≡×เมนู

• สุขภาพ
• การตั้งครรภ์
• เด็ก
• ความสัมพันธ์
• การคลอดบุตร

ฮันซิกเป็นหนึ่งในสี่วันหยุดหลัก วันหยุดในเกาหลี ตำนานที่เกี่ยวข้องกับบางนามสกุล

เมื่อวันที่ 5 เมษายน ชาวเกาหลีหลายแสนคนที่อาศัยอยู่ในกลุ่มประเทศ CIS ได้เฉลิมฉลองวันแห่งการรำลึกถึงผู้ตายตามประเพณี หรือที่มักเรียกกันว่าวันผู้ปกครองของรัสเซีย ในเรื่องนี้พลเมืองอุซเบกหลายหมื่นคนที่มีสัญชาติเกาหลีรีบไปที่สุสานในทุกภูมิภาคของสาธารณรัฐตั้งแต่เช้าตรู่ สุสานเกาหลีส่วนใหญ่อยู่ในภูมิภาคทาชเคนต์ ซึ่งชาวเกาหลีส่วนใหญ่อาศัยอยู่และยังมีชีวิตอยู่ อุซเบกิสถาน. หนึ่งในนั้นตั้งอยู่ในเมืองเล็ก ๆ ของ Toy-Tepa ห่างจากทาชเคนต์ประมาณยี่สิบกิโลเมตร

ในรถคันเดียวกันกับเรา ชาวเกาหลีที่ขนยาวและแข็งแรงกำลังขับรถไปที่นั่นพร้อมกับภรรยาชาวอุซเบกและลูกสาววัย 5 ขวบชื่อโปกิซา ซึ่งแปลว่า "สะอาด" ในอุซเบก เขาสื่อสารกับพวกเขาในอุซเบกเท่านั้นเนื่องจากพวกเขาแทบไม่รู้จักภาษารัสเซีย เขาค่อนข้างมึนเมาแล้วและอธิบายว่าตั้งแต่หกโมงเช้าเขาได้ไปเยี่ยมหลุมศพของญาติหลายคนที่วางอยู่ในสุสานของทาชเคนต์และทาชเคนต์: “มีสุสานเกาหลีแยกต่างหากใน Sergely เก่าเราอยู่ที่นี่แล้ว จากที่นั่น. ถัดจากชาวยิว - ถูกทอดทิ้งถูกทอดทิ้ง พวกยิวออกไปหมดแล้ว มีสุสานเกาหลีมากมายระหว่างทางไปทอยเทปู - ไปคาราซูในหมู่บ้านอื่นๆ

ด้านหน้าสุสาน Toi-Tepe ซึ่งครอบครองทั้งสองข้างของถนนมีรถเป็นแถวยาว คนเกาหลีโดยทั่วไปไม่ใช่คนยากจน เมื่อซื้อดอกไม้แล้วพวกเขาก็ไปที่หลุมศพของคนที่พวกเขารัก

สุสานคริสเตียนของ Toy-Tepe เอง เช่นเดียวกับสุสานส่วนใหญ่ในอุซเบกิสถานโดยทั่วไป ไม่ใช่ของชาติ แต่เป็นที่สารภาพบาป ซึ่งพบได้ทั่วไปสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ชาวมุสลิมทุกคนในเมืองนี้ รัสเซีย เยอรมัน และเกาหลี ซึ่งถือว่าเป็นคริสเตียนอย่างเป็นทางการ ชาวยิปซี และชาวยิว ซึ่งตามกฎแล้วไม่มีสุสานแยกจากกัน นอนอยู่ที่นี่ หลุมฝังศพของผู้คนที่มีความเชื่อต่างกันซึ่งได้ไปยังอีกโลกหนึ่งนั้นกระจัดกระจายไปทั่วอาณาเขตของสุสานซึ่งบางครั้งก็แยกย้ายกันไปบางครั้งก็แยกส่วน

การระลึกถึงญาติผู้เสียชีวิตตามประเพณีของเกาหลีเริ่มต้นขึ้น เป็นที่พึงปรารถนาว่าก่อนอาหารกลางวันจะสิ้นสุดลงแล้ว ผู้คนจำนวนมากเดินไปตามทางเดินระหว่างรั้วหลุมศพ จากนั้นมีลำธารมนุษย์ไหลผ่านส่วนสุสานของเกาหลี: ผู้มาเยี่ยมทำความสะอาดและจัดหลุมฝังศพ วางดอกไม้ หลังจากทำความสะอาดเสร็จแล้ว พวกเขาปูผ้าปูโต๊ะและวางเครื่องดื่ม จากนั้นยืนหันหน้าไปทางหัวหลุมฝังศพและทำคันธนูลึก "ครึ่ง" สามคัน หลังจากนั้นพวกเขาก็นั่งลงและเริ่มกิน

วันแห่งความทรงจำแห่งความตาย สุสานในเมืองทอย-เทปา ภูมิภาคทาชเคนต์ ภาพถ่ายโดย IA Fergana

ธรรมเนียมการฉลองวันออลโซลส์ในวันที่ 5 เมษายน มาถึงเกาหลีจาก จีนที่เรียกว่า Qingming - "Pure Light Festival" และเป็นที่เคารพนับถือเป็นหลัก วันหยุดฤดูใบไม้ผลิ. อย่างไรก็ตาม ชาวเกาหลีส่วนใหญ่ในประเทศ CIS ไม่รู้เรื่องนี้ ที่มาและความหมายของพิธีกรรมวันพ่อแม่นั้นไม่สามารถอธิบายได้แม้กระทั่งคนเฒ่าคนแก่

วันแห่งความทรงจำแห่งความตาย สุสานในเมืองทอย-เทปา ภูมิภาคทาชเคนต์ ภาพถ่ายโดย IA Fergana

“เป็นเพียงว่าได้รับการสืบทอดจากกาลเวลาจากรุ่นสู่รุ่น” พวกเขาอธิบาย แต่ความหมายเบื้องต้นของมากได้สูญหายไปนานแล้ว ส่วนใหญ่ไม่รู้ว่าทำไมวันพ่อแม่ซึ่งเป็นวันเฉลิมพระชนมพรรษาของบรรพบุรุษที่ล่วงลับถึงมีขึ้นในวันที่ 5 เมษายน (วันที่ 105 หลังจากนั้น เหมายัน). “จริงๆ แล้ว วันพ่อแม่จะเกิดขึ้นปีละสามครั้ง - ในฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน และฤดูใบไม้ร่วง เราเรียกวันนี้ว่า "อาหารเช้า" "อาหารกลางวัน" และ "อาหารเย็น" - หญิงชราชาวเกาหลีคนหนึ่งพยายามอธิบายสาระสำคัญของประเพณีนี้ “แต่วันที่ 5 เมษายนเป็นวันสำคัญที่ทุกคนควรมาที่สุสานอย่างแน่นอน”

วันแห่งความทรงจำแห่งความตาย สุสานในเมืองทอย-เทปา ภูมิภาคทาชเคนต์ ภาพถ่ายโดย IA Fergana

ตามประเพณี สิ่งที่กินได้ทั้งหมดจะต้องเป็นจำนวนเต็มและต้องเป็นเลขคี่ - แอปเปิ้ลสามลูก ไข่ห้าฟอง แพนเค้กเจ็ดชิ้น แต่ไม่ว่าในกรณีใดสองหรือสี่ วอดก้ายังถูกเทลงในแก้วไม่ใช่ในคราวเดียว แต่สามครั้งในการเอียงขวดสามครั้ง อาหารจานหลักคือไก่ต้ม - ทั้งตัวไม่หั่น ตามกฎซึ่งทุกคนไม่ได้สังเกตอีกครั้งไม่ควรปรุงร้อนในวันนี้ ดังนั้นในภาษาเกาหลี วันนี้จึงมีชื่อเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า ฮันซิก วันแห่งอาหารเย็น

วันแห่งความทรงจำแห่งความตาย สุสานในเมืองทอย-เทปา ภูมิภาคทาชเคนต์ ภาพถ่ายโดย IA Fergana

เมื่อเตรียมทุกอย่างแล้ว ชาวเกาหลีก็ทำอาหารเป็นที่ระลึก พวกเขาโรยหัวหลุมศพและบริเวณโดยรอบด้วยวอดก้าที่นำมาซึ่งเป็นเครื่องบูชาเพื่อจิตวิญญาณของแผ่นดินเพื่อจัดหาสถานที่และรักษาความสงบของผู้ตาย อย่างไรก็ตาม หลายคนเชื่ออย่างจริงใจว่าความหมายของพิธีอยู่ในการรักษาเชิงสัญลักษณ์ของผู้ตาย เพื่อที่เขาจะได้เข้าร่วมงานเลี้ยงอาหารค่ำของครอบครัวในลักษณะนี้เช่นกัน

วันแห่งความทรงจำแห่งความตาย สุสานในเมืองทอย-เทปา ภูมิภาคทาชเคนต์ ภาพถ่ายโดย IA Fergana

เมื่อเห็นผู้คนหลั่งไหลเข้ามา ข้าพเจ้าเห็นชายชราคนหนึ่งถือช่อดอกไม้ พิงไม้พร้อมกับเพื่อนที่ดูเหมือนอุซเบก เขากำลังมองหาหลุมฝังศพบางอย่าง “เขาอายุ 90 ปีแล้ว” เพื่อนของเขากล่าว “ไม่ใช่ 90 แต่เพียง 85” ชายชราแก้ไข “เขาเป็นนักบัญชีของเรา” เพื่อนของเขาอธิบาย “เขาเป็นขโมย” เขาสวนกลับอย่างไม่ใส่ใจ และทั้งสองก็หัวเราะ

เมื่ออายุได้ 11 ปี Pavel Petrovich Pak รอดชีวิตจากการถูกเนรเทศจากตะวันออกไกล จากชีวิตนั้นตามเขาเขามีความทรงจำในวัยเด็กกระจัดกระจาย - เขาเล่นที่ไหนสักแห่งว่ายน้ำ แต่เมื่อมันปรากฏออกมา เขาไม่ขุ่นเคืองต่อสตาลิน: “เขาได้รับแจ้งว่าเกาหลีเป็นสายลับญี่ปุ่น เขาจึงส่งเรามา ตรงกันข้าม เราเป็นศัตรูกัน” จากนั้นเขาก็อยู่ในกองทัพแรงงานเขาได้รับรางวัล “มีผู้ถูกเนรเทศอีกมากมายที่นี่: พวกตาตาร์ไครเมีย เติร์ก เยอรมัน และกรีก แทบไม่เหลือใครเลย” เขากล่าว

Pavel Petrovich Pak ภาพถ่ายโดย IA Fergana

เป็นมูลค่าการกล่าวขวัญว่าชาวเกาหลีกลุ่มแรกพบว่าตัวเองอยู่ในอุซเบกิสถานแม้กระทั่งก่อนการเนรเทศสตาลิน ในปี ค.ศ. 1920 ชาวเกาหลี 36 คนอาศัยอยู่ที่นี่ จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี ค.ศ. 1926 ในปีพ.ศ. 2467 สหภาพผู้อพยพชาวเกาหลีในภูมิภาค Turkestan ได้ก่อตั้งขึ้นในทาชเคนต์ เมื่อย้ายจากรัสเซียมาที่นี่ สมาชิกของสหภาพนี้ได้สร้างชุมชนเกษตรกรรมเล็กๆ ใกล้ทาชเคนต์ เธอมีที่ดินชลประทาน 109 เอเคอร์ที่จำหน่าย ในปี 1931 บนพื้นฐานของฟาร์มย่อยของชุมชนนี้ ฟาร์มรวม Oktyabr ได้รับการจัดตั้งขึ้น สองปีต่อมาได้เปลี่ยนชื่อเป็นกรมการเมือง (ผมได้ข้อมูลนี้และข้อมูลอื่นๆ จากบทความของ Peter Kim เรื่อง "Koreans of the Republic of Uzbekistan. History and Modernity") ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ฟาร์มรวมของเกาหลีอื่นๆ มีอยู่แล้วในสาธารณรัฐ ซึ่งสร้างขึ้นเมื่อสองสามปีก่อนที่ชาวเกาหลีที่เหลือจะถูกเนรเทศ

วันแห่งความทรงจำแห่งความตาย สุสานในเมืองทอย-เทปา ภูมิภาคทาชเคนต์ ภาพถ่ายโดย IA Fergana

แต่ชาวเกาหลีส่วนใหญ่ลงเอยในเอเชียกลางอันเป็นผลมาจากการเนรเทศออกจากฟาร์อีสท์ ซึ่งเป็นเครื่องมือที่ใช้ในการลงโทษประชาชนในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ตลอดจนมาตรการป้องกันสำหรับการทรยศที่อาจเกิดขึ้นในส่วนของพวกเขา

ในรัสเซียตะวันออกไกล ใน Primorye ชาวเกาหลีเริ่มปรากฏตัวตั้งแต่ปี 2403 เมื่อหลังจากการพ่ายแพ้ของจีนในสงครามฝิ่นครั้งที่สาม ดินแดนที่กว้างใหญ่และมีประชากรเบาบางตามแนวฝั่งขวาของอามูร์ รวมถึงพื้นที่ 14 กิโลเมตรของ พรมแดนติดกับจังหวัดฮัมกย็องบุคโดทางเหนือของเกาหลี ไปจักรวรรดิรัสเซีย ซึ่งจากนั้นก็ขึ้นอยู่กับจักรพรรดิจีน ในไม่ช้า ชาวเกาหลีที่หนีจากความหิวโหยและโรคระบาดก็เริ่มย้ายไปรัสเซียอย่างหนาแน่น ตั้งแต่ปี 1905 พวกเขามาด้วยเหตุผลทางการเมือง - อันเป็นผลมาจากการยึดครองของญี่ปุ่นในเกาหลีและในปี 1910 - การผนวกรวม กองทหารทั้งหมดของกองทัพเกาหลีที่พ่ายแพ้ย้ายไปที่นั่น

วันแห่งความทรงจำแห่งความตาย สุสานในเมืองทอย-เทปา ภูมิภาคทาชเคนต์ ภาพถ่ายโดย IA Fergana

ภายในปี 1917 มีชาวเกาหลี 90,000 คนอาศัยอยู่ในรัสเซียแล้ว ใน Primorye พวกเขามีประชากรประมาณหนึ่งในสามและในบางพื้นที่เป็นส่วนใหญ่ ทางการซาร์ไม่ชอบเกาหลี เช่นเดียวกับชาวจีน มองว่าพวกเขาเป็น "อันตรายสีเหลือง" ซึ่งสามารถเติมดินแดนใหม่ที่ถูกยึดครองได้เร็วกว่ารัสเซีย - พร้อมกับผลที่ตามมาทั้งหมด แต่ก็ทนได้ ในช่วงสงครามกลางเมือง ชาวเกาหลีซึ่งถูกดึงดูดโดยสโลแกนของความยุติธรรมทางสังคมและความเท่าเทียมกันของชาติ ได้เข้าร่วมอย่างแข็งขันในด้านดังกล่าวที่ฝ่ายหงส์แดง

และในปี 2480 ทางการโซเวียตที่ได้รับชัยชนะได้ส่งพวกเขาไปยังเอเชียกลาง เมื่อวันที่ 21 สิงหาคม พ.ศ. 2480 สภาผู้แทนราษฎรแห่งสหภาพโซเวียตและคณะกรรมการกลางของ VKB (b) ได้ออกพระราชกฤษฎีกา "ในการขับไล่ประชากรเกาหลีออกจากบริเวณชายแดนของดินแดนตะวันออกไกล" “เพื่อปราบปรามการจารกรรมของญี่ปุ่น” มติดังกล่าวระบุ เห็นได้ชัดว่าความเป็นผู้นำของสหภาพโซเวียตพิจารณาการปรากฏตัวของชุมชนระดับชาติขนาดใหญ่ที่อาจเป็นอันตรายซึ่งเพื่อนร่วมชาติต่างชาติสามารถทำสงครามได้ในทางทฤษฎี

วันแห่งความทรงจำแห่งความตาย สุสานในเมืองทอย-เทปา ภูมิภาคทาชเคนต์ ภาพถ่ายโดย IA Fergana

เป็นเวลาหกเดือนที่ชาวเกาหลี 74.5 พันคนถูกบังคับให้ตั้งถิ่นฐานใหม่จาก Primorye ไปยังอุซเบกิสถาน ในฐานะผู้ย้ายถิ่นฐาน พวกเขาถูกวางไว้บนดินแดนบริสุทธิ์ของภูมิภาคทาชเคนต์ ในที่ราบกว้างใหญ่ที่หิวโหย ทางตอนล่างของอามูดารยาและบนชายฝั่งทะเลอารัล ฟาร์มรวมของเกาหลีห้าสิบแห่งถูกสร้างขึ้นที่นี่ ฟาร์มรวม 222 แห่งเต็มไปด้วยผู้อพยพ มีฟาร์มรวมของเกาหลี 27 แห่งในภูมิภาคทาชเคนต์ 9 แห่งในซามาร์คันด์ 3 แห่งในโคเรซม์ 6 แห่งในเฟอร์กานาและ 5 แห่งในคารากัลปัก ASSR

ชาวเกาหลีที่ถูกเนรเทศไปเกือบทุกแห่งจะได้รับสถานที่ไร้ชีวิต เช่น ต้นอ้อ หนองน้ำ ที่รกร้าง ดังนั้นพวกเขาจึงต้องเริ่มต้นชีวิตใหม่อย่างแท้จริงจากศูนย์ ไม่มีอาคารรอบ ๆ ที่สามารถแปลงเป็นที่อยู่อาศัยได้ - ต้องขุดดินดังสนั่น ปีแรกเป็นเรื่องยากมากสำหรับพวกเขา

วันแห่งความทรงจำแห่งความตาย สุสานในเมืองทอย-เทปา ภูมิภาคทาชเคนต์ ภาพถ่ายโดย IA Fergana

แต่ในไม่ช้า ด้วยความอุตสาหะและการทำงานหนัก ชาวเกาหลีได้เปลี่ยนที่ราบกว้างใหญ่และแอ่งน้ำให้กลายเป็นการตั้งถิ่นฐานที่สะดวกสบายและที่ดินทำกินที่อุดมสมบูรณ์ ดังนั้นฟาร์มรวมที่มีชื่อเสียงของเกาหลี "Politotdel", "Pravda", "Lenin's Way" ซึ่งตั้งชื่อตาม Al-Khorezmi, Sverdlov, Stalin, Marx, Engels, Mikoyan, Molotov, Dimitrov, "Polar Star", "Northern Lighthouse" “ รุ่งอรุณของลัทธิคอมมิวนิสต์”, " ชีวิตใหม่"," คอมมิวนิสต์", "ยักษ์" และอื่น ๆ อีกมากมาย จำนวนวีรบุรุษของแรงงานสังคมนิยมกลายเป็นเครื่องบ่งชี้ถึงการใช้แรงงานที่เสียสละของชาวเกาหลี ใน "Polar Star" ชื่อนี้มอบให้กับเกษตรกร 26 กลุ่มในฟาร์มส่วนรวม Dimitrov - 22, Sverdlov - 20, Mikoyan - 18, Budyonny - 16, "Pravda" - 12 การมอบหมายรางวัลใหญ่เช่นนี้ใน ประวัติศาสตร์โซเวียต เกษตรกรรมก่อนหน้านั้นมันไม่มีอยู่จริง

วันแห่งความทรงจำแห่งความตาย สุสานในเมืองทอย-เทปา ภูมิภาคทาชเคนต์ ภาพถ่ายโดย IA Fergana

ชีวิตของเกาหลีอุซเบกค่อยๆเปลี่ยนไป ในปี พ.ศ. 2513-2523 หลังจากได้รับเสรีภาพในการเคลื่อนไหวพวกเขาก็เริ่มย้ายไปเมืองต่างๆโดยเฉพาะทาชเคนต์ไปยังเทือกเขาทางใต้ - Kuilyuk และ Sergeli จำนวนชาวเกาหลีไม่ได้เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วเช่นนี้ ครอบครัวในเมืองต้องการมีลูกไม่เกินสองหรือสามคน ในเวลาเดียวกัน ฟาร์มรวมของเกาหลีค่อย ๆ หยุดเป็นส่วนใหญ่ในเกาหลี - อุซเบกส์ย้ายจากภูมิภาคที่เจริญน้อยกว่าของสาธารณรัฐมาอยู่ที่นั่น อย่างไรก็ตาม ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 ประชากรเกาหลีในอุซเบกิสถาน ตามการสำรวจสำมะโนประชากร มีถึง 183,000 คนแล้ว

ด้วยการล่มสลายของสหภาพโซเวียตและการล่มสลายอย่างรวดเร็วของประเทศไปสู่ความยากจนและการทุจริตที่สิ้นหวัง ชาวเกาหลีจำนวนมากเริ่มออกเดินทาง แต่ไม่ทั้งหมด “ชาวรัสเซียออกไปรัสเซียแล้ว แต่เราควรไปไหนดี? หญิงวัยกลางคนถาม “คนของเราหลายคนไปตะวันออกไกล อยู่ที่นั่น กลับมา พวกเขาบอกว่าเราไม่ต้องการที่จะอยู่ที่นั่น - โคลนลึกถึงเข่า” “แม้ว่าจะไม่มีอะไรทำที่นี่เหมือนกัน” เพื่อนของเธอซึ่งยืนอยู่ใกล้ๆ พูดอย่างเศร้าๆ

วันแห่งความทรงจำแห่งความตาย สุสานในเมืองทอย-เทปา ภูมิภาคทาชเคนต์ ภาพถ่ายโดย IA Fergana

อันที่จริง เกาหลีใต้เป็นต่างประเทศสำหรับพวกเขา เพราะชาวเกาหลีโซเวียตมาจากดินแดนของเกาหลีเหนือสมัยใหม่และจากประเทศจีน พวกเขาพูดภาษาถิ่นตะวันออกเฉียงเหนือของฮันเกน ซึ่งแตกต่างจากภาษาถิ่นของเกาหลีใต้ และเกือบทุกคนกลายเป็น Russified หลายคนไม่รู้จักภาษาของตนเองอีกต่อไป พวกเขาชอบที่จะสื่อสารเป็นภาษารัสเซีย เพราะพวกเขาเรียนที่โรงเรียน สถาบันต่างๆ ของรัสเซีย แม้ว่าหลายคนจะพูดภาษาอุซเบกได้คล่องโดยเฉพาะ ชาวบ้านที่เล่น เรียน และเติบโตมากับเพื่อนชาวอุซเบก อย่างไรก็ตาม พวกเขาอนุรักษ์ทั้งภาษาและประเพณีอย่างระมัดระวัง - สิ่งที่สามารถอนุรักษ์ได้ ในทางกลับกัน สิ่งที่ประธานสัญญาไว้ชัดเจน Karimovอนาคตที่ยิ่งใหญ่กำลังถูกเลื่อนออกไป แต่ความจริงที่ว่าลัทธิชาตินิยมกำลังได้รับแรงผลักดันนั้นไม่ต้องสงสัยเลย ในเมืองทาชเคนต์ ถนนที่ตั้งชื่อตาม Kim Peng Hwa (ปัจจุบันคือ Yangi Kuilyuk) และเมื่อสองสามเดือนก่อน ถนนที่ตั้งชื่อตาม Mikhail An กองกลางและกัปตันทีม Pakhtakor ที่พัง (ปัจจุบันเป็นทางเดินของถนน Iftikhor) ถูกเปลี่ยนชื่อ . พูดง่ายๆ ก็คือ สถานการณ์ทั่วไปไม่ได้จุดประกายการมองโลกในแง่ดี

... ประมาณบ่ายสองโมง แถวของชาวเกาหลีที่สุสาน Toi-Tepe ก็บางลงจนเหลือน้อยกว่าพวกยิปซีเอเชียที่วิ่งวนไปมาซึ่งแห่กันไปที่เหตุการณ์ทั้งหมดนี้ ใจดีกับถุงขนาดใหญ่และหยิบอาหารที่เหลือจากมื้ออาหารและวางบนศิลาหลุมศพตามพิธีการ แต่คราวนี้ ไม่เพียงแต่ Lyuli ที่พูดภาษาเปอร์เซียอยู่ที่สุสานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวยิปซีชาวรัสเซียด้วย - หนึ่งในผู้ที่มีส่วนร่วมในการทำนายดวงชะตาซื้อทองคำและสิ่งอื่นที่คล้ายคลึงกัน

ชาวยิปซี Lyuli สุสานในเมือง Toy-Tepa ภูมิภาคทาชเคนต์ ภาพถ่ายโดย IA Fergana

ตัดสินโดยยิปซีที่ไม่ได้โกนและค่อนข้างยอมจำนนวอดก้าเกาหลีถูกเทลงไม่เพียง แต่บนหลุมฝังศพเท่านั้น เขานั่งในครูบนขอบฐานคอนกรีตของรั้วและกระชับเพลงรัสเซีย - ยิปซีอย่างจริงใจเป็นระยะ “เงียบกว่านี้ได้ไหม” คนเกาหลีสุภาพเย้ยหยันเขา

มิชา. ภาพถ่ายโดย IA Fergana

ฉันคุยกับเขา เขาบอกว่าเขาชื่อมิชา เขาเกิดที่นี่และจะไม่ไปไหน ฉันเคยทำงานที่โรงงานอิฐ แต่ตอนนี้ฉันไม่ทำแล้ว ตามที่เขาพูด ชาวยิปซีชาวรัสเซียประมาณห้าสิบคนอาศัยอยู่ใน Toy-Tepe และยังมี "ยิปซีมหาลา" ที่พวกเขาอาศัยอยู่อย่างกระจัดกระจาย

ยังคงต้องเสริมว่าวันที่ 5 เมษายนเป็นวันเดียวของปีเมื่อชาวเกาหลีอุซเบกมารวมตัวกันและปรากฎว่ามีจำนวนมาก ตามรายงานของคณะกรรมการสถิติแห่งรัฐ ในปี 2545 มีชาวเกาหลี 172,000 คนในสาธารณรัฐ

วันแห่งความทรงจำแห่งความตาย สุสานในเมืองทอย-เทปา ภูมิภาคทาชเคนต์ ภาพถ่ายโดย IA Fergana

เมื่อสองสามปีก่อน บทความหนึ่งใน Fergana ได้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของชาวเกาหลีในอุซเบกิสถาน ตามที่ผู้เขียนชุมชนเกาหลีที่ใหญ่ที่สุดกระจุกตัวอยู่ในทาชเคนต์ - ประมาณหกหมื่น, ภูมิภาคทาชเคนต์ - เจ็ดหมื่น, ในภูมิภาค Syrdarya - หนึ่งหมื่น, ใน Karakalpakstan - แปดพัน, ในภูมิภาคซามาร์คันด์ - หกพัน, ใน Khorezm - ห้า พันคน ดังนั้น แม้ว่าจะมีผู้อพยพจำนวนมาก แต่ชาวเกาหลีพลัดถิ่นในอุซเบกิสถานยังคงเป็นชุมชนที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาชุมชนเกาหลีอื่น ๆ ทั้งหมดในรัฐหลังโซเวียต

Alexey Volosevich

. ผู้ตายจะรำลึกถึงในวันที่ 9 ต่อจากนี้ในปี 2559 วันหยุดตรงกับวันที่ 1 พฤษภาคม นี่เป็นวันอาทิตย์แรกหลังจากพระจันทร์เต็มดวงในฤดูใบไม้ผลิ ดังนั้นผู้ศรัทธาจะรีบไปที่สุสานในวันที่ 10 พฤษภาคม ธรรมเนียมนี้ถูกวางไว้หลังจากรับบัพติสมาของรัสเซีย เรามาดูกันว่ามันเป็นอย่างไร

ประวัติวันพ่อแห่งชาติ

วันที่สองของผู้ปกครองคือ Radonitsa ชื่อนี้มาจากคำว่า Radunitsa ดังนั้นพวกเขาจึงเรียกเทพนอกรีตองค์หนึ่ง พระองค์ทรงรักษาดวงวิญญาณของผู้ล่วงลับไปต่างโลก เพื่อให้ความสงบสุขแก่บรรพบุรุษของพวกเขาชาวสลาฟวิงวอนวิญญาณด้วยของกำนัลที่เสียสละ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 พวกเขาถูกแทนที่ด้วยคุณลักษณะอีสเตอร์ - เค้กอีสเตอร์, ไข่สี, เทียน ความโศกเศร้าถูกแทนที่ด้วยความปิติยินดีสำหรับการเปลี่ยนผ่านของผู้ตายไปสู่ชีวิตนิรันดร์ ดังนั้นวันที่ถูกผูกไว้กับอีสเตอร์ เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะเหนือความตาย เพราะพระเยซูทรงหลั่งเลือดจนสิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์เพื่อเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

Radunitsa ถูกเปลี่ยนเป็น Radonitsa เพื่อให้อ่านคำว่า "สกุล" และ "ความสุข" ในนามของวันหยุด ในอดีตชาวรัสเซียเรียกญาติไม่เพียง แต่เป็นญาติทางสายเลือด แต่โดยทั่วไปแล้วบรรพบุรุษทั้งหมด จึงไม่ขัดกับประเพณีที่นำมา ของขวัญอีสเตอร์และถึงหลุมศพของคนแปลกหน้า

นอกรัสเซีย ธรรมเนียมการระลึกถึงคนตายยังคงมีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 9 หลักฐานนี้เป็นบันทึกของพระสาวา มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 บทความของ John Chrysostom ยังเป็นของศตวรรษที่ 4-5 อาร์คบิชอปแห่งคอนสแตนติโนเปิลอธิบายสาระสำคัญและความหมายของการระลึกถึงผู้จากไปทั้งหมด ไม่ใช่แค่ญาติเท่านั้น คริสเตียนบางคนจากโลกทางโลกไปพินาศในทะเล ภูเขาที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ ในสนามรบ บุคคลหายตัวไปได้อย่างไรและที่ไหนมักจะยังคงเป็นปริศนา ดังนั้นจึงเป็นธุรกิจของคริสตจักรและผู้เชื่อที่จะนับคำอธิษฐานเพื่อรำลึกถึงความตายโดยไม่ได้ตั้งใจและไม่คาดคิดทุกประเภท อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่เพียงทำกับ Radonitsa เท่านั้น ที่ ประเพณีดั้งเดิมหลายวันถูกตั้งไว้เพื่อบูชาผู้ตาย ได้เวลาทำความคุ้นเคยกับพวกเขาแล้ว

รายชื่อวันเลี้ยงลูก

วันพ่อแม่หลัก - ในปี 2559 เช่นเดียวกับปีอื่น ๆ ตรงกับวันอังคารของสัปดาห์ที่สองหลังจากเทศกาลอีสเตอร์ นี่เป็นวันที่ 9 จากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ อย่างไรก็ตาม ผู้เชื่อจะได้รับโอกาสในการระลึกถึงญาติพี่น้องของตนทุกวันเสาร์ ชื่อของวันนี้ในภาษาฮีบรูแปลว่า "สันติภาพ" ในอิสราเอล วันที่ 6 ของสัปดาห์เป็นวันที่ไม่ทำงาน เวลาอุทิศให้กับการพักผ่อนและสวดมนต์เพื่อคนตาย

ในหนึ่งปีมีวันเสาร์พิเศษ 6 วัน เรียกอีกอย่างว่าวันพ่อแม่ วันที่พวกเขาจะตกในปี 2559 ได้รับการกำหนดแล้ว:

1. Meatfare Saturday กำหนดไว้สำหรับวันที่ 5 มีนาคม วันที่คำนวณโดยการลบหนึ่งสัปดาห์จาก ในวันนี้ผู้ศรัทธาได้รับอนุญาตให้รับประทานอาหารประเภทเนื้อสัตว์เป็นครั้งสุดท้าย จึงได้ชื่อว่า ในกฎบัตรกรุงเยรูซาเล็มที่เขียนโดย Savva the Sanctified ไม่ใช่เนื้อสัตว์ แต่เป็น Ecumenical ผู้ปกครองวันเสาร์. มีการร้องสดุดีเดียวกันในคริสตจักรเช่นเดียวกับในราโดนิตซา
2. ผู้ปกครองคนที่สองในวันเสาร์ปี 2016 ตรงกับวันที่ 26 มีนาคม วันที่ตรงกับสัปดาห์ที่ 2 ของการเข้าพรรษา ในช่วงเวลาดังกล่าว เป็นไปไม่ได้ที่จะจัดงานรำลึกส่วนตัว เช่น นกกางเขน ดังนั้น เพื่อไม่ให้กีดกันผู้ที่ออกจากโลกแห่งการเป็นตัวแทนต่อพระพักตร์พระเจ้า พิธีวันสะบาโตและการเยี่ยมหลุมศพจึงถูกจัดขึ้น
3. วันเสาร์ผู้ปกครองที่สามมีการเฉลิมฉลองในสัปดาห์ที่ 3 ของการเข้าพรรษา ในปี 2559 ตรงกับวันที่ 2 เมษายน
4. ผู้ปกครองที่สี่ในวันเสาร์ตรงกับวันที่ 9 เมษายน 2559
5. Trinity Saturday ไม่มีเวลาสำหรับอีสเตอร์อีกต่อไป แต่เป็นวันหยุด ในปี 2559 วันที่ระลึกถูกกำหนดให้เป็นวันที่ 18 มิถุนายน คนตายจะถูกจดจำเนื่องจากการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นขั้นตอนสุดท้ายของความรอดของมนุษยชาติ เทวดานั่นคือวิญญาณของบรรพบุรุษก็มีส่วนร่วมในเรื่องนี้เช่นกัน
6. Dmitrov Saturday มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 5 พฤศจิกายนหนึ่งสัปดาห์ก่อนวันแห่งการสักการะผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Dmitry แห่งเทสซาโลนิกา Dmitry Donskoy ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา เขาชนะสนามคูลิโคโว หลังจากการสู้รบ เจ้าชายทรงระลึกถึงทหารที่ล่วงลับทั้งหมดโดยใช้ชื่อในวันที่ทูตสวรรค์ของพระองค์ เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขาเริ่มจดจำคริสเตียนที่จากไปทั้งหมด ไม่ใช่แค่เฉพาะผู้ที่รับใช้เท่านั้น

กฎวันพ่อ

วันเลี้ยงดูบุตรทั้งหมดมีกฎเดียวกัน ผู้เชื่อเข้าวัดโดยเฉพาะงานศพ ชาวคริสต์นำอาหารเข้าพรรษาไปด้วย นี่คือการเสียสละบนโต๊ะบังสุกุล เนื้อหานี้แจกจ่ายให้กับพนักงานคริสตจักร ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ ส่งไปยังสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า นอกจากโบสถ์แล้ว ผู้เชื่อยังไปเยี่ยมชมสุสานอีกด้วย อย่างไรก็ตาม ในบรรดาวันเสาร์ที่ระลึกถึงความทรงจำทั้งหมด มีเพียง Radonitsa เท่านั้นที่ได้รับการประกาศให้หยุดงานในรัสเซีย และถึงแม้จะไม่ใช่ในทุกภูมิภาค ดังนั้นการเข้าร่วมสุสานมากที่สุดจึงได้รับการแก้ไขในวันที่ 9 หลังเทศกาลอีสเตอร์

เกี่ยวกับวันหยุด Radonitsa, วีดีโอ

เมื่อวันที่ 5 เมษายน ชุมชนชาวเกาหลีกว่าครึ่งล้านคนที่อาศัยอยู่ในประเทศของอดีตสหภาพโซเวียตได้เฉลิมฉลองวันพ่อแม่ ซึ่งเป็นหนึ่งในสามวันของปีเมื่อตามความเชื่อโบราณ บุคคลควรไปเยี่ยมชมสุสาน จัดระเบียบหลุมฝังศพของ บุคคลอันเป็นที่รักและประกอบพิธีศพ

ปกติคนเกาหลีจะเรียกมันว่าวันพ่อแม่ธรรมดา แต่หลายคนรู้จักชื่อเดิมอย่าง Hansik หรือ Cold Food Day มันเกิดขึ้นในวันที่ 105 หลังจากเหมายัน นั่นคือ วันที่ 5 เมษายน และในปีอธิกสุรทินในวันที่ 6 แต่ตามกฎแล้ว ชาวเกาหลีหลังโซเวียตหลังโซเวียตละเลยการแก้ไขนี้และเฉลิมฉลองวันที่ 5 อยู่ดี

วันที่ระลึกอื่นๆ วันหยุดฤดูร้อน Dano และ Chuseok ฤดูใบไม้ร่วงไม่มีวันที่แน่นอนเนื่องจากคำนวณตาม ปฏิทินจันทรคติเคลื่อนที่สัมพันธ์กับดวงอาทิตย์ ขันซิกเป็นหลัก - ไม่ใช่ทุกคนที่มาที่หลุมฝังศพของญาติพี่น้องในฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วง แต่ในเดือนเมษายนการมาเยือนของพวกเขาเป็นข้อบังคับ

พิธีกรรมวันพ่อแม่

ในตอนเช้า ชาวเกาหลีจำนวนมากปรากฏตัวที่สุสานคริสเตียนของอุซเบกิสถาน ทำความสะอาดขยะที่สะสมในช่วงฤดูหนาว ย้อมสีรั้ว วางดอกไม้บนหลุมฝังศพ และที่นั่นใกล้ๆ กันเพื่อรำลึกถึงสมาชิกในครอบครัวที่เสียชีวิต บ่อยครั้งในตอนกลางวันพวกเขาสามารถไปเยี่ยมชมสุสานหลายแห่งได้ - ญาติหลายคนถูกฝังอยู่ในสถานที่มากกว่าหนึ่งแห่ง

หลุมศพเกาหลีส่วนใหญ่ในอุซเบกิสถานตั้งอยู่ในภูมิภาคทาชเคนต์ซึ่งเมื่อหลายสิบปีก่อนส่วนหลักของชนกลุ่มน้อยแห่งชาตินี้อาศัยอยู่ในฟาร์มรวมที่มีชื่อเสียงของเกาหลีรวมถึงในเขตชานเมืองทางใต้ของทาชเคนต์ซึ่งชาวเกาหลีตามกฎ ย้ายจากฟาร์มส่วนรวมของพวกเขา

การเยี่ยมชมสุสานเริ่มเร็ว - เวลา 8.00 น. ขอแนะนำให้เสร็จสิ้นก่อนอาหารกลางวัน เมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าพิธีศพมักจะเกิดขึ้นซ้ำๆ กันใกล้กับหลุมศพหลายแห่ง ซึ่งมักจะใช้เวลามากกว่าหนึ่งชั่วโมง

หลังจากทำงานบ้านและจัดดอกไม้เสร็จแล้ว ชาวเกาหลีจะปูผ้าปูโต๊ะหรือหนังสือพิมพ์แล้วเกลี่ยให้ทั่ว - ผลไม้ เนื้อชิ้น ปลา สลัดเกาหลี คุกกี้ ขนมปังขิง มักจะมีเค้กข้าวที่ดูเหมือนแพนเค้กหนาๆ และไก่ต้ม ทั้งตัวมีขาและปีก

ผู้หญิงคนหนึ่งบ่นว่าบางคนไม่ปฏิบัติตามประเพณีอีกต่อไป - พวกเขาซื้อขาไก่ในร้านและคิดว่าสิ่งนี้จะทำเช่นกัน (โดยส่วนตัวฉันไม่เคยเห็นสิ่งนี้ - ทุกคนมีไก่ทั้งตัว)

ของกินต้องไม่เจียระไนและเป็นเลขคี่ แอปเปิ้ลสามลูก กล้วยห้าลูก ขนมปังขิงเจ็ดลูก แต่ไม่ใช่สองหรือสี่ลูก

คุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของพิธีกรรมงานศพคือวอดก้าซึ่งส่วนหนึ่งเมาและส่วนหนึ่งถูกเทลงในแก้วแล้วเทสามครั้งที่ขอบหลุมศพ - การถวายวิญญาณแห่งโลกเจ้าของสุสาน โดยปกติผู้ชายคนโตจะทำสิ่งนี้ เดินไปรอบ ๆ หลุมศพด้วยวอดก้าเขาเอาไก่ไปด้วยซึ่งเขาวางบนหนังสือพิมพ์ชั่วคราวใกล้กับแต่ละมุมของหลุมฝังศพ แต่แล้วนำมันกลับมา - อาจมีวิญญาณเพียงพอ อย่างที่ฉันสังเกตเห็นด้วยเหตุผลบางอย่างโรยวอดก้าและกระจายอาหาร

เมื่อวาง "โต๊ะ" แล้วทุกคนก็หันหน้าเข้าหารูปปั้นบนอนุสาวรีย์และทำคันธนู "ทางโลก" ลึกสามคัน ควรสังเกตว่าจารึกและภาพเหมือนบนหลุมฝังศพของเกาหลีไม่ได้ทำมาจากด้านข้างของแผ่นพื้นเช่นเดียวกับในภาษารัสเซีย แต่อยู่ตรงข้ามด้านนอก

หลังจากนั้นทุกคนก็นั่งรอบผ้าปูโต๊ะและไปรับประทานอาหารที่ระลึก

เนื่องจากผู้มาเยี่ยมหลายคนมักจะมีญาติฝังอยู่ในส่วนต่าง ๆ ของสุสานดังนั้นตามกฎแล้วหลังจากนั่งใกล้หลุมฝังศพหนึ่งเล็กน้อยผู้คนจึงห่อไก่, เนื้อ, กล้วย, ส้มและไปที่อื่น - "ถึงพี่ชายของฉัน", " ถึงแม่ของฉัน” ฯลฯ d. มีพิธีซ้ำ

เป็นเรื่องแปลกที่ไก่และผลิตภัณฑ์อื่นๆ ส่วนใหญ่ยังไม่ได้กิน และพวกมันถูกนำกลับบ้าน และเสบียงบางส่วนถูกพับใส่ถุงอย่างเรียบร้อยและทิ้งไว้ใกล้หลุมฝังศพ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แทนสมาชิกในครอบครัวที่เสียชีวิต

สิ่งที่เหลืออยู่จะถูกนำออกไปทันทีโดยยิปซี - lyuli ที่พูดเปอร์เซียซึ่งวันพ่อแม่ของเกาหลีเป็นวันหยุดที่ชื่นชอบและใคร กลุ่มใหญ่แห่กันไปที่สุสาน ชาวเกาหลีไม่ได้โกรธเคืองเลย พวกเขาอธิบายด้วยมารยาทที่ดีว่าพวกยิปซีในลักษณะนี้ก็เข้าร่วมกับเขาด้วย

การรำลึกนั้นเสร็จสิ้นลงอีกครั้งด้วยการโค้งคำนับลึกๆ แต่ครั้งนี้เพียงครั้งเดียว

ในเวลาเดียวกันพวกเขาไม่คำนับทุกคน แต่คัดเลือก - เฉพาะผู้อาวุโสเท่านั้น เลยอธิบายให้ฟัง ชายชราซึ่งน้องชายของเขาถูกฝังอยู่ในสุสานในอดีตฟาร์มรวมที่ตั้งชื่อตาม Kim Peng Hwa ในขณะที่สมาชิกที่อายุน้อยกว่าของครอบครัวทำความเคารพที่จำเป็น เขาก็ยืนอยู่ข้างๆ

ตามที่เขาพูดตอนอายุ 23 เขาเสียชีวิตอย่างไร้เหตุผล เขาบอกแม่ของเขาว่าเขาจะกลับมาในไม่ช้า เขาและพวกไปที่แม่น้ำ ที่พวกเขาเริ่มที่จะฆ่าปลา: พวกเขาโยนลวดบนสายไฟแล้ววางปลายของมันลงไปในน้ำ พี่ชายลื่นล้มโดยไม่ได้ตั้งใจและถูกไฟฟ้าดูด

ในฟาร์มรวมในอดีต

ฟาร์มรวมที่ตั้งชื่อตาม Kim Pen Hwa เป็นหนึ่งในฟาร์มรวมของเกาหลีที่มีชื่อเสียงที่สุดในอุซเบกิสถาน เมื่อมันเบื่อชื่อที่สวยงาม "โพลาร์สตาร์" แล้วชื่อของประธานและในระหว่างการเป็นอิสระก็เปลี่ยนชื่อเป็น Yongochkoli และแบ่งออกเป็นหลายฟาร์ม

สุสานออร์โธดอกซ์ของฟาร์มรวมในอดีตและปัจจุบันเป็นหมู่บ้านธรรมดาที่ตั้งอยู่ห่างจากทางหลวงทาชเคนต์ - อัลมาลิก 3-4 กิโลเมตรซึ่งเป็นที่นิยมเรียกว่า "เกาหลี" แม้ว่าจะมีหลุมศพรัสเซียหลายแห่ง

ชาวเกาหลีในกลุ่มประเทศ CIS มักจะฝังศพคนตายในสุสานคริสเตียน แต่ไม่ได้ปะปนกับรัสเซียและยูเครน แต่แยกจากกันเล็กน้อย ทำให้เกิดแปลง "เกาหลี" ขนาดใหญ่ ภาพนี้พบได้ในอุซเบกิสถานทั้งหมดหรือเกือบทั้งหมด

ตามแบบแผน ชาวเกาหลีอุซเบกส่วนใหญ่เป็นชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ พวกเขามีชื่อสกุลของรัสเซีย รักษานามสกุลไว้ แม้ว่าคนเฒ่าคนแก่จะยังเจอการเปลี่ยนชื่อนามสกุลจากภาษาเกาหลี ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา หลายคนเปลี่ยนมานับถือนิกายโปรเตสแตนต์ภายใต้อิทธิพลของนักเทศน์หลายคนจากเกาหลีใต้ ซึ่งได้พัฒนากิจกรรมที่รุนแรงในดินแดนหลังโซเวียต

ไม่เป็นที่ทราบกันอย่างกว้างขวางว่าในช่วงเวลาสั้นๆ ทางประวัติศาสตร์ ภายในครึ่งศตวรรษ เกาหลีใต้กลายเป็นคริสเตียนอย่างเข้มแข็ง ในปัจจุบัน 25-30 เปอร์เซ็นต์ของประชากรทั้งหมดถือเป็นคริสเตียนไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

สุสานในอดีตฟาร์มรวม Kim Peng Hwa เป็นพยานที่มีชีวิตในประวัติศาสตร์ ประมาณครึ่งหนึ่งของอาณาเขตถูกละทิ้ง บางครั้งมีการฝังศพในปี 1940: ไม้กางเขนที่ทำจากแถบเหล็กเชื่อมเข้าด้วยกันซึ่งมีการสลักตัวอักษรและวันที่ภาษาเกาหลี: ปีเกิดคือ 2406 หรือ 2419 หรืออื่น ๆ และปีแห่งความตาย ที่ดินในรั้วที่มีไม้กางเขนปกคลุมไปด้วยหญ้า - คุณจะเห็นได้ว่าไม่มีญาติเหลืออยู่

อนุสาวรีย์ถ่ายทอดจิตวิญญาณแห่งยุคนั้นอย่างชัดเจน: ในปี 1960 ไม้กางเขนดั้งเดิมที่ทำจากเศษเหล็กอุตสาหกรรมถูกแทนที่ด้วย openwork ด้วยลอนผมจากช่วงครึ่งหลังของ 1960s อนุสาวรีย์ที่ทำจากเศษคอนกรีตได้รับชัยชนะและตั้งแต่ต้น ทศวรรษ 1990 จนถึงปัจจุบันมีหินอ่อนและหินแกรนิต

นักล่าสำหรับโลหะที่ไม่ใช่เหล็กไม่ได้เว้นหลุมศพ - ภาพเหมือนโลหะเกือบทั้งหมดที่สร้างขึ้นในปี 1960-1980 ถูกแยกออกจากพวกเขาเหลือเพียงความหดหู่รูปวงรีเท่านั้นที่ยังคงอยู่

ชาวเกาหลีส่วนใหญ่ในฟาร์มส่วนรวมที่ครั้งหนึ่งเคยรุ่งเรืองได้ลาจากไปนานแล้ว ที่เหลือ แปดสิบเปอร์เซ็นต์ออกไปแล้ว ตอนนี้มีชาวเกาหลีไม่เกินพันคนอาศัยอยู่ที่นั่น คนจำนวนมากย้ายไปทาชเคนต์ ส่วนหนึ่งของรัสเซีย บางคนไปทำงานที่เกาหลีใต้ แต่วันที่ 5 เมษายนนี้ ทุกท่านที่มารวมตัวกันได้

ใกล้หลุมศพแห่งหนึ่ง มีสตรีกลุ่มหนึ่งยืนอยู่ ปรากฎว่าคนหนึ่งบินมาจากสเปนโดยเฉพาะและอีกคนหนึ่งจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก หลายคนที่ฉันคุยด้วยในวันนั้นมาเยี่ยมหลุมศพของคนที่พวกเขารักจากทาชเคนต์

แต่ผู้เยี่ยมชมสุสานส่วนใหญ่เป็นคนในท้องถิ่น พวกเขาเน้นย้ำอย่างภาคภูมิใจ: "เราเป็นชนพื้นเมือง" พวกเขาบอกว่าครอบครัวของพวกเขาถูกพาไปยังสถานที่เหล่านี้ในปี 2480 จากตะวันออกไกลได้อย่างไร มีหนองน้ำรอบหมู่บ้านปัจจุบันซึ่งต้องระบายน้ำ จากนั้นพวกเขาก็ปลูกข้าว กอนาฟ ฝ้ายที่นั่น โดยได้เก็บเกี่ยวอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในเวลานั้น

พวกเขาพยายามที่จะขยายเวลาการกระทำที่กล้าหาญ: ในใจกลางหมู่บ้านมีรูปปั้นครึ่งตัวของ Kim Peng Hwa วีรบุรุษของแรงงานสังคมนิยมสองเท่าซึ่งเป็นหัวหน้าฟาร์มรวมเป็นเวลา 34 ปียังมีพิพิธภัณฑ์ที่ตั้งชื่อตามเขาด้วย จริงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ถูกล็อคไว้เสมอ และศูนย์กลางเองก็ดูเหมือนถูกละเลย: คุณสามารถเห็นซากของอนุสาวรีย์ที่ถูกทำลายบางส่วน อาคารว่างเปล่า มีเยาวชนเกาหลีเพียงไม่กี่คน - เกือบทั้งหมดในเมืองนี้ “ตอนฉันยังเด็ก มีเด็กเกาหลีจำนวนมากที่นี่ เราวิ่งเล่นกันทุกที่” หญิงวัยสี่สิบห้าปีกล่าวอย่างเศร้า

อย่างไรก็ตามเรื่องนี้พวกเขาพยายามที่จะรักษาขนบธรรมเนียมที่นี่: ชาวบ้านในหมู่บ้านตอบคำถามของฉันว่าในครอบครัวของพวกเขาพวกเขาพูดภาษารัสเซียไม่เพียง แต่ภาษาเกาหลีด้วยพยายามทำให้เด็ก ๆ เข้าใจ เกาหลีสามารถสื่อสารกับมันได้

หนึ่งในผู้เยี่ยมชมสุสานกล่าวว่าตัวแทนของผู้ถูกเนรเทศอีกคนหนึ่งคือพวกเติร์ก Meskhetian เคยอาศัยอยู่ถัดจากพวกเขา จนกระทั่งเกิดการสังหารหมู่ในปี 1989 ตามที่เขาพูด ชาวอุซเบกที่เดินทางมาจากที่ไหนสักแห่งนำแอลกอฮอล์มาเป็นพิเศษให้กับผู้คนของพวกเขา โกงพวกเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ แต่ทุกอย่างเป็นไปด้วยดี - เจ้าหน้าที่ได้ขับรถพาหะยานเกราะที่ดูแลผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน ในสถานที่ใกล้เคียงก็สามารถหลีกเลี่ยงสิ่งนี้ได้เช่นกัน

เขาแสดงความเสียใจต่อความอ่อนโยนของกอร์บาชอฟและการตัดสินใจที่แปลกประหลาดของเขาในการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวเมสเคเชียน แทนที่จะลงโทษผู้ก่อเหตุ เนื่องจากเขาทำให้การกระทำของพวกเขามีประสิทธิภาพ เขากับฉันตกลงกันว่าถ้ามีผู้ยุยง 15-20 คนถูกคุมขัง การรุกรานทั้งหมดนี้คงหมดไปในทันที

ประเพณีกำลังพัดออกไป

แม้ว่าชาวเกาหลีอุซเบกทุกคนจะเฉลิมฉลองฮันซิก แต่ส่วนใหญ่เรียกวันนี้ว่าวันที่ - "5 เมษายน"

พูดถึงเขาและเรื่องต่อไป วันเลี้ยงลูก, พวกเขาทำได้ดีถ้าไม่มีพวกเขา ชื่อทางการเรียกพวกเขาด้วยวิธีที่นิยม: "อาหารเช้า", "อาหารกลางวัน" และ "อาหารเย็น" ในตอนแรก ทุกคนควรมาที่สุสาน ที่เหลือ - "อาหารกลางวัน" และ "อาหารเย็น" - ถ้าเป็นไปได้

ประเพณีนี้ไม่มีการปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดอีกต่อไป: ในเมืองใหญ่ ผู้คนต่างย้ายถิ่นฐานไปหลุมฝังศพของบรรพบุรุษของพวกเขามากขึ้นในวันอาทิตย์ ก่อนหรือหลังวันแห่งความทรงจำ โดยปกติแล้ว ขันสิกจะไม่ตกในวันหยุด

ลืมไปหมดแล้วและอีกอย่าง ประเพณีโบราณ- ในวันนี้คุณไม่สามารถจุดไฟทำอาหารและกินอาหารร้อน ๆ ซึ่งอันที่จริงแล้วเกี่ยวข้องกับชื่อของมัน ชาวเกาหลีที่พูดภาษารัสเซียส่วนใหญ่ไม่มีความคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้

พูดตามตรงต้องบอกว่าประเพณีนี้กำลังหายไปไม่เฉพาะในประเทศเกาหลีพลัดถิ่นของประเทศ CIS เท่านั้น นี่คือสิ่งที่ผู้เขียนภายใต้ชื่อเล่น atsman เขียนบนบล็อกของเขาเกี่ยวกับการเฉลิมฉลอง Hansik ในเกาหลีใต้:

“เมื่อสองสามปีก่อน (ฉันจับได้เวลานี้) วันนี้เป็นวันหยุดประจำชาติ และคนทั้งประเทศก็ไปที่บ้านเกิดเพื่อประกอบพิธีกรรมที่เหมาะสม ตอนนี้มันไม่ใช่แบบนั้นแล้ว ฮันซิกไม่ใช่วันหยุดอีกต่อไปและผู้คนโดยไม่ต้องรบกวนลืมพิธีกรรมเก่าราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นกินร้อน

ดังนั้นความสำคัญของประเพณีโบราณที่เกี่ยวข้องกับวันแห่งการระลึกถึงจึงค่อยๆหายไปองค์ประกอบแต่ละอย่างจึงเบลอ ที่มาและความหมายของพิธีกรรมหลายอย่างไม่สามารถอธิบายได้แม้กระทั่งผู้สูงอายุ คนหนุ่มสาวรู้น้อยเกี่ยวกับพิธีกรรมเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม ในวันที่ 5 เมษายน ครอบครัวเกาหลีทุกครอบครัวจะไปที่หลุมฝังศพของญาติพี่น้อง จัดระเบียบสิ่งต่างๆ และทำพิธีกรรมที่สืบทอดกันมาจากรุ่นสู่รุ่น

ที่มาของวันหยุด

ในเกาหลีใต้ Hansik ถือเป็นหนึ่งในหลัก วันหยุดพื้นบ้านพร้อมกับซอลลัล - ปีใหม่เกาหลี ดาโนและชูซ็อก (นั่นคือไม่ใช่แค่วันแห่งความทรงจำ แต่เป็นวันหยุดที่แท้จริง)

ประเพณีการฉลอง Hansik มาจากประเทศจีนที่เกาหลีซึ่งเรียกว่า Qingming - "Pure Light Festival" และมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 5 เมษายนเช่นกัน ในวันนี้คุณไม่สามารถทำอาหารร้อนได้คุณสามารถกินเฉพาะอาหารเย็นเท่านั้น

ก่อนหน้านี้ในประเทศจีน ก่อน Qingming มีการเฉลิมฉลองวันหยุดอีกวัน - Hanshi "วันอาหารเย็น" (คุณรู้สึกถึงความสอดคล้องกันหรือไม่) การเฉลิมฉลองของเขาดำเนินต่อไปจนถึงการมาถึงของ Qingming ดังนั้นทั้งสองจึงค่อย ๆ รวมเป็นหนึ่งเดียว

ประวัติความเป็นมาของ "เทศกาลแสงบริสุทธิ์" มีรากฐานมาจากอดีตอันไกลโพ้น ตามที่คาดไว้ มีต้นกำเนิดในเวอร์ชันโรแมนติก ย้อนหลังไปถึงตำนานของ Jie Zitui ผู้สูงศักดิ์

ตามเรื่องนี้เมื่อผู้ปกครองจีนของอาณาเขตจินต้องการคืนคนรับใช้ที่ซื่อสัตย์ Jie Zitui (Ke Chhazhu ในภาษาเกาหลี) ซึ่งไม่แยแสกับการบริการและตัดสินใจออกไปที่ภูเขาสั่งต้นไม้เพื่อจุดไฟ เพื่อบังคับให้เขาออกจากป่า แต่เจี๋ยไม่ออกมาตายในกองไฟ กลับใจ ผู้ปกครองห้ามการจุดไฟในวันนั้น

นับตั้งแต่ปี 2008 เป็นต้นมา เทศกาลวันวิญญาณแห่งออลโซลได้รับการเฉลิมฉลองในประเทศจีน วันหยุดราชการและประกาศว่างงาน นอกจากนี้ยังมีการเฉลิมฉลองในฮ่องกง มาเก๊า ไต้หวัน และมาเลเซีย

ประวัติโคเรียว-ซาราม

ชาวเกาหลีอาศัยอยู่ในเอเชียกลางตั้งแต่เดือนกันยายน พ.ศ. 2480 เมื่อตามคำสั่งของสตาลิน ชุมชนเกาหลีทั้งหมดในตะวันออกไกลซึ่งมีจำนวนประมาณ 173,000 คน ถูกเนรเทศไปยังคาซัคสถานและอุซเบกิสถาน

อย่างไรก็ตาม ยุคก่อนประวัติศาสตร์ของการปรากฏตัวของพวกเขาในภูมิภาคนี้เริ่มต้นก่อนหน้านั้นนาน

ชาวเกาหลีเริ่มบุกเข้าไปในดินแดนของรัสเซียใน Primorye ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2403 เมื่อหลังจากความพ่ายแพ้ต่อจีนโดยกองทหารแองโกล - ฝรั่งเศสในสงครามฝิ่นครั้งที่สอง ดินแดนที่มีประชากรเบาบางบนฝั่งขวาของอามูร์ซึ่งปัจจุบันเป็นที่รู้จัก เมื่อ Primorye ไปที่จักรวรรดิรัสเซีย รวมถึงส่วนที่ 14 กิโลเมตรของชายแดนกับจังหวัดฮัมกย็องบุคโด ทางภาคเหนือของเกาหลี ขึ้นอยู่กับจักรพรรดิจีน

และในอนาคตอันใกล้ชาวนาเกาหลีที่หนีความหิวโหยและความยากจนเริ่มย้ายไปยังดินแดนที่เพิ่งได้มาอย่างหนาแน่น ดินแดนรัสเซีย. ในปี พ.ศ. 2407 มีการตั้งถิ่นฐานของชาวเกาหลีครั้งแรกที่นั่นซึ่งมี 14 ครอบครัวอาศัยอยู่

รายงานของผู้ว่าการไซบีเรียตะวันออก M. Korsakov ในปี 1864 กล่าวว่า:“ ชาวเกาหลีเหล่านี้หว่านและเก็บเกี่ยวธัญพืชมากในปีแรกที่พวกเขาสามารถทำได้โดยไม่ได้รับประโยชน์ใด ๆ จากฝ่ายเรา ... […] เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่า คนเหล่านี้โดดเด่นด้วยความขยันหมั่นเพียรเป็นพิเศษและชอบทำการเกษตร

ในปี ค.ศ. 1905 ญี่ปุ่นยึดครองเกาหลีและในปี 2010 ได้ผนวกเข้าด้วยกัน และผู้อพยพทางการเมืองเริ่มย้ายไปยังดินแดนของจักรวรรดิรัสเซีย รวมถึงเศษซากของกองกำลังพรรคพวกที่พ่ายแพ้ และแม้แต่หน่วยทั้งหมดของกองทัพเกาหลี

ผู้มาใหม่พูดภาษาถิ่นฮัมเกียงตะวันออกเฉียงเหนือของเกาหลีเหนือและจีนตอนเหนือ ซึ่งแตกต่างจากโซลในลักษณะเดียวกับที่รัสเซียแตกต่างจากภาษายูเครน ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ชื่อตัวเองของชาวเกาหลีรัสเซีย - koryo-saram ดูเหมือนจะอยู่ภายใต้อิทธิพลของชื่อรัสเซียของเกาหลีเนื่องจากไม่ได้ใช้ในประเทศนี้เป็นเวลานาน (ชาวเกาหลีเหนือเรียกตัวเองว่า Joseon Saram ในขณะที่ชาวเกาหลีใต้เรียกตนเองว่า Hanguk Saram) นี่คือวิธีที่กลุ่มย่อยชาติพันธุ์ใหม่เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง

ผู้ตั้งถิ่นฐานจากเกาหลีพยายามที่จะได้รับสัญชาติรัสเซีย: สิ่งนี้ให้ประโยชน์ทางวัตถุอย่างมาก ตัวอย่างเช่น เป็นไปได้ที่จะได้ที่ดิน สำหรับชาวนานี่เป็นปัจจัยกำหนดดังนั้นพวกเขาจึงรับบัพติสมาโดยยอมรับออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นหนึ่งในเงื่อนไขในการรับหนังสือเดินทางรัสเซีย สิ่งนี้อธิบายชื่อทั่วไปในหมู่คนเกาหลีรุ่นก่อน ๆ จากปฏิทินคริสตจักร - Athanasius, Terenty, Methodius เป็นต้น

ภายในปี พ.ศ. 2460 มีคนจากเกาหลี 9-100,000 คนอาศัยอยู่ในรัสเซียตะวันออกไกล ใน Primorye พวกเขามีประชากรประมาณหนึ่งในสามและในบางพื้นที่ส่วนใหญ่เป็นคนส่วนใหญ่ ทางการซาร์ไม่นิยมเกาหลีหรือจีนเป็นพิเศษ โดยพิจารณาว่าอาจเป็น "อันตรายสีเหลือง" ที่อาจสร้างภูมิภาคใหม่ได้เร็วกว่ารัสเซียเอง โดยจะส่งผลที่ไม่พึงประสงค์ทั้งหมด

ในช่วงสงครามกลางเมือง ชาวเกาหลีมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในด้านพวกบอลเชวิค โดยถูกดึงดูดด้วยคำขวัญเกี่ยวกับที่ดิน ความยุติธรรมทางสังคม และความเท่าเทียมกันของชาติ ยิ่งไปกว่านั้น พันธมิตรหลักและซัพพลายเออร์ของคนผิวขาวคือชาวญี่ปุ่น ซึ่งสร้างศัตรูตัวแรกของชาวเกาหลีโดยอัตโนมัติ

สงครามกลางเมืองใน Primorye ใกล้เคียงกับการแทรกแซงของญี่ปุ่น ในปี 1919 การจลาจลต่อต้านญี่ปุ่นเริ่มขึ้นในเกาหลี ซึ่งถูกปราบปรามอย่างไร้ความปราณี รัสเซียเกาหลีไม่ได้ยืนเคียงข้างและกองกำลังเกาหลีเริ่มก่อตัวขึ้นในภูมิภาค การต่อสู้เริ่มขึ้น ญี่ปุ่นบุกโจมตีหมู่บ้านเกาหลี ชาวเกาหลีจำนวนมากเข้าไปในพรรคพวก ในช่วงต้นปี 1920 มีหน่วยพรรคพวกเกาหลีหลายสิบหน่วยในรัสเซียตะวันออกไกล รวมทั้งหมด 3,700 คน

กองทหารญี่ปุ่นยังคงอยู่ในภูมิภาคนี้แม้หลังจากพ่ายแพ้ต่อพวกผิวขาว ระหว่างดินแดนที่ถูกครอบครองโดยกองกำลังของญี่ปุ่นและโซเวียตรัสเซีย รัฐ "บัฟเฟอร์" ได้ถูกสร้างขึ้น - สาธารณรัฐฟาร์อีสเทิร์น (FER) ซึ่งควบคุมโดยมอสโก แต่ถูกบังคับให้คำนึงถึงความต้องการของญี่ปุ่น

ตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงปี 1920 กองทหารเกาหลีเริ่มเข้ามาในภูมิภาคอามูร์จากดินแดนของเกาหลีและภูมิภาคของแมนจูเรียที่ชาวเกาหลีอาศัยอยู่เป็นจำนวนมากในภูมิภาคอามูร์ ในปีพ.ศ. 2464 ขบวนพรรคพวกของเกาหลีทั้งหมดได้รวมเข้าเป็นกองกำลังของซาคาลินกลุ่มเดียวที่มีสมาชิกมากกว่า 5 พันคน แน่นอนว่าเขาไม่ได้อยู่ในซาคาลิน แต่อยู่ใกล้เขตยึดครองของญี่ปุ่น แม้จะมีการยื่นคำร้องอย่างเป็นทางการต่อเจ้าหน้าที่ของ FER แต่ในความเป็นจริงเขาไม่ได้อยู่ใต้บังคับบัญชาของใคร ชาวบ้านบ่นว่านักสู้ของเขา "สร้างความอับอาย ข่มขืนประชากร"

Boris Shumyatsky หนึ่งในผู้นำของพรรคพวกของไซบีเรียตะวันตก ทำหน้าที่รองการปลดประจำการและแต่งตั้ง Nestor Kalandarishvili ผู้นิยมอนาธิปไตยเป็นผู้บัญชาการ ชุมยัตสกีวางแผนที่จะรวบรวมกองทัพปฏิวัติเกาหลีบนพื้นฐานของการปลดประจำการนี้ และเคลื่อนผ่านแมนจูเรียไปยังเกาหลี

สิ่งนี้ทำให้ผู้นำของ FER กระวนกระวายใจอย่างจริงจัง เนื่องจากการโจมตีของญี่ปุ่นที่ทรงพลังอาจเป็นคำตอบ "แคมเปญปลดปล่อย" ถูกแบน แต่ปรากฏว่าชาวเกาหลีไม่เชื่อฟัง - พวกเขามีแผนของตัวเอง

เรื่องนี้จบลงด้วยเหตุการณ์ที่เรียกว่า "เหตุการณ์อามูร์" เมื่อฝ่ายแดงล้อมและทำลายกองกำลังซาคาลินฆ่าตามแหล่งข่าวประมาณ 150 คนตามที่คนอื่น ๆ - นักสู้ 400 คนและจับกุมอีกประมาณ 900 คน "แคมเปญนี้ ไปเกาหลี" จบ

หลังจากความพ่ายแพ้ของขบวนการสีขาว การถอนทหารญี่ปุ่นและการรวมตัวกันของสาธารณรัฐฟาร์อีสเทิร์นกับ RSFSR การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวเกาหลีไปยังดินแดนของรัสเซียยังคงดำเนินต่อไปอีกแปดปี - จนถึงประมาณปี 1930 เมื่อชายแดนกับเกาหลีและ ประเทศจีนถูกปิดกั้นอย่างสมบูรณ์และการข้ามที่ผิดกฎหมายก็เป็นไปไม่ได้ ตั้งแต่นั้นมา ชุมชนเกาหลีของสหภาพโซเวียตก็ไม่ได้รับการเติมเต็มจากภายนอกอีกต่อไป และความสัมพันธ์กับเกาหลีก็ถูกตัดขาด

ข้อยกเว้นคือชาวเกาหลีในซาคาลิน ซึ่งเป็นทายาทของผู้อพยพจากจังหวัดทางใต้ของเกาหลี ซึ่งลงเอยที่อาณาเขตของสหภาพโซเวียตในเวลาต่อมามาก - ในปี พ.ศ. 2488 หลังจากยึดเกาะส่วนหนึ่งจากญี่ปุ่นกลับคืนมาได้ พวกเขาไม่ระบุตัวตนด้วย kore-saram

ชาวเกาหลีคนแรกในอุซเบกิสถาน

การปรากฏตัวของชาวเกาหลีคนแรกในดินแดนของสาธารณรัฐถูกบันทึกไว้ในปี ค.ศ. 1920 จากนั้นตามสำมะโนของปี 1926 ตัวแทน 36 คนอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ ในปีพ.ศ. 2467 สหภาพผู้อพยพชาวเกาหลีในภูมิภาค Turkestan ได้ก่อตั้งขึ้นในทาชเคนต์ Alisher Ilkhamov ในหนังสือ "Ethnic Atlas of Uzbekistan" เรียกมันว่าแตกต่างกันเล็กน้อย - "Union of Koreans of the Turkestan Republic" และเขียนว่าไม่เพียง แต่เป็นตัวแทนของชุมชนเกาหลีในอุซเบกิสถานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสาธารณรัฐอื่น ๆ ของเอเชียกลางและ คาซัคสถาน.

เมื่อย้ายไปอยู่ที่อุซเบก SSR ที่จัดตั้งขึ้นใหม่จากรัสเซียตะวันออกไกลสมาชิกของสหภาพนี้ได้จัดตั้งชุมชนเกษตรกรรมขนาดเล็กใกล้ทาชเคนต์ซึ่งมีที่ดินชลประทาน 109 เอเคอร์ ในปี 1931 บนพื้นฐานของฟาร์มย่อยของชุมชน ฟาร์มรวม Oktyabr ได้ถูกสร้างขึ้น สองปีต่อมาได้เปลี่ยนชื่อเป็นกรมการเมือง ข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งนี้มีอยู่ในบทความโดย Peter Kim“ ชาวเกาหลีแห่งสาธารณรัฐอุซเบกิสถาน ประวัติศาสตร์และความทันสมัย".

ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ฟาร์มรวมของเกาหลีอื่น ๆ มีอยู่แล้วในอุซเบก SSR ซึ่งสร้างขึ้นโดยผู้อพยพโดยสมัครใจเมื่อไม่กี่ปีก่อนการเนรเทศประชากรเกาหลีทั้งหมดจากดินแดน Primorye และ Khabarovsk โดยพื้นฐานแล้วพวกเขามีส่วนร่วมในการเพาะปลูกข้าว จากข้อมูลของ A. Ilkhamov ในปี 1933 เฉพาะในเขต Verkhnechirchik ของภูมิภาคทาชเคนต์มีฟาร์มดังกล่าว 22 แห่งและในปี 1934 มีฟาร์ม 30 แห่งแล้ว

"เมื่อปลาวาฬต่อสู้"

แต่ชาวเกาหลีจำนวนมากลงเอยในเอเชียกลางอันเป็นผลมาจากการเนรเทศจากตะวันออกไกลในปี 2480 ซึ่งเป็นประสบการณ์ครั้งแรกในด้านของการบังคับให้ตั้งถิ่นฐานใหม่ของประชาชนในสหภาพโซเวียต

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าแผนการอพยพของชาวเกาหลีจากบริเวณชายแดนของ Primorye ไปยังดินแดนห่างไกลของ Khabarovsk Territory นั้นถูกฟักออกโดยทางการของประเทศตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1920 ความเป็นไปได้นี้ถูกกล่าวถึงในปี พ.ศ. 2470, 2473, 2475

เวอร์ชันอย่างเป็นทางการของการเนรเทศถูกกำหนดในมติร่วมกันของสภาผู้แทนราษฎรและคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union แห่งบอลเชวิค "ในการขับไล่ประชากรเกาหลีออกจากพื้นที่ชายแดนของดินแดนตะวันออกไกล" ลงวันที่ 21 สิงหาคม 2480 ลงนามโดยโมโลตอฟและสตาลิน

“ เพื่อหยุดการจารกรรมของญี่ปุ่นใน DVK ให้ใช้มาตรการต่อไปนี้: ... ขับไล่ประชากรเกาหลีทั้งหมดในเขตชายแดนของ DVK .... และตั้งถิ่นฐานใหม่ในภูมิภาคคาซัคสถานใต้ในพื้นที่ของทะเลอารัลและบัลคาชและอุซเบก SSR” มติดังกล่าว

ตามเนื้อผ้า สาเหตุของการเนรเทศนั้นอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2480 กองทหารญี่ปุ่นบุกจีนและเกาหลีในเวลานั้นเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิญี่ปุ่น กล่าวคือ ทางการโซเวียตต้องการย้ายชุมชนขนาดใหญ่ออกไป โดยที่สงครามของชนเผ่าต่างด้าวจะเริ่มต้นขึ้นในไม่ช้า

ล่าสุดรุ่นนี้ถูกตั้งคำถาม ท้ายที่สุดแล้ว ชาวเกาหลีไม่เพียงแต่ถูกเนรเทศจากตะวันออกไกล แต่ยังมาจากภาคกลางของสหภาพโซเวียตซึ่งพวกเขาทำงานหรือเรียนหนังสือด้วย นอกจากนี้ เป็นที่ทราบกันดีว่าพวกเขาพูดอย่างสุภาพ ไม่เป็นมิตรกับชาวญี่ปุ่น

นักวิจัยบางคนเชื่อว่าการขับไล่มีจุดมุ่งหมายเพื่อ "ประคับประคอง" ชาวญี่ปุ่น ซึ่งสตาลินพยายามเข้าใกล้ในปี 2480 เช่นเดียวกับนาซีเยอรมนีที่พยายามจะได้รับประโยชน์จากสิ่งนี้ แต่สำหรับการสร้างสายสัมพันธ์จำเป็นต้องมีสัมปทานเพื่อประโยชน์ของตนซึ่งหนึ่งในนั้นคือการขายสิทธิ์ในจีนตะวันออกโดยเปล่าประโยชน์ รถไฟ. ศาสตราจารย์ MSU ผู้อำนวยการศูนย์การศึกษาเกาหลีนานาชาติ M.N.Pak กล่าวว่า สัมปทานอีกประการหนึ่งอาจเป็นการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวเกาหลีที่ต่อต้านญี่ปุ่น

การขับไล่ถูกนำหน้าด้วยการปราบปรามจำนวนมาก ในสิ่งตีพิมพ์เกี่ยวกับหัวข้อนี้ พบว่าหัวหน้าพรรค เจ้าหน้าที่เกาหลีเกือบทั้งหมด ฝ่ายเกาหลีของ Comintern และชาวเกาหลีส่วนใหญ่ที่มีการศึกษาระดับอุดมศึกษาถูกทำลาย

การเนรเทศได้ดำเนินการโดยเร็วที่สุด เริ่มตั้งแต่เดือนกันยายน 2480 ภายในไม่กี่เดือน ชุมชนเกาหลีทั้งหมด - มากกว่า 172,000 คน - ถูกขับไล่ออกจากตะวันออกไกล ส่วนใหญ่ถูกส่งไปยังคาซัคสถาน - 95,000 คนและอุซเบกิสถาน - 74.5 พันคน กลุ่มที่ไม่สำคัญจบลงในคีร์กีซสถาน ทาจิกิสถาน และภูมิภาคแอสตราคานของรัสเซีย

“เรามีคำกล่าวที่ว่า “เมื่อวาฬสู้กัน หอยจะตาย” ชาวเกาหลีคนหนึ่งบอกฉันเมื่อนึกถึงเวลานั้น

ในอุซเบก SSR

ชาวเกาหลีที่ถูกเนรเทศไปยังอุซเบกิสถานถูกวางไว้บนดินแดนที่ยังไม่พัฒนาของภูมิภาคทาชเคนต์ ในหุบเขาเฟอร์กานา ในที่ราบกว้างใหญ่ที่หิวโหย ทางตอนล่างของแม่น้ำอามูดารยาและบนชายฝั่งทะเลอารัล

ฟาร์มรวมของเกาหลี 50 แห่งถูกสร้างขึ้นที่นี่ นอกจากนี้ เกษตรกรรายใหม่ยังถูกตั้งรกรากอยู่ในฟาร์มรวม 222 แห่งที่มีอยู่ มีฟาร์มรวมของเกาหลี 27 แห่งในภูมิภาคทาชเคนต์ 9 แห่งในซามาร์คันด์ 3 แห่งในคอเรซม์ 6 แห่งในเฟอร์กานาและ 5 แห่งในคารากัลปักสถาน

โดยพื้นฐานแล้ว ผู้ถูกเนรเทศได้รับมอบหมายให้เป็นที่รกร้างว่างเปล่าและน้ำเค็มที่รกไปด้วยต้นกก ดังนั้นพวกเขาจึงต้องเริ่มต้นจากศูนย์ มีการสร้างบ้านอย่างเร่งรีบไม่เพียงพอ ผู้คนตั้งรกรากอยู่ในโรงเรียน โรงนา หรือแม้แต่ในคอกม้า และหลายคนต้องอยู่ในฤดูหนาวในอุโมงค์ ครอบครัวส่วนใหญ่คิดถึงญาติคนหนึ่งในฤดูใบไม้ผลิ ผู้สูงอายุและเด็กได้รับผลกระทบเป็นพิเศษ - ตามการประมาณการในภายหลัง ทารกหนึ่งในสามไม่รอดในฤดูหนาวนั้น

แม้ว่าทางการจะพยายามอำนวยความสะดวกให้กับผู้มาใหม่และออกค่าชดเชยสำหรับทรัพย์สินที่สูญหายใน Primorye แต่ปีแรกนั้นยากมากสำหรับพวกเขา อย่างไรก็ตาม ชาวเกาหลีไม่เพียงแต่อยู่รอดในสภาพเหล่านี้ แต่ยังเปลี่ยนที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบลุ่มให้เป็นหมู่บ้านที่เจริญรุ่งเรืองและพื้นที่เกษตรกรรมที่อุดมสมบูรณ์

ดังนั้นฟาร์มรวมที่มีชื่อเสียงของเกาหลี "Polar Star", "ฝ่ายการเมือง", "Northern Lighthouse", "Pravda", "Lenin's Way" ได้รับการตั้งชื่อตาม Al-Khorezmi, Sverdlov, Stalin, Marx, Engels, Mikoyan, Molotov, Dimitrov , " รุ่งอรุณแห่งคอมมิวนิสต์", "ชีวิตใหม่", "คอมมิวนิสต์", "ยักษ์" และอื่น ๆ อีกมากมาย รวมถึงชาวประมงอย่างน้อยหนึ่งโหล

ฟาร์มที่ประสบความสำเร็จเหล่านี้กลายเป็นฟาร์มที่ดีที่สุด ไม่เพียงแต่ในอุซเบกิสถาน แต่ทั่วทั้งสหภาพโซเวียต เกณฑ์สำหรับการรับรู้นี้คือจำนวนเกษตรกรกลุ่มที่ได้รับตำแหน่งฮีโร่ของแรงงานสังคมนิยม ใน "Polar Star" มี 26 คนในฟาร์มส่วนรวมที่ตั้งชื่อตาม Dimitrov - 22, Sverdlov - 20, Mikoyan - 18, Budyonny - 16, "Pravda" - 12

ในช่วงทศวรรษที่ 1940-1950 ชาวเกาหลีจำนวนมากเริ่มย้ายจากคาซัคสถานไปยังอุซเบกิสถานอย่างอิสระ จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2502 ชาวเกาหลีโซเวียตร้อยละ 44.1 อาศัยอยู่ในอุซเบกิสถานแล้ว และร้อยละ 23.6 ในคาซัคสถาน

การตั้งถิ่นฐานใหม่เป็นไปได้เพราะแม้ว่าก่อนที่สตาลินจะเสียชีวิต ชาวเกาหลีจะถูกเลือกปฏิบัติอย่างเป็นทางการ (ในปี พ.ศ. 2488 พวกเขาได้รับสถานะเป็น "ผู้ตั้งถิ่นฐานพิเศษ" ซึ่งเป็นกลุ่มประชากรที่ถูกกดขี่พิเศษ) แต่สถานการณ์ของพวกเขาก็ยังดีกว่า ตัวแทนของผู้ถูกเนรเทศอื่น ๆ - ชาวเยอรมัน , Chechens, Kalmyks, Crimean Tatars เป็นต้น ตรงกันข้ามกับพวกเขา ชาวเกาหลีสามารถเคลื่อนไหวได้อย่างอิสระทั่วอาณาเขตของเอเชียกลาง และเมื่อได้รับอนุญาตพิเศษแล้ว พวกเขาสามารถเรียนที่มหาวิทยาลัยและดำรงตำแหน่งที่รับผิดชอบภายนอกได้

ชีวิตของพวกเขาค่อยๆ เปลี่ยนไป ตั้งแต่กลางทศวรรษ 1950 เยาวชนเกาหลีเริ่มเข้าสถาบันและมหาวิทยาลัย รวมทั้งในมอสโกและเลนินกราด ในทศวรรษต่อๆ มา ชาวเกาหลีอุซเบกเริ่มย้ายจากพื้นที่ชนบทไปยังเมืองต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งไปยังทาชเคนต์และ "พื้นที่นอน" ทางตอนใต้ - Kuilyuk และ Sergeli

จำนวนชาวเกาหลีไม่เติบโตอย่างรวดเร็วอีกต่อไป: ในครอบครัวในเมืองมีลูกไม่เกินสองหรือสามคน ในเวลาเดียวกันฟาร์มรวมของเกาหลีก็เลิกเป็นเกาหลีจริงๆ - อุซเบก, คาซัค, คารากัลปักษ์ย้ายจากสถานที่ที่เจริญรุ่งเรืองน้อยกว่า

ในช่วงทศวรรษ 1970 ชาวเกาหลีออกจากภาคเกษตรกรรมไปเป็นจำนวนมาก และก้าวขึ้นไปสู่ขั้นบันไดทางสังคม วิศวกร แพทย์ ทนายความ ครู นักวิทยาศาสตร์ นักวิชาการ และอาจารย์ชาวเกาหลีปรากฏตัวขึ้น บางคนเข้ารับตำแหน่งรัฐมนตรีของพรรครีพับลิกันและรัฐมนตรีช่วยว่าการระดับสหภาพ

ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 ประชากรเกาหลีในอุซเบกิสถานตามการสำรวจสำมะโนประชากรถึง 183,000 คน ในเวลาเดียวกันสัดส่วนของผู้ที่มีการศึกษาสูงในหมู่พวกเขานั้นสูงเป็นสองเท่าของค่าเฉลี่ยของสหภาพโซเวียต ตามตัวบ่งชี้นี้ พวกเขาเป็นอันดับสองรองจากชาวยิวเท่านั้น

ในอุซเบกิสถานอิสระ

ด้วยการล่มสลายของสหภาพโซเวียตและการค่อยๆ เลื่อนสาธารณรัฐเข้าสู่ชุมชนของประเทศโลกที่สาม ชาวเกาหลีจำนวนมากเริ่มออกเดินทาง โดยเฉพาะในรัสเซีย ผู้คนยังออกจากฟาร์มรวมของเกาหลี ซึ่งเหมือนกับฟาร์มส่วนรวมอื่น ๆ ทั้งหมด ถูกเปลี่ยนเป็นฟาร์ม เพื่อให้ประชากรส่วนใหญ่ของพวกเขาถูก "ลงน้ำ"

อย่างไรก็ตาม ชาวเกาหลีอุซเบกจำนวนมากได้ปรับตัวเข้ากับสภาพความเป็นอยู่ที่เปลี่ยนแปลงไป ส่วนสำคัญของพวกเขาประสบความสำเร็จในธุรกิจและดำรงตำแหน่งสูงไม่เพียง แต่ในอุซเบกิสถาน แต่ยังอยู่ในคาซัคสถาน รัสเซีย และประเทศ CIS อื่น ๆ ด้วย

มีแพทย์ ผู้ประกอบการ ครู นักธุรกิจไอซีทีและร้านอาหารมากมายในหมู่ชาวเกาหลี หลายคนรับใช้ในตำรวจและหน่วยความมั่นคงแห่งชาติ มีนักกีฬา นักข่าว และนักเขียนที่มีชื่อเสียง ในขณะเดียวกัน พวกเขายังคงเป็นชนกลุ่มน้อยที่มีการศึกษามากที่สุดในเอเชียกลาง

ปัจจุบันมีกี่คนในอุซเบกิสถานไม่ทราบแน่ชัด (ไม่มีการสำรวจสำมะโนประชากรตั้งแต่ปี 1989) ตามที่คณะกรรมการสถิติแห่งรัฐในปี 2545 มี 172,000 คน ตามข้อมูลที่ให้ไว้ในปี 2546 โดย V. Shin ประธานสมาคมเกาหลี ศูนย์วัฒนธรรมอุซเบกิสถานชุมชนเกาหลีที่ใหญ่ที่สุดกระจุกตัวในทาชเคนต์ - ประมาณ 60,000 คน, ภูมิภาคทาชเคนต์ - 70,000 ในภูมิภาค Syrdarya - 11,000, Fergana - 9,000 ใน Karakalpakstan - 8,000 ในภูมิภาค Samarkand - 6,000 ใน Khorezm - 5 พัน

ในปัจจุบัน แม้ว่าจะมีผู้คนจำนวนมากออกไปแล้ว แต่ชุมชนเกาหลีในอุซเบกิสถานยังคงใหญ่ที่สุดในรัฐหลังโซเวียต มีจำนวนมากกว่าทั้งคาซัคและรัสเซีย

(บทความนี้ใช้สิ่งพิมพ์จากอินเทอร์เน็ต)

Alexey Volosevich

ฮันซิกเป็นวันหยุดโบราณ หนึ่งในสี่วันหยุดที่สำคัญที่สุดของรอบปฏิทินในเกาหลี (พร้อมกับเทศกาลชูซอก ซอนนัล และเทศกาลฤดูใบไม้ผลิ Dano) เป็นวันหยุดที่มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับชาวเกาหลีทุกคน โดยไม่คำนึงถึงที่อยู่อาศัยและสัญชาติของเขา

6 เมษายน เนื่องในโอกาสวันฮานสิก - วันรำลึกบรรพบุรุษ- สมาชิกของสมาคม "ชาวเกาหลีแห่ง Kyiv" รวมตัวกันที่โบสถ์ของบาทหลวงคิมเพื่อสักการะ
สมาชิกของสมาคมซึ่งญาติและเพื่อนถูกฝังอยู่ไกลเกินพรมแดนของประเทศยูเครน มาเพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรงจำของบรรพบุรุษของพวกเขา

ญาติหลายคนถูกฝังในรัสเซียและเอเชียกลาง: คาซัคสถาน อุซเบกิสถาน คีร์กีซสถาน ทาจิกิสถาน
ผู้เข้าร่วมหลายคนด้วยเหตุผลหลายประการไม่มีโอกาสไปที่หลุมฝังศพของบรรพบุรุษเพื่อพบญาติของพวกเขา
ดังนั้นพวกเขาจึงรวมตัวกันที่นี่ใน Kyiv เพื่อสวดอ้อนวอนเพื่อวิญญาณของผู้ตาย หลังจากการรับใช้ในโบสถ์ของศิษยาภิบาลคิมมีการจัดโต๊ะเสียสละ: ที่มื้ออาหารผู้คนระลึกถึงญาติของพวกเขาด้วยความรักรอยยิ้มและความกตัญญู

มีคนมากมายในคริสตจักร อายุต่างกันนี่แสดงให้เห็นว่าประเพณีของชาวเกาหลีไม่เคยเป็นมาก่อนและจะไม่ถูกลืมในรุ่นที่สาม, ห้า, แปดและรุ่นต่อ ๆ ไปของชาวเกาหลีที่อาศัยอยู่ในดินแดนของประเทศยูเครน
ชาวเกาหลีแต่ละชาติพันธุ์ได้รับการเลี้ยงดูมาในประเพณีที่ดีที่สุดของคนโบราณและฉลาดของเขา เขามีความรู้สึกเคารพอย่างสุดซึ้ง เคารพผู้อาวุโส และเชื่อฟังพ่อแม่ของเขา
คนหนุ่มสาวมองดูผู้เฒ่าเรียนรู้จากพวกเขาเพื่อให้เกียรติประเพณีของผู้คนและจดจำมรดกที่คนรุ่นก่อนทิ้งไว้

ชนชาติเกาหลีที่อาศัยอยู่ในยูเครนอาจจำรายละเอียดทั้งหมดของวันที่ระลึกตามประเพณีไม่ได้อีกต่อไป
วัฒนธรรมของประเทศที่บุคคลเกิด เติบโต และอาศัยอยู่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ได้ปรับเปลี่ยนวิถีชีวิตและความเชื่อของผู้คนด้วยตัวของมันเอง
อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันพวกเขาจากการจดจำและให้เกียรติบรรพบุรุษของพวกเขา และทุกปีในวันรำลึกพวกเขาจะมาที่หลุมฝังศพของญาติและเพื่อนฝูงเพื่อแสดงความเคารพอย่างสุดซึ้งความกตัญญูและความรักไม่รู้จบ

เรื่องราว
Hansik มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 105 หลังจากเหมายัน ปีนี้ตามปฏิทินเกรกอเรียน การเฉลิมฉลองเกิดขึ้นในวันที่ 5 เมษายน
Hansik แปลว่า "วันอาหารเย็น" ในภาษาเกาหลี ประเพณีการฉลองวันหยุดนี้มาที่เกาหลีจากประเทศจีน
ในวันนี้ไม่อนุญาตให้มีไฟในบ้าน ดังนั้นในวันที่ระลึกจึงควรกินแต่ของเย็นเท่านั้น
ชื่อของวันหยุดเชื่อมโยงกับประเพณีนี้
ตามเนื้อผ้า ในวันอาหารเย็น ผู้คนจะไปเยี่ยมหลุมศพของญาติพี่น้อง จัดระเบียบพวกเขาหลังจากฤดูหนาว และทำพิธีศพบนหลุมศพเพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรงจำของบรรพบุรุษของพวกเขา
นอกจากนี้ ในวันนี้ ควรจะปรุงข้าวปั้นด้วยไม้วอร์มวูด (พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของอาหารบูชายัญด้วย)
วันนี้ยังคงปฏิบัติตามพิธีกรรมตามปกติ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากฮันซิกไม่ใช่วันหยุดในเกาหลี เมื่อเร็วๆ นี้ ชาวเมืองที่เกี่ยวข้องกับฮันซิกจึงมีการแสดงมากขึ้นไม่ใช่ในวันอาหารเย็น แต่ในวันอาทิตย์ก่อนหน้าหรือหลังวันหยุดทันที
วันที่นี้เป็นวันพิเศษสำหรับชาวเกาหลี - วันแห่งการรำลึกถึงผู้ตายซึ่งเป็นการยกย่องจิตวิญญาณของบรรพบุรุษ
ในวันนี้ ตามประเพณี ชาวเกาหลีพร้อมทั้งครอบครัวไปที่สุสาน ไปที่หลุมฝังศพของญาติและเพื่อนฝูง
ญาติผู้เสียชีวิต นำวัชพืช ทำความสะอาด ทำความสะอาด หลุมศพ ปลูกต้นไม้ แล้วทำพิธี เจสา- พิธีฌาปนกิจ.
Jesa - การวางอาหารบนหลุมฝังศพ - เป็นการเสียสละเพื่อบรรพบุรุษเพื่อเอาใจและแสดงความเคารพและความเอาใจใส่ต่อสมาชิกในครอบครัวที่ล่วงลับไปแล้ว
ตามธรรมเนียม ก่อนเริ่มทำความสะอาดหลุมศพ จะมีการถวายเครื่องบูชาแด่พระวิญญาณแห่งโลก - เจ้าของหลุมศพ
ญาติคนโตเทวอดก้า (โซจู) ลงในแก้วแล้วเทลงข้างหลุมศพสามครั้ง
แล้วทุกคนก็ทำ เจลล- คันธนู. หลังจากพิธีดังกล่าว ครอบครัวที่เหลือก็เริ่มทำความสะอาดหลุมศพ เมื่อทำความสะอาดและทำความสะอาดอนุสาวรีย์เสร็จแล้ว ญาติๆ ก็ปูผ้าปูโต๊ะเพื่อใส่อาหารและวอดก้า
ทุกคนต้องเทวอดก้าลงในแก้ว โค้งคำนับไปที่อนุสาวรีย์สองครั้ง จากนั้นจึงเทวอดก้าที่หัวหลุมศพ อาหารที่นำติดตัวมาด้วยควรได้ลิ้มรสของบรรดาผู้ที่อยู่ด้วย

"ที่ ฮันซิก ญาติและเพื่อนต้องไปที่สุสาน พวกเขากำจัดวัชพืช ทำความสะอาดหลุมฝังศพ และปลูกต้นไม้ ในวันนี้จะนำอาหารมาที่หลุมศพและทำพิธี เดสา - พิธีฌาปนกิจ. เป็นที่เชื่อกันว่าการวางอาหารบนหลุมศพเป็นการสังเวยบรรพบุรุษเพื่อเป็นการเอาใจและแสดงความเคารพและเอาใจใส่ต่ออดีตสมาชิกครอบครัว
วันที่ไม่เป็นทางการ ฮันซิก ถือเป็นวันพ่อแม่ของเกาหลี ขอแนะนำให้ไปที่สุสานในตอนเช้า
ชาวเกาหลีมาที่สุสานปีละสองครั้ง - ในช่วงชูซ็อกและฮันซิก - เพื่อรำลึกถึงผู้ตาย พวกเขานำอาหารและวอดก้าไปด้วย ประการแรก มีการเสียสละเพื่อจิตวิญญาณของแผ่นดิน - เจ้าของหลุมศพ ญาติผู้ใหญ่คนหนึ่งเทวอดก้าลงในแก้วแล้วเทลงข้างหลุมศพสามครั้ง แล้วทำ คดี - คันธนู. หลังจากพิธีดังกล่าว ครอบครัวที่เหลือก็เริ่มทำความสะอาดหลุมศพ เมื่อทำความสะอาดและทำความสะอาดอนุสาวรีย์เสร็จแล้ว ญาติๆ ก็ปูผ้าปูโต๊ะเพื่อใส่อาหารและวอดก้า
ทุกคนควรเทวอดก้าลงในแก้ว โค้งคำนับสองครั้งแล้วเทวอดก้าที่หัวหลุมศพ อาหารที่นำติดตัวมาด้วยควรได้ลิ้มรสโดยทั่วกัน”

วันอาหารเย็น ฮันซิก ) มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 105 หลังจากเหมายัน และตรงกับวันที่ 5-7 เมษายน ตามปฏิทินเกรกอเรียน ร่วมกับเทศกาลชูซอกและวันขึ้นปีใหม่เช่นเดียวกับวันหยุด Dano ที่ถูกลืมไปแล้ว (วันที่ 5 ของเดือน 5) วันอาหารเย็นในเกาหลีเก่าเป็นหนึ่งใน 4 วันหยุดที่สำคัญที่สุดของรอบปฏิทิน - "4 เทศกาลที่ยิ่งใหญ่" .
ประเพณีการฉลองวันหยุดนี้มาที่เกาหลีจากประเทศจีน วันนี้ไม่ควรก่อไฟในบ้าน ไฟในเตาก็ไม่มีข้อยกเว้น ดังนั้นในวันนี้คุณต้องกินแต่ของเย็นเท่านั้น ชื่อของวันหยุดเชื่อมโยงกับกิจกรรมนี้ ตามเนื้อผ้า Cold Meal Day เป็นวันที่ผู้คนไปเยี่ยมหลุมศพของญาติ จัดระเบียบพวกเขาหลังจากฤดูหนาว และทำการบูชายัญบนหลุมฝังศพเพื่อจิตวิญญาณของบรรพบุรุษของพวกเขา นอกจากนี้ในวันนี้ควรทำเค้กข้าวด้วยไม้วอร์มวูด (พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของอาหารบูชายัญด้วย) วันนี้ยังคงปฏิบัติตามพิธีกรรมนี้ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากวันหยุดนี้ไม่ใช่วันหยุด ไม่นานมานี้ชาวเมืองที่เกี่ยวข้องก็เริ่มมีการแสดงมากขึ้นไม่ใช่ในวันอาหารเย็น แต่ในวันอาทิตย์ก่อนวันหยุดหรือวันอาทิตย์ถัดไปทันที