เป็นกลุ่มเล็ก ๆ ครอบครัวก็พอใจ ครอบครัวในฐานะชุมชนสังคมและสถาบันทางสังคม
ครอบครัวคือสมาคมของผู้คนที่อยู่บนพื้นฐานของความสัมพันธ์ในครอบครัว การแต่งงานหรือการเป็นผู้ปกครอง ซึ่งเชื่อมโยงกันด้วยชีวิตร่วมกันและความรับผิดชอบร่วมกัน
พื้นฐานเบื้องต้น ความสัมพันธ์ในครอบครัวถือเป็นการแต่งงาน การแต่งงานเป็นรูปแบบทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปในอดีตของความสัมพันธ์ระหว่างผู้หญิงกับผู้ชาย ซึ่งสังคมปรับปรุงและลงโทษชีวิตที่ใกล้ชิดของพวกเขา กำหนดสิทธิและภาระผูกพันในการสมรส ผู้ปกครอง และอื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง
ในสังคมวิทยา ถือว่าครอบครัวพร้อมๆ กันคือคนตัวเล็ก กลุ่มสังคมและเป็นสถาบันทางสังคมที่สำคัญ เนื่องจาก กลุ่มเล็ก ๆมันตอบสนองความต้องการส่วนบุคคลของผู้คนในฐานะสถาบัน - ความต้องการที่สำคัญทางสังคมของสังคม
ครอบครัวเป็นองค์ประกอบที่สำคัญของโครงสร้างทางสังคมของสังคม ซึ่งเป็นหนึ่งในระบบย่อยของสังคม กิจกรรมดังกล่าวถูกควบคุมโดยการแต่งงานและกฎหมายครอบครัว และโดยบรรทัดฐานทางศีลธรรม ขนบธรรมเนียม ประเพณี ฯลฯ
หน้าที่หลักของครอบครัวคือการสืบพันธุ์ นั่นคือการสืบพันธุ์ทางชีวภาพของประชากร - ในระดับสังคมและความพึงพอใจของความต้องการสำหรับเด็ก - ในระดับบุคคล นอกจากหน้าที่หลักแล้ว ครอบครัวยังทำหน้าที่สำคัญอื่นๆ อีกหลายประการ ได้แก่:
? เกี่ยวกับการศึกษา -การขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นของเด็ก การเลี้ยงดู การสืบสานคุณค่าทางวัฒนธรรม
? ครัวเรือน -การดูแลทำความสะอาด การดูแลเด็กและสมาชิกในครอบครัวผู้สูงอายุ
? เศรษฐกิจ -วัสดุรองรับผู้เยาว์และสมาชิกในครอบครัวพิการ
? หน้าที่ของการควบคุมทางสังคมเบื้องต้น -ระเบียบความรับผิดชอบทางศีลธรรมในความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในครอบครัว
? จิตวิญญาณและศีลธรรม -พัฒนาการส่วนบุคคลของสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน
? สถานะทางสังคม -ให้บางอย่าง สถานะทางสังคมสมาชิกในครอบครัว การสืบพันธุ์ของโครงสร้างทางสังคม
? เวลาว่าง -องค์กรของการพักผ่อนอย่างมีเหตุผลการเพิ่มพูนผลประโยชน์ร่วมกัน
? ทางอารมณ์ -ให้การสนับสนุนด้านจิตใจแก่สมาชิกในครอบครัว
ในแง่ของรูปแบบและประเภทความสัมพันธ์ในครอบครัวค่อนข้างหลากหลาย ขึ้นอยู่กับโครงสร้างของความสัมพันธ์ในครอบครัว ครอบครัวหลักสองประเภทมีความโดดเด่น: นิวเคลียร์(ง่าย) และ ขยายเวลา(ยาก). กลุ่มแรกประกอบด้วยพ่อแม่และลูกในความอุปการะ คนที่สองประกอบด้วยพ่อแม่ ลูกและญาติคนอื่นๆ ผู้แทนจากสองรุ่นขึ้นไป
ขึ้นอยู่กับรูปแบบของการแต่งงานพวกเขาแยกแยะ คู่สมรสคนเดียวและ มีภรรยาหลายคนตระกูล. ประการแรกจัดให้มีคู่สมรส - สามีและภรรยา ที่สองแบ่งออกเป็น มีภรรยาหลายคน(มีภรรยาหลายคน) และ polyandry(โพลีแอนดรี). หากการมีภรรยาหลายคนแพร่หลายไปมาก (โดยหลักแล้วในประเทศมุสลิม) การมีภรรยาหลายคนนั้นหายาก (อินเดีย ทิเบต) และมักเกิดจากเหตุผลทางเศรษฐกิจ (เช่น ในทิเบต พี่น้องมีภรรยาร่วมกันเพื่อไม่ให้แบ่งดินแดนที่ตนได้รับมา ).
ตามเกณฑ์ของอำนาจครอบครัว รูปแบบทางประวัติศาสตร์ของครอบครัวดังกล่าวมีความโดดเด่น เหมือนเป็นแม่ชี(อำนาจในครอบครัวเป็นของสตรี) และ ปิตาธิปไตย(หัวหน้าครอบครัวเป็นผู้ชาย) ปัจจุบัน ความเท่าเทียมหรือ ประชาธิปไตย ครอบครัวซึ่งมีความเท่าเทียมกันทางสถานภาพของคู่สมรส
รูปแบบทางประวัติศาสตร์ของความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงานรวมถึง การมีบุตรบุญธรรม,การแต่งงานระหว่างสมาชิกในกลุ่มเดียวกัน (เผ่า เผ่า ฯลฯ) และ นอกใจ,ห้ามการแต่งงานภายในกลุ่มคนบางกลุ่ม (เช่น ระหว่างญาติสนิท สมาชิกในกลุ่มเดียวกัน เผ่า ฯลฯ)
ในสังคมสมัยใหม่ มีกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงของครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคม การเปลี่ยนแปลงในหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง การกระจายบทบาทครอบครัวใหม่ ครอบครัวกำลังสูญเสียตำแหน่งผู้นำในการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลในองค์กรเพื่อการพักผ่อนและหน้าที่ที่สำคัญอื่น ๆ ความสัมพันธ์ในครอบครัวแบบสวมบทบาทตามประเพณี ซึ่งผู้หญิงคนหนึ่งดูแลบ้าน ให้กำเนิดและเลี้ยงลูก และสามีเป็นเจ้าของซึ่งมักจะเป็นเจ้าของทรัพย์สินเพียงผู้เดียว และประกันความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจของครอบครัว กำลังเปิดทางสู่ความสัมพันธ์ใหม่ โดยที่ผู้หญิงจำนวนมากเริ่มมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางอุตสาหกรรม การเมือง การสนับสนุนทางเศรษฐกิจของครอบครัวและเข้ามามีส่วนในการตัดสินใจอย่างเท่าเทียมและบางครั้งก็เป็นผู้นำในการตัดสินใจ ปัญหาครอบครัว. สิ่งนี้เปลี่ยนแปลงธรรมชาติของการทำงานของครอบครัวอย่างมีนัยสำคัญและก่อให้เกิดผลกระทบทางสังคมที่คลุมเครือจำนวนหนึ่ง ประการหนึ่ง กระบวนการนี้มีส่วนทำให้ความตระหนักในตนเองของสตรีเติบโตขึ้น การสถาปนาความเสมอภาคในความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส ทำให้เกิดสถานการณ์ความขัดแย้งในครอบครัว ส่งผลให้อัตราการเกิดลดลง ครอบครัวอ่อนแอ ความสัมพันธ์
ในครอบครัวสมัยใหม่ ไม่เพียงแต่บทบาทดั้งเดิมของผู้หญิงจะเปลี่ยนไปเท่านั้น แต่บทบาทของผู้ชายก็กำลังเปลี่ยนไปด้วย ตัวอย่างเช่น ในประเทศยุโรปตะวันตกไม่มีข้อยกเว้นเมื่อผู้ชายลาเพื่อเลี้ยงดูบุตร ดังนั้นจากมุมมองทางสังคมวิทยาจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องค้นหาว่าคู่สมรสรับรู้สถานการณ์ใหม่อย่างไรไม่ว่าพวกเขาจะพร้อมสำหรับการกระจายความรับผิดชอบของครอบครัวซึ่งเป็นผู้นำในครอบครัวขึ้นอยู่กับ
โดยทั่วไป แนวโน้มหลักในการพัฒนาความสัมพันธ์ในครอบครัวคือการทำให้เป็นประชาธิปไตย ซึ่งแสดงถึงความเท่าเทียมกันของชายและหญิง การยกเลิกการเลือกปฏิบัติ วิธีการศึกษาที่มีมนุษยธรรม และการขยายความเป็นอิสระของสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน
ครอบครัวคือสมาคมของผู้คนที่อยู่บนพื้นฐานของความสัมพันธ์ในครอบครัว การแต่งงานหรือการเป็นผู้ปกครอง ซึ่งเชื่อมโยงกันด้วยชีวิตร่วมกันและความรับผิดชอบร่วมกัน
การแต่งงานเป็นรากฐานของความสัมพันธ์ในครอบครัว การแต่งงานเป็นรูปแบบทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปในอดีตของความสัมพันธ์ระหว่างผู้หญิงกับผู้ชาย ซึ่งสังคมปรับปรุงและลงโทษชีวิตที่ใกล้ชิดของพวกเขา กำหนดสิทธิและภาระผูกพันในการสมรส ผู้ปกครอง และอื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง
ในสังคมวิทยา ครอบครัวถือเป็นทั้งกลุ่มทางสังคมขนาดเล็กและเป็นสถาบันทางสังคมที่สำคัญ เป็นกลุ่มเล็ก ๆ มันตอบสนองความต้องการส่วนบุคคลของผู้คนในฐานะสถาบันซึ่งเป็นความต้องการที่สำคัญทางสังคมของสังคม
ครอบครัวเป็นองค์ประกอบที่สำคัญของโครงสร้างทางสังคมของสังคม ซึ่งเป็นหนึ่งในระบบย่อยของสังคม กิจกรรมดังกล่าวถูกควบคุมโดยการแต่งงานและกฎหมายครอบครัว และโดยบรรทัดฐานทางศีลธรรม ขนบธรรมเนียม ประเพณี ฯลฯ
หน้าที่หลักของครอบครัวคือการสืบพันธุ์ นั่นคือการสืบพันธุ์ทางชีวภาพของประชากร - ในระดับสังคมและความพึงพอใจของความต้องการสำหรับเด็ก - ในระดับบุคคล นอกจากหน้าที่หลักแล้ว ครอบครัวยังทำหน้าที่สำคัญอื่นๆ อีกหลายประการ ได้แก่:
? เกี่ยวกับการศึกษา -การขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นของเด็ก การเลี้ยงดู การสืบสานคุณค่าทางวัฒนธรรม
? ครัวเรือน -การดูแลทำความสะอาด การดูแลเด็กและสมาชิกในครอบครัวผู้สูงอายุ
? เศรษฐกิจ -การสนับสนุนทางการเงินสำหรับผู้เยาว์และสมาชิกในครอบครัวที่พิการ
? หน้าที่ของการควบคุมทางสังคมเบื้องต้น -ระเบียบความรับผิดชอบทางศีลธรรมในความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในครอบครัว
? จิตวิญญาณและศีลธรรม -พัฒนาการส่วนบุคคลของสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน
? สถานะทางสังคม -ให้สถานะทางสังคมบางอย่างแก่สมาชิกในครอบครัว การทำซ้ำโครงสร้างทางสังคม
? เวลาว่าง -องค์กรของการพักผ่อนอย่างมีเหตุผลการเพิ่มพูนผลประโยชน์ร่วมกัน
? ทางอารมณ์ -ให้การสนับสนุนด้านจิตใจแก่สมาชิกในครอบครัว
ในแง่ของรูปแบบและประเภทความสัมพันธ์ในครอบครัวค่อนข้างหลากหลาย ขึ้นอยู่กับโครงสร้างของความสัมพันธ์ในครอบครัว ครอบครัวหลักสองประเภทมีความโดดเด่น: นิวเคลียร์(ง่าย) และ ขยายเวลา(ยาก). กลุ่มแรกประกอบด้วยพ่อแม่และลูกในความอุปการะ คนที่สองประกอบด้วยพ่อแม่ ลูกและญาติคนอื่นๆ ผู้แทนจากสองรุ่นขึ้นไป
ขึ้นอยู่กับรูปแบบของการแต่งงานพวกเขาแยกแยะ คู่สมรสคนเดียวและ มีภรรยาหลายคนตระกูล. ประการแรกจัดให้มีคู่สมรส - สามีและภรรยา ที่สองแบ่งออกเป็น มีภรรยาหลายคน(มีภรรยาหลายคน) และ polyandry(โพลีแอนดรี). หากการมีภรรยาหลายคนแพร่หลายไปมาก (โดยหลักแล้วในประเทศมุสลิม) การมีภรรยาหลายคนนั้นหายาก (อินเดีย ทิเบต) และมักเกิดจากเหตุผลทางเศรษฐกิจ (เช่น ในทิเบต พี่น้องมีภรรยาร่วมกันเพื่อไม่ให้แบ่งดินแดนที่ตนได้รับมา ).
ตามเกณฑ์ของอำนาจครอบครัว รูปแบบทางประวัติศาสตร์ของครอบครัวดังกล่าวมีความโดดเด่น เหมือนเป็นแม่ชี(อำนาจในครอบครัวเป็นของสตรี) และ ปิตาธิปไตย(หัวหน้าครอบครัวเป็นผู้ชาย) ปัจจุบัน ความเท่าเทียมหรือ ประชาธิปไตย ครอบครัวซึ่งมีความเท่าเทียมกันทางสถานภาพของคู่สมรส
รูปแบบทางประวัติศาสตร์ของความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงานรวมถึง การมีบุตรบุญธรรม,การแต่งงานระหว่างสมาชิกในกลุ่มเดียวกัน (เผ่า เผ่า ฯลฯ) และ นอกใจ,ห้ามการแต่งงานภายในกลุ่มคนบางกลุ่ม (เช่น ระหว่างญาติสนิท สมาชิกในกลุ่มเดียวกัน เผ่า ฯลฯ)
ในสังคมสมัยใหม่ มีกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงของครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคม การเปลี่ยนแปลงในหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง การกระจายบทบาทครอบครัวใหม่ ครอบครัวกำลังสูญเสียตำแหน่งผู้นำในการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลในองค์กรเพื่อการพักผ่อนและหน้าที่ที่สำคัญอื่น ๆ ความสัมพันธ์ในครอบครัวแบบสวมบทบาทตามประเพณี ซึ่งผู้หญิงคนหนึ่งดูแลบ้าน ให้กำเนิดและเลี้ยงลูก และสามีเป็นเจ้าของซึ่งมักจะเป็นเจ้าของทรัพย์สินเพียงผู้เดียว และประกันความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจของครอบครัว กำลังเปิดทางสู่ความสัมพันธ์ใหม่ โดยที่ผู้หญิงจำนวนมากเริ่มมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางอุตสาหกรรม การเมือง การสนับสนุนทางเศรษฐกิจของครอบครัวและมีส่วนร่วมอย่างเท่าเทียมกัน และบางครั้งก็เป็นผู้นำในการแก้ปัญหาครอบครัว สิ่งนี้เปลี่ยนแปลงธรรมชาติของการทำงานของครอบครัวอย่างมีนัยสำคัญและก่อให้เกิดผลกระทบทางสังคมที่คลุมเครือจำนวนหนึ่ง ประการหนึ่ง กระบวนการนี้มีส่วนทำให้ความตระหนักในตนเองของสตรีเติบโตขึ้น การสถาปนาความเสมอภาคในความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส ทำให้เกิดสถานการณ์ความขัดแย้งในครอบครัว ส่งผลให้อัตราการเกิดลดลง ครอบครัวอ่อนแอ ความสัมพันธ์
ในครอบครัวสมัยใหม่ ไม่เพียงแต่บทบาทดั้งเดิมของผู้หญิงจะเปลี่ยนไปเท่านั้น แต่บทบาทของผู้ชายก็กำลังเปลี่ยนไปด้วย ตัวอย่างเช่น ในประเทศยุโรปตะวันตกไม่มีข้อยกเว้นเมื่อผู้ชายลาเพื่อเลี้ยงดูบุตร ดังนั้นจากมุมมองทางสังคมวิทยาจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องค้นหาว่าคู่สมรสรับรู้สถานการณ์ใหม่อย่างไรไม่ว่าพวกเขาจะพร้อมสำหรับการกระจายความรับผิดชอบของครอบครัวซึ่งเป็นผู้นำในครอบครัวขึ้นอยู่กับ
โดยทั่วไป แนวโน้มหลักในการพัฒนาความสัมพันธ์ในครอบครัวคือการทำให้เป็นประชาธิปไตย ซึ่งแสดงถึงความเท่าเทียมกันของชายและหญิง การยกเลิกการเลือกปฏิบัติ วิธีการศึกษาที่มีมนุษยธรรม และการขยายความเป็นอิสระของสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน
การควบคุมทางสังคม
การควบคุมทางสังคมเป็นระบบระเบียบทางสังคมของพฤติกรรมของประชาชนและการรักษาความสงบเรียบร้อยของประชาชน
การควบคุมทางสังคมมีสองรูปแบบหลัก: ภายในและ การควบคุมภายนอกการควบคุมภายในเกี่ยวข้องกับกฎระเบียบโดยบุคคลที่มีพฤติกรรมของเขา มโนธรรมทำหน้าที่เป็นปัจจัยควบคุมภายใน การควบคุมภายนอกคือชุดของสถาบันที่รับประกันการปฏิบัติตามบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่ยอมรับโดยทั่วไป
ระบบการควบคุมทางสังคมประกอบด้วยสององค์ประกอบหลัก: บรรทัดฐานและการคว่ำบาตร บรรทัดฐานสังคม -เหล่านี้เป็นข้อกำหนด ข้อกำหนด กฎเกณฑ์ที่กำหนดขอบเขตพฤติกรรมที่ยอมรับได้ของผู้คนในสังคม
บรรทัดฐานทางสังคมทำหน้าที่ดังต่อไปนี้ในสังคม:
? ปกครองหลักสูตรการขัดเกลาทางสังคมทั่วไป
? บูรณาการบุคลิกภาพในสภาพแวดล้อมทางสังคม
? ทำหน้าที่เป็นนางแบบมาตรฐานพฤติกรรมที่เหมาะสม
? ควบคุมพฤติกรรมเบี่ยงเบน
บรรทัดฐานทำหน้าที่ขึ้นอยู่กับคุณภาพที่พวกเขาแสดงออก - เป็นมาตรฐานความประพฤติ(หน้าที่ กฎเกณฑ์) หรืออย่างไร ความคาดหวังพฤติกรรม(ปฏิกิริยาของคนอื่น) ตัวอย่างเช่น การปกป้องเกียรติและศักดิ์ศรีของสมาชิกในครอบครัวเป็นหน้าที่ของทุกคน เรากำลังพูดถึงบรรทัดฐานที่เป็นมาตรฐานของพฤติกรรมที่เหมาะสม มาตรฐานนี้สอดคล้องกับความคาดหวังที่เฉพาะเจาะจงของสมาชิกในครอบครัว โดยหวังว่าเกียรติและศักดิ์ศรีของพวกเขาจะได้รับการคุ้มครอง
การลงโทษทางสังคม -เหล่านี้เป็นมาตรการส่งเสริมหรือลงโทษที่ส่งเสริมให้ผู้คนปฏิบัติตามบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ความประพฤติ การลงโทษมีสี่ประเภท:
? การลงโทษเชิงบวกอย่างเป็นทางการ -การอนุมัติสาธารณะจากหน่วยงาน สถาบันและองค์กรที่เป็นทางการ (รางวัลของรัฐบาล รางวัลระดับรัฐ การเลื่อนตำแหน่ง การมอบปริญญาและตำแหน่งทางวิชาการ ฯลฯ)
? การลงโทษเชิงบวกอย่างไม่เป็นทางการการยอมรับจากสาธารณชนที่มาจากสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นทางการ เช่น จากญาติ เพื่อน เพื่อนร่วมงาน คนรู้จัก ฯลฯ (คำชมอย่างเป็นมิตร คำชมเชย อัธยาศัยดี การยอมรับคุณสมบัติความเป็นผู้นำ ข้อเสนอแนะในเชิงบวกเป็นต้น);
? การลงโทษเชิงลบอย่างเป็นทางการ -เหล่านี้เป็นบทลงโทษตามกฎหมายกฎหมาย คำสั่งอย่างเป็นทางการ คำสั่งทางปกครองและข้อกำหนด (ค่าปรับ ลดตำแหน่ง เลิกจ้าง จับกุม จำคุก ลิดรอนสิทธิพลเมือง ฯลฯ)
? การลงโทษเชิงลบอย่างไม่เป็นทางการ -การลงโทษที่ไม่ได้กำหนดโดยระบบกฎหมายของสังคม (หมายเหตุ ตำหนิ แสดงความไม่พอใจ ทำลาย มิตรสัมพันธ์, ข้อเสนอแนะที่ไม่พึงประสงค์ ฯลฯ )
การใช้มาตรการคว่ำบาตรทางกฎหมายทำให้แน่ใจได้โดยการบีบบังคับของรัฐ การลงโทษทางศีลธรรม - โดยอิทธิพลของอิทธิพลทางศีลธรรมในส่วนของสังคม คริสตจักร หรือกลุ่มสังคม การลงโทษทางสังคมประเภทต่างๆ เชื่อมโยงถึงกันและส่งเสริมซึ่งกันและกัน นี่เป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของการเพิ่มประสิทธิภาพของการกระทำของพวกเขา ดังนั้น หากการคว่ำบาตรทางกฎหมายอยู่บนพื้นฐานของพื้นฐานทางศีลธรรมและข้อกำหนดของสังคม ประสิทธิผลของการลงโทษก็จะเพิ่มขึ้นอย่างมาก
ดังนั้น ความสำคัญของการควบคุมทางสังคมจึงอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่ามันควบคุมพฤติกรรมของผู้คนและรักษาความสงบเรียบร้อยของสาธารณะ ซึ่งเอื้อต่อการบูรณาการและความมั่นคงของสังคม การทำงานบนพื้นฐานของค่านิยมและบรรทัดฐานที่ยอมรับกันโดยทั่วไปของวัฒนธรรมของสังคมที่กำหนด การควบคุมทางสังคมได้รับการออกแบบมาเพื่อให้แน่ใจว่าพฤติกรรมของมนุษย์สอดคล้องกับค่านิยมและบรรทัดฐานเหล่านี้ บทบาทของการควบคุมทางสังคมนี้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการป้องกันพฤติกรรมเบี่ยงเบน (เบี่ยงเบน) (5.7)
พฤติกรรมเบี่ยงเบน
พฤติกรรมเบี่ยงเบน (เบี่ยงเบน) - สิ่งเหล่านี้คือการกระทำหรือการกระทำที่ไม่สอดคล้องกับสิ่งที่ยอมรับใน สังคมนี้บรรทัดฐานและกฎการปฏิบัติ
ในสังคมวิทยา คำนี้มักเข้าใจว่าเป็นพฤติกรรมทางสังคมเชิงลบประเภทต่างๆ รูปแบบหลัก ได้แก่ อาชญากรรม โรคพิษสุราเรื้อรัง การติดยา การค้าประเวณี และการฆ่าตัวตาย (เพิ่มความเสี่ยงต่อการฆ่าตัวตาย) ตามคำจำกัดความของ N. Smelser นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน พฤติกรรมเบี่ยงเบนถือเป็นการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานของกลุ่มสังคมและนำมาซึ่งการแยกตัว การรักษา การแก้ไข หรือการลงโทษอื่นๆ
นักสังคมวิทยาบางคนแยกแยะระหว่าง เบี่ยงเบนและ ผู้กระทำผิดพฤติกรรม (ตามตัวอักษร - อาชญากร) หลังรวมถึงการละเมิดบรรทัดฐานที่อยู่ภายใต้ประเภทของการกระทำที่ผิดกฎหมาย ในขณะเดียวกันก็เน้นว่าพฤติกรรมเบี่ยงเบนเป็นญาติเพราะเกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานทางศีลธรรมของกลุ่มนี้และพฤติกรรมที่กระทำผิดเป็นสิ่งสัมบูรณ์เนื่องจากเป็นการละเมิดบรรทัดฐานสัมบูรณ์ที่แสดงออกมาใน กฎหมายสังคม.
พฤติกรรมเบี่ยงเบนสามารถเป็นได้ทั้งแบบส่วนรวมและแบบส่วนบุคคล นอกจากนี้ ในบางกรณีความเบี่ยงเบนของบุคคลในบางกรณีก็จะกลายเป็นส่วนรวม การแพร่กระจายของหลังมักจะเกี่ยวข้องกับอิทธิพลของวัฒนธรรมย่อยทางอาญาซึ่งเป็นพาหะซึ่งเป็นชั้นที่ไม่เป็นความลับของสังคม ประเภทของประชากรเรียกว่า กลุ่มเสี่ยงโดยเฉพาะกลุ่มดังกล่าว รวมถึงเยาวชนบางกลุ่ม จากข้อมูลขององค์การสหประชาชาติ ประมาณ 30% ของคนหนุ่มสาวทั้งหมดในโลกมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่ผิดกฎหมายบางรูปแบบ
วิทยาศาสตร์เช่นจิตวิทยา จิตเวชศาสตร์ และการสอน ศึกษาการกระทำที่เบี่ยงเบนและการกระทำของแต่ละบุคคล เมื่อพฤติกรรมเบี่ยงเบนปรากฏเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมจำนวนมาก มันจะกลายเป็นเรื่องของสังคมวิทยาและจิตวิทยาสังคม
มีทฤษฎีทางสังคมวิทยามากมายเกี่ยวกับพฤติกรรมเบี่ยงเบน ซึ่งสถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยแนวคิดเรื่องความผิดปกติ พัฒนาโดยผู้ก่อตั้งโรงเรียนสังคมวิทยาฝรั่งเศส E. Durkheim (2.4) ตามแนวคิดนี้ พฤติกรรมเบี่ยงเบนมวลเกิดจากสภาวะผิดปกติของสังคม กล่าวคือ การล่มสลาย ระบบที่มีอยู่ ค่านิยมทางสังคมและกฎเกณฑ์ที่ควบคุมชีวิตมนุษย์ ในงาน "ฆ่าตัวตาย" E. Durkheim โดยใช้ข้อมูลทางสถิติขนาดใหญ่แสดงให้เห็นว่าความผิดปกติทางสังคมนั้นแพร่หลายมากที่สุดในช่วงวิกฤตเมื่อระบบบรรทัดฐานค่านิยมแบบเก่าถูกทำลายและรูปแบบใหม่ยังไม่เป็นรูปเป็นร่าง เป็นผลให้เสถียรภาพของสังคมถูกทำลาย ความสัมพันธ์ทางสังคมไม่มั่นคงและขัดแย้งกันและมีพฤติกรรมเบี่ยงเบนประเภทต่างๆปรากฏขึ้น
เวอร์ชั่นทันสมัยความผิดปกติทางสังคมได้รับการพัฒนาโดย R. Merton นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน ซึ่งเข้าใจว่าเป้าหมายดังกล่าวไม่ตรงกันระหว่างเป้าหมายที่สำคัญทางสังคมกับวิธีการที่ถูกต้องตามกฎหมายในการบรรลุเป้าหมาย ตามอัตราส่วนของเป้าหมายและวิธีการ เขาระบุพฤติกรรมเบี่ยงเบนสี่ประเภท (ภาคผนวก โครงการ 19):
? "นวัตกรรม"(การยอมรับเป้าหมายที่ได้รับอนุมัติจากสังคม แต่การปฏิเสธวิธีการที่ถูกต้องตามกฎหมายเพื่อให้บรรลุเป้าหมายดังกล่าว)
? "พิธีกรรม"(การปฏิเสธเป้าหมายของวัฒนธรรมที่กำหนดด้วยข้อตกลงแบบไม่มีเงื่อนไขกับวิธีการที่ได้รับการอนุมัติจากสังคม)
? "ถอยหลังเข้าคลอง"(ปฏิเสธเป้าหมายและหมายถึง "หนีจากความเป็นจริง");
? กบฏ(การปฏิเสธเป้าหมายและวิธีการที่มีอยู่ในขณะเดียวกันก็แทนที่ด้วยเป้าหมายใหม่)
ปัจจุบัน แนวคิดเรื่องความผิดปกติทางสังคมมักใช้เพื่อกำหนดลักษณะของสังคมช่วงเปลี่ยนผ่าน ดังนั้นสังคมรัสเซียสมัยใหม่ตามที่นักสังคมวิทยาบางคนมีคุณลักษณะหลายอย่างของความผิดปกติทางสังคม สิ่งนี้พบการแสดงออกในการเติบโตของอาชญากรรม การติดยา การค้าประเวณี และพฤติกรรมเบี่ยงเบนประเภทอื่นๆ
ในบรรดาคำอธิบายทางสังคมวิทยาสมัยใหม่เกี่ยวกับพฤติกรรมเบี่ยงเบน เราควรสังเกตทฤษฎีของ "การตีตรา" (จากภาษากรีก ความอัปยศ - ความอัปยศ รอยเปื้อน) ผู้เขียนคือนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน E. Lemert และ G. Becker ในความเห็นของพวกเขา ความเบี่ยงเบนไม่ได้ถูกกำหนดโดยพฤติกรรมหรือการกระทำที่เฉพาะเจาะจง แต่โดยการประเมินแบบกลุ่ม การใช้การลงโทษโดยบุคคลอื่นต่อผู้ที่พวกเขาพิจารณาว่าเป็น "ผู้ละเมิด" ของบรรทัดฐานที่กำหนดไว้
ผู้เสนอทฤษฎีนี้แยกแยะความแตกต่างระหว่างการเบี่ยงเบนหลักและรอง ด้วยการเบี่ยงเบนหลัก บุคคลเป็นครั้งคราวละเมิดบรรทัดฐานทางสังคมบางอย่าง อย่างไรก็ตาม คนอื่นๆ ไม่ได้ให้ความสำคัญกับเรื่องนี้มากนัก และตัวเขาเองก็ไม่คิดว่าตัวเองเป็นคนเบี่ยงเบน ความเบี่ยงเบนรองมีลักษณะโดยข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลถูกระบุว่าเป็น "ผู้เบี่ยงเบน" และเริ่มได้รับการปฏิบัติที่แตกต่างจากคนทั่วไป ตัวเขาเองเริ่มคิดว่าตัวเองเป็นคนเบี่ยงเบนทีละน้อย บุคคลที่ถูกตีตราจะไม่ถูกกีดกันจากกระบวนการสื่อสารทางสังคม ซึ่งก่อให้เกิดการดูดซึมบทบาทที่เบี่ยงเบนและการก่อตัวของอัตลักษณ์ที่เบี่ยงเบน
หากนักสังคมวิทยาอธิบายพฤติกรรมเบี่ยงเบนเป็นส่วนใหญ่ - แต่โดยปัจจัยทางสังคม นักจิตวิทยาจะมุ่งเน้นไปที่เรื่องส่วนตัว การเบี่ยงเบนทางจิตใจ และความโกลาหล นอกจากนี้ยังมีทฤษฎีที่เชื่อมโยงพฤติกรรมกับลักษณะทางชีวภาพของแต่ละบุคคล ความบกพร่องทางพันธุกรรมของเธอต่อการเบี่ยงเบนต่างๆ ในที่สุด แนวความคิดทางวัฒนธรรมจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับพฤติกรรมเบี่ยงเบนได้พัฒนาขึ้น ซึ่งการละเมิดบรรทัดฐานเป็นผลมาจากการดูดซึมค่านิยมย่อยที่ต่อต้านวัฒนธรรมของสมาชิกส่วนใหญ่ของสังคม
แนวทางการวิจัยที่หลากหลายดังกล่าวบ่งชี้ว่าการเกิดขึ้นและการแพร่กระจายของพฤติกรรมเบี่ยงเบนไม่ได้เกิดจากสาเหตุใดสาเหตุหนึ่ง แต่เกิดจากการรวมกันของเงื่อนไขและปัจจัย ทั้งวัตถุประสงค์และเชิงอัตวิสัย
ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าการมีอยู่ของพฤติกรรมเบี่ยงเบนในสังคมสมัยใหม่เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้นงานของ "การกำจัดอย่างสมบูรณ์" ของการเบี่ยงเบนจึงไม่ถูกกำหนดในวันนี้ ในขณะเดียวกัน จำเป็นต้องมีการวัดอิทธิพลทางสังคมต่อการเบี่ยงเบนทางพฤติกรรม และที่นี่มีการระบุทิศทางหลักสองประการ: หากสัมพันธ์กับพฤติกรรมทางอาญา (กระทำผิด) จำเป็นต้องมีมาตรการห้ามอย่างเข้มงวดการเบี่ยงเบนเช่นโรคพิษสุราเรื้อรังการติดยาการฆ่าตัวตายความผิดปกติทางจิต ฯลฯ จำเป็นต้องมีองค์กร ประเภทต่างๆความช่วยเหลือทางสังคม - เปิดศูนย์วิกฤต บ้านคนไร้บ้าน สายด่วน ฯลฯ
ข้อมูลที่คล้ายกัน
ครอบครัวคือกลุ่มทางสังคมที่มีความสัมพันธ์กัน อาจเป็นความสัมพันธ์ทางสายเลือด การแต่งงาน หรือการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม สมาชิกทุกคนมีงบประมาณ ชีวิต การมีอยู่ และความรับผิดชอบร่วมกัน นอกจากนี้ยังมีความสัมพันธ์ระหว่างกันซึ่งนำไปสู่ความสัมพันธ์ทางชีวภาพ บรรทัดฐานทางกฎหมาย ความรับผิดชอบ ฯลฯ ครอบครัวเป็นสถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุด ผู้เชี่ยวชาญหลายคนมีความกังวลเกี่ยวกับหัวข้อนี้ ดังนั้นพวกเขาจึงทำงานอย่างขยันขันแข็งในการวิจัย นอกจากนี้ในบทความ เราจะพิจารณาคำจำกัดความนี้โดยละเอียดยิ่งขึ้น เราจะค้นหาหน้าที่และเป้าหมายที่กำหนดโดยรัฐต่อหน้า "เซลล์ของสังคม" การจำแนกประเภทและลักษณะของประเภทหลักจะได้รับด้านล่าง พิจารณาองค์ประกอบพื้นฐานของครอบครัวและกลุ่มในสังคมด้วย
การหย่าร้าง ข้อมูลสถิติ
ครอบครัวคือกลุ่มสังคมเล็กๆ ที่เชื่อมโยงถึงกันด้วยปัจจัยหลายอย่าง เช่น การแต่งงาน แต่น่าเสียดายที่ในยุคของเราตามสถิติจำนวนการหย่าร้างเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องและรัสเซียเพิ่งเป็นผู้นำในรายการดังกล่าว ก่อนหน้านี้ก็แซงหน้าสหรัฐอเมริกามาโดยตลอด แม้ว่าจะมีการสร้างพันธมิตรใหม่มากมาย ทุก ๆ ปีมีการแต่งงาน 2 ล้านครั้งในประเทศของเรา
ความต้องการของมนุษยชาติ
ครอบครัวในฐานะกลุ่มสังคมและสถาบันทางสังคมเกิดขึ้นนานแล้วก่อนศาสนา กองทัพ รัฐ แม้แต่ชาวอเมริกัน อับราฮัม มาสโลว์ ผู้ซึ่งศึกษาจิตวิทยาอย่างขยันขันแข็ง ได้สร้างแบบจำลองที่แสดงให้เห็นว่าบุคคลนั้นต้องการอะไรตั้งแต่แรก แนวความคิดของครอบครัวในฐานะกลุ่มสังคมประกอบด้วย:
1. ความต้องการทางเพศและสรีรวิทยา
2. มั่นใจในความปลอดภัยในการดำรงอยู่
3. การสื่อสารกับผู้อื่น
4. ความต้องการที่จะได้รับการยอมรับว่าเป็นคนในสังคม
5. การตระหนักรู้ในตนเอง
ด้วยความต้องการเหล่านี้ร่วมกัน โครงสร้างทั้งหมดของครอบครัวจึงถูกสร้างขึ้น มีหลายประเภท ตามจำนวนเด็ก ครอบครัวแบ่งออกเป็นครอบครัวที่ไม่มีบุตร ครอบครัวเล็กและใหญ่ มีการจำแนกตามระยะเวลาที่คู่สมรสอาศัยอยู่ด้วยกัน ได้แก่ คู่บ่าวสาว วัยกลางคน คู่สามีภรรยาสูงอายุ นอกจากนี้ยังมีครอบครัวในชนบทและในเมือง เผด็จการ และความเท่าเทียม (ตามผู้ที่รับผิดชอบในครอบครัว)
ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์
ครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุดสร้างประวัติศาสตร์ของมวลมนุษยชาติ ท้ายที่สุด แม้แต่ในสมัยโบราณก็ยังมีกลุ่มคนที่รวมตัวกันด้วยบางสิ่งที่เหมือนกัน อย่างไรก็ตาม สังคมดึกดำบรรพ์บางสังคมยังคงมีอยู่ ตัวอย่างเช่น ในหมู่ประชาชนทางตอนเหนือหรือชนเผ่าในแอฟริกากลาง ซึ่งสถาบันการแต่งงานเกือบจะเป็นสถาบันเดียวที่ทำงานได้อย่างมั่นคง ไม่มีกฎหมายเฉพาะ ตำรวจและศาลไม่รับผิดชอบ อย่างไรก็ตามสหภาพแรงงานดังกล่าวมีกลุ่มสังคม ตัวอย่างเช่น ซึ่งรวมถึงสามี ภรรยา และลูกๆ ของพวกเขา หากยังมีญาติอยู่ - ยาย ปู่ หลาน ลูกพี่ลูกน้อง ฯลฯ - นี่จะเป็นครอบครัวขยาย แต่น่าเสียดายที่ในปัจจุบันนี้ คนส่วนใหญ่ไม่ค่อยติดต่อกับญาติคนอื่นๆ ดังนั้น ครอบครัวนิวเคลียร์จึงเป็นสถาบันทางสังคมที่พบเห็นได้ทั่วไปในทุกวันนี้ ซึ่งเลวร้ายมากเพราะภายใต้สถานการณ์ชีวิตใด ๆ เราสามารถขอความช่วยเหลือจากญาติได้หากไม่ลืมว่าพวกเขามีอยู่
รูปแบบของการแต่งงาน
แนวความคิดของครอบครัวในฐานะกลุ่มทางสังคมรวมถึงมุมมองดั้งเดิม ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงซึ่งพัฒนาเป็นอะไรที่มากกว่า และไม่สำคัญว่าสหภาพนี้มีบุตรหรือไม่ พวกเขาสามารถเชื่อมโยงชะตากรรมของพวกเขาเข้าด้วยกัน ต่อจากนั้นก็อาจกระจุยเนื่องจากการหย่าร้างหรือการเสียชีวิตของคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง ครอบครัวที่เด็กถูกเลี้ยงดูโดยผู้ปกครองคนเดียวเรียกว่าไม่สมบูรณ์ในวรรณคดีทางสังคมวิทยา นอกจากนี้ยังมีสิ่งเช่นการนอกใจ มันอยู่ในความจริงที่ว่าการเลือกคู่ครองนั้น จำกัด เฉพาะกลุ่มคนบางกลุ่ม
ท้ายที่สุดแล้ว ห้ามมิให้แต่งงานตามกฎหมายและมาตรฐานทางศีลธรรมสำหรับพี่ชายของคุณ - พี่ชายหรือลูกพี่ลูกน้อง บางสังคมห้ามการเลือกคู่สมรสในอนาคตภายในกลุ่มชนเผ่าของตน นอกจากนี้ยังเกิดขึ้นที่การเป็นพันธมิตรระหว่างบุคคลจากเชื้อชาติที่แตกต่างกันชั้นที่แตกต่างกันของสังคมเป็นไปไม่ได้ ที่นิยมมากกว่าในตะวันตกคือการมีคู่สมรสคนเดียว ซึ่งเกี่ยวข้องกับการแต่งงานระหว่างคนสองคนที่เป็นเพศตรงข้าม แม้ว่าจะมีหลายประเทศที่ชอบการมีภรรยาหลายคน (สหภาพที่มีบุคคลมากกว่าหนึ่งคนในการแต่งงาน) มีแม้กระทั่งความสัมพันธ์ที่ไม่ได้มาตรฐานเมื่อผู้หญิงหลายคนและผู้ชายหลายคนรวมกันในครอบครัว และมันก็เกิดขึ้นด้วยว่าผู้หญิงคนหนึ่งมีสามีหลายคน ปรากฏการณ์นี้เรียกว่า polyandry แต่ส่วนใหญ่มาจากการแต่งงานที่ไม่ได้มาตรฐาน การมีภรรยาหลายคนเป็นที่นิยมมากที่สุด ดังนั้น ครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุดจึงต้องปฏิบัติตามกฎหมายที่นำมาใช้ในที่ที่ก่อตั้ง
ความชุกของการหย่าร้างสาเหตุของพวกเขา
นักสังคมวิทยาสังเกตว่าตั้งแต่ปี 1970 จำนวนการหย่าร้างเพิ่มขึ้น และตอนนี้พวกเขาเป็นเรื่องธรรมดามากที่ตามสถิติแล้ว ครึ่งหนึ่งของชาวรัสเซียที่สร้างครอบครัวจะหย่าร้างอย่างแน่นอนหลังจากผ่านไประยะหนึ่ง อย่างไรก็ตาม มีการพิสูจน์แล้วว่าเมื่อเศรษฐกิจในประเทศตกต่ำ จำนวนการหย่าร้างก็เพิ่มขึ้นด้วย และเมื่อเศรษฐกิจสงบ พวกเขาก็จะลดลง อาจเป็นไปได้ว่าถ้าคน ๆ หนึ่งรู้สึกถึงความมั่นคงทางการเงินซึ่งทำให้เขาและปัจจัยอื่น ๆ กลับมาเป็นปกติ เขารู้สึกพึงพอใจ ครอบครัวในฐานะกลุ่มทางสังคมและสถาบันทางสังคมขึ้นอยู่กับสังคมและความไม่แน่นอนของสังคมโดยตรง หลายประเทศพยายามป้องกันการหย่าร้างโดยทำให้แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยหรือให้สิทธิพิเศษกับคู่สมรสคนเดียว ตัวอย่างเช่นในอิตาลีจนถึงศตวรรษที่ยี่สิบ ภารกิจในการยุติการแต่งงานนั้นเป็นไปไม่ได้ จากนั้นรัฐบาลก็สงสารผู้ที่สหภาพแรงงานไม่ประสบความสำเร็จและยอมให้มีการหย่าร้าง แต่ในประเทศส่วนใหญ่ หากสามีทิ้งภรรยาไป เขาต้องประกันชีวิตของเธอให้อยู่ในระดับเดียวกับที่เธออยู่ในระหว่างการแต่งงาน ในกรณีนี้ ชายคนนั้นสูญเสียสถานะทางการเงินของเขา ในรัสเซียผู้คนแบ่งปันทรัพย์สิน ถ้าลูกอยู่กับแม่ (ส่วนใหญ่อยู่) พ่อก็ต้องหาเงินเลี้ยงลูก กฎหมายของแต่ละประเทศมีความแตกต่างกันหลายประการ
ลักษณะของมนุษย์
ในประเทศใดประเทศหนึ่ง สถาบันทางสังคม - ครอบครัว (ซึ่งหน้าที่ได้รับการสนับสนุนจากการแต่งงาน) - ได้รับคุณสมบัติพิเศษซึ่งมีลักษณะของตัวเอง ได้รับการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์แล้วว่าไม่ใช่สิ่งมีชีวิตใด ๆ แต่มีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่สามารถตั้งครรภ์ได้ในช่วงเวลาที่ต้องการสำหรับพวกเขา ท้ายที่สุดแล้วสัตว์หลายชนิดผสมพันธุ์ในช่วงเวลาหนึ่งเท่านั้นและบุคคลไม่มีข้อ จำกัด ดังกล่าวสามารถรับรู้ถึงความใกล้ชิดระหว่างผู้หญิงกับผู้ชายในวันใดก็ได้ ความแตกต่างอีกประการหนึ่งคือเด็กแรกเกิดอยู่ในสภาพที่ทำอะไรไม่ถูกเป็นเวลานาน เขาต้องการการดูแลเอาใจใส่ที่แม่ของเขาสามารถให้ได้ และในทางกลับกัน พ่อก็ต้องจัดหาให้เขาในเชิงเศรษฐกิจ กล่าวคือ ให้ทุกอย่างที่เขาต้องการแก่เขา: อาหาร เครื่องนุ่งห่ม ฯลฯ ย้อนกลับไปในสมัยโบราณเมื่อสังคมเพิ่งเริ่มพัฒนา , แม่ดูแลลูก ทำอาหาร ดูแลญาติ ในขณะเดียวกัน บิดาก็ให้ความคุ้มครองและอาหารแก่พวกเขา ผู้ชายมักจะเป็นนักล่า ผู้ทะเยอทะยาน ทำงานหนัก เพศตรงข้ามเข้าสู่ความสัมพันธ์ลูกหลานพัฒนาเด็กปรากฏตัว ไม่มีใครทำหน้าที่ของคนอื่น ถือว่าผิด เพราะทุกคนมีหน้าที่ของตัวเอง มันมีอยู่ในธรรมชาติในร่างกายมนุษย์และถ่ายทอดทางพันธุกรรมจากรุ่นสู่รุ่น
ผลประโยชน์ทายาท
ว่าด้วย เกษตรกรรมและการผลิตสามารถพูดได้ว่าครอบครัวมีบทบาทสำคัญมากที่นี่ ทรัพยากรวัสดุปรากฏขึ้นด้วยความต่อเนื่อง ทรัพย์สินทั้งหมดถูกโอนไปยังทายาทดังนั้นผู้ปกครองจึงมั่นใจในสถานะอนาคตของลูก ๆ ของพวกเขาซึ่งทรัพย์สินสถานะสิทธิ์ถูกแจกจ่ายและแจกจ่ายในภายหลัง บางคนอาจพูดได้ว่านี่คือการแทนที่บางคนในสถานที่หนึ่งโดยคนอื่น และห่วงโซ่นี้จะไม่มีวันหยุด ครอบครัวเป็นสถาบันทางสังคมหลักที่ทำหน้าที่นี้ กำหนดข้อดีของรุ่น บทบาทของพ่อและแม่ ท้ายที่สุดแล้ว ทุกสิ่งที่พ่อแม่มีก็ส่งต่อไปยังลูกๆ สิ่งนี้ทำให้มั่นใจไม่เพียง แต่ความเชื่อมั่นของทายาทในอนาคตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความต่อเนื่องของการผลิตอย่างใดอย่างหนึ่ง และนี่เป็นสิ่งสำคัญสำหรับทั้งสังคมเพราะหากไม่มีกลไกที่จะแทนที่คนบางคนด้วยคนอื่นก็จะไม่มีอยู่จริง ในทางกลับกัน การผลิตบางอย่างที่สำคัญสำหรับเมืองจะไม่สูญหายไป เนื่องจากทายาทจะดูแลต่อไปเมื่อบิดาของเขาไม่สามารถจัดการธุรกิจหรือเสียชีวิตได้อีกต่อไป
สถานะ
เด็กได้รับตำแหน่งที่มั่นคงเมื่อเขาเกิดมาในครอบครัวที่ถูกต้องตามกฎหมาย ทุกสิ่งที่พ่อแม่มีจะเป็นมรดกตกทอดจากเขา แต่สิ่งนี้ยังใช้กับสถานะทางสังคม ศาสนา ฯลฯ สิ่งนี้จะไม่สูญหายไป ทุกอย่างจะตกเป็นของทายาท โดยทั่วไปแล้ว มนุษยสัมพันธ์ถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่คุณสามารถค้นหาญาติของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง สภาพของเธอ สถานะได้ ครอบครัวเป็นสถาบันทางสังคมที่แสดงจุดยืนของบุคคลในสังคม ส่วนใหญ่มาจากแหล่งกำเนิดของเขา แม้ว่าในโลกสมัยใหม่ คุณสามารถได้รับสถานะบางอย่างผ่านความพยายามของคุณเอง ตัวอย่างเช่น พ่อที่ทำงานในบริษัทในตำแหน่งสำคัญๆ จะไม่สามารถส่งต่อให้ลูกชายได้ เพื่อให้คนหลังได้รับมัน เขาต้องทำให้สำเร็จด้วยตัวเขาเอง แต่มีหลายอย่างที่ได้รับการอนุรักษ์และส่งต่อ: ทรัพย์สิน (หลังจากนั้นคุณสามารถโอนมรดกได้) สถานะทางสังคมของบุคคล ฯลฯ แต่ละประเทศกำหนดกฎของตนเองดังนั้นประเทศต่างๆจึงมีกฎหมายที่แตกต่างกันซึ่งเกี่ยวข้องกับการแต่งงาน การหย่าร้าง กรรมพันธุ์ แต่โดยทั่วไปแล้ว ครอบครัวเป็นสถาบันทางสังคมของสังคม ซึ่งมีกฎเกณฑ์และความแตกต่างในตัวเอง
ความสำคัญของการเลี้ยงดูที่เหมาะสม
ตั้งแต่เด็ก แม่สอนบทเรียนลูก ชีวิตสาธารณะเขาเรียนรู้จากแบบอย่างของพ่อแม่ที่จะมีชีวิตอยู่ต่อไป มันสำคัญมากที่จะต้องแน่ใจว่าชีวิตทางอารมณ์ที่ดีสำหรับลูกหลานของคุณเพราะในกรณีนี้มีความเกี่ยวข้องโดยตรง: เขาถูกเลี้ยงดูมาในครอบครัวอย่างไรเขาจะเป็นเช่นนั้นในชีวิต แน่นอนว่าลักษณะของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับยีน แต่มีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อมันโดย การศึกษาของครอบครัว. มากขึ้นอยู่กับความรู้สึก อารมณ์ที่พ่อหรือแม่มอบให้ เป็นคนใกล้ชิดที่ควรป้องกันการปรากฏตัวของคุณสมบัติก้าวร้าวในวัยรุ่นที่กำลังพัฒนาทำให้เขารู้สึกปลอดภัยและแบ่งปันอารมณ์
ตั้งแต่แรกเกิด บุคคลถูกสร้างให้เป็นคน เพราะทุก ๆ นาทีที่ผ่านไป เขาได้เรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ รู้สึกถึงสิ่งที่เขาไม่เคยรู้สึกมาก่อน ทั้งหมดนี้ทิ้งรอยประทับไว้ที่ตัวละครในอนาคตเกี่ยวกับความเป็นตัวของตัวเอง เขาว่ากันว่า เช่น ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับแม่ที่ลูกชายจะสังเกต นี่คือสิ่งที่เขาจะปฏิบัติต่อผู้หญิงในอนาคต ความรู้สึกที่พ่อแม่จะให้เขา และเขาก็เหมือนกัน
การฆ่าตัวตายเนื่องจากความสัมพันธ์ที่ไม่ได้ผล
E. Durkheim ศึกษาสถิติการฆ่าตัวตาย และมีการตั้งข้อสังเกตว่าคนโสดหรือหย่าร้างมีแนวโน้มที่จะฆ่าตัวตายมากกว่าผู้ที่แต่งงานแล้วรวมทั้งผู้ที่ไม่มีบุตรแม้ว่าจะแต่งงานแล้วก็ตาม ดังนั้น ยิ่งคู่สมรสมีความสุขมากขึ้นเท่าใด โอกาสที่พวกเขาจะฆ่าตัวตายก็ยิ่งน้อยลงเท่านั้น จากสถิติพบว่า 30% ของการฆาตกรรมเกิดขึ้นภายในครอบครัว แม้แต่บางครั้ง ระบบสังคมอาจทำให้เสียสมดุลของเซลล์ในสังคมได้
จะบันทึกความสัมพันธ์ได้อย่างไร?
คู่สมรสหลายคนวางแผน ครอบครัวในฐานะกลุ่มทางสังคมในกรณีนี้ได้รับงานเป้าหมาย พวกเขาร่วมกันค้นหาวิธีที่จะบรรลุผลสำเร็จ คู่สมรสต้องรักษาเตาไฟ จัดหาการเลี้ยงดูและสภาพความเป็นอยู่ที่ดีของบุตรธิดา และกำกับการพัฒนาเด็กไปในทิศทางที่ถูกต้องตั้งแต่วัยเด็ก รากฐานของโครงสร้างครอบครัวเหล่านี้ซึ่งวางไว้ในสมัยโบราณยังคงมีอยู่ ปัญหาของครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคมควรได้รับการพิจารณาจากญาติทุกคน พวกเขาจะต้องร่วมกันอนุรักษ์และส่งต่อแนวคิดเกี่ยวกับรากฐานของโครงสร้างของสังคมซึ่งส่งผลต่อการรักษาครอบครัวโดยไม่คำนึงถึงระบอบการเมือง ครอบครัวเป็นตัวกลางในการดำเนินการระหว่างบุคคลและสังคม เธอคือผู้ช่วยบุคคลให้พบว่าตัวเองอยู่ในโลกนี้เพื่อให้ตระหนักถึงคุณสมบัติความสามารถของเขาให้ความคุ้มครองช่วยให้โดดเด่นจากฝูงชนเป็นรายบุคคล นี่เป็นงานที่สำคัญที่สุดของครอบครัว และถ้าเธอไม่ทำทั้งหมดนี้ เธอก็จะไม่ทำหน้าที่ของเธอให้สำเร็จ คนที่ไม่มีครอบครัวจะรู้สึกถึงความต่ำต้อยของตัวเองมากขึ้นทุกปีที่ผ่านไป ในเวลาเดียวกันคุณสมบัติเชิงลบบางอย่างอาจปรากฏขึ้นและพัฒนาในตัวเขา นี่เป็นความแตกต่างที่สำคัญมากที่คุณควรใส่ใจเมื่อเลี้ยงลูก ท้ายที่สุดแล้ว การก่อตัวของบุคลิกภาพของเขาเริ่มต้นตั้งแต่วันแรก
การพัฒนาความเป็นปัจเจกของแต่ละคน
ครอบครัวในฐานะกลุ่มทางสังคมและสถาบันทางสังคมมีบทบาทสำคัญ ท้ายที่สุดเธอคือคนที่เลี้ยงดูบุคคลที่สามารถอยู่ในสังคมได้ ในทางกลับกันก็ปกป้อง ปัจจัยภายนอก, รองรับในยามยาก บุคคลไม่ห่วงใครในโลก ไม่ห่วงญาติของตน และช่วยเหลือคนที่รักโดยไม่ลังเล มันอยู่ในครอบครัวที่คุณสามารถหาการปลอบโยนความเห็นอกเห็นใจการปลอบโยนการป้องกัน เมื่อสถาบันนี้ล่มสลาย คนๆ หนึ่งสูญเสียการสนับสนุนที่เขามีมาก่อน
ความหมาย
ครอบครัวเป็นกลุ่มสังคมเล็กๆ แต่มีความสำคัญมากสำหรับทั้งสังคม ด้วยการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและเศรษฐกิจ โครงสร้างและหน้าที่ของการเมืองก็เปลี่ยนไปด้วย การเกิดขึ้นของสังคมสมัยใหม่ กลายเป็นเมือง และอุตสาหกรรมได้ส่งผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อเซลล์สมัยใหม่ของสังคม ระดับความคล่องตัวของสมาชิกเริ่มเพิ่มขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง สถานการณ์ดังกล่าวได้กลายเป็นเรื่องธรรมดาไปแล้วเมื่อสมาชิกในครอบครัวคนใดคนหนึ่งต้องย้ายไปอีกเมืองหนึ่ง ซึ่งเขาได้รับงานหรือเลื่อนตำแหน่งโดยละทิ้งญาติพี่น้องของเขา และเนื่องจากสมาชิกส่วนใหญ่ของสังคมสมัยใหม่ชอบความอยู่ดีมีสุขทางวัตถุ ความสำเร็จ การเติบโตในอาชีพการงาน ทางเลือกที่เสนอจึงไม่ถือว่าเป็นสิ่งที่ไม่เป็นที่ยอมรับสำหรับพวกเขาอีกต่อไป และหากสิ่งนี้เกิดขึ้น จากมุมมองทางสังคม ในกรณีนี้ ความสัมพันธ์ภายในของสมาชิกในครอบครัวก็เปลี่ยนไปเช่นกัน เพราะสถานะทางสังคมของหนึ่งในนั้น สถานการณ์ทางการเงิน มุมมอง และแรงบันดาลใจของเขาเปลี่ยนไป ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าพันธะที่ผูกมัดญาติค่อยๆอ่อนแอและหายไปโดยสิ้นเชิง
บทสรุป
ในปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้อยู่อาศัยในเมือง การรักษาการสื่อสารระหว่างรุ่นต่างๆ เป็นเรื่องยากขึ้น โครงสร้างส่วนใหญ่อ่อนแอลงอย่างมาก โดยพื้นฐานแล้วการดูแลของสมาชิกทั้งหมดมุ่งไปที่การดูแลเด็กการรักษาและการศึกษาเท่านั้น ญาติที่เหลือโดยเฉพาะผู้สูงอายุมักถูกทิ้งไว้ข้างหลัง ความเข้าใจผิดและความไม่มั่นคงทางวัตถุที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานนี้มีส่วนทำลายความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง การทะเลาะวิวาท และมักจะนำไปสู่การแยกจากกัน ปัญหาความใกล้ชิดทางวิญญาณของคู่สมรสมีความสำคัญ แต่ประเด็นที่ต้องแก้ไขกับสมาชิกทุกคนในครอบครัวนั้นสำคัญยิ่ง ครอบครัวในฐานะกลุ่มทางสังคมและสถาบันทางสังคมจะทำงานและบรรลุความสำเร็จได้ก็ต่อเมื่อสมาชิกแต่ละคนเข้าใจว่าความสำเร็จของเขา คุณธรรมของเขามีอิทธิพลต่อสิ่งนั้น และที่มาของปัจเจกบุคคล ตำแหน่งทางสังคมของเขามีบทบาทเพียงเล็กน้อย ตอนนี้บุญส่วนตัวมีความได้เปรียบเหนือภาระผูกพันอย่างปฏิเสธไม่ได้ ท้ายที่สุดด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาคน ๆ หนึ่งจะตัดสินใจว่าจะอยู่ที่ไหนต้องทำอย่างไร น่าเสียดายที่ระบบนิวเคลียร์มีความเสี่ยงและขึ้นอยู่กับปัจจัยภายนอก (โรค ความตาย ความสูญเสียทางการเงิน) มากกว่าระบบปรมาจารย์ที่ทุกคนสนับสนุนซึ่งกันและกัน ช่วยเหลือ และหากมีปัญหาเกิดขึ้น ทุกคนสามารถแก้ปัญหาร่วมกันได้ วันนี้ การกระทำและความคิดทั้งหมดของรัฐและสังคมของเรามีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาความสามัคคีของครอบครัวในรัสเซีย เพื่อรักษาคุณค่าทางจิตวิญญาณของมัน ธรรมชาติทางสังคมวัฒนธรรมและความสัมพันธ์ระหว่างญาติ
ครอบครัวคือสมาคมของผู้คนที่อยู่บนพื้นฐานของความสัมพันธ์ในครอบครัว การแต่งงานหรือการเป็นผู้ปกครอง ซึ่งเชื่อมโยงกันด้วยชีวิตร่วมกันและความรับผิดชอบร่วมกัน
การแต่งงานเป็นรากฐานของความสัมพันธ์ในครอบครัว การแต่งงานเป็นรูปแบบทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปในอดีตของความสัมพันธ์ระหว่างผู้หญิงกับผู้ชาย ซึ่งสังคมปรับปรุงและลงโทษชีวิตที่ใกล้ชิดของพวกเขา กำหนดสิทธิและภาระผูกพันในการสมรส ผู้ปกครอง และอื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง
ในสังคมวิทยา ครอบครัวถือเป็นทั้งกลุ่มทางสังคมขนาดเล็กและเป็นสถาบันทางสังคมที่สำคัญ เป็นกลุ่มเล็ก ๆ มันตอบสนองความต้องการส่วนบุคคลของผู้คนในฐานะสถาบัน - ความต้องการที่สำคัญทางสังคมของสังคม
ครอบครัวเป็นองค์ประกอบที่สำคัญของโครงสร้างทางสังคมของสังคม หนึ่งในระบบย่อยของสังคม ซึ่งกิจกรรมต่างๆ ถูกควบคุมโดยการแต่งงานและกฎหมายครอบครัวและบรรทัดฐานทางศีลธรรม ขนบธรรมเนียม ประเพณี ฯลฯ
หน้าที่หลักของครอบครัวคือการสืบพันธุ์คือ การสืบพันธุ์ทางชีวภาพของประชากร - ในระดับสังคมและความพึงพอใจต่อความต้องการเด็ก - ในระดับบุคคล นอกจากหน้าที่หลักแล้ว ครอบครัวยังทำหน้าที่สำคัญอื่นๆ อีกหลายประการ ได้แก่:
- เกี่ยวกับการศึกษา - การขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นของเด็ก การเลี้ยงดู การสืบสานคุณค่าทางวัฒนธรรม
- ครัวเรือน - การดูแลทำความสะอาด การดูแลเด็กและสมาชิกในครอบครัวผู้สูงอายุ
- เศรษฐกิจ - การสนับสนุนทางการเงินสำหรับผู้เยาว์และสมาชิกในครอบครัวที่พิการ
- หน้าที่ของการควบคุมทางสังคมเบื้องต้น - ระเบียบความรับผิดชอบทางศีลธรรมในความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในครอบครัว
- จิตวิญญาณและศีลธรรม - พัฒนาการส่วนบุคคลของสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน
- สถานะทางสังคม - ให้สถานะทางสังคมบางอย่างแก่สมาชิกในครอบครัว การทำซ้ำโครงสร้างทางสังคม
- เวลาว่าง - องค์กรของการพักผ่อนที่มีเหตุผล, การเพิ่มพูนผลประโยชน์ร่วมกัน;
- ทางอารมณ์ - ให้การสนับสนุนด้านจิตใจแก่สมาชิกในครอบครัว
ในแง่ของรูปแบบและประเภทความสัมพันธ์ในครอบครัวค่อนข้างหลากหลาย ขึ้นอยู่กับโครงสร้างของความสัมพันธ์ในครอบครัว ครอบครัวหลักสองประเภทมีความโดดเด่น: นิวเคลียร์ (ง่าย) และ ขยายเวลา (ยาก). กลุ่มแรกประกอบด้วยพ่อแม่และลูกในความอุปการะ คนที่สองคือพ่อแม่ ลูกและญาติอื่นๆ ผู้แทนจากสองชั่วอายุคนขึ้นไป
ขึ้นอยู่กับรูปแบบของการแต่งงานพวกเขาแยกแยะ คู่สมรสคนเดียว และ มีภรรยาหลายคน ตระกูล. ประการแรกจัดให้มีคู่สมรส - สามีและภรรยา ที่สองแบ่งออกเป็น มีภรรยาหลายคน (มีภรรยาหลายคน) และ polyandry (โพลีแอนดรี). หากการมีภรรยาหลายคนแพร่หลายไปมาก (โดยหลักแล้วในประเทศมุสลิม) การมีภรรยาหลายคนนั้นหายาก (อินเดีย ทิเบต) และมักเกิดจากเหตุผลทางเศรษฐกิจ (เช่น ในทิเบต พี่น้องมีภรรยาร่วมกันเพื่อไม่ให้แบ่งดินแดนที่ตนได้รับมา ).
ตามเกณฑ์ของอำนาจครอบครัว มีรูปแบบทางประวัติศาสตร์ของครอบครัวเช่น การปกครองแบบมีครอบครัว (อำนาจในครอบครัวเป็นของสตรี) และ ปิตาธิปไตย (หัวหน้าครอบครัวเป็นผู้ชาย) ปัจจุบัน ความเท่าเทียม หรือ ประชาธิปไตย ครอบครัว ซึ่งมีความเท่าเทียมกันทางสถานภาพของคู่สมรส
รูปแบบทางประวัติศาสตร์ของความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงานรวมถึง การมีบุตรบุญธรรม, การแต่งงานระหว่างผู้แทนกลุ่มเดียวกัน (เผ่า เผ่า ฯลฯ) และ นอกใจ, ห้ามการแต่งงานภายในกลุ่มคนบางกลุ่ม (เช่น ระหว่างญาติสนิท สมาชิกในกลุ่มเดียวกัน เผ่า ฯลฯ)
ในสังคมสมัยใหม่ มีกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงของครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคม การเปลี่ยนแปลงในหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง การกระจายบทบาทครอบครัวใหม่ ครอบครัวกำลังสูญเสียตำแหน่งผู้นำในการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลในองค์กรเพื่อการพักผ่อนและหน้าที่ที่สำคัญอื่น ๆ ความสัมพันธ์ในครอบครัวแบบสวมบทบาทตามประเพณี ซึ่งผู้หญิงคนหนึ่งดูแลบ้าน ให้กำเนิดและเลี้ยงลูก และสามีเป็นเจ้าของซึ่งมักจะเป็นเจ้าของทรัพย์สินเพียงผู้เดียว และประกันความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจของครอบครัว กำลังเปิดทางสู่ความสัมพันธ์ใหม่ โดยที่ผู้หญิงจำนวนมากเริ่มมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางอุตสาหกรรม การเมือง การสนับสนุนทางเศรษฐกิจของครอบครัวและมีส่วนร่วมอย่างเท่าเทียมกัน และบางครั้งก็เป็นผู้นำในการแก้ปัญหาครอบครัว สิ่งนี้เปลี่ยนแปลงธรรมชาติของการทำงานของครอบครัวอย่างมีนัยสำคัญและก่อให้เกิดผลกระทบทางสังคมที่คลุมเครือจำนวนหนึ่ง ประการหนึ่ง กระบวนการนี้มีส่วนทำให้ความตระหนักในตนเองของสตรีเติบโตขึ้น การสถาปนาความเสมอภาคในความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส ทำให้เกิดสถานการณ์ความขัดแย้งในครอบครัว ส่งผลให้อัตราการเกิดลดลง ครอบครัวอ่อนแอ ความสัมพันธ์
ในครอบครัวสมัยใหม่ ไม่เพียงแต่บทบาทดั้งเดิมของผู้หญิงจะเปลี่ยนไปเท่านั้น แต่บทบาทของผู้ชายก็กำลังเปลี่ยนไปด้วย ตัวอย่างเช่น ในประเทศยุโรปตะวันตกไม่มีข้อยกเว้นเมื่อผู้ชายลาเพื่อเลี้ยงดูบุตร ดังนั้นจากมุมมองทางสังคมวิทยาจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องค้นหาว่าคู่สมรสรับรู้สถานการณ์ใหม่อย่างไรไม่ว่าพวกเขาจะพร้อมสำหรับการกระจายความรับผิดชอบของครอบครัวซึ่งเป็นผู้นำในครอบครัวขึ้นอยู่กับ
โดยทั่วไป แนวโน้มหลักในการพัฒนาความสัมพันธ์ในครอบครัวคือการทำให้เป็นประชาธิปไตย ซึ่งแสดงถึงความเท่าเทียมกันของชายและหญิง การยกเลิกการเลือกปฏิบัติ วิธีการศึกษาที่มีมนุษยธรรม และการขยายความเป็นอิสระของสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน
ครอบครัวคือกลุ่มคนที่ค่อนข้างเล็กซึ่งมีพื้นฐานมาจากการแต่งงานและความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกัน เชื่อมโยงกันด้วยชีวิตร่วมกันและความรับผิดชอบทางศีลธรรมซึ่งกันและกัน การแต่งงานเป็นรากฐานของความสัมพันธ์ในครอบครัว การแต่งงานเป็นรูปแบบทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปในอดีตของความสัมพันธ์ระหว่างผู้หญิงกับผู้ชาย โดยที่สังคมควบคุมและให้อำนาจชีวิตทางเพศของพวกเธอ และกำหนดสิทธิและภาระผูกพันในการสมรส ผู้ปกครองและอื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง
ในสังคมวิทยา ครอบครัวถือเป็นทั้งกลุ่มสังคมขนาดเล็กและสถาบันทางสังคมที่สำคัญ ในฐานะสถาบันทางสังคม ครอบครัวต้องผ่านขั้นตอนต่างๆ ตามลำดับ ซึ่งพัฒนาเป็นวงจรชีวิตของครอบครัว นักวิจัยครอบครัวมักจะแยกแยะขั้นตอนต่อไปนี้ของวัฏจักรนี้:
§ การเข้าสู่การแต่งงานครั้งแรก - การก่อตั้งครอบครัว
§ การเริ่มต้นของการคลอดบุตร - การเกิดของลูกคนแรก;
§ การสิ้นสุดของการคลอดบุตร - การเกิดของบุตรคนสุดท้าย
§ "รังว่างเปล่า" - การแต่งงานและการพลัดพรากจาก ครอบครัวพ่อแม่ลูกคนสุดท้อง;
§ การยุติการดำรงอยู่ของครอบครัว - การตายของคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง
ตามการตีความของ S.I. Ozhegova ครอบครัวคือกลุ่มญาติสนิทที่อยู่ด้วยกัน กลุ่มคนที่รวมกันด้วยผลประโยชน์ร่วมกัน
ผลรวมของฟังก์ชันทั้งหมดที่ดำเนินการโดย ครอบครัวสมัยใหม่สามารถจำแนกได้ดังนี้
§การสืบพันธุ์ (การคลอดบุตร) - การสืบพันธุ์ของลูกหลาน - หน้าที่หลักของครอบครัว
§การศึกษา - การขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นของเด็ก การเลี้ยงดู การรักษาคุณค่าทางวัฒนธรรม
§ เศรษฐกิจและครัวเรือน - การดูแลทำความสะอาด การดูแลเด็กและสมาชิกในครอบครัวผู้สูงอายุ
§ เศรษฐกิจ - การสนับสนุนด้านวัตถุสำหรับผู้เยาว์และสมาชิกในครอบครัวที่พิการ
§ หน้าที่ของการควบคุมทางสังคมเบื้องต้นคือการควบคุมความรับผิดชอบทางศีลธรรมในความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกและครอบครัว:
§ จิตวิญญาณและศีลธรรม - การพัฒนาบุคลิกภาพของสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน
§ สถานะทางสังคม - ให้สถานะทางสังคมบางอย่างแก่สมาชิกในครอบครัว การทำซ้ำโครงสร้างทางสังคม
§ การพักผ่อน - การจัดระเบียบของการพักผ่อนอย่างมีเหตุผล การเพิ่มพูนผลประโยชน์ร่วมกัน
§ อารมณ์ - การให้การสนับสนุนทางจิตใจแก่สมาชิกในครอบครัว
สังคมวิทยาได้นำหลักการทั่วไปดังกล่าวมาใช้ในการจำแนกประเภทของการจัดระเบียบครอบครัว
ครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียวและหลายคนขึ้นอยู่กับรูปแบบของการแต่งงาน:
§ คู่สมรสคนเดียว - การแต่งงานของชายคนหนึ่งกับผู้หญิงคนเดียว:
§ การมีภรรยาหลายคน - การแต่งงานที่เกี่ยวข้องกับการมีคู่หลายคนในการแต่งงาน การแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนเป็นที่รู้จักกันสามรูปแบบ:
§ การแต่งงานแบบกลุ่ม เมื่อผู้ชายหลายคนและผู้หญิงหลายคนอยู่ในความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสกันในเวลาเดียวกัน
§ polyandry (polyandry)
§ การมีภรรยาหลายคน (มีภรรยาหลายคน) - การแต่งงานที่มีภรรยาหลายคนพบได้บ่อยที่สุดในทุกรูปแบบมีอยู่ในประเทศมุสลิม
ประเภทของครอบครัวขึ้นอยู่กับโครงสร้างของความสัมพันธ์ในครอบครัว:
§ นิวเคลียร์ (แบบง่าย) ประกอบด้วยพ่อแม่และลูกที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ
§ ขยาย (ซับซ้อน) แสดงโดยครอบครัวสองรุ่นขึ้นไป
V. Satir เชื่อว่าปัจจุบันมีครอบครัวสองประเภท: ครอบครัวที่เป็นผู้ใหญ่และครอบครัวที่มีปัญหา ครอบครัวที่เติบโตเต็มที่ใช้ชีวิตที่พิเศษไม่เหมือนใคร ในขณะที่พวกเขามีสิ่งที่เหมือนกันมากในการสร้างความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ครอบครัวที่มีปัญหายังมีสิ่งที่เหมือนกันมากมาย โดยไม่คำนึงถึงปัญหา V. Satir พิจารณาครอบครัวสองประเภทนี้ น่าเสียดายที่สามารถเห็นครอบครัวที่มีปัญหาได้ทันที ครอบครัวดังกล่าวเย็นชาในการสื่อสารและความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันไม่สบายใจ ในครอบครัวเช่นนี้ สมาชิกแต่ละคนของครอบครัวจะเหงา เศร้า และเศร้าหมอง มีความตึงเครียดในครอบครัวนี้ ในขณะเดียวกันก็สามารถสุภาพและช่วยเหลือซึ่งกันและกันได้ ตามคำกล่าวของ V. Satir สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะทุกแหล่งของชีวิตถูกปิดกั้น
ปัจจุบันครอบครัวประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น:
1. ครอบครัวรุ่งเรือง
2. ครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ (ปัญหา ความขัดแย้ง วิกฤต)
3. ครอบครัวที่มีความเสี่ยง (ครอบครัวที่ทำลายล้าง ไม่สมบูรณ์ เข้มงวด หลอกหลอน ครอบครัวที่แตกสลาย)
มาดูแต่ละครอบครัวกัน
นักจิตอายุรเวช K.G. Rogers เน้นลักษณะเชิงบวกของครอบครัวที่ร่ำรวย:
การสื่อสารที่เกี่ยวข้องกับการแสดงออกอย่างเปิดเผย
ความภักดีและความร่วมมือในครอบครัว
ความยืดหยุ่นของความสัมพันธ์,
ความเป็นอิสระ
ปัญหายังคงปรากฏอยู่ในครอบครัวที่ดี ตามกฎแล้วความยากลำบากของพวกเขาเกิดจากความขัดแย้งภายในและความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับสภาพชีวิตที่เปลี่ยนแปลงในสังคม:
ด้วยความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะปกป้องซึ่งกันและกันเพื่อช่วยเหลือสมาชิกครอบครัวคนอื่น ๆ (" การป้องกันมากเกินไป»);
ด้วยความไม่เพียงพอในการเชื่อมโยงความคิดของตนเองเกี่ยวกับครอบครัวและข้อกำหนดทางสังคมเหล่านั้นที่วางไว้ เวทีนี้ การพัฒนาสังคม(ความยากลำบากในการรับรู้ความขัดแย้งของสังคมสมัยใหม่).
ครอบครัวที่ผิดปกติ (มีปัญหา ความขัดแย้ง วิกฤต) ปัญหาทางจิตเกิดขึ้นเนื่องจากความไม่พอใจในความต้องการของสมาชิกในครอบครัวหนึ่งหรือหลายคนเมื่อเผชิญกับการกระทำของสาเหตุภายในครอบครัวที่แข็งแกร่งและชีวิตทางสังคมโดยทั่วไป ตามกฎแล้วปัญหาหลักคือตำแหน่งของเด็กในครอบครัวและทัศนคติของผู้ปกครองที่มีต่อเขา ในครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ พ่อแม่มักมีความแตกต่างทางจิตวิทยาหลายอย่าง: การฉายภาพคุณสมบัติที่ไม่จำเป็นส่วนบุคคลไปยังเด็ก ความโหดร้ายและการเบี่ยงเบนทางอารมณ์ ความล้าหลังของอารมณ์ผู้ปกครอง ฯลฯ
ครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์แบ่งออกเป็นครอบครัวที่มีความขัดแย้ง วิกฤต และปัญหา (V.S. Torokhtiy, 1996)
ครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ ในความสัมพันธ์ของคู่สมรสและบุตร มีประเด็นที่ความสนใจ ความต้องการ แผนงาน และความปรารถนาของสมาชิกในครอบครัวขัดแย้งกัน ทำให้เกิดสภาวะทางอารมณ์เชิงลบที่รุนแรงและยั่งยืน การแต่งงานสามารถรักษาไว้ได้เป็นเวลานาน ต้องขอบคุณการยินยอมและการประนีประนอมซึ่งกันและกัน ตลอดจนปัจจัยอื่นๆ ที่ยึดถือไว้ด้วยกัน
ครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ การเผชิญหน้าระหว่างความสนใจและความต้องการของสมาชิกในครอบครัวมีลักษณะที่เฉียบคมเป็นพิเศษและครอบคลุมประเด็นสำคัญของชีวิตของสหภาพครอบครัว สมาชิกในครอบครัวมีท่าทีที่เข้ากันไม่ได้และแม้กระทั่งตำแหน่งที่เป็นศัตรูซึ่งสัมพันธ์กันไม่เห็นด้วยกับสัมปทานหรือวิธีแก้ปัญหาการประนีประนอม วิกฤตการแต่งงานเลิกราหรือใกล้จะเลิกรา
ครอบครัวที่มีปัญหา พวกเขามีลักษณะเฉพาะโดยการเกิดขึ้นของสถานการณ์ที่ยากลำบากโดยเฉพาะที่อาจนำไปสู่การล่มสลายของการแต่งงาน ตัวอย่างเช่น การขาดที่อยู่อาศัย การเจ็บป่วยที่รุนแรงและยาวนานของคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง การขาดเงินทุนเพื่อเลี้ยงดูครอบครัว การลงโทษระยะยาวในความผิดทางอาญา และสถานการณ์ชีวิตที่ไม่ธรรมดาอีกจำนวนหนึ่ง ที่ รัสเซียสมัยใหม่นี่เป็นประเภทครอบครัวที่พบบ่อยที่สุดสำหรับบางส่วนที่มีแนวโน้มว่าความสัมพันธ์ในครอบครัวจะรุนแรงขึ้นหรือการปรากฏตัวของความผิดปกติทางจิตอย่างรุนแรงในสมาชิกในครอบครัว
ครอบครัวที่มีความเสี่ยง
เมื่อพูดถึงครอบครัวที่เป็นปัจจัยกระตุ้นการใช้สารออกฤทธิ์ทางจิตของวัยรุ่นเราหมายถึงดังต่อไปนี้
ในเกือบทุกกรณีของการติดยาของวัยรุ่นและเยาวชน เราพบในช่วงก่อนการติดยา ซึ่งเป็นสัญญาณของครอบครัวประเภทใดประเภทหนึ่ง:
ครอบครัวที่ถูกทำลาย (ความเป็นอิสระและการแยกจากกันของสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน การขาดการติดต่อทางอารมณ์ การสมรสเรื้อรังหรือความขัดแย้งระหว่างพ่อแม่และลูก)
ครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ (ไม่มีผู้ปกครองคนหนึ่งซึ่งก่อให้เกิดลักษณะต่าง ๆ ของความสัมพันธ์ในครอบครัวและเหนือสิ่งอื่นใดขอบเขตที่ไม่ชัดเจนระหว่างแม่กับลูก);
ครอบครัวที่เข้มแข็งและเป็นปึกแผ่น (มีสมาชิกในครอบครัวคนใดคนหนึ่งที่มีอำนาจเหนือกว่าอย่างไม่มีเงื่อนไข, กฎระเบียบที่เข้มงวดของชีวิตครอบครัว, การเลี้ยงดูแบบท่วมท้น);
ครอบครัวที่แตกสลาย (เช่น สถานการณ์ที่พ่อแม่คนใดคนหนึ่งอาศัยอยู่แยกจากกัน แต่ยังคงติดต่อกับครอบครัวเดิมและทำหน้าที่ใด ๆ ในนั้นต่อไป ในขณะที่ยังคงพึ่งพาอาศัยเขาทางอารมณ์อย่างเข้มแข็ง)
ลักษณะเฉพาะครอบครัวดังกล่าว ได้แก่
ทัศนคติต่อพ่อแม่และปัญหาของวัยรุ่นที่มีอารมณ์อ่อนไหวและเจ็บปวดอย่างยิ่ง (หมายถึงปฏิกิริยาเฉียบพลันและเจ็บปวดต่อสถานการณ์ครอบครัว) หากในเวลาเดียวกันมีความหนาวเย็นในการสื่อสารแม่ที่ไม่มีอารมณ์เข้มงวดและไร้หัวใจในครอบครัวแล้วสถานการณ์จะรุนแรงที่สุด
บ่อยครั้งในครอบครัวของวัยรุ่นที่ถูกเสพยาเสพติดในช่วงก่อนการเสพยาเสพติด มีความสอดคล้องและการเอาใจใส่ของผู้ปกครอง ขึ้นอยู่กับความเต็มใจที่จะปฏิบัติตามผู้นำของวัยรุ่น บ่อยครั้งพฤติกรรมของผู้ปกครองนี้เป็นวิธีการหลีกเลี่ยงความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดทางอารมณ์กับวัยรุ่น: “ฉันจะทำตามที่คุณต้องการ ปล่อยให้ฉันอยู่คนเดียว ... ” หรือ “คุณต้องการอะไรอีก คุณมีทุกสิ่งทุกอย่าง...";
ใช้เด็กเป็นเครื่องมือในการกดดันและยักยอกของคู่สมรส (“ อย่าตะโกนใส่ฉัน: คุณเห็นไหมว่าเด็กทนทุกข์ทรมานจากสิ่งนี้!”);
ความไม่สอดคล้องกันในความสัมพันธ์กับเด็ก: จากการยอมรับสูงสุดไปจนถึงการปฏิเสธสูงสุด บางครั้งเด็กถูกพาตัวเข้ามาใกล้ตัวเองมากขึ้น จากนั้นก็ย้ายออกไป โดยไม่คำนึงถึงลักษณะพฤติกรรมของเขา
การไม่มีส่วนร่วมของสมาชิกในครอบครัวในชีวิตและกิจการของกันและกัน (เมื่อทุกคนอยู่ใกล้แต่ไม่อยู่ด้วยกัน เมื่อ ชีวิตครอบครัวลดลงสู่ชีวิตทั่วไป);
รูปแบบความสัมพันธ์แบบสั่งการและการปฏิเสธทางอารมณ์
ความสัมพันธ์ที่สับสนและขอบเขตระหว่างรุ่น (ไม่แน่นอน) เบลอ ปู่ย่าตายาย (ปู่ย่าตายาย) เข้ามาแทรกแซงชีวิตครอบครัวอย่างต่อเนื่องเพื่อเลี้ยงดูลูกที่โตเต็มที่ในขณะที่การป้องกันและการคิดนอกใจมักพบได้บ่อยในความสัมพันธ์กับหลาน สิ่งที่พ่อแม่ไม่อนุญาต ปู่ย่าตายายอนุญาต ฯลฯ
ลักษณะข้างต้นของสถานการณ์ครอบครัวทำให้ความเสี่ยงในการติดยาเพิ่มขึ้น สาเหตุหลักมาจากเด็กไม่ได้สร้างอารมณ์รับผิดชอบต่อตนเอง ชีวิต และการกระทำของเขา
เราได้เรียนรู้ว่าครอบครัวเป็นสังคมประเภทเล็กๆ ของชุมชน ซึ่งเป็นรูปแบบที่สำคัญในการจัดระเบียบชีวิตของตนเอง โดยยึดหลักการแต่งงานและความสัมพันธ์ทางเครือญาติ นั่นคือความสัมพันธ์พหุภาคีระหว่างคู่สมรสกับภรรยา พ่อแม่และลูก พี่น้อง และญาติพี่น้องอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ร่วมกันและเป็นผู้นำเศรษฐกิจทั่วไป
ดังนั้น ครอบครัวจึงเป็นเอนทิตีที่ซับซ้อนซึ่งมีลักษณะสี่ประการ:
ครอบครัว - กลุ่มสังคมเล็ก ๆ ของสังคม
ครอบครัวเป็นรูปแบบที่สำคัญที่สุดของการจัดชีวิตส่วนตัว
ครอบครัว - สหภาพการสมรส;
ครอบครัว - ความสัมพันธ์พหุภาคีของคู่สมรสกับญาติ: พ่อแม่พี่น้องปู่ย่าตายายและญาติอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ด้วยกันและเป็นผู้นำในครัวเรือนทั่วไป
