olgunlaşmada yardım sağlanması.
Ekipte dostluk, iyi niyet, her öğrencinin kişiliğine ve bireyselliğine saygı ortamının yaratılması,
Kendi bakış açısına sahip olma hakkının tanınması, diyalog iletişim biçimlerinin geliştirilmesi.
Tabii ki, sınıfta her öğretmen çocuğun yüksek manevi özlemlerini uyandırmak, ahlaki yargı, nezaket ve merhamet örnekleri vermek için çok şey yapabilir. Ve aile, çevreleyen sosyal gerçeklik, sınıfta yaşananları doğrularsa, yetişkin dünyasıyla iletişim kurma deneyimi en iyi insan niteliklerini pekiştirdiyse, o zaman belki de bu eğitim için oldukça yeterli olacaktır.
Eğitim, bilimin özü hakkında fikir veren anahtar pedagojik kategoridir. Aynı zamanda, terimler insan yaşamının ayrılmaz bir parçası olan sosyal fenomenleri ifade eder.
Eğitim
Terimi toplumsal bir olguyla ilgili olarak ele aldığımızda, onu yaşlıdan gence bilgi ve deneyim aktarımı olarak görmek gerekir. Çocukların yetiştirilmesi ve eğitimi belirli hedeflere sahip olmalıdır ve bilgi aktarımı, kapsamın eksiksiz ve derin olacağı için iyi geliştirilmiş bazı sistemler çerçevesinde optimaldir. Eğitimin özelliklerinden biri, bilgi kaynağı ile onu alan birey arasındaki etkileşim sürecinin organizasyonudur. bilgi, deneyim, toplum içindeki ilişkilerin özelliklerini ve ayrıca sosyal bilincin ilerlemesinin sonuçlarını tam olarak özümsemelidir. Eğitimin bir parçası olarak çocuklar, üretken emeğin özü ile tanışır ve içinde bulundukları dünyayı öğrenirler, onu korumanın neden gerekli olduğunu, nasıl dönüştürülebileceğini anlarlar. Bu verileri genç neslin ustalaşabileceği ve gelecekte yaygınlaştırabileceği şekilde aktarmak eğitimin ana fikridir.
Yetiştirme, geliştirme, yetiştirme, eğitim, nesiller arası bilgi aktarımı için araçlardır. Eğitim sayesinde, yavaş yavaş ilerleyen, gelişen, tam teşekküllü tek ve uyumlu bir organizma olarak toplumun çalışması mümkündür. Eğitim, her birey için yüksek düzeyde bir gelişme sağlar, bu da öğrenmeyi toplum ve birey için nesnel olarak önemli, anlamlı, anlamlı kılar.
öğrenmenin nüansları
Bilginin iletildiği mekanizmanın, eski ve genç nesillerin, yani veri taşıyıcıların ve bunların aktarılması gerekenlerin ortak çalışması olduğunu dikkate alarak. Çalışmanın etkili olabilmesi için genel kabul görmüş kural ve formlara göre düzenlenmiştir. Bu, iletişimi bilgilendirici ve kullanışlı, anlamlı hale getirmenizi sağlar.
Bir kişinin yetiştirilmesi ve eğitimi, doğrudan varoluşun tarihsel dönemine ve belirli koşulların özelliklerine bağlıdır. Farklı medeniyetlerde, çağlarda, eğitimin organizasyonu benzersiz ve bireyseldir. Bu, hem bir nesilden diğerine aktarılan verilerin seçimini hem de telkin ve öğrencinin bilincini etkiler.
Bir bilim olarak pedagoji, öğrenmeyi bir amaç ve organizasyona sahip olmak, öğrenci ve öğretmenin karşılıklı çalışmasının kontrollü bir süreci olarak anlar. Eğitim sisteminde eğitim, çocukların yeni bilgiler öğrenmesi, ustalık becerileri kazanması, yeni fırsatlar kazanması ve ayrıca yeni bilgileri bağımsız olarak arama ve anlama yeteneğini pekiştirmesi için eğitim uygulanır.
Nasıl çalışır?
Yetiştirme, eğitim kolay bir bilim değildir. Eğitim, beceri ve bilgi, beceri transferini içerir. Öğretmen için bunlar temel içerik bileşenleridir ve öğrenci için öğrenilmesi gereken bir üründür. Bu etkileşim çerçevesinde öncelikle bilgi aktarılır. Terim altında, öğrencinin ustalaştığı ve özümsediği tüm bilgileri, aldığı tüm kavram ve fikirleri ve dolayısıyla gerçeklik resmini anlamak gelenekseldir.
Bir kişiliğin eğitimi ve yetiştirilmesi çerçevesinde elde edilen beceriler, entelektüel aktivite, hareketler ve duyularla ilişkili otomatik eylemleri içerir. Bir eğitim kursunu tamamlayan bir kişi, bunları minimum düzeyde yükleyerek hızlı ve kolay bir şekilde gerçekleştirir. Ustalık becerileri, bir kişinin etkinliğini etkili hale getirmenizi sağlar.
Eğitimin bir diğer amacı, yetiştirilmesi, yetiştirilmesi becerilerin aktarılmasıdır. Bu terim, genel olarak, bir bireyin alınan bilgileri kullanma yeteneği, pratikte beceriler, hedeflerine ulaşmak için bunları yaratıcı bir şekilde uygulama olarak anlaşılır. Bir bireyin pratik faaliyetinin sürekli değiştiğini, koşulların uzun süre sabit kalmadığını hatırlarsak, becerilerin önemi özellikle yüksektir.
Amaçlar ve hedefler: ana ve ikincil
Eğitim sisteminde halihazırda uygulanmakta olan eğitim, öğrencilere gelecekte onlara faydalı olacak bazı faydalı bilgilerin aktarılmasını içermektedir. Aynı zamanda, öğretim kadrosu, ikincil bir işlev gibi, bir kişinin yaşam yolunu belirleyen diğer birçok tutumun yanı sıra öğrencilerin dünya görüşünü, ideolojisini ve ahlakını oluşturur. Dışarıdan, tesadüfen, tesadüfen oluşmuş gibi görünüyor, ancak pratikte çalışma, örtük de olsa, ancak ayrıntılı olarak gerçekleştirilir - bu nedenle eğitim bir dereceye kadar eğitimdir. Bunun tersi de doğrudur: Yetiştirme bir dereceye kadar eğitimdir. Örtüşme mutlak olmasa da eğitim ve öğretim örtüşen iki kavramdır.
Oluşumları gerçekleştirmenin en etkili yolu bu süreçlerin işlevlerini değerlendirmektir. En temel, bireysel becerilerin, yeteneklerin, bilginin yaratılmasıdır. Yeni nitelikler elde eden bir kişi, aynı anda günlük yaşam için önemli olanları pekiştirir. Aynı zamanda, bireyin dünya görüşü üzerinde çalışmalar devam etmektedir. Zekanın yıllar içinde edindiği bilgileri genelleştirme yeteneği nedeniyle gelişimi oldukça yavaştır - bir kişinin etrafındaki dünya hakkında akıl yürütmenin temeli haline gelirler.
Büyüme ve gelişme
Eğitim, gelişim, yetiştirme, bir kişinin yavaş yavaş bir kişi olarak kendini gerçekleştirmesine ve bu konuda büyümesine ve bağımsız düşünmeyi öğrenmesine izin verir. Bir bireyin gelişimi, çeşitli özelliklerin iyileştirilmesini içerir: ruh, beden, ama her şeyden önce - akıl. Gelişimin değerlendirilmesi farklı özellikler nicel ve nitel ölçekler kullanır.
Yetiştirme ve eğitim programının bir parçası olarak, bir kişi mesleki oryantasyon alır. Bu öğrenme işlevi, pratikte uygulanabilecek belirli beceri ve bilgileri elde etmek için çalışma becerilerinde ustalaşmanıza izin verdiği için son derece önemlidir. Kişi, hangi alanların onun için en ilginç olduğunu anlar.
Çoçukluğundan beri dış faktörler insanı eğitimin bir ömür boyu süren sürekli bir süreç olduğu gerçeğine hazırlamak. Bu, bireyi toplumsal yaşama ve üretime aktif olarak katılmaya yönlendirir, pratik etkinliklere hazırlar ve çeşitli yön ve alanlarda kendini geliştirmenin öneminin farkına varmasını sağlar. Aynı zamanda, yetiştirmenin yaratıcılık işlevine sahip olduğu, yani bir kişiyi çeşitli yönlerden farklı yönlerden kendi niteliklerini sürekli, kesintisiz geliştirmeye yönlendirmeye yardımcı oldukları dikkate alınır.
Neden bu kadar önemli?
Kültür, yetiştirme, eğitim sosyal fenomenlerdir, sosyal ve tarihseldir. Yüksek tutarsızlık ve karmaşıklık ile karakterize edilirler. Bu sosyal fenomen çerçevesinde, genç nesil, sosyal aktiviteye ve ev alanına, insanlara özgü üretim ve ilişkilere dahil edilir. Yetiştirme yoluyla gerçekleşir, onsuz toplumun ilerlemesi imkansızdır.
Sosyal yetiştirme, sosyal eğitim, toplumun doğasında bulunan diğer fenomenlerle yakından bağlantılıdır. Toplumumuzun ihtiyacı, üretkenlik için yeni kaynakların hazırlanması; bu olmadan, toplumun işleyişi ve gelişimi basitçe imkansızdır. Sosyal bir fenomen olarak eğitimin içeriği, emek becerilerinin, üretim deneyiminin geliştirilmesidir. Üretici güçlerin mükemmellik düzeyi, eğitimin doğasıyla yakından ilgilidir. Hem içerik yönlerini hem de eğitimin yöntem ve biçimlerini, sürecin içeriğini etkiler. Şu anda, amacı bir kişi olan hümanist pedagoji, doğanın verdiği bireysel yeteneklere ve şu anda toplumun gereksinimlerine dayanan tam teşekküllü uyumlu gelişimi ile ilgilidir.
Kültürel Yönleri Unutmayın
Eğitim ve yetiştirme, yalnızca iş için yararlı olan becerilerin aktarımının yanı sıra mesleki yönlendirme değil, aynı zamanda kültürel gelişim, dilsel mükemmelliktir. Birçok yönden, öğrenme süreci, yaşlılardan küçüklere deneyim aktarımı onlar aracılığıyla gerçekleşir. Dil aracılığıyla insanlar birlikte faaliyetler yürütebilir ve bu nedenle ihtiyaçlarını başarıyla karşılayabilirler.
Eğitim için farklı toplumsal özbilinç biçimleri, ahlak ve ahlak, dini hareketler ve bilimsel etkinlik, yaratıcılık ve hukuk önemlidir. Kamu bilinci, gençlerin eğitiminin gerçekleştirildiği koşullardır. Aynı zamanda siyaset için eğitim, yeni nesiller tarafından tanınmak için toplumda kendini kurmanın bir yoludur. ahlaki, ahlaki prensipler bir insanı neredeyse doğuştan etkiler. Bunlar, bir çocuğun eğitimle tanıştığı ilk yönleridir. İnsan doğduğu anda kendini belli bir ahlak sistemine sahip bir toplumun içinde bulur ve yaşlandıkça buna uyum sağlamak zorunda kalırsınız. Böyle bir adaptasyonun mümkün olması eğitim yoluyla olur.
Hukukun eğitim ve yetiştirme çerçevesindeki önemi, çocukların bilincine toplumda kurulan normlara uymanın öneminin yanı sıra yasayı çiğnemenin kabul edilemezliğini iletme ihtiyacı ile ilişkilidir. Ahlaki davranış yasaya tabidir, ahlaksız davranış onu ihlal eder.
Eğitim ve yönleri
Birçok yönden bilim, eğitim ve yetiştirmenin gerçekleştirilmesine yardımcı olur. Bu sayede doğrulanmış ve güvenilir bilgiler aracılığıyla dünyanın bilgisine yönelim gerçekleşir. Bilim, toplumda hayata başlamak, bir uzmanlık alanında eğitim almak için gerekli bir temeldir.
Sanat yoluyla, bir çocuk etrafındaki dünyanın sanatsal bir resmini oluşturabilir. Bu, varoluşa, ilerlemeye estetik bir tutum kazandırır, kişiliğin çeşitli yönlerden tam olarak oluşmasına yardımcı olur: manevi, medeni, ahlaki.
Eğitim ve terbiye, din yoluyla gerçekleşir. Bu yaklaşım, bazı fenomenleri bilimsel argümanlar kullanmadan açıklamak gerektiğinde geçerlidir. Halihazırda bilinen dinlerin çoğu, öbür dünyadan bahseder ve belirli kişilerin oraya hangi yollarla ve hangi kapasitede ulaştığını açıklar. Din, insani bir dünya görüşü oluşturmaya yardımcı olduğu için eğitim için önemlidir.
Pedagoji ve eğitim
Pedagoji çerçevesinde eğitim, yetiştirme (bedensel ve ruhsal) yukarıda anlatılanlardan daha dar anlamda kullanılan terimlerdir. Bu nedenle eğitim, öğrencilerin dünyaya ve sosyal hayata ilişkin belirli görüşlerini şekillendirmeye yönelik bir faaliyet olarak adlandırılmaktadır. Eğitim, bilimsel bir dünya görüşüne ve kabul edilen ideallere, standartlara ve ayrıca toplum üyeleri arasındaki sağlıklı ilişkiler fikrine dayanmaktadır. Pedagoji anlayışında eğitim, ahlaki tutumların, politik, fiziksel niteliklerin yanı sıra psikolojinin özelliklerinin, davranışsal tepkilerin ve alışkanlıkların oluştuğu, bireyin topluma sığabileceği ve aktif bir katılımcı olabileceği bir süreçtir.
Aynı zamanda, pedagoji için yetiştirme, eğitim (fiziksel, manevi, ahlaki) bazı çalışmaların sonucunu ima eder. İlk olarak belirli görevler oluşturulur, bir süre sonra bunların ne kadar başarılı bir şekilde gerçekleştirildiği değerlendirilir.
Pedagoji için sadece eğitim değil, aynı zamanda kendi kendine eğitim de önemlidir. Bu terim, bir kişinin kendi içinde olumlu özellikler yaratmayı ve olumsuz olanları ortadan kaldırmayı amaçlayan faaliyetini ifade eder. Asırlık toplum gözlemlerinden bilindiği gibi, kendi kendine eğitim, bireyin gelişimi, gelişmesi için bir ön koşuldur.
Kendi kendine eğitim. Daha yakından bakarsak ne olur?
Bağımsız bilinçli yetiştirmenin en önemli içerik bileşenleri, bireyin ideal olarak tanımladığı görevler, hedeflerdir. Bir kişinin sürekli olarak uyguladığı (veya bunu yapmak için girişimlerde bulunduğu) iyileştirme programının temeli onlara dayanmaktadır. Kendi kendine eğitim çerçevesinde, gereksinimler oluşturulur, anlaşılır ve açıklanır - kişiliğin, faaliyetinin bunlara uyması gerekir. Kendi kendine eğitim siyaseti, ideolojiyi, mesleği, psikoloji ve pedagojiyi, etiği ve insan yaşamının diğer yönlerini etkiler.
Kendi kendine eğitim, bir kişi bu çalışmanın yöntemlerini kendisiyle ilgili olarak bilinçli olarak kullandığında, bunları farklı yaşam koşulları ve koşullarında uygulamaya koyma yeteneğine sahip olduğunda en etkilidir. Kendi kendine eğitim için, çeşitli alanlarda ve alanlarda kendi davranışlarını ve gelişimini doğru ve yeterli bir şekilde değerlendirebilme yeteneğinin yanı sıra içsel tutumlara, öz farkındalığa sahip olmak önemlidir. Bir dereceye kadar, kendi kendine eğitim, özellikle aşırı bir durumda veya zor ve atipik koşullarda önemli olan, iradenin güçlendirilmesi, duygular üzerinde kontrolün sağlanmasıdır.
Yetiştirme, eğitim ve öğretim
Söz konusu kavramlar, bireyin doğasında bulunan bilişsel güçleri, bir kişinin çözmesi gereken görevlere hazırlanmasını analiz ederek değerlendirilebilir. okul öncesi yetiştirme ve eğitim, okul ve daha büyük yaşta, kural olarak, daha sonra yararlı bilgi ve becerilerin asimilasyonu ile bir araştırmayı ve bu gelişimin sonucunu içeren karmaşık bir kavramdır.
Eğitim, bir kişi için ortaya çıkan bir beceri, veri, topluma ve doğaya yönelik tutumlar sistemi tarafından ifade edilen öğrenmenin göreceli bir sonucudur. okul, okul öncesi eğitim ve daha büyük yaşta eğitim ve iyileştirme, mevcut fikir bilgi sisteminin yanı sıra nesnenin etrafındaki dünyayla olan ilişkisini değiştirmeyi, iyileştirmeyi içerir. Bu değişim, yeni yaşam koşulları, bilim ve teknolojinin ilerlemesi ile açıklanmaktadır.
Eğitim, hem bireyin biriktirdiği bilgi hem de yeni bilgileri alıp toplamaya, işlemeye ve kendi fikirlerini geliştirmeye yönelik psikolojik hazırlığıdır. Eğitim süreci, toplum ve çevredeki doğa, düşünme yeteneği ve farklı hareket etme yöntemleri hakkında daha doğru fikirler edinmenizi sağlar. Bu, sosyal yapıda belirli bir pozisyon almaya, seçilen meslekte kendisi için belirlenen hedefe ulaşmaya ve toplumun diğer üyeleriyle iletişim kurmaya yardımcı olur.
Eğitim önemlidir!
Temel ve ek eğitim ve yetiştirme, beceri edinme yöntemleri, zeka geliştirmenin, pratikte yeni şeyler öğrenmenin bir yoludur. Sonuç olarak, bir kişi hedeflerine ulaşmak ve hayatta ortaya çıkabilecek sorunları çözmek için birçok araç alır - kişisel veya profesyonel.
Eğitim almak, irade becerilerinin birikimi, duyguların kontrolü ile ilişkilidir ve ayrıca çevredeki dünyaya karşı bir tutum geliştirmeye yardımcı olur. Eğitim sürecinde, bir kişi ruhu geliştirir, dış dünyayla karşılıklı yarar sağlayan ilişkileri sürdürmeyi öğrenir, kendi iç dünyasını geliştirir ve ayrıca gelecekte çeşitli sorunları çözmek için gerektiğinde kullanışlı olacak yaratıcı deneyimler kazanır.
Süreçler ve sonuçlar
Eğitim sürecinin izlediği ana sonuç, tam ve kapsamlı gelişme, istikrarlı bilgi ve becerilerle karakterize edilen bir insan kişiliğinin oluşumudur. Böyle bir kişi entelektüel istihdam ve fiziksel emeği birleştirebilir, toplum için önemli faydalar sağlayabilir, ruhsal ve fiziksel olarak uyumlu bir şekilde gelişebilir. Eğitim süreci, ahlaki idealler, zevk, çok yönlü ihtiyaçlar ile karakterize edilen toplumda aktif bir katılımcı oluşturur.
İnsanlık çok büyük bilgi tabanları biriktirmiştir, bu da demektir ki, bütün bir ömür öğrenmeye harcansa bile, bir kişinin bunlara tam olarak hakim olma olasılığından bahsetmek imkansızdır. Eğitim, bireyin faaliyet gösterdiği alanla ilgili bazı sınırlı, sistematik bilgi miktarına hakim olmayı mümkün kılar. Elde edilen veriler bağımsız gelişim, düşünme, mesleki faaliyet için yeterli olmalıdır.
Eğitim, sistematik bilgiyi ve aynı düşünceyi gerektirir, yani bir kişi, mantıksal akıl yürütmenin doğru ve alakalı olması için, kendi başına, sahip olduğu veri tabanındaki bilgi eksikliğini araştırmalı ve onarmalıdır.
Tarih ve eğitim: antik çağ
Antik çağdan bahsetmişken, genellikle antik Roma ve Yunanistan kültürünü kastediyorlar. Mısır kültürü bunun temeli oldu ve antik çağın kendisi Avrupa devletlerinin gelişiminin temelini attı. Bu kültürün kökenleri - mevcut çağın başlangıcından önceki birinci ve ikinci binyıl. O zaman Ege Denizi'ndeki bazı adalarda farklı bir kültür oluştu ve Girit özellikle önemli kabul ediliyor. Resim yazısından yavaş yavaş hecelere dönüşen ve daha sonra Avrupa ülkeleri tarafından benimsenen yazı burada doğdu. O zamanlar asil insanlar, zengin vatandaşlar yazabilirdi. Tapınak komplekslerinde, saraylarda onlar için okullar açıldı. O dönemde icat edilen bazı kurallar bugün hala geçerli: büyük harfler kullanmak ve soldan sağa, yukarıdan aşağıya yazmak. Ancak, kültürün kendisi bu güne kadar hayatta kalamadı.
Eğitim, aynı zamanda pedagojinin beşiği olarak kabul edilen antik Yunanistan'da doğdu ve geliştirildi. Bu büyük ölçüde politikaların tarihinden, yani geçmiş dönemin altıncı - dördüncü yüzyıllarında var olan şehir devletlerinden kaynaklanmaktadır. En önemlileri Sparta ve Atina'dır. Ekonomi, coğrafya, yerel siyaset ve yerleşimlerin genel durumu ile ilgili kendilerine özgü eğitim sistemleri vardı. Eski Yunanistan'da insanlar, en önemli devlet işlevlerinden birinin gençlerin bakımı ve eğitimi olduğunu ilk fark ettiler.
Eski günlerde işler nasıl gidiyordu?
Hem Spartalılar hem de Atinalılar arasında eğitim, bir vatandaşın en önemli niteliğiydi. Birini gücendirmek isteyerek, onun hakkında okuyamadığını söylediler. En kötü kötülüklerden biri, haktan mahrumiyet, eğitim alma fırsatı olarak kabul edildi. Spartalıların yetiştirilmesi, öncelikle, topluluğun savaşabilecek değerli bir üyesinin oluşumunu hedefliyordu. İdeal insan, askeri meseleler hakkında fikri olan, güçlü bir zihin ve bedene sahip genç bir adamdı. Eğitim sistemi devlet kontrolündeydi. Sağlıklı doğmuş bir çocuk 7 yaşına kadar yetiştirilmek üzere aileye verilirken sütanne hayatının önemli bir parçasıydı.
Yedi yaşına gelindiğinde, devlet eğitim konularını üstlendi. 15 yaşına kadar çocuklar, sürecin kontrolünün sorumlu bir kişiye verildiği özel kurumlara gönderildi. Kabul edilenlerin hepsine okuma, yazma, fiziksel form geliştirme, temperleme öğretildi. Çocuklara açlıktan ölmek, acıya ve susuzluğa dayanmak, boyun eğmek, az ve katı bir şekilde konuşmak öğretildi. Belagat kesinlikle bastırıldı. Öğrenciler ayakkabı giymiyordu; onlara uyumaları için hasır yataklar sağlandı ve dış giyim ince bir yağmurluğun yerini aldı. Yetersiz yiyeceklerin olduğu varsayıldı, çocuklara çalmaları öğretildi, ancak karşısına çıkanlar olayın başarısızlığından dolayı ciddi şekilde cezalandırıldı.
Geliştirme devam ediyor
14 yaşına geldiklerinde, gençler topluluğun üyeleri olarak atandılar. Yetiştirme, bu yaştan itibaren medeni hakların edinilmesini üstlendi. İnisiyasyona, ağlamaya veya inlemeye izin verilmeyen işkenceler, küçük düşürücü denemeler eşlik etti. İşkenceleri başarıyla geçen öğrenciler, devlet programına göre eğitim aldı. Onlara müzik, şarkı söyleme ve dans öğretildi. Eğitim en şiddetli yöntemlerle uygulandı. Genç erkeklere, kendi yerel polislerinde kabul edilebilir siyaset ve ahlak hakkında net bir fikir verildi. Bunun sorumluluğu, izleyicilere geçmişte meydana gelen kahramanca eylemleri anlatan bilge orduya verildi.
20 yaşına kadar, acemiler tam silah aldı ve savaş yeteneklerini geliştirmeye başladı.
Eğitim tarihi: Sparta'da kızlar nasıl büyüdü?
Birçok yönden, kadın cinsiyeti ile çalışmak, yukarıda açıklanan erkek çocukların gelişimine benziyordu. Biraz dikkat edildi genel eğitim programı, ama asıl şey fiziksel gelişim ve askeri yetenekler. Bir Sparta vatandaşının ana görevi, kocası savaştayken veya bir ayaklanmayı bastırmaya dahil olduğunda konutları korumak ve köleleri kontrol etmektir.
Atina'da ne oldu?
Bu politikada eğitim ve yetiştirme farklı bir yol izlemiştir. Atina el sanatlarının merkezi oldu, ticaret, mimari anıtlar buraya dikildi, gösteriler yapıldı, yarışmalar yapıldı. Atina şairleri, filozofları kendine çekti - bir dinleyici kitlesine hitap etmek için tüm koşullar yaratıldı. spor salonları vardı. Okul sistemi geliştirildi. Eğitimin geliştiği toplum heterojendi ve nüfusun farklı kesimlerine odaklandı. Eğitimin temel amacı, tam teşekküllü bir kişiliğin oluşmasıydı. Dikkat edildi fiziksel form ve akıl, güzellik ve ahlak algısı.
Yedi yaşına kadar çocuklar aile içinde büyüdü. Bu yaştan sonra yeterli servete sahip ebeveynler çocuklarını bir kamu kurumuna gönderiyordu. Kızlar genellikle evde kalırdı - onlara haneyi nasıl yönetecekleri öğretilirdi. Geleneğe göre, Atina'da kızların sadece böyle bir yetişmesi gerekiyordu, ancak buna yazma ve okuma, müzik de dahildi.
14 yaşına kadar erkekler aldı ilköğretim. Bir köle öğretmen eşliğinde okula gittiler ve sınıfta okuma, yazma ve aritmetik hakkında bir fikir edindiler. Cytharist'i ziyaret ederek edebiyat ve estetik hakkında fikir edindiler. Çocuklara okuması, şarkı söylemesi, müzik öğretilmesi öğretildi. "İlyada" ve "Odyssey" şiirlerine özellikle dikkat edildi. Kural olarak, çocuklar hem sitarist okula hem de gramer okuluna gittiler. Buna müzik okulu sistemi deniyordu.
