≡×เมนู

• สุขภาพ
• การตั้งครรภ์
• เด็ก
• ความสัมพันธ์
• การคลอดบุตร

ศิลปะพื้นบ้าน 1 กลุ่มรุ่นน้อง บทสรุปของบทเรียนในกลุ่มจูเนียร์กลุ่มแรกหัวข้อ: "ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับศิลปะพื้นบ้านในช่องปากรูปแบบเล็ก - เพลงกล่อมเด็ก" สื่อการศึกษาและระเบียบวิธีในการพัฒนาคำพูด (กลุ่มจูเนียร์) ในหัวข้อ

คติชนวิทยาเป็นศิลปะพื้นบ้าน กิจกรรมทางศิลปะของประชาชน สะท้อนชีวิต มุมมอง และอุดมคติของพวกเขา คติชนวิทยา แปลจาก เป็นภาษาอังกฤษ, วิธี " ภูมิปัญญาชาวบ้าน, ความรู้ยอดนิยม. งานคติชนวิทยา (นิทาน, ตำนาน, มหากาพย์) ช่วยสร้างลักษณะเฉพาะของคำพูดพื้นบ้านที่ไพเราะและไพเราะ

ความสำคัญของ FOLKLORE สำหรับการพัฒนาศิลปะและสุนทรียศาสตร์ของเด็กเล็ก: หากนิทานพื้นบ้านในชีวิตของทารกจะปรากฏขึ้นตั้งแต่วันแรกเมื่อตัวละครและความสามารถของเขาถูกวางไว้แล้ว มันมีส่วนช่วยในการพัฒนาคำพูดและการศึกษาคุณธรรม ภาษาของเพลงกล่อมเด็กและเพลงมีความโดดเด่นด้วยการเปรียบเทียบความร่ำรวยความกะทัดรัด ความไพเราะของเสียงและคำคล้องจองช่วยให้เด็กจดจำคำศัพท์ได้ และการผสมเสียงจะช่วยให้คุณเชี่ยวชาญคำพูดที่ถูกต้องและสวยงามได้อย่างรวดเร็ว แม้ว่าจะประกอบด้วยโครงสร้างการออกเสียงที่ออกเสียงยาก ความอิ่มตัวของเพลงและเพลงกล่อมเด็กที่มีการแสดงออกที่สดใสและมีจุดมุ่งหมายที่ดีช่วยเสริมสร้างสุนทรพจน์ของเด็กอย่างมาก

เป้าหมายหลักและวัตถุประสงค์ของโครงการ: เพื่อสร้างระบบการทำงานเพื่อให้เด็กคุ้นเคยกับต้นกำเนิดของวัฒนธรรมพื้นบ้านรัสเซีย เพื่อสร้างเงื่อนไขสำหรับการสะท้อนความรู้และทักษะที่เด็กได้รับอย่างอิสระ เพิ่มความสนใจและความรักในวัฒนธรรมของชาติรัสเซีย, ใช้นิทานพื้นบ้านทุกประเภท (นิทาน, เพลง, เพลงกล่อมเด็ก, บทสวด, สุภาษิต, คำพูด, ปริศนา, การเต้นรำแบบกลม) สำหรับการพัฒนาคำพูดเนื่องจากชาวบ้านเป็นแหล่งความรู้และศีลธรรมที่ร่ำรวยที่สุด พัฒนาการของเด็ก ทำความคุ้นเคยกับเด็ก ๆ ที่มีวันหยุดและประเพณีพื้นบ้านเกม

ขั้นตอนการดำเนินโครงการในช่วงเดือนตุลาคมถึงพฤศจิกายน: ในชั้นเรียนพัฒนาคำพูด เด็กๆ ได้ดูภาพของ Yury Vasnetsov ระยะที่ 2: B เวลาว่างอ่านผลงานศิลปะพื้นบ้านและงานฝีมือสำหรับเด็ก (สี่สิบด้าน; Chiki-cheki-chek allochka; ม้าหนูนำการเต้นรำแบบกลม) ขั้นที่ 3: สภาพแวดล้อมพิเศษถูกสร้างขึ้นในกลุ่มเพื่อให้เด็กคุ้นเคยกับพื้นบ้าน วัฒนธรรม ศิลปะพื้นบ้าน. ห้องสมุดขนาดเล็กที่มีภาพวาดและผลงานศิลปะพื้นบ้านและงานฝีมือ ขั้นตอนที่ 4: ในเวลาว่าง พวกเขาเรียนรู้เพลงกล่อมเด็ก: นก นกกางเขนขาว ระยะที่ 5: ใช้เวลาว่างในกลุ่ม (โรงละครหุ่นกระบอก "Kolobok") ระยะที่ 6: จัดทำบทเรียนเกี่ยวกับการพัฒนาคำพูดที่สอดคล้องกันของเด็กโดยใช้งานวรรณกรรมและศิลปะ ขั้นตอนที่ 7: ใช้เวลาว่างในวรรณกรรมโดยใช้วรรณกรรมและศิลปะ "Ryaba Hen" ขั้นตอนที่ 8: การเตรียมการนำเสนอ การวิเคราะห์งานที่ทำ

เรื่อง: "ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับศิลปะพื้นบ้านช่องปากรูปแบบเล็ก - เพลงกล่อมเด็ก"

เป้า:

แนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับเพลงกล่อมเด็กประเภทศิลปะพื้นบ้านในช่องปากการออกกำลังกายในการจดจำสี (แดง, เขียว)

วัสดุ: ตุ๊กตา 2 ตัว, โต๊ะและเก้าอี้สำหรับตุ๊กตา, หมวกสำหรับแสดงละคร, ผ้าอ้อม, สุนัข, ถาดที่มีแอปเปิ้ลและแตงกวา, ซีดีเพลงกล่อมเด็ก (ไก่, กะหล่ำปลี, การเต้นรำ Zainka ... )

ความคืบหน้าของหลักสูตร

พวกเรามีแขก Doll Dasha และลูกที่สอง จูเนียร์กรุ๊ป(ทักทาย)

และพวกเขามาหาเราเพื่อดูว่าคุณมีของเล่นอะไรและเล่นอย่างไร คุณรู้หรือไม่ว่า เป็นเวลานานมากแล้วที่ปู่ย่าตายายของคุณยังเล็ก พวกเขาไม่มีของเล่น ไม่มีหนังสือที่สวยงามเช่นคุณ พ่อแม่จึงทำของเล่นเอง และเพื่อไม่ให้เด็กเบื่อพวกเขาจึงคิดเพลงตลก ๆ ขึ้นมาซึ่งพวกเขาเริ่มเรียกเพลงกล่อมเด็ก ตอนนี้เราจะแสดงให้เห็นว่าคุณสามารถเล่นกับตุ๊กตาและสุนัขได้อย่างไร ฉันจะห่อตุ๊กตาด้วยผ้าอ้อมแล้วพาเธอเข้านอนโดยพูดเพลงกล่อมเด็ก:

บ๊าย บาย บ๊าย บาย

น้องหมาอย่าเห่า

เบโลปาปาอย่าสะอื้น

อย่าปลุกลูกของเรา

กลางคืนมืดนอนไม่หลับ

ลูกเรากลัว

น้องหมาอย่าเห่า

อย่ากลัวลูกของเรา!

ในตอนเช้าล้างตุ๊กตาเราพูดว่า:

น้ำ น้ำ

ล้างหน้าของฉัน

เพื่อให้ดวงตาของคุณเปล่งประกาย

ที่จะทำให้แก้มแดงขึ้น

ที่จะหัวเราะปาก,

ที่จะกัดฟัน

และตอนนี้เราจะแสดงให้แขกของเราเห็นว่าเราร้องเพลงและเต้นรำอย่างไร

บทกวี "ไก่-ryabushechka"

บทกวี "กะหล่ำปลี"

และสำหรับการแสดงเพลงกล่อมเด็ก "กระต่าย ดูเหมือน ... " เราจะสวมหูกระต่าย

ทำได้ดี! ทุกคนชอบวิธีการร้องและเต้นของคุณ พวกคุณก็รู้ว่ามันเป็นธรรมเนียมที่จะต้องปฏิบัติต่อแขก ตอนนี้เราจะปฏิบัติต่อ Dasha ด้วยแอปเปิ้ล ในถาดของฉันมีแอปเปิ้ลและแตงกวา ตอนนี้คุณจะผลัดกันเดินมาหาฉัน หยิบแอปเปิ้ลหนึ่งลูกจากถาดแล้วรักษา Dasha ทำได้ดี! และฉันจะปฏิบัติต่อแขกของเราด้วยเบเกิล บทเรียนของเราจบลงแล้ว Dasha จะไปเยี่ยมเด็กคนอื่นๆ และบอกว่าคุณสอนเธอให้เล่นอย่างไร (เด็กบอกลาแขก)

เป้า. แนะนำให้เด็กรู้จักศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า
งาน. ระลึกถึงเทพนิยายที่คุ้นเคยจากภาพที่มองเห็นได้ เพื่อสร้างความสามารถในการได้ยินและตอบคำถามเกี่ยวกับเนื้อเรื่องของเทพนิยายเพื่อแยกแยะระหว่าง รูปร่างสัตว์ ตั้งชื่อให้ถูกต้อง พัฒนาความสนใจ, ความจำ, การคิด, ความสามารถในการเดาปริศนา, ทักษะยนต์ปรับ
เพื่อปลูกฝังความเป็นมิตรความสนใจในเทพนิยายในกิจกรรมสร้างสรรค์ร่วมกันความปรารถนาที่จะช่วยเหลือเพื่อนที่ประสบปัญหา เพื่อรวมความสามารถในการม้วนก้อนจากดินน้ำมัน
วัสดุและอุปกรณ์: ผ้าเช็ดปาก, ดินน้ำมัน, กระดาน, ผ้าน้ำมัน
งานเบื้องต้น: การอ่านและการเล่าเรื่องนิทาน "Kolobok"

ความคืบหน้าของบทเรียน:

นักการศึกษา:พวกคุณชอบเทพนิยายไหม? วันนี้เราจะจำนิทานพื้นบ้านรัสเซีย และคุณคิดว่าอันไหน

ภาพประกอบ:บ้านบนชายป่า

ที่ขอบของกระท่อมเล็กๆ โต๊ะยืนบนขาหนา ข้างๆ นั้นมีเก้าอี้ริมหน้าต่าง มีถังสองถังอยู่ใต้โต๊ะ นี่คือสิ่งที่เราเห็นบ้าน ใครอาศัยอยู่ที่นั่นโปรด? คำตอบของเด็ก
ปู่กับย่าอยู่ด้วยกัน พวกเขามีชีวิตอยู่ ไม่โศกเศร้า และรักชาด้วยเครื่องอบผ้า

ภาพประกอบ:ปู่และย่าดื่มชา

แล้ววันหนึ่งคุณปู่ก็พูดกับผู้หญิงว่า: "บาบาอบฉัน ... " ฟังปริศนานี้
เขาขูดตามกล่อง
ที่ก้นถังเขาถูกพบ
เขามีด้านแดงก่ำ
เขาร่าเริง... (โกโบก)
นี่คือใคร? คำตอบของเด็ก
เรื่องของเราชื่ออะไร คำตอบของเด็ก
คุณยายไปที่โรงนา ขูดขีดและไม้กวาด ในที่สุดก็อบ

ภาพประกอบ:ขนมปังค้างบนหน้าต่าง

ฉันวางมันลงบนหน้าต่างฉันตัดสินใจทำให้เย็นลง เขานอนลงเขานอนลงในขณะที่เขาเย็นลงและวิ่งหนีไป ทันทีที่ออกจากหิ้ง เกินธรณีประตู... และผ่านป่า โดยไม่มีถนน ขนมปังม้วน เขาทิ้งยายของเขาเขาทิ้งปู่ของเขา

ภาพประกอบ:ขนมปังม้วนไปตามเส้นทาง

รีด รีด kolobok และรีดเพื่อเยี่ยมชมเรา (หยิบซาลาเปาออกจากตะกร้า). ดูสิ kolobok มันคืออะไร? คำตอบของเด็ก

อุ๊ย! อุ๊ย! พวกขนมปังร้อน! เขาเพิ่งออกจากเตา มาเป่าเขาให้เย็นลงกันเถอะ

แบบฝึกหัดการหายใจ
"ฟองสบู่".เด็ก ๆ หายใจเข้าลึก ๆ ทางจมูกขยาย "แก้ม - ฟองอากาศ" แล้วหายใจออกช้าๆทางปากที่เปิดเล็กน้อย ทำซ้ำ 2-3 ครั้ง

พวกขนมปังเชิญเราเดินทางผ่านเทพนิยาย ตามเขาไปดูว่าเขาเจอใครในป่า เพื่อเข้าสู่เทพนิยายเราต้องไปตามเส้นทาง

ภาพประกอบ:ทางเดินในป่าตามซึ่งขนมปังม้วน

มนุษย์ขนมปังขิงกลิ้งไปตามทางและเข้าหาเขา ....
ในฤดูร้อนเขากระโดดในเสื้อคลุมขนสัตว์สีเทา
และในฤดูหนาวในเสื้อคลุมสีขาว
นักวิ่งหูยาว,
ขี้ขลาดน้อย.
เขากลัวทุกคนในป่า -
และหมีกับจิ้งจอก
ที่นี่ที่เดียวแน่นอน
Kolobok ไม่กลัว (กระต่าย)
นี่คือใคร? คำตอบของเด็ก

ภาพประกอบ:ขนมปังและกระต่าย

หนุ่มๆ ดูกระต่าย เขามีขนปุยนุ่มอะไรอย่างนี้ คิดว่าเขารักอะไร มีกระต่ายไหม? คำตอบของเด็ก
พวกกระต่ายชวนคุณออกกำลังกายกับเขา

นาทีพลศึกษา
หนาวให้กระต่ายนั่ง
ต้องอุ่นอุ้งเท้า
อุ้งเท้าขึ้น อุ้งเท้าลง
ดึงนิ้วเท้าของคุณ
เราวางอุ้งเท้าไว้ด้านข้าง
บนนิ้วเท้า skok-skok-skok
แล้วก็นั่งยองๆ
เพื่อไม่ให้อุ้งเท้าแข็ง
กระโดดกระต่ายมาก
เขากระโดดสิบครั้ง
พวกคุณในขณะที่เรากำลังออกกำลังกายกับคุณขนมปังกลิ้งออกจากกระต่าย
มาไล่ล่าเขากันเถอะ

เขากลิ้งไปที่นั่น
ที่เขาไม่เคยไป
เขากลิ้งไม่เบื่อ
และได้พบกับใครบางคน...
ออกมาจากพุ่มไม้เพื่อพบเขา เดาปริศนา
เขาอยู่ในป่าที่หนาวเย็น
เดินโกรธหิว
ทุกคนกลัวเขา เขาชอบกัด (หมาป่า)
มันคือใคร? คำตอบของเด็กๆ

ภาพประกอบ:บุญและหมาป่า

พวกคุณจำที่หมาป่าพูดกับ kolobok ได้ไหม? คำตอบของเด็ก
และขนมปังร้องเพลงอะไรให้หมาป่า? เด็กๆ ร้องเพลงโกโลบก
และขนมปังก็รีด
บนเส้นทางสู่ป่าพบสัตว์ร้ายตัวใหญ่
เดินเข้าป่าอย่างไม่หวั่นไหว
ชอบคำรามด้วยจิตวิญญาณ
เขาเป็นวีรบุรุษในเทพนิยาย
ที่หนาและใหญ่ที่สุด (หมี)
ปาฏิหาริย์อะไร สัตว์ร้ายอะไร? คำตอบของเด็ก
หมีอยากกินซาลาเปา แต่มันไม่มีอยู่ - อยู่ตรงนั้น ขนมปังของหมีไม่กลัว ร้องเพลงให้เขาฟังแล้วกลิ้งไปมา
เขาไม่อยากทานอาหารเย็น
กระโดดไปตามเส้นทางและกระโดด
ขนมปังม้วนออกไป
สัตว์ร้ายตัวนี้แม้ว่าเขาอยากจะกิน
ใช่ เขาตกงาน:
เพราะขาแหลม
Kolobok ไม่สามารถจับได้
และขนมปังก็กลิ้งไปร้องเพลง

ภาพประกอบ:บุญและจิ้งจอก

เราได้พบกับสุนัขจิ้งจอก
ตาอยากรู้อยากเห็น
ซุ่มซ่อนอยู่หลังตอไม้
แสงสีแดงสดใส,
และสังเกตอย่างใจเย็น:
ใครเดินอยู่ในป่าของเธอ?
ฉันเห็นขนมปัง
ดวงตาเป็นประกาย
ในเทพนิยายสัตว์ร้ายตัวนี้ไม่ดี
เขาแสร้งทำเป็นหูหนวก
เขาทิ้งปู่ของเขา
และทิ้งยายไว้
น่าเสียดายที่ในป่าเท่านั้น
ฉันได้พบกับสุนัขจิ้งจอกเจ้าเล่ห์
พวกสิ่งที่สุนัขจิ้งจอก? คำตอบของเด็กๆ
สุนัขจิ้งจอกขอให้ kolobok ร้องเพลงให้เธอแล้วเขาก็พูดว่า:
มนุษย์ขนมปังขิง คุณคือมนุษย์ขนมปังขิง
คุณมีด้านเป็นสีดอกกุหลาบ
คุณนั่งลงบนจมูกของฉัน
ใช่ ทำใหม่ทั้งหมดอีกครั้ง
พวกสุนัขจิ้งจอกต้องการกิน kolobok มาช่วยเขาด้วย ไล่ล่าสุนัขจิ้งจอกกันเถอะ

เด็ก ๆ ขับไล่สุนัขจิ้งจอกด้วยคำว่า:“ไปให้พ้น จิ้งจอกอย่ากินซาลาเปา”

ทำได้ดีมากเด็กชาย คุณช่วย kolobok ให้รอดพ้นจากสุนัขจิ้งจอก และตอนนี้เรามาเป็นเพื่อนกับ kolobok เพื่อที่เขาจะได้กลับบ้านพร้อมกับเขาและไม่น่าเบื่อสำหรับเขาที่จะเดินผ่านป่า แต่ก่อนอื่นเรามาอุ่นนิ้วของเราก่อน:
ยิมนาสติกนิ้วมือ
นวดแป้งอย่างรวดเร็ว (เปิดและปิดฝ่ามือ)
แบ่งเป็นชิ้นๆ (ลอกเลียนแบบ)
รีดออกทุกชิ้น (สามมือบนฝ่ามือ)
และทำให้ลูกตาบอด (แสดงสองกำปั้น).

กิจกรรมการผลิต:เด็กปั้น "Kolobok"

พวกเรามามอบขนมปังให้เพื่อนกันเถอะ เราเตือนเขาว่าอย่าหนีออกจากบ้านอีกเลย เพราะมันอันตรายมากที่จะเดินเข้าไปในป่าคนเดียว
เด็กๆ บอกลา kolobok
เทพนิยายอะไรที่เราเดินทางไป? มันเรียกว่าอะไร? ขนมปังพบใครระหว่างทาง? คำตอบของเด็ก

หัวข้อ: "ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับศิลปะพื้นบ้านช่องปากรูปแบบเล็ก - เพลงกล่อมเด็ก"

เป้า:

· ให้แนวคิดศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า

แนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับเพลงกล่อมเด็กเป็นประเภทศิลปะพื้นบ้านช่องปาก

·ช่วยจำเพลงกล่อมเด็กใหม่

วัสดุ: ตุ๊กตา, อ่าง, ถัง, ทัพพี, ของเล่น (กระต่าย, สุนัข)

ความคืบหน้าของหลักสูตร

ดูสิ ตุ๊กตาของธัญญ่ามาเยี่ยมเราด้วย (ทักทาย)

และทันย่ามาหาเราเพื่อเล่นกับคุณและดูว่าคุณมีของเล่นอะไร (พวกผู้ชายเอาของเล่นมาให้ดู) ทันย่าชอบของเล่นของคุณ คุณรู้หรือไม่ว่า เป็นเวลานานมากแล้วที่ปู่ย่าตายายของคุณยังเล็ก พวกเขาไม่มีของเล่น ไม่มีหนังสือที่สวยงามเช่นคุณ เด็กๆจึงทำของเล่นเอง และเพื่อไม่ให้เด็กเบื่อ ผู้คนจึงนำเพลงตลกๆ เล็กๆ น้อยๆ ที่พวกเขาเริ่มเรียกว่าเพลงกล่อมเด็ก มาเล่นกับธัญญ่าและบอกเธอว่าเรารู้จักเพลงกล่อมเด็กอะไรบ้าง (ตุ๊กตาห่อด้วยผ้าอ้อมเราวางไว้บนเตียงแล้วเด็ก ๆ ก็บอกเด็กกล่อมเด็ก):

บ๊าย บาย บ๊าย บาย

น้องหมาอย่าเห่า

เบโลปาปาอย่าสะอื้น

อย่าปลุกทันย่าของเรา

น้องหมาอย่าเห่า

ไม่ต้องกลัวธัญญ่าของเรา!

ถึงเวลาที่ธัญญ่าจะต้องตื่นแล้ว มาปลุกเธอด้วยกันเถอะ (เด็กช่วยปลุกตุ๊กตา) ครูหยิบตุ๊กตาขึ้นมา

และตอนนี้ เรามาขอน้ำเพื่อช่วยเราล้างและเชียร์ธัญญ่า (เด็กอ่านเพลงกล่อมเด็ก):

น้ำ น้ำ

ล้างหน้าของฉัน

เพื่อให้ดวงตาของคุณเปล่งประกาย

ที่จะทำให้แก้มแดงขึ้น

ที่จะหัวเราะปาก,

ที่จะกัดฟัน

และตอนนี้ฉันจะแสดงให้คุณเห็นว่าใครมาเยี่ยมเราวันนี้ - นี่คือกระต่าย และตอนนี้กระต่ายและฉันจะบอกเพลงกล่อมเด็กใหม่ (ครูหยิบของเล่นกระต่ายและอ่านเพลงกล่อมเด็ก "กระต่ายดูเหมือน ... " (ตัวย่อ) ในระหว่างที่กระต่าย "แสดง" การกระทำที่สอดคล้องกับข้อความ)

Zainka ไป

เกรย์ไป

แบบนี้ แบบนี้ ไปแบบนี้

Zainka เหยียบเท้าของคุณ

สีเทา เหยียบเท้าของคุณ

แบบนี้ แบบนี้ กระทืบ

Zainka เต้นรำ

เกรย์, เต้น,

แบบนี้ เต้นแบบนี้

Zainka ธนู

สีเทา โบว์

แบบนี้ โค้งแบบนี้!

(เด็กทำซ้ำ 2 ครั้ง)

ทำได้ดี! กระต่ายชอบวิธีที่คุณอ่านเพลงกล่อมเด็กเกี่ยวกับเขา และตอนนี้ก็ถึงเวลาที่แขกของเราจะต้องจากไป ทันย่ากับกระต่ายจะไปเยี่ยมเด็กคนอื่นๆ (เด็กบอกลา)

บทคัดย่อของบทเรียนสำหรับกลุ่มจูเนียร์กลุ่มแรกเกี่ยวกับการพัฒนาคำพูดโดยใช้นิทานพื้นบ้านขนาดเล็ก

เรื่อง. "มาช่วยกระทงเรียกดวงอาทิตย์"

งาน: 1. ทำความคุ้นเคยกับเด็กที่มีรูปแบบนิทานพื้นบ้านขนาดเล็กต่อไป

2. ทำให้เด็กมีความสุขในการท่องเพลงกล่อมเด็กกับครู

3. มีส่วนร่วมในการก่อตัวของเสียงสูงต่ำที่แสดงออกของเด็กก่อนวัยเรียนตอนต้น

อุปกรณ์และวัสดุ: ตุ๊กตา Bi-babo "กระทง" การติดตั้งสื่อ

ความคืบหน้าของบทเรียน:

ครู: พวกเราจับมือกันและยิ้มให้กัน (นั่งบนเก้าอี้) ได้ยินเสียงกระทงร้อง นักการศึกษา: พวกที่ตะโกนว่า "ka-ka-river?" เด็ก ๆ : ไก่ตัวผู้ ครูเสนอให้เรียกกระทง เด็ก ๆ เรียก: "กระทง, กระทง - หวีสีทองมาหาเรา" (กระทงไม่ออกมา) นักการศึกษา: และคุณต้องทักทายไก่กระทงอย่างไรเพื่อให้เขาเข้าใจเรา กระทงขันได้อย่างไร? (คำตอบของเด็ก) เด็ก ๆ เรียกกระทง: "Ku-ka-re-ku!" (กระทงปรากฏขึ้นจากด้านหลังหน้าจอ) นักการศึกษา: สวัสดี Petya-กระทง! ดูสิว่ากระทงนั้นสวยงามแค่ไหน? ไก่กระทงคืออะไร? (ครูแสดงส่วนต่างๆของร่างกายและขอให้เด็กหลายคนตอบ) เด็ก: (จงอยปาก, ตา, หัว, ปีก, หาง, หอยเชลล์)

นักการศึกษา: นั่นเป็นวิธีที่ไก่กระทงเดินสำคัญ มาเดินเหมือนกระทงกันเถอะ (เด็กเลียนแบบการเคลื่อนไหวของกระทงพร้อมกับครูที่พวกเขาบอกเพลงกล่อมเด็ก)

หางมีลวดลาย

บู๊ทส์กับสเปอร์

ขนสีขาว,

หวีแดง.

ใครอยู่บนหมุด?

(เด็กร้องพร้อมกัน) กระทง!

นักการศึกษา: Cockerel เรารู้จักเพลงกล่อมเด็กเกี่ยวกับคุณ คุณต้องการที่จะฟัง? ให้ไก่กระทงเป็นเพลงกล่อมเด็ก

กระทง, กระทง,

หอยเชลล์สีทอง,

หัวเนย,

เคราไหม,

คุณปล่อยให้เด็ก ๆ นอนหลับหรือไม่?

ครู: กระทง.

ทำไมคุณไม่ปล่อยให้ลูก ๆ ของคุณนอน? Cockerel: และนี่ฉันตื่นขึ้นเพื่อที่เด็ก ๆ จะได้ไม่นอนในโรงเรียนอนุบาล! นักการศึกษา: และทำไม Cockerel คุณเศร้าไหม กระทง: ฉันลืมเพลงที่ฉันปลุกดวงอาทิตย์ นักการศึกษา: ใช่ มันน่าเศร้าใช่มั้ย เด็ก ๆ คิดว่าเราสามารถช่วย Rooster ได้หรือไม่? ยังไง? (คำตอบของเด็ก) ถูกแล้ว เรามาแนะนำกระทงกันเถอะ เพลงใหม่เกี่ยวกับดวงอาทิตย์ และคุณต้องการที่จะรู้ว่าอันไหน? แต่จากจุดเริ่มต้นมาลองคิดดูว่าดวงอาทิตย์แบบไหนกัน? (คำตอบของเด็ก) นักการศึกษา: ถูกต้องครับ พระอาทิตย์ดวงโตมาก (โชว์) มันช่างอบอุ่นเหลือเกิน (กอดตัวเองด้วยแขนของเขา) ดวงอาทิตย์มีรังสีดังกล่าว (แสดง) และเหมือนเด็ก ๆ พระอาทิตย์ยิ้มให้เราแสดงให้เราเห็น ทำได้ดี!

นักการศึกษา: ฟังนะ ฉันจะอ่านเพลงกล่อมเด็กให้คุณฟัง (การอ่านเพลงกล่อมเด็กจะมาพร้อมสไลด์โชว์)

อาทิตย์, อาทิตย์,

มองออกไปนอกหน้าต่าง

ส่องหน่อย

ฉันจะให้ถั่วแก่คุณ!

นักการศึกษา: ให้พวกเขาท่องเพลงกล่อมเด็ก (เด็ก ๆ ท่องเพลงกล่อมเด็กหลาย ๆ ครั้ง) นักการศึกษา: Cockerel ตอนนี้คุณลองแล้ว (ไก่กระทงไม่ได้พูดบรรทัดสุดท้ายของเพลงกล่อมเด็ก) พวกกระทงอ่านเพลงกล่อมเด็กถูกต้องหรือไม่? ใครจะช่วยเขา? (ครูขอให้เด็กหลายคนท่องเพลงกล่อมเด็ก) และตอนนี้เรามารวมตัวกับกระทงกันเถอะ เอาล่ะ ไก่ตัวผู้ไงล่ะ คุณจัดการมันได้เหรอ? Cockerel: ฉันจะพยายามตอนนี้

กระทงอ่านเพลงกล่อมเด็กและดวงอาทิตย์สีรุ้งปรากฏขึ้นบนหน้าจอ ครู: แดดออกไหม พวกคุณจัดการเพื่อช่วย Petya the cockerel หรือไม่? เราช่วยเขาอย่างไร? (คำตอบของเด็ก) ชอบเพลงกล่อมเด็กแนวใหม่ไหม? Cockerel: ขอบคุณพวกคุณและฉันชอบเพลงกล่อมเด็กของคุณมากฉันสัญญาว่าฉันจะไม่ลืมมัน และเพื่อไม่ให้คุณรู้สึกเศร้าในสภาพอากาศที่มีเมฆมาก ฉันให้แสงแดดนี้ แก่คุณ (แสงตะวันจากไฟฉายหรือกระจกปรากฏในกลุ่ม) ลาก่อน! นักการศึกษา: มาเล่นแสงแดดกันเถอะ

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

การใช้ศิลปะพื้นบ้านช่องปากในการพัฒนาสุนทรพจน์ของเด็ก

บทนำ.

1. การพัฒนาสุนทรพจน์ของเด็กในการวิจัยของนักจิตวิทยาและครูผู้สอน

2. คำพูด ประเภทของคำพูด

5. ประเภทของศิลปะพื้นบ้านช่องปากที่มีส่วนช่วยในการพัฒนาคำพูดของเด็ก

8. บทสรุปการสอน

บรรณานุกรม.

บทนำ.

ศิลปะพื้นบ้านรัสเซียไม่เคยหยุดที่จะสร้างความตื่นตาตื่นใจและตื่นตาตื่นใจด้วยเนื้อหาที่ล้ำลึกและรูปแบบที่สมบูรณ์แบบ มีการศึกษาอย่างต่อเนื่องและสายตาของนักประวัติศาสตร์นักประวัติศาสตร์ศิลปะและครูก็หันไปหา K.D. อาจารย์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่อีกคน Ushinsky โดดเด่นด้วยศิลปะพื้นบ้านรัสเซียเป็นการรวมตัวกันของอัจฉริยะด้านการสอนของผู้คน เขาเน้นว่าวรรณกรรมที่เด็กพบครั้งแรกควรแนะนำให้เขารู้จัก "โลกของความคิดพื้นบ้าน ความรู้สึกพื้นบ้าน ชีวิตพื้นบ้าน อาณาจักรแห่งจิตวิญญาณ" วรรณกรรมดังกล่าวแนะนำเด็กให้รู้จักกับชีวิตทางจิตวิญญาณของประชาชนของเขาก่อนอื่นคืองานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าในทุกประเภทของมัน

คติชนวิทยา - ศิลปะพื้นบ้านส่วนใหญ่มักเป็นคำพูด รวมกิจกรรมสร้างสรรค์ศิลปะของประชาชน สะท้อนชีวิต มุมมอง อุดมคติ หลักการ; บทกวีที่สร้างขึ้นโดยประชาชนและมีอยู่ในหมู่มวลชน (ประเพณี, เพลง, ditties, เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย, เทพนิยาย, มหากาพย์), ดนตรีพื้นบ้าน (เพลง, เพลงบรรเลงและบทละคร), โรงละคร (ละคร, ละครเสียดสี, โรงละครหุ่นกระบอก) นาฏศิลป์ สถาปัตยกรรม ทัศนศิลป์ และศิลปหัตถกรรม คติชนวิทยาทำงานตามเนื้อหาและรูปแบบ วิธีที่ดีที่สุดตอบสนองงานการเลี้ยงดูและพัฒนาการของเด็กที่ปรับให้เข้ากับความต้องการของเด็ก พวกเขาแนะนำทารกให้รู้จักกับองค์ประกอบของคำพื้นบ้านอย่างค่อยเป็นค่อยไปเผยให้เห็นความมั่งคั่งและความงามของมัน พวกเขาเป็นตัวอย่างของคำพูด แต่ยังรวมถึง K.D. Ushinsky ตั้งข้อสังเกตว่าครอบครัวรู้จักพิธีกรรมน้อยลง เพลงถูกลืมรวมถึงเพลงกล่อมเด็ก (16, p. 26) “นิทานพื้นบ้านมีส่วนช่วยในการซึมซับภาษาทุกรูปแบบ ซึ่งทำให้เด็กสามารถพัฒนาทักษะการพูดของตนเองได้เมื่อพูด” K.D. อูชินสกี้ (17).

ทุกวันนี้ ปัญหานี้มีความเกี่ยวข้องมากยิ่งขึ้น

การขาดหรือไม่มีเวลาสำหรับผู้ปกครองในการพัฒนาการสื่อสารกับเด็กรวมถึงการไม่ใส่ใจกับเนื้อหาของคำพูดของทารกการขาดการกระตุ้นในส่วนของผู้ปกครองทำให้เกิดปัญหาในการพัฒนาคำพูดของเด็ก

น่าเสียดายที่เด็กใช้เวลากับคอมพิวเตอร์มากกว่าในสภาพแวดล้อมจริง ส่งผลให้งานศิลปะพื้นบ้านแทบไม่มีการใช้งานแม้แต่ใน อายุน้อยกว่า. อายุก่อนวัยเรียนเป็นช่วงเวลาของการดูดซึมโดยเด็กของภาษาพูด, การก่อตัวและการพัฒนาของคำพูดทุกด้าน: การออกเสียง, ศัพท์, ไวยากรณ์ ความรู้เต็มรูปแบบของภาษาแม่ในวัยเด็กก่อนวัยเรียนคือ เงื่อนไขที่จำเป็นการแก้ปัญหาทางจิตใจ ความงาม การศึกษาคุณธรรมเด็ก. ยิ่งเริ่มสอนภาษาแม่เร็วเท่าไร เด็กอิสระจะใช้พวกเขาในอนาคต

ครูอนุบาลมีโอกาสให้การศึกษาแก่เด็ก ๆ ด้วยจิตวิญญาณของวัฒนธรรมพื้นเมืองมากกว่าครูในโรงเรียน เพราะเขาอาศัยอยู่กับเด็ก ๆ และนิทานพื้นบ้านอาจไม่ใช่หัวข้อของการศึกษา แต่เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวันตามธรรมชาตินี้ การตกแต่งและจิตวิญญาณ . แต่ชีวิตที่สอดคล้องกับวัฒนธรรมพื้นบ้านไม่สามารถกำหนดให้กับครูได้ อาจเป็นผลจากการเลือกตามธรรมชาติของบุคคลที่เป็นอิสระซึ่งเห็นว่านี่เป็นพรสำหรับเด็กและรู้สึกถึงชีพจรของวัฒนธรรมพื้นเมืองของเขาในตัวเอง (13 หน้า 12)

ดังนั้น วัตถุประสงค์ของงานของเรา:เพื่อเปิดเผยอิทธิพลของศิลปะพื้นบ้านช่องปากรัสเซียในการพัฒนาสุนทรพจน์ของเด็กก่อนวัยเรียนเพื่อศึกษาวิธีการและวิธีการแนะนำเด็กให้รู้จักศิลปะพื้นบ้าน

1. การพัฒนาสุนทรพจน์ของเด็กในการศึกษาของนักจิตวิทยาและนักการศึกษา

ทิศทางการทำงานพัฒนาเด็กก่อนวัยเรียน วิธีพิเศษกิจกรรมวรรณกรรมและการพูดเกี่ยวข้องกับการทำความคุ้นเคยกับเด็กด้วยวิธีการแสดงออกทางศิลปะ การเรียนรู้วัฒนธรรมทางไวยากรณ์ การพัฒนาคำพูดที่สอดคล้องแบบโต้ตอบและพูดคนเดียว

ปัญหาความสามารถทางภาษาดึงดูดความสนใจของนักวิจัยที่มีชื่อเสียงในด้านต่างๆ มาเป็นเวลานาน

A. M. Gorky เขียนว่าในนิทานพื้นบ้านในภาษา "ความคิดสร้างสรรค์โดยรวมของคนทั้งหมดและไม่ใช่ความคิดส่วนตัวของคนคนเดียว" สะท้อนให้เห็นว่า "เป็นไปได้ที่จะอธิบายความงามอันล้ำลึกของตำนานและมหากาพย์ที่ไม่มีใครเทียบได้จนถึงทุกวันนี้ ด้วยพลังอันมหึมาของส่วนรวมที่ผสมผสานกันอย่างลงตัวของความคิดกับรูปแบบ

คติชนวิทยาเป็นการแสดงออกถึงรสนิยมความโน้มเอียงความสนใจของผู้คน สะท้อนทั้งลักษณะพื้นบ้านที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของวิถีชีวิตการทำงานและลักษณะที่ปรากฏควบคู่ไปกับเงื่อนไขของการบังคับใช้แรงงานในสังคมชนชั้น

ผลการวิจัยของนักจิตวิทยา ครู นักภาษาศาสตร์ ได้จัดทำข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับแนวทางบูรณาการในการแก้ปัญหา การพัฒนาคำพูดเด็ก. (L. S. Vygodsky, A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein, D. B. Elkonin, A. V. Zaporozhets, A. A. Leontiev, L. V. Shcherba, A. A. Peshkovsky, V (V. Vinogradov, K. D. Ushinsky, E.ina I. Sokhin A. A.)

ผลงานของผู้แทนจากสาขาวิทยาศาสตร์ต่างๆ ได้พิสูจน์อย่างชัดเจนว่าบทบาทของการสื่อสารที่มีการจัดระเบียบอย่างเหมาะสมนั้นสำคัญเพียงใดในการพัฒนาคำพูด

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญ แนวทางที่ซับซ้อนเมื่อแก้ปัญหาการพัฒนาการพูดและการพูดในโรงเรียนอนุบาล (ผู้ใหญ่ที่มีเด็กและเด็กด้วยกันทั้งในห้องเรียนและนอกห้องเรียน) ผู้ใหญ่ควรจัดให้มีการเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญและเพิ่มโอกาสในการมีส่วนร่วมในการสื่อสารด้วยเสียงของเด็กแต่ละคน ในขณะที่การเรียนรู้ภาษาแม่อย่างเต็มที่ในช่วงเวลาที่ละเอียดอ่อนที่สุดสำหรับเรื่องนี้ควรมีความสำคัญอย่างยิ่ง

2. คำพูด ประเภทของคำพูด

พัฒนาการของคำพูดมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการพัฒนาของจิตสำนึก ความรู้ของโลกรอบตัวเรา และการพัฒนาบุคลิกภาพโดยรวม ในวัยก่อนเรียน กระบวนการของการเริ่มต้นและการเรียนรู้ภาษาของคนของพวกเขา ซึ่งน่าทึ่งในความสำคัญสำหรับการพัฒนาของเด็ก เกิดขึ้น เด็กเรียนรู้ภาษาแม่ของเขาก่อนอื่นโดยเลียนแบบคำพูดที่มีชีวิตชีวาของผู้อื่น คลังภาษารัสเซียที่ร่ำรวยที่สุดเปิดต่อหน้าเขาในงานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าที่ยอดเยี่ยม ตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบของเขา - สุภาษิต, ปริศนา, นิทาน - เขาไม่เพียงได้ยิน แต่ยังทำซ้ำและดูดซึม แน่นอนว่าพวกเขาป้อนภาษาของเขาในเนื้อหาที่เข้าถึงได้ ภาษาที่พูดและผลงานศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่ามีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดในอิทธิพลที่มีต่อเด็ก จำเป็นที่เมล็ดพืชล้ำค่าเหล่านี้จะฟังดูมีชีวิตที่เด็กได้ยินจากผู้ใหญ่ทุกวัน ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้เท่านั้น ภาษาของเด็กจะมีชีวิตชีวาและสดใส

เป็นสถานที่ที่ดีเยี่ยมในการพัฒนาสุนทรพจน์เชิงโต้ตอบผ่านการสื่อสารของนักการศึกษากับเด็ก เด็ก ๆ ซึ่งกันและกันในทุกด้าน กิจกรรมร่วมกันและชั้นเรียนพิเศษ การสนทนาถือเป็นการสื่อสารด้วยวาจาประเภทหนึ่งซึ่ง ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล. ผ่านเขาที่ผู้คนเข้าสู่การสื่อสารกับคนอื่น แก่นของบทสนทนาคือความสัมพันธ์แบบโต้ตอบ ซึ่งแสดงออกด้วยความพร้อมที่จะพบกับคู่หู ในการยอมรับเขาในฐานะบุคคล ในการตั้งค่าสำหรับคำตอบของคู่สนทนา ในความคาดหวังของความเข้าใจซึ่งกันและกัน ความยินยอม ความเห็นอกเห็นใจ ความเห็นอกเห็นใจ ความช่วยเหลือ

เนื้อหาพื้นฐานของบทสนทนาในวัยเด็กคือความคิดสร้างสรรค์ทางวาจา องค์ประกอบร่วมกันของผู้ใหญ่และเด็ก เรื่องราวร่วมกันของเพื่อนฝูง สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งในการพัฒนาคำพูดของคำพูดของเด็กก่อนวัยเรียนคือบทสนทนาของเพื่อน ที่นี่เป็นที่ที่เด็กๆ จะรู้สึกเสมอภาค เป็นอิสระ และไม่ถูกยับยั้งอย่างแท้จริง เรียนรู้การจัดระเบียบตนเอง กิจกรรมในตนเอง และการควบคุมตนเอง ในบทสนทนา เนื้อหานั้นถือกำเนิดขึ้นโดยที่ไม่มีพันธมิตรคนใดแยกจากกัน เกิดขึ้นจากการโต้ตอบเท่านั้น

ในการสนทนากับเพื่อน ๆ ในระดับที่มากขึ้น เราต้องมุ่งเน้นไปที่คู่ของตัวเอง โดยคำนึงถึงความสามารถของเขา (มักจะจำกัด) ดังนั้นจึงสร้างคำพูดตามอำเภอใจโดยใช้คำพูดตามบริบท

การสนทนากับเพื่อนเป็นพื้นที่ใหม่ที่น่าสนใจของการศึกษาความร่วมมือการสอนเพื่อการพัฒนาตนเอง ต้องสอนบทสนทนา, เกมภาษาที่สอน, ความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาที่สอน (A. V. Zaporozhets, N. A. Vetlugina, F. A. Sokhin, E. A. Flerina, M. M. Konina)

ประเภทของคำพูด: บทสนทนาและการพูดคนเดียวเป็นคำพูดสองประเภทหลักที่แตกต่างกันในจำนวนผู้เข้าร่วมในการสื่อสาร

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่การสอนพื้นบ้านได้สร้างและรวบรวม "ไข่มุก" ที่ยอดเยี่ยม - ดิทตี้, เพลงกล่อมเด็ก, เรื่องตลก, เพลงและนิทานซึ่งในโลกแห่งความเป็นจริงของวัตถุและการกระทำถูกนำเสนออย่างสดใสศิลปะและซึ่งเป็นสิ่งสำคัญมากที่เข้าใจได้ สำหรับที่เล็กที่สุด ปรากฏการณ์การต้อนรับ: ปีที่แล้วความสนใจในนิทานพื้นบ้านเพิ่มขึ้น สังคมดูเหมือนจะรู้สึกถึงพลังแห่งการฟื้นคืนชีวิตใหม่ มันสามารถรวบรวมได้จากแหล่งที่มาของสัญชาติที่ไม่สิ้นสุด สัญชาติเป็นลำดับความสำคัญของประเภทคติชนวิทยา คุณสมบัติหลักของรูปแบบคติชนวิทยาคือการทำความคุ้นเคยกับหมวดหมู่ของความเป็นแม่และวัยเด็กที่นิรันดร์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คำว่า "นิทานพื้นบ้าน" เป็น ต้นกำเนิดภาษาอังกฤษแปลตามตัวอักษรว่าเป็นภูมิปัญญาชาวบ้าน

นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กเป็นนิทานพื้นบ้านและหมวดนิยายสำหรับเด็ก ลักษณะเฉพาะของมันคือผสมผสานบทกวีเพลงเทคนิคการเล่นการเต้นรำ

คุณค่าของคติชนวิทยาอยู่ที่ความจริงที่ว่าด้วยความช่วยเหลือผู้ใหญ่จึงสร้างการติดต่อทางอารมณ์กับเด็กได้อย่างง่ายดาย

ดังนั้นศิลปะพื้นบ้านในช่องปากจึงเต็มไปด้วยโอกาสในการพัฒนาทักษะการพูดอย่างไม่สิ้นสุด ปฐมวัยส่งเสริมกิจกรรมการพูด

3. คุณสมบัติของการใช้องค์ประกอบของศิลปะพื้นบ้านในการพัฒนาสุนทรพจน์ของเด็กก่อนวัยเรียน

วิธีสร้างกระบวนการสอน ก่อนวัยเรียนเพื่อเพิ่มความหลากหลายของความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซียและชนชาติอื่น ๆ กระบวนการสอนควรมีดังต่อไปนี้พื้นที่ทำงาน:

1. ทำความคุ้นเคยกับชีวิต ประเพณี พิธีกรรม อาหาร ความคุ้นเคยกับบทกวีและนิทานพื้นบ้านของชาวรัสเซียรวมถึงวัฒนธรรมพื้นบ้านของภูมิภาคที่เราอาศัยอยู่ (ภูมิภาค Nizhny Novgorod) เช่นเดียวกับวัฒนธรรมของ คนอื่นๆ.

2. การพัฒนาองค์ประกอบของงานฝีมือพื้นบ้านโดยเด็ก ๆ โดยเฉพาะของท้องถิ่น (Khokhloma, Gorodets, ภาพวาด Semenov)

ต้องจำไว้ว่าการเลือกนิทานพื้นบ้านและวัสดุชาติพันธุ์ต้องอยู่ภายใต้ความจำเป็นในการแก้ปัญหาสองงาน: ประการแรกเพื่อแสดงความคิดริเริ่มและความเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของวัฒนธรรมพื้นบ้านในปรากฏการณ์เฉพาะและสอนให้เข้าใจภาษาศิลปะซึ่ง ความหมายจะแสดงออกมา พิธีกรรมพื้นบ้าน, เทพนิยาย, การเต้นรำแบบกลม, เครื่องแต่งกาย, เครื่องใช้ ฯลฯ ; ประการที่สอง เพื่อเตรียมเด็กให้พร้อมสำหรับการพัฒนาต่อไป ประเภทต่างๆวัฒนธรรมเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของโลก

คติชนวิทยาและวัสดุชาติพันธุ์ที่ใช้ต้องเป็นไปตามจำนวนความต้องการ:

1. การเข้าถึงเพื่อการรับรู้ของเด็ก การปฏิบัติตามความสนใจของเด็ก

2. ความเกี่ยวข้องทางสังคมของเนื้อหาผลกระทบเชิงบวกต่อการก่อตัวของความรู้สึกทางสังคมของเด็ก

3. ความสามัคคีของเนื้อหาและวิธีการแสดงออกทางศิลปะนั่นคือรูปแบบของงาน แนะนำความมั่งคั่งให้กับเด็กก่อนวัยเรียน มรดกทางวัฒนธรรมของประชาชนมีความจำเป็นในรูปแบบที่ใกล้เคียงที่สุดเพื่อฟื้นฟูกระบวนการสอน

4. ความเป็นไปได้ของการใช้บุคลิกภาพของเด็กเพื่อความเป็นมนุษย์: การรับรู้ถึงความสัมพันธ์อย่างมีมนุษยธรรมในเนื้อหาเกี่ยวกับคติชนวิทยา เขาจะพยายามถ่ายทอดลักษณะนิสัยของพวกเขาไปสู่ความสัมพันธ์ของเขาเองกับโลกภายนอก

5. ศักยภาพที่ดีในการพัฒนาคำพูดของเด็ก

ประสิทธิภาพ การดำเนินการในพื้นที่เหล่านี้ขึ้นอยู่กับหลายสิ่ง:

1. การสร้างในสถาบันก่อนวัยเรียนของสภาพแวดล้อมทางชาติพันธุ์ที่สอดคล้องกับเนื้อหานิทานพื้นบ้าน

2. ทำความคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ภูมิภาค Nizhny Novgorod เมืองที่เราอาศัยอยู่

3. การจัดกิจกรรมเชิงปฏิบัติที่มีความหมายสำหรับเด็กๆ อย่างเต็มเปี่ยม ซึ่งสร้างสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติในการแนะนำเด็กให้รู้จักกับวัฒนธรรมและวัฒนธรรมของชาติของชนชาติอื่น พัฒนาความรู้สึกรักในดินแดนของตน ให้กับผู้คนที่อาศัยอยู่ ความเห็นอกเห็นใจและทัศนคติที่เป็นมิตร ต่อคนต่างชาติ

4. การจัดการสื่อสารที่ไม่ได้มาตรฐาน ผ่อนคลาย และมีความหมายของเด็ก ผู้ปกครอง ครู

5. ทำความคุ้นเคยกับนิทานพื้นบ้าน Nizhny Novgorod โดยครูและผู้ปกครอง

การอัปเดตเนื้อหาของกระบวนการศึกษาของสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียนต้องใช้รูปแบบที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมขององค์กร เช่น ชั่วโมงของครอบครัว งานเป็นวงกลม วันหยุดร่วม ฯลฯ

การแช่ตัวของเด็ก ๆ ในโลกของวัฒนธรรมพื้นบ้านนั้นอำนวยความสะดวกด้วยการใช้วิธีการทำงานที่มีประสิทธิผลกับเด็กอย่างแพร่หลาย: การตั้งค่างานสร้างสรรค์การสร้างสถานการณ์เกมปัญหาการจัดการทดลองของเด็กกับงานคติชนวิทยา (2, หน้า 12-14)

ดังนั้นความคุ้นเคยโดยตรงที่สอดคล้องกันของเด็กกับมรดกทางจิตวิญญาณของผู้คนทำให้เกิดการเชื่อมต่อระหว่างกันขององค์ประกอบทั้งหมดของวัฒนธรรมของชาติซึ่งมีความหมายเฉพาะในชีวิตประจำวันของพวกเขาเองรูปแบบอิทธิพลของพวกเขาที่มีต่อเด็ก

4. บทบาทของศิลปะพื้นบ้านช่องปากในการเลี้ยงดูเด็ก

4.1. คุณค่าของศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า

บทบาทของศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าในการเลี้ยงดูและพัฒนาการของเด็กเล็กไม่สามารถประเมินค่าสูงไปได้

นิทานพื้นบ้านเรื่องเล็กเป็นงานศิลปะชิ้นแรกที่เด็กได้ยิน: ฟังคำกล่อมเด็ก, จังหวะของพวกเขา, ทารกเล่นแพตตี้, แสตมป์, เต้นรำ, ขยับตามจังหวะของข้อความที่พูด สิ่งนี้ไม่เพียงทำให้ขบขันเท่านั้น แต่ยังทำให้เด็กพอใจ แต่ยังจัดระเบียบพฤติกรรมของเขาด้วย มีประสิทธิภาพโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือการใช้รูปแบบคติชนวิทยาขนาดเล็กในช่วงระยะเวลาของการปรับตัวของเด็กให้เข้ากับสภาพใหม่ของโรงเรียนอนุบาล ในระหว่างที่แยกทางกับพ่อแม่ "ลำบาก" คุณสามารถเปลี่ยนความสนใจของเขาไปที่ของเล่นสีสันสดใส (แมว ไก่ สุนัข) ที่มาพร้อมกับการเคลื่อนไหวของมันด้วยการอ่านเพลงกล่อมเด็ก การเลือกเพลงกล่อมเด็กที่ถูกต้องช่วยสร้างการติดต่อกับทารกกระตุ้นความรู้สึกเห็นอกเห็นใจในตัวเขาสำหรับคนที่ยังไม่คุ้นเคย - นักการศึกษา ด้วยความช่วยเหลือของเพลงพื้นบ้าน เพลงกล่อมเด็ก คุณสามารถให้ความรู้เด็ก ๆ ในทัศนคติที่ดีต่อช่วงเวลาที่เป็นกิจวัตร เช่น ซักผ้า หวีผม กิน แต่งตัว เข้านอน ความคุ้นเคยกับความบันเทิงพื้นบ้านขยายขอบเขตอันไกลโพ้นของเด็ก ๆ เสริมสร้างคำพูดของพวกเขาสร้างทัศนคติต่อโลกรอบตัวพวกเขา งานของนักการศึกษาคือการช่วยเหลือเด็กในเรื่องนี้ (11 หน้า 15) อี.เอ็น. Vodovozova มีคุณสมบัติการใช้ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าเป็นวิธีที่น่าสนใจที่สุดสำหรับผู้เข้าร่วมในกระบวนการสอนทั้งหมดในการจัดระเบียบ บทเรียนการพูดกับลูก (6 หน้า 119)

สำหรับการเลี้ยงลูกอายุก่อนวัยเรียนคติชนวิทยาไม่สูญเสียผลกระทบทางการศึกษา ในช่วงวัยก่อนเรียนจะมีการพัฒนาบุคลิกภาพที่เข้มข้นที่สุด ในช่วงเวลานี้ ความรู้สึกและลักษณะนิสัยเหล่านั้นเริ่มก่อตัวขึ้นซึ่งเชื่อมโยงเด็กกับคนของเขาอย่างมองไม่เห็น รากเหง้าของความเชื่อมโยงนี้อยู่ที่ภาษาของผู้คน เพลง ดนตรี เกม ในความประทับใจที่คนตัวเล็กได้รับจากธรรมชาติของแผ่นดินเกิดของเขา ในรายละเอียดของชีวิตประจำวัน ขนบธรรมเนียมประเพณีของผู้คนในหมู่ ซึ่งเขาอาศัยอยู่ ศิลปะพื้นบ้านเป็นแหล่งสื่อการสอนที่ไม่สิ้นสุด หนึ่งในรากฐานของการพูด ศีลธรรม สุนทรียศาสตร์ การศึกษาความรักชาติ. การใช้มรดกทางวัฒนธรรมของคนรัสเซียในการทำงานกับเด็กก่อนวัยเรียนและการพัฒนาของพวกเขาสร้างความสนใจในตัวมันเองทำให้กระบวนการสอนมีชีวิตชีวามีผลพิเศษทางด้านอารมณ์และศีลธรรมของบุคลิกภาพ(2, น. 4).

เนื้อหาบทกวีของรูปแบบคติชนวิทยาขนาดเล็กที่สร้างขึ้นตลอดหลายศตวรรษร่วมกับความเป็นจริงอยู่ในสภาวะปกติค่อยๆเปลี่ยนรูปแบบและเป็นผลให้บทกวีของวัตถุและปรากฏการณ์ธรรมดาเน้นความถูกต้องและในขณะเดียวกันก็ยกระดับ ธรรมดา เสริมสร้างสุนทรพจน์ของเด็ก

ความเป็นไปได้ทางการศึกษาของวัฒนธรรมพื้นบ้านอย่างเอ.เอ. Danilov อยู่ในความจริงที่ว่าช่วยให้เข้าใจความหมายทั่วไปของหมวดหมู่ที่สำคัญที่สุดและแนวความคิดทางศีลธรรม: ดี - ชั่ว, ความเอื้ออาทร - ความโลภ, เกียรติ, ความสุภาพเรียบร้อย, หน้าที่ ฯลฯ ความเป็นอันดับหนึ่งที่นี่มอบให้กับเนื้อหาเกี่ยวกับคติชนซึ่งเป็นแก่นสารทางศีลธรรม การดึงดูดไปยังโลกที่กว้างใหญ่และร่ำรวยของวัฒนธรรมรัสเซียก็มีความจำเป็นอย่างยิ่งเช่นกัน เพราะมันมีผลในการให้ชีวิตและการทำให้บริสุทธิ์กับคนตัวเล็กๆ เมื่อดื่มจากน้ำพุบริสุทธิ์นี้ เขาได้รู้จักชาวพื้นเมืองของเขาด้วยหัวใจ กลายเป็นทายาททางจิตวิญญาณของประเพณี ซึ่งหมายความว่าเขาเติบโตขึ้นมาเป็นคนจริง (2, p. 7)

นิทานมีบทบาทพิเศษในการศึกษาคุณธรรมของเด็ก พวกเขาช่วยแสดงให้ลูกเห็น: มิตรภาพช่วยเอาชนะความชั่วร้ายได้อย่างไร ("Zimovie"); คนที่ใจดีและสงบสุขชนะได้อย่างไร ("The Wolf and the Seven Kids"); ความชั่วร้ายนั้นมีโทษ ("แมว ไก่ และจิ้งจอก", "กระท่อมของ Zayushkina") คุณค่าทางศีลธรรมมีความเป็นรูปธรรมในเทพนิยายมากกว่าในนิทานสัตว์ ตามกฎแล้วฮีโร่เชิงบวกนั้นเต็มไปด้วยความกล้าหาญ ความกล้าหาญ ความอุตสาหะในการบรรลุเป้าหมาย ความงาม ความตรงไปตรงมาที่ดึงดูดใจ ความซื่อสัตย์สุจริต และคุณสมบัติทางกายภาพและศีลธรรมอื่นๆ ที่มีคุณค่าสูงสุดในสายตาของผู้คน สำหรับเด็กผู้หญิง นี่คือเด็กผู้หญิงสีแดง (ฉลาด, หมอฟัน, ...) และสำหรับเด็กผู้ชาย - เพื่อนที่ดี (กล้าหาญ, แข็งแกร่ง, ซื่อสัตย์, ใจดี, ขยัน, รักมาตุภูมิ) อุดมคติสำหรับเด็กเป็นโอกาสที่ห่างไกลซึ่งเขาจะพยายามเปรียบเทียบการกระทำและการกระทำของเขากับอุดมคติ อุดมคติที่ได้มาในวัยเด็กส่วนใหญ่จะกำหนดเขาในฐานะบุคคล เทพนิยายไม่ได้ให้คำแนะนำโดยตรงกับเด็ก ๆ (เช่น "ฟังพ่อแม่ของคุณ", "เคารพผู้อาวุโสของคุณ", "อย่าออกจากบ้านโดยไม่ได้รับอนุญาต") แต่เนื้อหามักจะมีบทเรียนที่พวกเขาค่อยๆรับรู้และกลับมาซ้ำแล้วซ้ำอีก กับข้อความของเทพนิยาย การศึกษาคุณธรรมเกิดขึ้นได้จากนิทานพื้นบ้านทุกประเภท เพราะคุณธรรมมีอยู่ในเรื่องราวของพวกเขา (8 หน้า 31)

การปฏิบัติแสดงให้เห็นว่านิทานยังสามารถใช้เป็นวิธีการสอนเด็กถึงพื้นฐานของความปลอดภัยในชีวิต เมื่อนึกถึงเทพนิยาย เด็ก ๆ เรียนรู้ที่จะระบุตัวละครที่เป็นบวกและลบเพื่อประเมินการกระทำของพวกเขาอย่างถูกต้อง พวกเขารู้ว่าฮีโร่คนไหนที่ไม่ดี จะช่วยผู้ถูกหลอกและโกรธเคืองได้อย่างไร จะปกป้องเขาอย่างไร เด็ก ๆ มีจิตใจที่เปราะบางและเปราะบาง และนิทานเป็นเครื่องมือสากลที่ช่วยให้พวกเขาบอกพวกเขาเกี่ยวกับแง่ลบในชีวิตและวาดแนวกับความเป็นจริงสมัยใหม่โดยไม่มีความเสียหายทางศีลธรรมและทางอารมณ์ (14, p. 124)

เป้าหมายหนึ่งของการศึกษาคุณธรรมคือการศึกษาความรักเพื่อมาตุภูมิงานศิลปะพื้นบ้านมีคุณค่าทางการศึกษาพิเศษที่มีอิทธิพลต่อการสร้างความรู้สึกรักชาติ ศิลปะพื้นบ้านมีภาพสีเฉพาะที่เด็กสามารถเข้าถึงได้และน่าสนใจ งานศิลปะพื้นบ้านก็เสิร์ฟได้ เครื่องมือที่มีประสิทธิภาพการก่อตัวของทัศนคติเชิงบวกและมีสีสันต่อฝ่ายต่าง ๆ ชีวิตสาธารณะส่งเสริมความรักในแผ่นดินแม่ภายใต้เงื่อนไขต่อไปนี้: หากการทำความคุ้นเคยกับศิลปะพื้นบ้านเป็นส่วนสำคัญของระบบทั่วไปในการทำความคุ้นเคยกับปรากฏการณ์ชีวิตสาธารณะ หากมีการเลือกงานศิลปะพื้นบ้านซึ่งเอื้อต่อการศึกษาหลักการของความรู้สึกรักชาติมากที่สุด หากเด็กได้พัฒนาความสามารถในการแยกแยะระหว่างคุณลักษณะเฉพาะและคุณลักษณะทั่วไปบางอย่างในการทำงานของชนชาติต่างๆ

สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษคือการแนะนำให้เด็กๆ ได้รู้จักกับนิทานมหัศจรรย์และกล้าหาญ เนื้อหาเชิงอุดมคติของนิทานเหล่านี้ - การหาประโยชน์จากวีรบุรุษในนามของการปลดปล่อยดินแดนของพวกเขา, ผู้คนของพวกเขาจากความชั่วร้าย, ความรุนแรง, จากศัตรูและผู้รุกรานจากต่างประเทศ - มีส่วนช่วยในการเปิดเผยแนวคิดเรื่องความรักชาติ

การเกิดขึ้นของความสนใจของเด็ก ๆ ในตัวอย่างศิลปะพื้นบ้านต่าง ๆ ถือได้ว่าเป็นตัวบ่งชี้ถึงความรู้สึกรักที่เกิดขึ้นกับดินแดนประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติงานของผู้คน (21, p. 13, 16,17)

วงกลมของการอ่านของเด็กนั้นรวมถึงนิทานพื้นบ้านรัสเซียและนิทานพื้นบ้านของผู้คนทั่วโลก พวกเขามีศักยภาพสูงชาติ วัฒนธรรมพื้นบ้านทำให้เด็กเป็นเจ้าของค่านิยมทางจิตวิญญาณของมนุษย์สากล ในการพัฒนาวรรณกรรม เด็กต้องเปลี่ยนจากวรรณกรรมของประชาชนไปสู่วรรณกรรมโลกของเด็ก (16, p. 27) การเปรียบเทียบงานคติชนวิทยาของชนชาติต่าง ๆ ทำให้ไม่เพียง แต่สร้างความคิดบางอย่างเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของชาติของศิลปะช่องปากเท่านั้น แต่ยังส่งเสริมความสนใจอย่างลึกซึ้งในการวิเคราะห์คุณสมบัติเหล่านี้ ความเข้าใจในคุณค่าของคติชนวิทยาของแต่ละคน ซึ่งกำหนดจากการมีอยู่ของประสบการณ์ ความปรารถนา ตำแหน่งทางศีลธรรมร่วมกัน (21, p. .sixteen)

วอลคอฟ จี.เอ็น. บันทึกย่อบทบาททางปัญญาของคติชนวิทยา:“นิทานขึ้นอยู่กับหัวข้อและเนื้อหา ทำให้ผู้ฟังคิด เสนอแนะการไตร่ตรอง บ่อย ครั้ง เด็ก สรุป ว่า “ชีวิต ไม่ ได้ เกิด ขึ้น อย่าง นั้น.” คำถามเกิดขึ้นโดยไม่สมัครใจ: "จะเกิดอะไรขึ้นในชีวิต" การสนทนาของผู้บรรยายกับเด็กซึ่งมีคำตอบสำหรับคำถามนี้มีคุณค่าทางปัญญาอยู่แล้ว แต่เทพนิยายมีเนื้อหาเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจโดยตรง ควรสังเกตว่าความสำคัญทางปัญญาของเทพนิยายขยายไปถึงรายละเอียดส่วนบุคคลของขนบธรรมเนียมประเพณีพื้นบ้านและแม้กระทั่งเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ในครัวเรือน” (3, p. 122)

การฟังผลงานศิลปะพื้นบ้านเปิดโอกาสให้เด็ก ๆ ได้เข้าใจลักษณะทางชาติพันธุ์และจิตวิทยาของผู้คน เรียนรู้ประเพณีและขนบธรรมเนียมของผู้คน ทำความคุ้นเคยกับวิถีชีวิตและวิถีชีวิตของพวกเขา ดังนั้นโดยใช้ตัวอย่างของเทพนิยายที่รู้จักกันดีและเป็นที่รัก "มนุษย์ขนมปังขิง" คุณสามารถแนะนำเด็ก ๆ ไม่เพียง แต่กับอาหารดั้งเดิมของคนรัสเซีย (kolobok) และสูตรสำหรับการเตรียมอาหาร แต่ยังเพื่อขยายความเข้าใจของพวกเขาเกี่ยวกับ ชีวิตของชาวรัสเซียอธิบายแนวคิดของ "โรงนา", "โรงนา", "ปั่น" ความรู้ที่ได้รับจากเด็ก ๆ ผ่านการทำความคุ้นเคยกับนิรุกติศาสตร์ของคำ จุดประสงค์ของวัตถุ ช่วยให้พวกเขาสร้างภาพรวมและข้อสรุป เพื่อขยายขอบเขตอันไกลโพ้น ด้วยความช่วยเหลือของงานนิทานพื้นบ้าน เด็กๆ จะได้รับการแนะนำให้รู้จักกับหนึ่งในคุณลักษณะชั้นนำของคนที่ทำให้แตกต่างจากชนชาติอื่น ๆ ทั้งหมด กล่าวคือ ภาษา (สามารถแสดงให้เห็นได้ว่าภาษา เช่น ผู้พูด เช่น ประชาชน อาจมีความคล้ายคลึงกัน เกี่ยวข้องและอาจแตกต่างไปจากกัน) (15, น. 24,26)

คติชนวิทยาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงแนวคิดเรื่องความสัมพันธ์ที่กลมกลืนกันระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติซึ่งเกิดขึ้นจากความกลมกลืนของธรรมชาติเองและความเข้าใจในความจำเป็นในการปรับตัวและเปลี่ยนแปลงมัน สุภาษิตรัสเซียหลายเล่มสะท้อนให้เห็นถึงการสังเกตธรรมชาติอย่างละเอียด การเข้าใจว่าธรรมชาติเป็นพลังที่ต้องคำนึงถึง การเต้นรำแบบกลมเป็นหนึ่งในงานรื่นเริงพื้นบ้านซึ่งเชื่อมโยงกับธรรมชาติอย่างสิ้นเชิงเนื่องจากการกระทำนี้เกิดขึ้นในธรรมชาติเสมอ ดังนั้น,การศึกษาสิ่งแวดล้อม, หล่อเลี้ยงความรักธรรมชาติสามารถพึ่งพาการสอนแบบพื้นบ้านได้ (12, หน้า 42-44)

ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าไม่ได้มีแค่อย่างเดียว แหล่งที่สำคัญที่สุดและวิธีการพัฒนาทุกแง่มุมของสุนทรพจน์ของเด็กแต่ยังมีบทบาทสำคัญในการศึกษาของเด็กก่อนวัยเรียนความสนใจในการพูดภาษาพื้นเมืองช่วยให้รู้สึกถึงความงามของภาษาแม่พัฒนาอุปมาของคำพูด K.I. Chukovsky ในหนังสือ "From Two to Five" กล่าวว่า "ทุกประเภทของเพลงพื้นบ้าน, นิทาน, สุภาษิต, คำพูด, ปริศนาซึ่งเป็นอาหารจิตที่ชื่นชอบของเด็กก่อนวัยเรียนที่ดีที่สุดคือแนะนำให้เด็กรู้จักพื้นฐานของคำพูดพื้นบ้าน ." นอกจากนี้เขายังตั้งข้อสังเกตว่า“ เทพนิยายปรับปรุงเสริมสร้างและทำให้จิตใจของเด็กมีมนุษยธรรมเนื่องจากเด็กที่ฟังนิทานรู้สึกเหมือนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในนั้นและมักจะระบุตัวเองด้วยจังหวะของตัวละครของเธอที่ต่อสู้เพื่อความยุติธรรมความดี และเสรีภาพ มันอยู่ในความเห็นอกเห็นใจอย่างแข็งขันของเด็กเล็กที่มีวีรบุรุษวรรณกรรมผู้สูงศักดิ์และกล้าหาญซึ่งความสำคัญทางการศึกษาหลักของนิทานอยู่ "(22)

ตำราคติชนวิทยาเปิดเผยให้เด็กเห็นถึงความสวยงามและความถูกต้องของภาษารัสเซียและตาม K.D. Ushinsky "ปลุกชีวิตเมล็ดพันธุ์แห่งคำพื้นเมืองซึ่งหยั่งรากอยู่เสมอแม้ว่าจะอยู่ในจิตวิญญาณของเด็กโดยไม่รู้ตัวก็ตาม" ซึ่งจะช่วยเสริมสุนทรพจน์ของเด็ก (20, p. 298)

4.2. คุณสมบัติของงานนิทานพื้นบ้าน

อี.ไอ. Tiheeva, E.A. เฟลรินายังเชื่อด้วยว่านิทานพื้นบ้านเป็นตัวอย่างที่ดีเยี่ยมของภาษารัสเซีย เลียนแบบภาษาที่เด็กเรียนรู้ภาษาแม่ของเขาได้สำเร็จ ปริศนาสุภาษิตคำพูดที่พวกเขาเขียนเป็นรูปเป็นร่างบทกวีกอปรด้วยการเปรียบเทียบฉายาที่สดใสคำอุปมาอุปมัยพวกเขามีคำจำกัดความมากมายตัวตน ภาษากวีของรูปแบบนิทานพื้นบ้านขนาดเล็กนั้นเรียบง่าย แม่นยำ แสดงออก มีคำพ้องความหมาย คำตรงข้าม การเปรียบเทียบ คำเกินจริง สุภาษิตหลายคำมีพื้นฐานมาจากคำอุปมา มันทำหน้าที่เป็นวิธีการบรรลุการแสดงออกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและงดงาม ไม่น้อยที่ร่ำรวยเป็นภาษาของปริศนา มีการใช้วิธีการที่เป็นรูปเป็นร่างและการแสดงออกที่หลากหลายเพื่อเข้ารหัสรูปภาพของวัตถุและปรากฏการณ์ (4 หน้า 16)คุณสมบัติเหล่านี้ ดึงดูดเด็ก ๆ ให้รู้จักกับนิทานพื้นบ้านประเภทเล็ก ๆ

มีอารมณ์ขัน, เรื่องตลก, ความกระตือรือร้นในการแข่งขันในเกมพื้นบ้านมากมาย; การเคลื่อนไหวนั้นแม่นยำและเป็นรูปเป็นร่าง มักมาพร้อมกับช่วงเวลาตลกๆ ที่คาดไม่ถึง เด็ก ๆ ดึงดูดและเป็นที่รัก การนับเพลง การวาดภาพ และเพลงกล่อมเด็ก พวกเขายังคงรักษาเสน่ห์ทางศิลปะ คุณค่าทางสุนทรียะ และก่อให้เกิดตำนานเกมที่มีคุณค่าและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เกมพื้นบ้านเป็นภาพเปรียบเทียบ ดังนั้นพวกเขาจึงดึงดูดเด็กวัยก่อนเรียนเป็นหลัก (5, หน้า 5,8).

จีเอ็น Volkov โสดที่สุดลักษณะเด่นของเทพนิยาย: สัญชาติ (นิทานสะท้อนให้เห็นถึงชีวิตของผู้คน, ลักษณะของโลกทัศน์, และปลูกฝังการก่อตัวในเด็ก); การมองโลกในแง่ดี (นิทานสร้างแรงบันดาลใจให้ความมั่นใจในชัยชนะของความจริงในชัยชนะของความดีเหนือความชั่ว); ความน่าดึงดูดใจของโครงเรื่อง (ความซับซ้อนของโครงร่างเหตุการณ์ การปะทะกันภายนอก และการต่อสู้) จินตภาพ (ตัวละครหลักมักจะสะท้อนถึงคุณสมบัติหลักของตัวละครประจำชาติ: ความกล้าหาญ ความพากเพียร ไหวพริบ ฯลฯ ); ความตลกขบขัน (อารมณ์ขันที่ละเอียดอ่อนและร่าเริง); การสอน (นิทานของชนชาติทั้งหมดเป็นคำแนะนำและให้ความรู้) (3, หน้า 125,126) คุณลักษณะของนิทานเหล่านี้ทำให้สามารถใช้พวกเขาในการแก้ปัญหาการสอนในระบบการให้ความรู้เด็กก่อนวัยเรียน

จึงทำได้บทสรุป , อะไร ประเภทต่างๆศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าเป็นวิธีสำคัญในการพัฒนาคำพูดและบุคลิกภาพทุกด้านของเด็ก แต่ประสิทธิผลของการใช้งานจะขึ้นอยู่กับว่านักการศึกษาเข้าใจบทบาทของคติชนหรือไม่เท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับว่าเขารู้วิธีการศึกษาพื้นบ้านเกี่ยวกับวิธีการและเทคนิคการใช้งานได้ดีเพียงใด

5. ประเภทของศิลปะพื้นบ้านในช่องปากที่มีส่วนช่วยในการพัฒนาสุนทรพจน์ของเด็กก่อนวัยเรียน

5.1. ประเภทของศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า

ที่ นิทานพื้นบ้านเด็กจำเป็นต้องแยกแยะระหว่างงานของผู้ใหญ่สำหรับเด็ก งานของผู้ใหญ่ที่กลายเป็นเด็กเมื่อเวลาผ่านไป และ ความคิดสร้างสรรค์ของเด็กในความหมายที่ถูกต้องของคำ

นิทานพื้นบ้านของเด็ก ๆ ของชาวรัสเซียนั้นร่ำรวยและหลากหลายผิดปกติ มันถูกแสดงโดยมหากาพย์วีรบุรุษ, เทพนิยาย, ผลงานหลายประเภทขนาดเล็ก

ควรทำความคุ้นเคยกับตัวอย่างที่ดีที่สุดของศิลปะพื้นบ้านในช่องปากให้เร็วที่สุด มันเริ่มต้นด้วยเพลงกล่อมเด็ก, สาก

เพลงกล่อมเด็กปลอบประโลมให้เด็กพักผ่อน รักใคร่อ่อนโยนเงียบ ผู้คนเรียกพวกเขาว่าจักรยาน ชื่อนี้มาจากกริยา "buy, bay" - พูด ความหมายโบราณของคำนี้คือ "กระซิบ, พูด" เพลงกล่อมเด็กได้ชื่อนี้โดยบังเอิญ: ที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขาเกี่ยวข้องโดยตรงกับเพลงเสน่ห์ เมื่อเวลาผ่านไป เพลงเหล่านี้สูญเสียลักษณะพิธีกรรม และโครงเรื่องของพวกเขาได้รับเลือกให้เป็น "ฮีโร่" ของแมว เนื่องจากเชื่อกันว่าเสียงแมวร้องอย่างสงบทำให้เด็กนอนหลับและสงบสุข

Pestushki - เพลงเล็ก ๆ สำหรับเกมแรกของเด็กที่มีนิ้วมือ, แขน, ขา, พร้อมกับการเคลื่อนไหวที่มีสติของเด็กคนแรก (“ แพะมีเขากำลังมา ... ”, ฯลฯ ) ตามกฎของการสอนพื้นบ้านเพื่อให้ความรู้ คนที่มีสุขภาพร่างกายแข็งแรงร่าเริงและอยากรู้อยากเห็นในเด็กจำเป็นต้องรักษาอารมณ์ที่สนุกสนานในช่วงเวลาตื่นนอน ด้วยความเรียบง่ายและความไพเราะของเสียงสากเด็ก ๆ เมื่อเล่นจำพวกเขาได้ง่ายได้รับรสชาติสำหรับคำที่เป็นรูปเป็นร่างและเหมาะเจาะเรียนรู้ที่จะใช้ในคำพูดของพวกเขา สากบางตัวเริ่มซับซ้อนขึ้นเริ่มเล่นเกมส่งผ่านเข้าสู่ประเภทของเพลงกล่อมเด็ก

เพลงกล่อมเด็ก วัตถุประสงค์หลักของพวกเขาคือการเตรียมเด็กให้พร้อมสำหรับความรู้ของโลกรอบตัวในกระบวนการเล่น พวกเขาเริ่มใช้ในปีที่สองของชีวิตเด็กเมื่อเขามีพจนานุกรมหลักอยู่แล้ว ในกรณีส่วนใหญ่ เพลงกล่อมเด็กจะสัมพันธ์กับการเคลื่อนไหว การเต้น และโดดเด่นด้วยจังหวะที่ร่าเริงและกระฉับกระเฉง บทบาทของเพลงกล่อมเด็กคือพวกเขาสอนให้รับรู้เนื้อเรื่องสั้น ๆ ที่รวบรวมไว้ในคำศัพท์ทางศิลปะและนี่คือขั้นตอนเตรียมการสำหรับการรับรู้เทพนิยายในอนาคต นอกจากนี้เพลงกล่อมเด็กยังพัฒนาจินตนาการของเด็ก ๆ กระตุ้นความสนใจในการสร้างคำใหม่

เปลี่ยนเรื่องตลกเรื่องตลก สำนวนเหล่านี้เป็นสำนวนที่คล้องจอง ซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นเนื้อหาการ์ตูน ใช้เพื่อประดับคำพูด เพื่อสร้างกำลังใจ สร้างความบันเทิงให้ตัวเองและคู่สนทนาของคุณหัวเราะ เนื้อหาของพวกเขาชวนให้นึกถึงเทพนิยายเล็ก ๆ ในข้อ ตามกฎแล้วให้ภาพเหตุการณ์ที่สดใสการกระทำที่รวดเร็ว สิ่งนี้สอดคล้องกับธรรมชาติที่กระฉับกระเฉงของเด็กการรับรู้ถึงความเป็นจริงของเขา

นิทาน - เพลงประเภทพิเศษที่มีเนื้อร้องตลกขบขันซึ่งการเชื่อมต่อและความสัมพันธ์ที่แท้จริงถูกแทนที่โดยเจตนา พวกเขาขึ้นอยู่กับความเป็นไปไม่ได้นิยาย อย่างไรก็ตามด้วยวิธีนี้พวกเขาช่วยให้เด็กสร้างความสัมพันธ์ที่แท้จริงของกิจกรรมการดำรงชีวิตในความคิดของเขาเสริมสร้างความรู้สึกที่แท้จริงของเขา อารมณ์ขันกลายเป็นการสอน

ทีเซอร์ - รูปแบบของการแสดงเสียดสีและอารมณ์ขันของเด็ก ทีเซอร์เป็นรูปแบบหนึ่งของความคิดสร้างสรรค์ที่เด็กๆ พัฒนาขึ้นเกือบทั้งหมด ไม่สามารถพูดได้ว่าเขาไม่มี "บรรพบุรุษ" ของเขาในการทำงานของผู้ใหญ่ ความไม่ลงรอยกัน การปะทะ ความเป็นปฏิปักษ์ การทะเลาะวิวาท การต่อสู้ที่แท้จริง เมื่อ "จุดจบ" ของหมู่บ้านหนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง เป็นปรากฏการณ์ที่คงอยู่ของวิถีชีวิตแบบเก่า ผู้ใหญ่ให้ชื่อเล่นซึ่งกันและกัน ชื่อเล่นที่แสดงถึงจินตนาการและความบกพร่องที่แท้จริง

ทีเซอร์แต่ละรายการมีพลังทางอารมณ์ที่ยอดเยี่ยม ทีเซอร์มักจะประณามการล้อเลียน ความตะกละ ความเกียจคร้าน และการโจรกรรม อย่างไรก็ตาม ในสภาพแวดล้อมของเด็ก ธรรมเนียมของการล้อเลียนทำให้เกิดการประท้วง - พวกเขาพูดเกี่ยวกับคนรักการหยอกล้อ: "ล้อเล่น - จมูกของสุนัข"

ลิ้นบิด เรียนรู้ที่จะพูดอย่างชัดเจน รวดเร็ว และถูกต้อง แต่ในขณะเดียวกันก็ยังคงเป็นเกมง่ายๆ นี่คือสิ่งที่ดึงดูดเด็ก ลิ้น twisters รวมคำรากเดียวหรือพยัญชนะ: ในสนาม - หญ้า บนหญ้า - ฟืน; หมวกไม่ได้เย็บในลักษณะของหมวก แต่จะต้องปิดฝาและปิดท้าย เป็นการยากที่จะตัดสินใจว่าใครคือผู้สร้างลิ้นบิดเหล่านี้ - เด็กหรือผู้ใหญ่ บางส่วนของพวกเขาแทบจะไม่ถูกสร้างขึ้นโดยเด็ก

บทกวีที่น่าอัศจรรย์ปริศนารัสเซีย บอกเล่าปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่เฉพาะเจาะจงอย่างเรียบง่ายและมีสีสัน เกี่ยวกับสัตว์และนก เศรษฐกิจ และชีวิต ประกอบด้วยสิ่งประดิษฐ์ ไหวพริบ กวีนิพนธ์ โครงสร้างเชิงเปรียบเทียบของคำพูดสด ปริศนาคือแบบฝึกหัดที่มีประโยชน์สำหรับจิตใจ ปริศนานี้แนะนำให้เด็กคิดเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างปรากฏการณ์กับวัตถุและเกี่ยวกับคุณสมบัติของแต่ละคนช่วยให้เขาค้นพบบทกวีของโลกรอบตัวเขา ยิ่งนิยายมีความโดดเด่นมากขึ้นเท่าไหร่ ปริศนาก็จะยิ่งเดายากขึ้นเท่านั้น ความเป็นไปไม่ได้จะทำให้ภาพปริศนามองเห็นความขัดแย้งของความเป็นจริงอย่างชัดเจน และคำตอบก็นำมาซึ่งความสับสน: ทุกอย่างเข้าที่ตามคุณสมบัติที่แท้จริงของวัตถุที่กำลังนึกถึง

สุภาษิตและคำพูดเป็นการตีความพื้นบ้านที่กระชับและแสดงออกซึ่งเป็นผลมาจากการสังเกตที่ยาวนานซึ่งเป็นศูนย์รวมของภูมิปัญญาทางโลก สุภาษิตเป็นงานศิลปะพื้นบ้านสั้น ๆ ที่เป็นรูปเป็นร่าง เรียงเป็นจังหวะ สรุปประสบการณ์ทางสังคมและชีวิตประจำวันในเชิงประวัติศาสตร์ อย่างเต็มตาและในเชิงลึกที่บ่งบอกถึงแง่มุมต่างๆ ของชีวิตและกิจกรรมของมนุษย์ ตลอดจนปรากฏการณ์ของโลกรอบข้าง สุภาษิตเป็นการตัดสินทั่วไปซึ่งแสดงออกในรูปแบบของประโยคที่สมบูรณ์ตามหลักไวยากรณ์ซึ่งมีความหมายเป็นรูปเป็นร่างประกอบด้วยคุณธรรมที่พัฒนาขึ้นโดยคนหลายชั่วอายุคน สุภาษิตเป็นคำพูดสั้น ๆ ที่เป็นรูปเป็นร่าง (หรือการเปรียบเทียบ) ซึ่งมีลักษณะเฉพาะด้วยความไม่สมบูรณ์ของข้อความ คำพูดไม่เหมือนกับสุภาษิต คำพูดไม่มีความหมายทั่วไปในการสอน และจำกัดไว้เพียงคำนิยามปรากฏการณ์ที่เป็นรูปเป็นร่าง ซึ่งมักใช้เปรียบเทียบกันของปรากฏการณ์ สุภาษิตและคำพูดที่พูดกับเด็กสามารถเปิดเผยกฎเกณฑ์ความประพฤติบรรทัดฐานทางศีลธรรมบางอย่างแก่พวกเขา คำพูดสั้นๆ ที่เต็มไปด้วยสติปัญญาและอารมณ์ขัน เป็นที่จดจำของเด็ก ๆ และส่งผลต่อพวกเขามากกว่าศีลธรรมและการโน้มน้าวใจใดๆ

เกมกลางแจ้งพื้นบ้านรัสเซียมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน ได้รับการอนุรักษ์ และสืบทอดมาจนถึงสมัยของเราตั้งแต่สมัยโบราณ สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น ผสมผสานกับประเพณีของชาติที่ดีที่สุด ในเกมพื้นบ้านทั้งหมด ความรักในความสนุกสนาน ความกล้าหาญ เกียรติยศ ความกระตือรือร้นในการแข่งขัน ความปรารถนาที่จะมีความแข็งแกร่ง ความคล่องแคล่ว ความอดทน ความเร็ว และความงามของการเคลื่อนไหว เช่นเดียวกับความเฉลียวฉลาด ความอดทน ความคิดสร้างสรรค์ และความมุ่งมั่น เกม.

จังหวะ เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเกมพื้นบ้าน หน้าที่ของคล้องจองคือช่วยเตรียมและจัดระเบียบเกม แบ่งบทบาท ตั้งคิวเพื่อเริ่มเกม สัมผัสเป็นคำคล้องจองซึ่งประกอบด้วยคำและพยัญชนะที่ประดิษฐ์ขึ้นเป็นส่วนใหญ่โดยเน้นการปฏิบัติตามจังหวะอย่างเคร่งครัด

การเต้นรำแบบกลม เป็นงานอดิเรกที่ชื่นชอบของคนหนุ่มสาวในรัสเซียมานานแล้ว พวกเขาเริ่มเต้นรำในฤดูใบไม้ผลิ เมื่อมันอุ่นขึ้นและพื้นก็ถูกปกคลุมด้วยหญ้าต้นแรก การเต้นรำแบบกลม เต้นรำ เล่นเกม ร้องเพลง เพลงเต้นรำเผยให้เห็นอุดมคติทางศีลธรรมและสุนทรียะของคนหนุ่มสาวอย่างชัดเจน - บรรพบุรุษของเรา (ทำได้ดีมากในการมองหา "เจ้าสาวที่เป็นมิตร" "และนักปั่นด้าย คนทอผ้า และแม่บ้าน")

เพลงลูกทุ่งรัสเซียเสนอสมาคมบทกวีที่หลากหลายแก่เด็ก ต้นเบิร์ชสีขาวส่งเสียงกรอบแกรบในสายลม น้ำพุที่ไหลริน หงส์ขาว ... ภาพทั้งหมดเหล่านี้กลายเป็นพื้นฐานของมุมมองเชิงกวีของโลก เปี่ยมด้วยความรักในธรรมชาติพื้นเมือง คำพูดพื้นเมือง และมาตุภูมิ

นิทาน . เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงโลกของเด็กที่ปราศจากเทพนิยาย: "วัยเด็ก" และ "เทพนิยาย" เป็นแนวคิดที่แยกกันไม่ออก ... เทพนิยายเป็นรูปแบบนิทานพื้นบ้านพิเศษที่มีพื้นฐานมาจากการผสมผสานระหว่างความจริงและความมหัศจรรย์ เป็นองค์ประกอบของการสอนพื้นบ้านมาช้านานแล้ว ในมหากาพย์เทพนิยาย ประเภทต่างๆ ดังต่อไปนี้มีความโดดเด่น: เทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์ เทพนิยายในหัวข้อในชีวิตประจำวัน เทพนิยาย

นิทานทั้งหมดยืนยันว่าเด็กมีความสัมพันธ์ที่ถูกต้องกับโลก นิทานแต่ละเรื่องมีคุณธรรมที่เด็กต้องการ: เขาต้องกำหนดสถานที่ในชีวิต เรียนรู้บรรทัดฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมของพฤติกรรมในสังคม เนื้อเรื่องของเทพนิยายแผ่ออกไปอย่างรวดเร็วและตอนจบที่มีความสุขของเทพนิยายสอดคล้องกับทัศนคติที่ร่าเริงของเด็ก คุณลักษณะที่สำคัญของเทพนิยายคือ ตัวละครของพวกเขาจะยังคงเป็นจริงต่อตัวละครของพวกเขาไม่ว่าในสถานการณ์ใด ดังนั้น เทพนิยายจึงมีความเรียบง่ายที่จำเป็นของความสัมพันธ์ของมนุษย์ ซึ่งเด็กจะต้องเชี่ยวชาญก่อนที่เขาเรียนรู้ที่จะเข้าใจความซับซ้อนของการกระทำและการกระทำอื่นๆ

การเรียนรู้ภาษาของคน การเรียนรู้ความมั่งคั่งของชาวบ้านเป็นหนึ่งในวิธีการที่สำคัญที่สุดในการฟื้นฟูจิตวิญญาณของรัสเซีย (2, หน้า 47-63)

แต่นอกเหนือจากนี้ เด็กก่อนวัยเรียนยังต้องได้รับการแนะนำให้รู้จักกับผลงานของคนอื่น (นิทาน เพลง สุภาษิต เกม ฯลฯ) งานคติชนวิทยาควรสะท้อนให้เห็นเป็นลักษณะเฉพาะ ศิลปะแห่งชาติและร่วมกับงานของชนชาติอื่น ในการทำเช่นนี้จำเป็นต้องเลือกนิทาน สุภาษิต คำพูดที่สะท้อนถึงคุณลักษณะของเนื้อหาได้ชัดเจนที่สุด (ชีวิตประจำวัน ขนบธรรมเนียม หลักศีลธรรม ประเพณี) และรูปแบบ (องค์ประกอบ วิธีการแสดงออก ฯลฯ) ดังนั้นเด็กๆ จะได้คุ้นเคยกับวัฒนธรรมของชนชาติอื่น ๆ ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมของชนชาติอื่นด้วย (21, น. 15,16)

เร็วมาก เด็ก ๆ เรียนรู้บนท้องถนนจากเพื่อนฝูงในรูปแบบต่างๆคำวิงวอน (จากคำที่จะโทร - "โทร, ​​ถาม, เชิญ, ติดต่อ") สิ่งเหล่านี้ดึงดูดแสงแดด รุ้ง ฝน นก

ออรัลประโยค. คำเหล่านี้สั้น ๆ มักเป็นบทกวีที่ดึงดูดใจสัตว์และนก เต่าทอง ผึ้ง; ไปยังเมาส์ด้วยการร้องขอเพื่อแทนที่ฟันเก่าที่ร่วงหล่นด้วยฟันใหม่ที่แข็งแรง ไปหาเหยี่ยวเพื่อไม่ให้วนรอบบ้านไม่ระวังไก่ นี่คือคำถามของนกกาเหว่า: "ฉันจะอยู่ได้นานแค่ไหน" นกกาเหว่าเรียกและเด็กนับ

โบราณไม่น้อยไปกว่านิทานพื้นบ้านของเด็กปฏิทินคอรัสเกมและเกมประโยค. พวกเขาเริ่มเกมหรือเชื่อมต่อส่วนต่าง ๆ ของเกมแอคชั่น พวกเขายังสามารถเล่นบทบาทของตอนจบในเกมได้อีกด้วย ประโยคของเกมอาจมี "เงื่อนไข" ของเกม พิจารณาผลที่ตามมาหากเงื่อนไขเหล่านี้ถูกละเมิด

5.2. ทำความคุ้นเคยกับประเภทของศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าในกลุ่มอายุต่างๆ

ทำงานกับเด็ก ครูใช้รูปแบบนิทานพื้นบ้านขนาดเล็กกันอย่างแพร่หลาย อ่านเพลงกล่อมเด็ก, ปริศนา, นับเพลงอย่างเหมาะสมช่วยปรับปรุงอารมณ์ของเด็ก, สร้างรอยยิ้ม, พัฒนาความสนใจในทักษะทางวัฒนธรรมและสุขอนามัย ครูยังจัดชั้นเรียนพิเศษที่แนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับผลงานของชาวบ้าน เด็ก ๆ ชื่นชอบการละเล่นพื้นบ้านกับเพลงประกอบของ Karavay, Geese-Swans, White-sided Magpie ฯลฯ) เด็ก ๆ ยังได้รับการแนะนำให้รู้จักกับเทพนิยายเรื่องแรก ("Ryaba Hen", "Turnip", "Gingerbread Man" ฯลฯ )

ที่ กลุ่มกลาง นักการศึกษายังคงแนะนำเด็ก ๆ ด้วยผลงานศิลปะพื้นบ้านรัสเซียและเหนือสิ่งอื่นใดด้วยนิทาน (ชาวรัสเซีย: "ชานเทอเรลกับพินกลิ้ง", "Zhikharka", "ห่าน - หงส์" ฯลฯ เทพนิยายยูเครน “นวม” เป็นต้น) พวกเขาแนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับศิลปะพื้นบ้านในห้องเรียนซึ่งพวกเขาอธิบายว่าทำไมนิทานจึงถูกเรียกว่าพื้นบ้านในตอนเย็นยามว่างในวันหยุดพิเศษซึ่งผู้เข้าร่วมหลักคือเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่า แต่เด็กปีที่ห้าของชีวิตก็สามารถอ่านเรือนเพาะชำได้เช่นกัน คล้องจอง, เต้นรำ, ร้องเพลง

ในกลุ่มรุ่นพี่นักการศึกษาวางแผนชั้นเรียนที่อุทิศให้กับศิลปะพื้นบ้านรัสเซียโดยเฉพาะ นอกจากนี้ ขอแนะนำให้ทำความคุ้นเคยกับนิทานพื้นบ้านนอกชั้นเรียน: ในตอนเย็น เดินเล่นในป่าหรือบนสนามหญ้า เด็กๆ นั่งรอบๆ ครู แล้วเขาเล่านิทาน ปริศนา และร้องเพลงพื้นบ้านให้พวกเขาฟัง เพลงกับเด็ก ๆ ละครเพลงพื้นบ้านฟรีน่าสนใจมาก ในกลุ่มที่มีอายุมากกว่าพวกเขาทำความคุ้นเคยกับสุภาษิตและคำพูดก่อน อาจารย์บอกว่าคนสร้างมาดี สำนวนสั้นๆผู้เยาะเย้ยความเกียจคร้าน ยกย่องความกล้าหาญ ความสุภาพเรียบร้อย ความพากเพียร; อธิบายว่าเมื่อใดจึงเหมาะสมที่จะใช้คำพูดและสุภาษิต การทำความคุ้นเคยกับเด็กด้วยสุภาษิตสามารถเป็นส่วนหนึ่งของชั้นเรียนในการทำความคุ้นเคยกับผู้อื่นหรือการพัฒนาคำพูด ในกลุ่มอาวุโส เด็ก ๆ เริ่มทำความคุ้นเคยกับศิลปะพื้นบ้านในช่องปากที่ไม่เพียง แต่รัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนชาติอื่นด้วย เด็ก ๆ จะได้เรียนรู้ว่าเทพนิยายที่รู้จักกันดี "นวม" เป็นภาษายูเครน "ขนมปังเบา" เป็นเบลารุสและเพลงร่าเริง "ดวงอาทิตย์นอนที่ไหน" สร้างขึ้นในอาร์เมเนีย

กับผลงานนิทานพื้นบ้านลูกของกลุ่มเตรียมความพร้อมเจอกันนอกห้องเรียนเป็นส่วนใหญ่ มีสถานที่พิเศษให้ทำความคุ้นเคยกับคำพูดและสุภาษิต ครูไม่เพียงแต่อธิบายเนื้อหา ความหมายที่ซ่อนอยู่ กรณีการใช้งานที่เป็นไปได้ แต่ยังสอนให้พวกเขาใช้สิ่งนี้หรือคำพูดที่ถูกต้องและเหมาะสม ที่ กลุ่มเตรียมความพร้อมเด็ก ๆ ยังคงได้รับการแนะนำให้รู้จักกับเพลงพื้นบ้าน อย่างจริงจังมากขึ้น ลึกลงไปในงานเนื้อหาของมหากาพย์แห่งชาติ (ตำนาน, มหากาพย์, นิทาน) ไม่เพียง แต่ของชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนชาติอื่น ๆ ด้วย การสนทนาของครูมีบทบาทพิเศษซึ่งก่อนการอ่านหรือการเล่าเรื่อง - ทำให้เด็กก่อนวัยเรียนเข้าใจความหมายทางอุดมการณ์ของงาน (17, หน้า 115-124)

ดังนั้นการใช้ศิลปะพื้นบ้านประเภทต่าง ๆ ร่วมกับวิธีการทางการศึกษาอื่น ๆ จึงมีส่วนช่วยในการเพิ่มพูนคำศัพท์การพัฒนากิจกรรมการพูดของเด็กก่อนวัยเรียนตลอดจนการก่อตัวของบุคลิกภาพที่กระตือรือร้นที่พัฒนาอย่างกลมกลืนซึ่งรวมความมั่งคั่งทางวิญญาณ และความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม เมื่อทำงานกับเด็ก ครูต้องจำไว้ว่าความประทับใจในวัยเด็กนั้นลึกซึ้งและลบไม่ออกในความทรงจำของผู้ใหญ่ พวกเขาสร้างรากฐานสำหรับการพัฒนาความรู้สึกทางศีลธรรม จิตสำนึก และการสำแดงเพิ่มเติมในกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมและความคิดสร้างสรรค์

6. วิธีการทำความคุ้นเคยกับศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก

ตามเนื้อผ้า เป็นธรรมเนียมที่จะแยกแยะออกการจัดงานสองรูปแบบกับนิทานพื้นบ้านในโรงเรียนอนุบาล:

1. การอ่านและการเล่าเรื่องในชั้นเรียน:

หนึ่งงาน;

ผลงานหลายชิ้นรวมกันเป็นธีมเดียวหรือความสามัคคีของภาพ (นิทานสองเรื่องเกี่ยวกับสุนัขจิ้งจอก);

รวมผลงานที่เป็นของศิลปะประเภทต่างๆ

การอ่านและการเล่าเรื่องโดยใช้สื่อการมองเห็น (พร้อมของเล่น โรงละครประเภทต่างๆ แถบฟิล์ม ภาพยนตร์)

การอ่านเป็นส่วนหนึ่งของการพัฒนาคำพูดหรือบทเรียนการทำความคุ้นเคย

2. ใช้นอกชั้นเรียน, ในกิจกรรมต่างๆ (การเล่าเรื่องนอกห้องเรียน, มุมหนังสือ, นิทานก่อนนอน, วันหยุดนิทานพื้นบ้าน, พิพิธภัณฑ์นิทานขนาดเล็ก ฯลฯ)

6.1. วิธีการทำความรู้จักกับนิทานพื้นบ้านในห้องเรียน

สิ่งสำคัญที่นักการศึกษาควรคำนึงถึงในการแนะนำเด็กให้รู้จักกับนิทานพื้นบ้านประเภทต่างๆ คือ ความจำเป็นในการนำเสนอองค์ประกอบของศิลปะและความเป็นเอกเทศในการแสดงผลงานพื้นบ้าน จากนั้นชั้นเรียนจะเกิดขึ้นเป็นการสื่อสารที่สดใสกับเด็กซึ่งมีการแสดงการกระทำที่มีสีสันในสายตา

พอรู้จักกันกับนิทานพื้นบ้านประเภทเล็กครูควรให้ความสนใจกับสิ่งต่อไปนี้:

1. คุณสามารถใช้วัตถุศิลปะพื้นบ้านและเครื่องดนตรีพื้นบ้านรัสเซีย

2. การใช้เพลงกล่อมเด็ก คำพูด ฯลฯ จากนั้นจึงให้วิธีการที่เป็นระบบในการทำความคุ้นเคยกับโลกภายนอกเมื่อเนื้อหาของพวกเขามุ่งเน้นไปที่บุคคล กิจกรรมของเขา และการกระทำเฉพาะ (การล้าง การแต่งกาย การเต้น ฯลฯ) ควรออกเสียงให้บ่อยที่สุดในคำพูดของครู

3. จำเป็นต้องใช้สื่อการมองเห็นอย่างกว้างขวาง (ยิ่งเด็กยิ่งใช้บ่อย: ของเล่นรูปภาพคู่มือ ฯลฯ ) ด้วยความช่วยเหลือของการสร้างภาพโดยละเอียดของการกระทำและผลลัพธ์ของพวกเขา การแสดงผลอาจเป็นชิ้นเป็นอันหรือสมบูรณ์ก็ได้ การแสดงผลงานโดยใช้ภาพช่วยช่วยให้เข้าใจเนื้อหาได้ดีขึ้น ในระหว่างการอ่านงาน จะมีการเน้นแบบไดนามิกที่ส่วนของข้อความ ("หัวน้ำมัน" - ส่วนนี้ของของเล่นมีการเคลื่อนไหว ฯลฯ )

4. ในระหว่างการแสดงและการฟังข้อความควรส่งเสริมและกระตุ้นการมีส่วนร่วมอย่างมีประสิทธิภาพของเด็ก: เรียกตัวกระทง ฯลฯ

5. การนำเสนอทางอารมณ์ของงานควรส่งเสริมให้เด็ก ๆ กิจกรรมทางปัญญา: รูปลักษณ์ที่น่าประหลาดใจ, การแสดงออกทางภาษา. จำเป็นต้องดึงดูดความสนใจของเด็กด้วยความจริงที่ว่าตัวละครเดียวกันอาจแตกต่างกันในงานที่แตกต่างกัน

6. สิ่งสำคัญคือต้องแน่ใจว่าเด็กจะไม่สูญเสียความเข้าใจในผลงานโดยรวม

7. กฎบังคับ - อ่านงานซ้ำเต็ม การทำซ้ำแต่ละครั้งควรเป็นกระบวนการที่น่าตื่นเต้นไม่น้อยไปกว่าการรู้จักครั้งแรก

8. การทำซ้ำของงานในรูปแบบที่ปรับเปลี่ยนเล็กน้อย ครูควรให้ความสนใจน้อยลงกับส่วนเกริ่นนำและให้มากขึ้นกับโอกาสที่จะเชี่ยวชาญ จดจำ และทำซ้ำข้อความ (2, หน้า 64-66)

วิธีการทำความคุ้นเคยกับสุภาษิตและคำพูดครูต้องตรวจสอบทักษะและความถูกต้องของการใช้สุภาษิตและคำพูดทั้งในคำพูดและคำพูดของเด็ก เพื่อให้บรรลุความเข้าใจที่ถูกต้องโดยเด็ก ๆ เกี่ยวกับความหมายทั่วไปของรูปแบบคติชนวิทยาขนาดเล็กเหล่านี้ จำเป็นต้องดำเนินงานทั้งหมดในสองขั้นตอน:

1. ในขั้นแรก สุภาษิตหรือคำพูดถูกแจกให้นอกบริบท - เพื่อค้นหาว่าเด็กเข้าใจเนื้อหาและความหมายของมันหรือไม่ ไม่ว่าเขาจะรู้ว่าควรใช้เมื่อใด

2. จากนั้นสุภาษิตหรือคำพูดจะถูกนำเสนอในบริบทของเรื่องสั้น คุณสามารถตรวจสอบความเข้าใจในความหมายทั่วไปของสุภาษิตและคำพูดโดยเสนองานให้เด็ก ๆ : สร้างนิทาน เรื่องราว สถานการณ์การพูด โดยที่ตัวละครตัวใดตัวหนึ่งสามารถใช้สุภาษิตหรือคำพูดนี้ได้อย่างเหมาะสม เมื่อเด็ก ๆ สะสมสุภาษิตและคำพูดบางชุด คุณสามารถเชิญพวกเขาให้เลือกสุภาษิตที่สอดคล้องกับเนื้อหาและแนวคิดของเทพนิยายเรื่องใดเรื่องหนึ่ง (2, หน้า 66-67)

วิธีเทพนิยาย:

1. ควรเล่านิทานให้เด็กฟัง ไม่ใช่อ่าน และบอกมันซ้ำแล้วซ้ำเล่า จำเป็นต้องสร้างภาพลักษณ์ของตัวละครขึ้นใหม่ทั้งในด้านศิลปะและศิลปะเพื่อถ่ายทอดทั้งการวางแนวทางศีลธรรมและความเฉียบแหลมของสถานการณ์และทัศนคติต่อเหตุการณ์

2. เพื่อให้เด็กฟังนิทานอย่างรอบคอบ พวกเขาต้องเตรียมพร้อมสำหรับเรื่องนี้ คุณสามารถใช้สิ่งต่อไปนี้เทคนิค:

แสดงเทพนิยายด้วยความช่วยเหลือของของเล่น (โรงละครโต๊ะ);

ใช้คำใบ้และ เทพนิยายใหม่จะดีกว่าที่จะเริ่มต้นด้วยคำพูดที่คุ้นเคยและเทพนิยายที่คุณเคยได้ยินด้วยคำพูดใหม่ที่น่าสนใจ (2, หน้า 67-68).

3. Alekseeva M. M. , Yashina V. I. แนะนำให้ใช้เทคนิควิธีการทางวาจาร่วมกับการมองเห็น:

การสนทนาหลังจากทำความคุ้นเคยกับเทพนิยายช่วยกำหนดประเภทเนื้อหาหลักวิธีการแสดงออกทางศิลปะ

การเลือกอ่านตามคำขอของเด็ก

สอบภาพประกอบ หนังสือ;

การดูภาพยนตร์, ภาพยนตร์หลังจากอ่านข้อความ;

ฟังการบันทึกการแสดงเทพนิยายโดยผู้เชี่ยวชาญคำศัพท์ศิลปะ (1, หน้า 347-357)

4. เมื่อเล่าเรื่องเทพนิยาย แนะนำให้ใช้การจำลอง วีรบุรุษแห่งเทพนิยายรวมถึงสิ่งของที่พวกเขาทำกลายเป็นสิ่งของที่ถูกแทนที่ ผู้ใหญ่ทำและเสนอชุดทดแทน (วงกลมต่าง ๆ ) ให้กับเด็ก เด็กต้องเลือกแก้วเพื่อให้ชัดเจนในทันทีว่าวงกลมใด เช่น จระเข้ และวงไหนคือดวงอาทิตย์ เมื่อขั้นตอนการเลือกผู้แทนได้รับการฝึกฝนแล้ว คุณสามารถย้ายไปเล่นแผนการง่ายๆ ได้ ขึ้นอยู่กับว่าเด็กมีความชำนาญในการสร้างแบบจำลองมากน้อยเพียงใด ความสมบูรณ์ของโครงเรื่องจะเปลี่ยนแปลงไป (9, p. 28)

5. คุณสามารถจบเทพนิยายด้วยตอนจบที่เป็นที่รู้จักกันดี: "ที่นี่เทพนิยายจบลงและใครก็ตามที่ฟังทำได้ดี" จุดประสงค์ของการใช้พวกเขาคือเพื่อให้เด็กเข้าใจว่าเทพนิยายจบลงแล้วและหันเหความสนใจของเขา ที่ยอดเยี่ยม สุภาษิตที่เหมาะสมกับเนื้อหาของนิทานสามารถใช้เป็นตอนจบได้ ซึ่งจะรวมความประทับใจในสิ่งที่พวกเขาได้ยินและสอนให้เด็กใช้สำนวนพื้นบ้านที่เป็นรูปเป็นร่างในสถานที่นั้น (2, p. 68)

6. R. Khalikova เปิดเผยความคิดริเริ่มของวิธีการที่ส่งผลต่อการศึกษาระดับนานาชาติทางศีลธรรมความรักชาติของเด็กก่อนวัยเรียนในกระบวนการทำความคุ้นเคยกับคติชนวิทยา:

การรับรู้เป็นรูปเป็นร่างของสุภาษิตและนิทานจะลึกซึ้งยิ่งขึ้นหากในเวลาเดียวกันเด็ก ๆ ได้รับการแนะนำให้รู้จัก ของตกแต่งชีวิตพื้นบ้าน ชุดประจำชาติคนรัสเซียและคนสัญชาติอื่น

รวมการสนทนาเกี่ยวกับนิทานคำถามคำตอบที่ต้องการเน้นคุณสมบัติทางศีลธรรมของฮีโร่

ใช้วิธีการเปรียบเทียบงานคติชนวิทยาแห่งชาติซึ่งทำให้ไม่เพียง แต่สร้างความคิดบางอย่างเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของชาติของศิลปะช่องปากเท่านั้น แต่ยังปลูกฝังความสนใจอย่างลึกซึ้งในการวิเคราะห์คุณลักษณะเหล่านี้โดยเข้าใจถึงคุณค่าของคติชนวิทยาของแต่ละคน ผู้คน; ควรทำให้เด็กเข้าใจว่าคนในเทพนิยายต่างประเมินการกระทำของตัวละครในลักษณะเดียวกัน

ใช้วิธีเปรียบเทียบ ชีวิตที่ทันสมัยปรากฎในเทพนิยาย

7. หลังเลิกเรียนจำเป็นต้องสร้างเงื่อนไขสำหรับกิจกรรมสร้างสรรค์ที่หลากหลายสำหรับเด็กซึ่งสะท้อนถึงความประทับใจที่ได้รับจากการรับรู้งานคติชนวิทยา: การประดิษฐ์นิทาน, ปริศนา, การวาดภาพในธีมเทพนิยายที่ชื่นชอบ, การแสดงละครของพวกเขา (21 , หน้า 16-17).

วิธีปริศนา:

1. ในระยะเริ่มแรก สอนเด็กให้เข้าใจเนื้อหาที่เป็นรูปเป็นร่างของปริศนาเพื่ออธิบาย

2. จากนั้นให้ใส่ใจกับภาษาปริศนาที่มีสีสันและชุ่มฉ่ำเพื่อสร้างความสามารถในการเข้าใจความได้เปรียบของการใช้วิธีการแสดงออกและการมองเห็น ในการทำเช่นนี้ คุณสามารถเสนอปริศนาให้เด็ก ๆ เปรียบเทียบได้ 2 แบบ ถามว่าพวกเขาชอบปริศนาตัวไหนมากที่สุดและเพราะเหตุใด เสนอให้เลือกคำจำกัดความของคำที่หมายถึงการเดา

3. ต่อมา เมื่อเด็กเรียนรู้ลักษณะเฉพาะของปริศนาเชิงเปรียบเทียบ ครูเชิญพวกเขาให้ประดิษฐ์ปริศนาเกี่ยวกับวัตถุ ปรากฏการณ์ของความเป็นจริง (4 หน้า 18)

6.2. วิธีการทำงานกับคติชนวิทยาในการจัดกิจกรรมต่างๆ

อย่างที่คุณทราบในวัยเด็กก่อนวัยเรียนประเภทกิจกรรมชั้นนำคือเกมที่กระบวนการทางปัญญาทั้งหมดพัฒนาขึ้น คติชนวิทยาใช้กันอย่างแพร่หลายในเกมละครการแสดงละครเพลง เพลงกล่อมเด็ก และต่อจากเทพนิยาย เด็กใช้ภาษาของพวกเขา สิ่งที่เขาได้ยินมาแต่เดิมกลายเป็นสมบัติของเขาเอง ที่นี่เป็นที่ที่เด็กตื้นตันใจกับ "ความกลมกลืนของคำภาษารัสเซีย" ตามที่ Belinsky พูดถึง เด็กเชื่อมโยงคำกับการกระทำกับภาพ ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องส่งเสริมการแสดงผลงานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าโดยเด็ก ๆ ทำให้เป็นเรื่องปกติในชีวิตในวัยอนุบาล และสนับสนุนให้เด็กทุกคนทำเช่นนี้ (18, น. 83.)

เทคโนโลยีการใช้เทพนิยายในเกมสร้างละคร:

สเตจ 1 - ทำความคุ้นเคยกับเทพนิยาย (การเล่าเรื่อง, การสนทนา, การดูภาพยนตร์, วิดีโอ, การดูภาพและภาพประกอบ);

สเตจ 2 - เด็กจะต้องรับรู้ความรู้ทางอารมณ์ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีการตอบกลับทางอารมณ์ (การเล่าขาน การแสดงละครโต๊ะ การเคลื่อนย้ายและ เกมการสอนด้วยตัวละครจากเทพนิยาย ฯลฯ );

สเตจ 3 - การสะท้อนทัศนคติทางอารมณ์ของเด็กต่อวัตถุที่ศึกษาในกิจกรรมศิลปะ

สเตจ 4 - การเตรียมการแสดงอิสระจากพล็อต, การเตรียมสภาพแวดล้อมที่จำเป็นสำหรับการเล่นเชิงสร้างสรรค์, การแสดงพล็อตเรื่องเทพนิยาย (6, p. 21)

ศิลปะพื้นบ้านช่องปากใช้ได้กับงานทุกรูปแบบในวิชาพลศึกษา:

ชั้นเรียนสร้างสรรค์ยานยนต์ตามศิลปะพื้นบ้านประเภทใดประเภทหนึ่ง พล็อตคลาสพลศึกษาด้วยองค์ประกอบ "สลับ", "ผสมผสาน" ของเทพนิยาย (ดำเนินการในรูปแบบของเรื่อง "มอเตอร์");

ชั้นเรียนพลศึกษาการแสดงละครโดยใช้แบบฝึกหัดเลียนแบบ เลียนแบบและเล่นละคร ชั้นเรียนดนตรีและลีลาตามนาฏศิลป์และนาฏศิลป์พื้นบ้าน เกมและระบำรอบ โดยใช้เพลงพื้นบ้านและท่วงทำนอง

ชั้นเรียนพลศึกษาการเล่นเกม (ใช้เกมพื้นบ้านและเกมที่มีตัวละครในเทพนิยาย);

ชั้นเรียนพลศึกษาแบบบูรณาการที่รวมนิทานพื้นบ้านและการออกกำลังกาย (7, p. 29)

เมื่อจัดกิจกรรมยานยนต์ของเด็กจำเป็นต้องใช้เกมพื้นบ้านที่ส่งผลกระทบไม่เพียงแค่พัฒนาการทางร่างกายของเด็กเท่านั้น แต่ยังเป็นไปตามที่ E.A. Pokrovsky: "...เกมกลางแจ้งสำหรับเด็กที่นำมาจากคลังเกมพื้นบ้านตอบสนองลักษณะประจำชาติบรรลุภารกิจการศึกษาของชาติ" (19, p. 210)

เงื่อนไขหลักสำหรับการนำเกมพื้นบ้านกลางแจ้งมาสู่ชีวิตเด็กก่อนวัยเรียนที่ประสบความสำเร็จนั้นยังคงเป็นความรู้ที่ลึกซึ้งและความคล่องแคล่วในละครเกมที่ครอบคลุมตลอดจนวิธีการแนะนำการสอน โดยพื้นฐานแล้วมันไม่แตกต่างจากวิธีการของเกมกลางแจ้งอื่น ๆ แต่คุณสมบัติบางอย่างขององค์กรและการดำเนินการของเกมพื้นบ้านสามารถแยกแยะได้:

เมื่ออธิบายเกมพื้นบ้านใหม่ซึ่งมีจุดเริ่มต้น (นับ เดียว โยน) ผู้ใหญ่ไม่ควรเรียนรู้ข้อความกับเด็กก่อน ขอแนะนำให้แนะนำเกมในหลักสูตรโดยไม่คาดคิด เทคนิคดังกล่าวจะช่วยให้เด็ก ๆ มีความสุขและช่วยพวกเขาให้พ้นจากความคุ้นเคยที่น่าเบื่อกับองค์ประกอบของเกม พวกที่ฟังการผสมคำเป็นจังหวะเมื่อพูดซ้ำ ๆ จำจุดเริ่มต้นได้ง่าย

เมื่ออธิบายพล็อตเกมพื้นบ้าน นักการศึกษาจะพูดถึงชีวิตของผู้คนในการเล่นเกมก่อน แสดงภาพประกอบ ของใช้ในบ้านและงานศิลปะ โดยให้ความสนใจในขนบธรรมเนียมของชาติ นิทานพื้นบ้าน (5, หน้า 8,9)

มีบทบาทพิเศษในการแนะนำเด็กให้รู้จักกับวัฒนธรรมพื้นบ้านโดยวันหยุดคติชนเป็นวิธีการแสดงออก ตัวละครประจำชาติประสบการณ์ร่วมกันในรูปแบบที่สดใสสำหรับผู้ใหญ่ (ครูและผู้ปกครอง) และเด็ก ๆ วันหยุดพื้นบ้านมักเกี่ยวข้องกับเกมดังนั้นเกมกลางแจ้งพื้นบ้านต่าง ๆ จึงรวมอยู่ในเนื้อหาของวันหยุดในโรงเรียนอนุบาลและเรื่องตลกการนับเพลงการบิดลิ้นที่เรียนรู้กับเด็ก ๆ ทำให้กระบวนการของเกมน่าสนใจและมีความหมายมากขึ้น เด็กวัยก่อนวัยเรียนอาวุโสร้องเพลงและเพลงพื้นบ้านรัสเซียและ ditties แสดงให้เห็นว่าชีวิตของบุคคล ความเศร้าโศกและความสุขของเขาสะท้อนให้เห็นในศิลปะทางวาจาและดนตรีประเภทนี้ ไม่มีใคร วันหยุดคติชนแน่นอนว่าไม่ได้เล่นเครื่องดนตรีพื้นบ้านรัสเซีย ร้องเพลง และเต้นรำเป็นคู่ การละเล่นละครหุ่นตามเพลงพื้นบ้านเพลงกล่อมเด็กนิทานก็ใช้กันอย่างแพร่หลายเช่นกัน ความแตกต่างหลักระหว่างการแสดงละครพื้นบ้าน (เกม รำวง การละเล่น) คือการรวมกันของคำ ท่วงทำนอง การแสดง ซึ่งมาพร้อมกับท่าทางที่เหมาะสมและการแสดงออกทางสีหน้า ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับเครื่องแต่งกาย การใช้ทิวทัศน์ (9, หน้า 6-8)

ดังนั้นการใช้คติชนในกระบวนการจัดกิจกรรมประเภทต่าง ๆ ของเด็กการใช้วิธีการต่าง ๆ ในการทำความคุ้นเคยกับศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าของรัสเซียและชนชาติอื่น ๆ กระตุ้นความสนใจในนิทานพื้นบ้านอย่างต่อเนื่องและมีส่วนช่วยในการพัฒนากิจกรรมการพูด ในเด็กก่อนวัยเรียน

7. การวิเคราะห์ผลงานการทำความคุ้นเคยกับศิลปะพื้นบ้านช่องปากของเด็กเล็ก

งานนี้ดำเนินการกับเด็ก ๆ ของกลุ่มจูเนียร์กลุ่มแรกในโรงเรียนอนุบาลหมายเลข 5 ของ MDOU ในเมือง Vorsma เขต Pavlovsky

วงกลมของการอ่านในยุคนี้ส่วนใหญ่ประกอบด้วยผลงานของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย: ditties, เพลงกล่อมเด็ก, เพลง, เกม, ปริศนา, นิทาน ผลงานเหล่านี้เหมาะสมที่สุดกับความต้องการ เด็กก่อนวัยเรียนเนื่องจากเป็นการผสมผสานระหว่างคำ จังหวะ น้ำเสียง ทำนอง และการเคลื่อนไหว งานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าเป็นงานศิลปะชิ้นแรกที่เด็กได้ยิน ดังนั้นในช่วงการปรับตัวของเด็กให้เข้ากับสภาพใหม่ของโรงเรียนอนุบาลเราจึงแนะนำให้เด็กรู้จักพวกเขาเป็นหลัก

เรากำลังสร้างกระบวนการศึกษาในสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียนตามโครงการ "วัยเด็ก" ภารกิจหลักที่เราตั้งไว้ในการแนะนำเด็กให้รู้จักกับนิทานพื้นบ้านคือการเปิดโลกแห่งศิลปะวาจาให้กับเด็กเพื่อปลูกฝังความสนใจและความรักในศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าความสามารถในการฟังและทำความเข้าใจตอบสนองทางอารมณ์ต่อเหตุการณ์ในจินตนาการ "มีส่วนร่วม" และ เอาใจใส่กับตัวละครเช่น วางรากฐานการพัฒนาวรรณกรรมเด็ก การดำเนินงานนี้เกี่ยวข้องกับการศึกษาความสามารถและทักษะของเด็กในการรับรู้ผลงานศิลปะพื้นบ้านในช่องปากด้วยสุนทรียภาพด้วยการพัฒนากิจกรรมศิลปะและการพูด

ความคุ้นเคยของเด็ก ๆ กับนิทานพื้นบ้านแล้วการควบรวมกิจการเกิดขึ้นโดย หลากหลายรูปแบบจัดกิจกรรมของเด็ก กิจกรรมร่วมกันของเด็กและผู้ใหญ่นอกชั้นเรียน ทำงานร่วมกับผู้ปกครอง

ในกลุ่มจูเนียร์กลุ่มแรก มีการวางแผน 2 คลาสทุกวันในกลุ่มย่อย: คลาสแรกในตอนเช้า คลาสที่สองในตอนเย็น

ในห้องเรียน "Children's Fiction" เราแนะนำให้เด็กๆ รู้จักกับผลงานศิลปะพื้นบ้านด้วยปากเปล่า งานหลักคือการสร้างความสามารถในการฟังการเล่าเรื่องหรือการอ่านของผู้ใหญ่ จดจำและจดจำส่วนที่คุ้นเคยเมื่อฟังอีกครั้ง จดจำตัวละครในภาพประกอบ ของเล่น; จดจำตำรานิทานพื้นบ้าน

ในชั้นเรียนเกี่ยวกับการทำความคุ้นเคยกับโลกทางสังคมและธรรมชาติ เรายังแนะนำผลงานศิลปะพื้นบ้านด้วยปากเปล่าหรือแก้ไขเนื้อหา งานหลักคือการพัฒนาคำพูดของเด็ก ๆ ด้วยความช่วยเหลือของคติชนวิทยาเพื่อกระตุ้นความสนใจการตอบสนองทางอารมณ์ต่อวัตถุและปรากฏการณ์ของโลกทางสังคมและธรรมชาติ จดจำและระลึกถึงผลงานศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก

ในชั้นเรียนพัฒนาคำพูด เราส่งเสริมเพลงกล่อมเด็ก นิทาน ฯลฯ ที่คุ้นเคย งานหลักคือการพัฒนาให้เด็กสามารถถ่ายทอดเนื้อหาของงานด้วยคำพูด การกระทำ ท่าทาง หยิบคำและบรรทัดของงานที่คุ้นเคย (ไตรมาสที่ 1) และต่อมา (ไตรมาสที่ 2 และ 3) ให้อ่านบางส่วน ด้วยใจ.

การรวมเนื้อหานิทานพื้นบ้านเกิดขึ้นในชั้นเรียนอื่นในกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการ งานหลักคือการพัฒนาความสนใจและความปรารถนาของเด็ก ๆ ในการมีส่วนร่วมในกิจกรรมภาพยนต์และดนตรีด้วยความช่วยเหลือจากนิทานพื้นบ้าน เพื่อรวบรวมความรู้เกี่ยวกับผลงานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าที่คุ้นเคย

เมื่อจัดชั้นเรียนพลศึกษา เราใช้เนื้อหาของเพลงกล่อมเด็ก เพลง และนิทานที่เด็กคุ้นเคยอย่างกว้างขวาง กิจกรรมพล็อตดังกล่าวน่าสนใจมากสำหรับเด็ก การออกกำลังกายเด็กกำลังเพิ่มขึ้น เด็ก ๆ ชอบเล่นนิ้ว เกมพื้นบ้านบนมือถือพร้อมเพลงประกอบ เราใช้พวกเขาในระหว่างการเดินในตอนเย็นและตอนเช้า เด็ก ๆ ไม่เพียง แต่เคลื่อนไหว แต่ยังพยายามออกเสียงคำที่คุ้นเคยที่มาพร้อมกับเกม

ในวัยนี้ เราพยายามใช้องค์ประกอบของการแสดงละครนิทานและเพลงกล่อมเด็ก เมื่อฟังข้อความที่ครูพูด เด็กๆ จะจำลองการกระทำของเกมอย่างกระต่าย แมว หมี ฯลฯ อย่างอิสระ

เมื่อวางแผน เราพยายามประสานเนื้อหาของส่วนต่างๆ ของโปรแกรม เพื่อให้เกิดการบูรณาการ - การเชื่อมต่อระหว่างกันและความสมบูรณ์ งานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าช่วยในเรื่องนี้ ในการเชื่อมต่อกับความหลงใหลในการพูดซ้ำ ๆ นับไม่ถ้วน "การออกกำลังกาย" ของข้อความเดียวกันซึ่งเป็นคุณลักษณะของเด็ก ๆ จึงจำเป็นต้องสร้างสภาพรายวันเพื่อให้เด็ก ๆ ได้พบกับงานที่คุ้นเคยในสถานการณ์ประจำวันต่างๆ (ซักผ้าแต่งตัว ฯลฯ ) ในกิจกรรมร่วมกันของผู้ใหญ่และเด็กนอกชั้นเรียน (การสังเกต; เกม, การปฏิบัติ, สถานการณ์ปัญหา, เกมประเภทต่างๆ, การดูหนังสือ, ภาพประกอบ, อัลบั้ม, ฯลฯ ) การประสานงานของกิจกรรมนี้ในโรงเรียนอนุบาลและครอบครัวมีบทบาทพิเศษ

ด้วยวิธีการนี้ เด็กจะเข้าใจและเข้าใจเนื้อหาทางการศึกษาเพียงเนื้อหาเดียวในรูปแบบและกิจกรรมต่างๆ ซ้ำๆ ในรูปแบบและกิจกรรมต่างๆ

การวางแผนเฉพาะเรื่องของเนื้อหาของกระบวนการศึกษายังช่วยในการรวมกิจกรรมสำหรับเด็กทุกรูปแบบและทุกประเภทการนำแนวทางนี้ไปใช้ หัวข้อนี้มีการวางแผนเป็นเวลา 1 - 2 สัปดาห์ซึ่งสะท้อนอยู่ในเนื้อหาของชั้นเรียน สถานการณ์ที่วางแผนไว้ การศึกษาและการศึกษา ในเกม; ข้อสังเกต; ดนตรีการสื่อสารของนักการศึกษากับเด็ก ๆ ทำงานกับครอบครัว

ในการแนะนำให้เด็กรู้จักศิลปะพื้นบ้านด้วยปากเปล่า เราใช้วิธีการและเทคนิคที่หลากหลาย เมื่อเริ่มคุ้นเคยกับผลงาน: ดูของเล่น, ภาพประกอบ, รูปภาพตามเนื้อหา, การอ่านตามการสร้างภาพ, เกมและสถานการณ์ปัญหา, เกมการสอนที่เกี่ยวข้องกับเนื้อหา, การอ่านซ้ำ, คำถาม

เมื่อทำซ้ำ เราใช้เทคนิคเดียวกันและวัสดุภาพเหมือนในการอ่านครั้งแรก เราอ่านงานโดยไม่ต้องใช้ภาพ ใช้วัสดุภาพเพิ่มเติมของเลียนแบบ; ใส่ชื่อเด็กลงในข้อความ การทำซ้ำบทกวีสองหรือสามบทในบทเรียนเดียวนำความสุขมาสู่เด็ก ๆ สร้างอารมณ์เชิงบวก

บทสรุป - การทำความคุ้นเคยกับนิทานพื้นบ้านอย่างเป็นระบบและเป็นระบบในกลุ่มจูเนียร์แรกเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเรียนรู้ภาษาแม่ของเด็กอย่างเต็มที่สร้างรากฐานสำหรับการพัฒนาในขั้นตอนต่อไปของชีวิตเด็ก - ในวัยเด็กก่อนวัยเรียน - การรับรู้สุนทรียะของนิยาย ; รากฐานของความผาสุกทางจิตซึ่งถูกกำหนดโดยความสำเร็จ การพัฒนาทั่วไปและรากฐานของกิจกรรมทางปัญญา คติชนวิทยาเป็นหนึ่งในวิธีการที่มีประสิทธิภาพและชัดเจนที่สุด เต็มไปด้วยโอกาสในการสอนและการศึกษามากมาย เป็นสิ่งสำคัญมากที่งานจะเริ่มดำเนินการต่อไปในอนาคต

8. บทสรุปการสอน

ในกระบวนการทำงาน เราได้ตรวจสอบบทบาทของศิลปะพื้นบ้านในช่องปากในการพัฒนาสุนทรพจน์ของเด็กก่อนวัยเรียน ในการเลี้ยงดูบุคคล บุคลิกภาพของเขา โรงเรียนอนุบาลมีงานที่น่าตื่นเต้น - เพื่อปลูกเมล็ดพันธุ์แห่งความรักและความเคารพต่อนิทานพื้นบ้านให้กับเด็ก เมื่อแนะนำเด็กให้รู้จักโลกมหัศจรรย์ของศิลปะพื้นบ้าน เราเปิดโอกาสให้เขามีชีวิตในสังคมและธรรมชาติรอบตัวเขา มีบทบาทสำคัญในการศึกษาเกี่ยวกับความรักชาติและการศึกษาระดับนานาชาติในการศึกษาความรักต่อมาตุภูมิสำหรับผู้คนที่ยิ่งใหญ่และความสนใจในผู้คนจากสัญชาติอื่น นิทานพื้นบ้านให้ตัวอย่างที่ดีแก่เด็ก ๆ ของภาษารัสเซีย: ภาษาสุภาษิตที่แสดงออกและมีจุดมุ่งหมายที่ดี, คำพูด, นิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับสัตว์, ภาษาของชาวรัสเซีย, อิ่มตัวด้วย "พิธีกรรม" ที่ยอดเยี่ยม นิทาน. ศิลปะพื้นบ้านในช่องปากมีผลกระตุ้นต่อ:

การไหลของเสียงพูดเด็กแยกแยะคำพูดจากสัญญาณอื่น ๆ ทั้งหมดให้ความพึงพอใจโดยเน้นจากเสียงและเสียงดนตรี

เอฟเฟกต์เสียงที่เปิดใช้งานด้วยความช่วยเหลือของหน่วยเสียงที่ซ้ำซากและการผสมเสียง สร้างคำ ราวกับว่านิทานพื้นบ้านสร้างโปรแกรมไว้ในข้อความเอง

จินตภาพ นิทานพื้นบ้านช่วยให้คุณถ่ายทอดความคิดของเด็กก่อนวัยเรียนในรูปแบบที่กระชับด้วยเนื้อหาที่มีความหมายขนาดใหญ่ นี่คือคุณค่าพิเศษของคำศัพท์ทางศิลปะในการทำความเข้าใจโลกรอบตัวเรา การพัฒนาคำพูดของเด็ก

ด้วยการใช้ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า เด็ก ๆ จะได้รับการเลี้ยงดูด้วยทัศนคติที่กระตือรือร้นต่อโลกรอบตัวพวกเขา ความปรารถนาที่จะนำนิทานพื้นบ้านประเภทต่างๆ ไปใช้ในชีวิตประจำวัน

งานศิลปะพื้นบ้านมีความใกล้ชิดกับธรรมชาติของเด็กมาโดยตลอด ความเรียบง่ายของงานเหล่านี้ การทำซ้ำองค์ประกอบ ความง่ายในการท่องจำ ความเป็นไปได้ของการเล่นรอบ ๆ และการมีส่วนร่วมอย่างอิสระดึงดูดเด็ก ๆ และพวกเขายินดีที่จะใช้พวกเขาในกิจกรรมของพวกเขา ดังนั้นครูควรแนะนำเด็กในแต่ละกลุ่มอายุให้รู้จักกับผลงานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าตาม "โปรแกรม" ตรวจสอบให้แน่ใจว่าเด็กซึมซับเนื้อหาและเข้าใจอย่างถูกต้อง การฟังเพลงกล่อมเด็ก นิทานหรือเพลง เด็กๆ จะต้องไม่เพียงแต่เรียนรู้เนื้อหาเท่านั้น แต่ยังต้องสัมผัสถึงความรู้สึก อารมณ์ของตัวละคร ให้ความสนใจกับด้านความหมายของคำ การออกเสียงของมันด้วย

ต้องทำอะไรเพื่อให้ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่ากลายเป็นปัจจัยที่มีประสิทธิผลในการพัฒนาตนเองของเด็ก?

1. ประสิทธิผลของการสอนเด็กก่อนวัยเรียนเกี่ยวกับแนวคิดของการสอนพื้นบ้านนั้นขึ้นอยู่กับความสนใจของนักการศึกษา ผู้เชี่ยวชาญก่อนวัยเรียน ผู้ปกครองถึงคติชนวิทยา กับความสามารถของครูในการสร้างกระบวนการสอนอย่างเชี่ยวชาญโดยมุ่งเป้าไปที่การพัฒนาศิลปะพื้นบ้านในช่องปากโดยเด็กอย่างเต็มที่ . เริ่มตั้งแต่กลุ่มเด็กจนถึงวัยเรียน เด็ก ๆ จะต้องได้รับการแนะนำให้รู้จักกับงานนิทานพื้นบ้านในกระบวนการจัดกิจกรรมสำหรับเด็กประเภทต่างๆ โดยใช้วิธีการและเทคนิคต่างๆ

2. มันสำคัญมากที่ครูทุกคนจะต้องรู้จักขนบธรรมเนียมและพิธีกรรมพื้นบ้าน ประเพณีของชาติ เป็นผู้เชี่ยวชาญในการละเล่นพื้นบ้าน เพลง การเต้นรำ นิทาน

3. เมื่อวางแผนงานเพื่อแนะนำเด็กก่อนวัยเรียนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของศิลปะพื้นบ้านมีความจำเป็น:

แจกจ่ายนิทานพื้นบ้านอย่างสม่ำเสมอในระหว่างปีการศึกษา

เพื่อคาดการณ์และพิจารณาล่วงหน้าถึงวิธีการและเทคนิคต่างๆ ที่จะทำให้เกิดกิจกรรมสูงสุดของเด็กๆ ในห้องเรียนและในเวลาว่าง คือการตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์

รวบรวมเนื้อหาที่กำลังศึกษาอย่างทันท่วงที หลีกเลี่ยงความเร่งรีบ บรรทุกเด็กมากเกินไป

จะเห็นเป้าหมายที่ชัดเจนขึ้นซึ่งกำหนดตามอายุของเด็ก

4. เป็นสิ่งสำคัญที่บทเรียนเกี่ยวกับการทำความคุ้นเคยกับคติชนวิทยาจะเป็นเรื่องแปลกและน่าสนใจสำหรับเด็ก ๆ เพื่อให้จิตวิญญาณของสัญชาติอยู่ที่นั่น

5. ในกระบวนการทำความคุ้นเคยกับคติชน มันสำคัญมากที่จะต้องใช้งานด้านการศึกษาและรักษาอารมณ์ทางอารมณ์ไว้

ทั้งหมดนี้จะช่วยให้เด็กไม่เพียง แต่จะฝึกฝนตัวอย่างที่ดีที่สุดของศิลปะพื้นบ้านในช่องปากเท่านั้น แต่ยังช่วยให้เขาด้วย การพัฒนาตนเองแล้วตั้งแต่อายุยังน้อย วัยเด็กตอนต้นและก่อนวัยเรียนเป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการเดินทางของชีวิต และปล่อยให้เส้นทางนี้สว่างไสวด้วยแสงแดดแห่งศิลปะพื้นบ้านตั้งแต่แรกเริ่ม

ฉันพิจารณาถึงโอกาสในการทำงานต่อไปเพื่อใช้เนื้อหาที่สะสมไว้เพื่อการพัฒนาเด็กก่อนวัยเรียนอย่างครอบคลุม

บรรณานุกรม.

1. Alekseeva M. M. , Yashina V. I. วิธีการพัฒนาคำพูดและการสอนภาษาแม่ของเด็กก่อนวัยเรียน: Proc. เบี้ยเลี้ยงสำหรับนักเรียน สูงกว่า และค่าเฉลี่ย เท้า. หนังสือเรียน สถานประกอบการ - ม.: สำนักพิมพ์ "Academy", 2000. - 400c.

2. Vikulina A.M. องค์ประกอบของวัฒนธรรมพื้นบ้านรัสเซียในกระบวนการสอนของสถาบันก่อนวัยเรียน - Nizhny Novgorod: ศูนย์มนุษยธรรม Nizhny Novgorod, 1995. - 138 p.

3. Volkov G.N. ชาติพันธุ์วิทยา: Proc. สำหรับสตั๊ด เฉลี่ย และสูงกว่า เท้า. หนังสือเรียน สถานประกอบการ - ม.: สำนักพิมพ์ "Academy", 1999. - 168s.

4. Gavrish N. การใช้รูปแบบนิทานพื้นบ้านขนาดเล็ก // การศึกษาก่อนวัยเรียน. - 1991. - ลำดับที่ 9 - หน้า 16-20

5. เกมกลางแจ้งสำหรับเด็กของชาวสหภาพโซเวียต / คอมพ์ เอ.วี. คีนแมน; เอ็ด TI. โอโซคิน่า. – ม.: ตรัสรู้, 2531. – 239 น.

6. Doronova T.N. พัฒนาการของเด็กเล็กในภาวะการศึกษาก่อนวัยเรียนผันแปร ใส่ห่วง. มอสโก, 2010 - หน้า 119-127

7. Zimina I. นิทานพื้นบ้านในระบบการศึกษาของเด็กก่อนวัยเรียน // การศึกษาก่อนวัยเรียน - 2548. - ครั้งที่ 1 - หน้า 18-28

8. Zimina I. นิทานพื้นบ้านในระบบการศึกษาของเด็กก่อนวัยเรียน // การศึกษาก่อนวัยเรียน - 2548. - ครั้งที่ 5 - หน้า 28-35

9. Zimina I. นิทานพื้นบ้านในระบบการศึกษาของเด็กก่อนวัยเรียน // การศึกษาก่อนวัยเรียน - 2548. - ครั้งที่ 8 - หน้า 26-31

10. ความคุ้นเคยของเด็ก ๆ กับศิลปะพื้นบ้านรัสเซีย / Ed.-comp. แอล.เอส. Kuprina, T.A. Budarina และอื่น ๆ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Childhood-press, 2001. - 400 p.

11. Krinitsina N. เด็ก ๆ ชอบเพลงกล่อมเด็ก // การศึกษาก่อนวัยเรียน - 1991. - ลำดับที่ 11

12. Nikolaeva S. เกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการสอนพื้นบ้านในการศึกษาสิ่งแวดล้อมของเด็ก // การศึกษาก่อนวัยเรียน - 2552. - ครั้งที่ 4 - หน้า 42-46

13. Novitskaya M. , Solovieva E. ยินดีต้อนรับสู่โรงเรียนคติชนวิทยา // การศึกษาก่อนวัยเรียน - 2536. - ลำดับที่ 9 - หน้า 11 - 18.

14. Pidruchnaya S. นิทาน - เพื่อความปลอดภัยของเด็ก // การศึกษาก่อนวัยเรียน. - 2551. - ครั้งที่ 2 - หน้า 124-127

15. Poshtareva T. การใช้นิทานพื้นบ้านใน กระบวนการศึกษา// การศึกษาก่อนวัยเรียน. - 2552. - ครั้งที่ 5 - หน้า 24-28

16. เด็กกับหนังสือ : คู่มือครูอนุบาล / ล.ม. Gurovich, L.B. ชายฝั่ง V.I. Loginova, V.I. ปิราโดว่า - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ "CHILDHOOD PRESS", 2000. - 128p

17. แผ่นดินแม่ คู่มือสำหรับเด็กนักการศึกษา. สวน / R.I. Zhukovskaya, N.F. Vinogradova, S.A. คอซลอฟ; เอ็ด ส.อ. โคซโลวา - ม.: ตรัสรู้, 2528. - 238

18. ศิลปะพื้นบ้านรัสเซียและวันหยุดพิธีกรรมในโรงเรียนอนุบาล: บันทึกชั้นเรียนและสถานการณ์วันหยุด / สถาบันวลาดิเมียร์ภูมิภาคเพื่อการพัฒนาครู - วลาดิเมียร์ 2538 - 184 หน้า

19. Stepanenkova E.Ya. "ทฤษฎีและวิธีการพลศึกษาและพัฒนาการของเด็ก" – อ.: อคาเดมี่, 2550 – 368 น.

20. Ushinsky K.D. รวบรวมผลงาน. ต.6. - ม., 2491., หน้า 298

21. Ushinsky K.D. คำพื้นเมือง รวบรวมผลงาน, ม.: 1974.

22. Khalikova R. ศิลปะพื้นบ้านเพื่อการศึกษาความรักต่อแผ่นดินเกิด // การศึกษาก่อนวัยเรียน. - 2531. - ครั้งที่ 5, ส. 13-17

23. Chukovsky K.I. จากสองถึงห้า http://www.gumer.info.

แผนงานประจำปี

บท	เวลา		ผลลัพธ์เชิงปฏิบัติ
การศึกษาวรรณคดีระเบียบวิธี	กันยายน-พฤษภาคม	Baburina G.I. , คูซิน่า T.F. "การสอนพื้นบ้านในการศึกษาเด็กก่อนวัยเรียน". ม., 1995 ดาล วี.ไอ. "สุภาษิตและคำพูดของคนรัสเซีย". ม., 2552 "Larks: เพลง, ประโยค, เพลงกล่อมเด็ก, เรื่องตลก, นับเพลง" / Comp. ก. เนาเมนโก. ม., 1998 Knyazeva O.L. , Makhaneva M.D. "แนะนำให้เด็กรู้จักต้นกำเนิดของวัฒนธรรมรัสเซีย": สื่อการสอนฉบับที่ ๒ ปรับปรุงแก้ไข และเพิ่มเติม เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2008 Kozyreva L.M. "ฉันพูดได้ไพเราะและถูกต้อง พัฒนาการการพูดในเด็กตั้งแต่แรกเกิดถึง 5 ปี", ม., 2548 นิทานพื้นบ้านรัสเซีย / คอมพ์. ว. อนิคิน. ม., 2528
ทำงานกับเด็ก	ตุลาคม	ปริศนาสำหรับเด็ก	ยามว่าง "ตอนเย็นของปริศนา"
	พฤศจิกายน	การแสดงละคร.	การแสดงละครพื้นบ้านรัสเซีย "เทเรม็อก"
	กุมภาพันธ์	ชมโรงละครหุ่นกระบอกตามนิทานพื้นบ้านรัสเซีย รำวง และเกมกลางแจ้ง	ความบันเทิง "Wide Shrovetide"
	มีนาคม	เกมนิ้วตามเพลงพื้นบ้านรัสเซีย	กิจกรรมเกม "มาเล่นด้วยนิ้วกันเถอะ"
	เมษายน	ทำความคุ้นเคยกับอัญเชิญเพลงกล่อมเด็กเกี่ยวกับดวงอาทิตย์	ยามว่าง "แต่งตัวอาทิตย์แดงแสดงตัว!".
งานครอบครัว	มกราคม เมษายน	การเรียนรู้เพลงกล่อมเด็ก เพลง ลิ้นบิด การแสดงสำหรับผู้ปกครอง ความคิดสร้างสรรค์ร่วมกันของเด็กและผู้ปกครอง	"การชุมนุม" (ตอนเย็นที่สร้างสรรค์ด้วยการมีส่วนร่วมของผู้ปกครอง) การแข่งขันในครอบครัว "เดาปริศนา - วาดปริศนา"
การตระหนักรู้ในตนเอง	มีนาคม		การให้คำปรึกษาสำหรับนักการศึกษา "อิทธิพลของศิลปะพื้นบ้านรัสเซียต่อพัฒนาการการพูดของเด็กอายุ 3-4 ปี"
	พฤษภาคม	เปิดการแสดง GCD ในกลุ่มจูเนียร์กลุ่มแรก	บทเรียนเปิดเรื่องการพัฒนาสุนทรพจน์ในกลุ่มน้อง "ศิลปะพื้นบ้านช่องปาก เพลงกล่อมเด็ก"
	พฤษภาคม	รายงานผลงานเรื่องการศึกษาด้วยตนเองที่สภาครูขั้นสุดท้าย	สุนทรพจน์ในสภาครู

เนื้อหาของโปรแกรม
- สอนเด็ก ๆ ให้ฟังนิทานและพยายามเติมวลีโดยใช้การแสดงภาพ
- ช่วยให้เข้าใจเนื้อหาของเรื่อง
- สอนการออกเสียงคำศัพท์จากเทพนิยายให้ชัดเจน
- เรียนรู้การออกเสียงคำศัพท์ให้ชัดเจน ตั้งชื่อของเล่นที่แสดงให้ถูกต้อง
- รู้จักสัตว์ด้วยเสียง
- สร้างคำโดยสัตว์เพื่อสร้างการออกเสียงที่ถูกต้องของเสียง "M", "M"

แก้ไขนิทานพื้นบ้านรัสเซีย "มนุษย์ขนมปังขิง" โดยใช้ผ้าสักหลาด รวมเพลงกล่อมเด็กและบทกวีโดย A. Barto (เด็ก 1 มล. กลุ่ม 2-3 ขวบ)

วัสดุ: แฟลนเนลกราฟ รูปภาพที่สร้างจากเทพนิยาย "KOLOBOK" สำหรับแฟลนเนลกราฟ ของเล่น - มนุษย์ขนมปังขิง, กระต่าย, หมี, กระทง, แมว, ม้า, กระทิง

วรรณกรรม:
- รัสเซีย นิทานพื้นบ้าน"โคโลบก"
- บทกวีโดย A. Barto จากวงจร "ของเล่น"
- ผู้แต่งที่เล็กที่สุดในโรงเรียนอนุบาล " V. Sotnikova (หน้า 39, 76, 89, 106, 111)

กระบวนการศึกษา

เด็ก (D) รวมอยู่ในกลุ่มพร้อมกับครู (C)

ถาม: เด็ก ๆ วันนี้ไปป่านางฟ้ากันเถอะ
บนทางเรียบ
เท้าของเรากำลังเดิน
เท้าของเรากำลังเดิน
พวกเขาไม่เหนื่อยเลย
ที่นี่เด็กๆ จะเต้น
หมุนไปรอบ ๆ ในสถานที่
พวกเขาสาบาน พวกเขาพักผ่อน

(เด็ก ๆ เดินตามกันเหยียดขาทำสปริงขยับมือหมุนไปรอบ ๆ)
ถาม: โอ้ ดูสิ เด็ก ๆ นี่ใคร?
ดี: โคโลบก.
ถาม: แต่เรารู้เรื่องเทพนิยายเกี่ยวกับคุณ อยากจะเล่าไหม (Kolobok พยักหน้า).
ที่นี่ฟัง:
ทุกคนนั่งเป็นแถว มาเล่นกันดีๆ เตรียมหู ตา ให้พร้อม เริ่มเลย
เทพนิยายของเรา
(เด็กนั่งลง ครูเริ่มเล่านิทาน เด็กๆ เสริม และครูวางภาพลงบนผ้าสักหลาด)
ถาม: Kolobok คุณอยากจะมากับพวกเราไหม? (โคโลบกพยักหน้า)
(ครูเอาโคโลบอคไปด้วย)
--- เราเดิน, เดิน, ดังนั้นเราจึงจบลงที่ป่านางฟ้า. (ได้ยินเสียงร้องไห้ที่ไหนสักแห่ง)
ถาม: ใครกำลังร้องไห้อยู่ที่นั่น? (เข้าหากระต่าย) นี่ใครนั่ง?
D: กระต่าย.
B: เขาเป็นคนเศร้าเหงา และ ... ฉันเดาว่านี่คือกระต่ายตัวเดียวกันจากบทกวีของ A. Barto พวกเรามาจำข้อนี้ (เด็ก ๆ อ่านบทกวีพร้อมกัน) เราต้องสงสารเขา มาตีเขา หรืออาจจะพากระต่ายไปกับเรา? และระหว่างทางเราจะหาบ้านให้เขา (เด็ก ๆ เข้าใกล้กระต่าย ลูบมัน แล้วตอบตกลง)
ถาม: คุณต้องการเล่นเกมด้วยกันไหม "กระต่ายกระโดดข้ามสนามหญ้าป่า ... " (เกมซ้ำ 2-3 ครั้ง)
ถาม: กระต่ายเดินผ่านป่า และหมีก็นอนอยู่ในถ้ำ
กระต่ายวิ่งเข้ามาใกล้และเรียกกระต่ายนั้นมาหาเขา
หมีได้ยินแล้วคำราม:
“ใครจะกล้าทำเสียงแบบนั้น” (เด็กกระโดด V. เลียนแบบการกระทำของหมีเรียกเด็กกระต่ายมาหาเขาแล้วเขย่านิ้ว)
B: แต่หมีตื่นแล้ว มิชก้า อย่าสาบาน อย่าส่งเสียงดัง ปวดหัวหรืออะไร? เป็นการดีกว่าที่จะฟังบทกวีเกี่ยวกับตัวคุณ (D. อ่านข้อ "หมีเงอะงะ ... " เลียนแบบการกระทำของหมี)
ถาม: Mishutka แล้วคุณมาทำอะไรที่นี่คนเดียว? มากับเรา หาบ้านที่คุณจะหาย ไปต่อผ่านป่านางฟ้ากันเถอะ (พาหมีไปด้วย)
เท้าของเราเดินบนทางเรียบ
ผ่านแอ่งน้ำ - กระโดดผ่านรู - โลภ
บู - ล้ม เราไปถึงไหนแล้ว?
และ ... ข้างหน้าเราคือหอคอยที่ยอดเยี่ยม ฉันสงสัยว่าใครอยู่ในนั้น? (คุณยายออกมาจากหอคอย - ตัวตลกนั่งอยู่บนตอไม้ถัก)
V. และ D. - สวัสดี! (ทุกคนกล่าวสวัสดีด้วยกัน)
ถาม: เรากำลังเดินผ่านป่านางฟ้า และตอนนี้ เราเดินไปที่บ้านของคุณ
B-Z: สวัสดีเด็กๆ (แยกการถักนิตติ้ง) ฉันชื่อยายฟัน คุณเหนื่อยไหม? นั่งลงแล้วฉันจะบอกคุณว่าฉันอาศัยอยู่กับใครในหอคอย ต้องการที่จะ?
D: ใช่ (พวกเขานั่งลงบนม้านั่ง)
B-Z: เนื่องจากทุกอย่างที่นี่ยอดเยี่ยม มาเล่นกัน เมื่อคุณได้ยินเสียงคุณต้องเดาสัตว์ที่ทำให้มัน แล้วเจ้าจะเข้าใจว่าเราอาศัยอยู่กับใคร (เสียงไก่ขัน) นี่ใคร?
D: ไก่.
B-Z: ร้องเพลงเกี่ยวกับเขากันไหม (ร้องเพลง "Petya, กระทง - หวีทอง") (เสียงวัว)
BZ: นี่ใคร?
ดี: วัว.
B-Z: ใช่ แต่ฉันมีลูกวัว เขาก็ทำเหมือนกัน
ถาม: และเรารู้จักคำคล้องจองเกี่ยวกับวัวกระทิง (เด็กอ่านกลอน) (ได้ยินเสียงแมว)
BZ: คุณรู้หรือไม่ว่าใคร?
ดี: แมว.
ถาม: บอกเด็ก ๆ เกี่ยวกับแมวที่ไปตลาด (เด็ก ๆ อ่านเพลงกล่อมเด็ก "แมวไปตลาด ... " แล้วได้ยินเสียงม้า)
B-Z: คุณรู้จักสัตว์ตัวนี้หรือไม่?
ถาม: มาพูดถึงม้ากันดีกว่า? (เด็กพูดว่า "ฉันรักม้าของฉัน")
BZ: คุณเดาสัตว์ของฉันทั้งหมด ทำได้ดี!
ถาม: ในระหว่างนี้ เรากำลังเดินผ่านป่าเวทย์มนตร์และพบขนมปัง (แมวกลิ้งไปตามถนน) กระต่าย (แมวที่ถูกทิ้งโดยปฏิคม) และหมีตีนปุก (มีกระแทกที่หน้าผากของเขา) . บางทีคุณยาย - Zabavushka คุณจะพาพวกเขาไปด้วยไหม ท้ายที่สุดพวกเขาจะดีขึ้นกับคุณ
BZ: แน่นอน
B: เด็กเอาขนมปัง กระต่าย และหมี และแนะนำให้พวกเขากับสัตว์อื่น ๆ มองและเลี้ยงสัตว์ทุกคน (เด็ก ๆ เลี้ยงสัตว์)
B: มันดีกับคุณ แต่ถึงเวลาที่เราจะต้องบอกลา อย่างที่พวกเขาพูดกันว่า "ทีมเยือนดี แต่เจ้าบ้านดีกว่า!" (รวบรวมเด็กทั้งหมดรอบตัวเขา)
B-Z: และฉันจะช่วยให้คุณกลับบ้านเร็วขึ้น ที่นี่ฉันมีลูกบอลวิเศษจะแสดงให้คุณเห็นวิธีสั้น ๆ (กลิ้งบอลไปที่ประตู)
V. และ D. ขอบคุณและลาก่อน! (พวกเขาทิ้งเชือกไว้กับเกม“ เรากระทืบเท้าของเรา ..”) นี่คือวิธีที่เราเดิน - ดูสิ!
เรายกขาขึ้น - หนึ่งสองสาม!
ขาเดินอย่างไร - บน, บน, บนสุด!
ขวาลงเส้นทาง - บน, บน, บนสุด!
(เด็กออกจากกลุ่ม)

คติชนวิทยาเป็นสถานที่พิเศษในการพัฒนาสุนทรพจน์ของเด็ก เป็นคำศัพท์ทางศิลปะที่มีส่วนช่วยในการพัฒนาความสามารถในการฟังผลงาน การเพิ่มคุณค่า และการเปิดใช้งานพจนานุกรม ตามมาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลาง ครูใช้คำว่าศิลปะใน ช่วงเวลาของระบอบการปกครอง,เมื่อจัดงานร่วมกัน กิจกรรมการเล่นเกมเด็ก ๆ และการฟังเพลงที่มีลักษณะแตกต่างกันและการเล่นแบบฝึกหัดด้วยเครื่องดนตรีทำให้สามารถพัฒนาสัทศาสตร์หูดนตรีในเด็กเพื่อกระตุ้นความสนใจในศิลปะพื้นบ้านได้ คำอธิบายของเกมและการเลือกเพลงพื้นบ้านสำหรับเด็กมีอยู่ในภาคผนวกของแผน " ธีมสัปดาห์"ดนตรีและคติชนวิทยา".

การพัฒนาสังคมและการสื่อสาร

งานยังคงดำเนินต่อไปในการก่อตัว พฤติกรรมที่ถูกต้องในสถานที่สาธารณะผ่านสถานการณ์เกมที่หลากหลาย "ร้านขายของเล่น", "แมวมาหาเรา" การพัฒนาทางสังคมและการสื่อสารได้รับการอำนวยความสะดวกโดยสถานการณ์ของเกม "การทะเลาะวิวาทของหมวกและแจ็คเก็ต", "ช่วยให้สัตว์แต่งตัวเดินเล่น" การสนทนาเกี่ยวกับพนักงานโรงเรียนอนุบาล

พัฒนาการทางปัญญา

การพัฒนาคำพูด

การใช้รูปแบบคติชนวิทยาขนาดเล็กอย่างแข็งขันช่วยแก้ปัญหาการพัฒนาคำพูด แบบฝึกหัด “นี่ใคร” ฟังการบันทึกเสียง “ใครกรี๊ดชอบ” รวบรวมเรื่องราวเชิงพรรณนาเกี่ยวกับสิ่งของตามแบบอย่างของครูผู้สอน มีส่วนช่วยเสริมสร้างคำศัพท์ของเด็กๆ

การพัฒนาศิลปะและความงาม

การพัฒนาด้านศิลปะและสุนทรียศาสตร์เกิดขึ้นจากการที่เด็ก ๆ รู้จักกับเครื่องดนตรีบางชนิด: กลอง ระฆัง ช้อน เขย่าแล้วมีเสียง เด็ก ๆ เล่นเกมเต้นรำรอบที่คุ้นเคยซ้ำ ๆ เรียนรู้เพลงใหม่และเพลงกล่อมเด็กเลียนแบบการเคลื่อนไหวของสัตว์ ครูวางแผนเกมดนตรีและการสอนต่างๆ ที่มุ่งพัฒนาระดับเสียง การได้ยินด้วยเสียงต่ำในเด็กอายุ 2-3 ปี

การพัฒนาทางกายภาพ

ครูแนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับเกมพื้นบ้าน "เป็ด" สร้างเงื่อนไขสำหรับกิจกรรมยานยนต์อิสระของเด็ก ๆ ทำความคุ้นเคยกับวิธีการใช้อุปกรณ์พลศึกษา: ลูกบอล, ห่วง, เขย่าแล้วมีเสียง ฯลฯ ซึ่งช่วยให้แก้ปัญหาได้ พัฒนาการทางร่างกายเด็กของกลุ่มจูเนียร์ที่ 1

ดูข้อมูลโค้ดประจำสัปดาห์ของธีม

วันจันทร์
OO		พัฒนาการทางปัญญา	การพัฒนาคำพูด		การพัฒนาทางกายภาพ
1 น.	สถานการณ์เกม "ร้านขายของเล่น" วัตถุประสงค์: เพื่อสอนให้รู้จักวัตถุโดยคำอธิบายด้วยวาจาเพื่อใช้คำทั่วไป	เกม "ค้นหารายการตามคำอธิบาย" วัตถุประสงค์: เพื่อสร้างความสามารถในการเน้นคุณสมบัติหลักของตัวแบบ	เพิ่มภาพประกอบเพลงกล่อมเด็กที่มุมหนังสือ วัตถุประสงค์: เพื่อสร้างการรับรู้สุนทรียภาพเพื่อเพิ่มพูนคำศัพท์ของเด็ก ๆ	เกม "กระต่ายเศร้าและตลก" วัตถุประสงค์: เพื่อพัฒนาความสามารถในการตั้งชื่อสถานะของตัวละครที่แสดงในภาพเพื่อพัฒนาความปรารถนาที่จะเล่นกับครู	ร.น.ป. "เป็ด". วัตถุประสงค์: เพื่อแนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับเกม
มือโปร- ฉวัดเฉวียน	สถานการณ์เกม "ฉันชอบในโรงเรียนอนุบาล" วัตถุประสงค์: เพื่อพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับแง่บวกของโรงเรียนอนุบาล	มองภาพสัตว์ป่า. วัตถุประสงค์: เพื่อส่งเสริมให้เด็ก ๆ ตั้งชื่อและเน้นส่วนต่าง ๆ ของสัตว์: หาง หู ตา ฯลฯ	เกมนิ้ว "ฤดูหนาว" วัตถุประสงค์: เพื่อส่งเสริมการพัฒนาทักษะยนต์และการพูด	เกมในมุมหนังสือ ละครอิสระ วัตถุประสงค์: เพื่อแสดงให้เด็ก ๆ ดูวิธีการเล่นหน้ากากการแสดงละคร	แบบฝึกหัด "ผู้สร้าง" วัตถุประสงค์: เพื่อพัฒนาการประสานงานของการเคลื่อนไหวทักษะยนต์
OD
2 น.	สถานการณ์เกม "มาแต่งตัวตุ๊กตาเดินเล่นกันเถอะ" วัตถุประสงค์: เพื่อสร้างพื้นฐานของพฤติกรรมของเกมเพื่อสนับสนุนการปรากฏตัวของพล็อตในเกม	เกมส์ Matryoshka วัตถุประสงค์: เพื่อสร้างความสามารถในการเน้นขนาดของวัตถุ ให้สร้างแถวที่มีความสูง	เกม "Magic Bag" (ตามบทกวีของ A. Barto) วัตถุประสงค์: เพื่อจดจำงานเพื่อส่งเสริมให้เด็กทำซ้ำงานเล็ก ๆ	การตรวจสอบช้อนไม้ทาสี วัตถุประสงค์: เพื่อแนะนำเครื่องดนตรีพื้นบ้านเพื่อสนับสนุนความปรารถนาที่จะเล่นกับผู้ใหญ่	เกม "สั่นกระดิ่ง" วัตถุประสงค์: เพื่อฝึกเด็กในการตีกลับเพื่อพัฒนาความสนใจในเกมกลางแจ้ง
วันอังคาร
OO	การพัฒนาสังคมและการสื่อสาร	พัฒนาการทางปัญญา	การพัฒนาคำพูด	การพัฒนาศิลปะและความงาม	การพัฒนาทางกายภาพ
1 น.	แบบฝึกหัด "นั่นคือวิธีที่เราทำ" จุดประสงค์: เพื่อสอนเวลาถอดเสื้อผ้าก่อนเข้านอน ถอดเดรสหรือเสื้อเชิ้ต ถอดรองเท้า เรียนรู้วิธีการถอดเสื้อรัดรูปอย่างถูกวิธี แขวนเสื้อผ้าบนเก้าอี้	พูดคุยฤดูหนาว วัตถุประสงค์: เพื่อสร้างแนวคิดเกี่ยวกับฤดูกาลต่อไป	ดิ. “หน้าอกหลากสี” จุดประสงค์: เพื่อสร้างความสามารถในการเน้นตอนจบเมื่อยอมรับคำในเพศ	วาดด้วยกลุ่มย่อย "แพนเค้กและเบเกิล" วัตถุประสงค์: เพื่อสร้างความสามารถในการพรรณนาวัตถุที่มีรูปร่างโค้งมนต่อไปเพื่อทำงานกับสี	พี.ไอ. "บนทางเรียบ" วัตถุประสงค์: เพื่อพัฒนาความสามารถในการเดินเป็นเส้นตรงออกกำลังกายอย่างสมดุล
มือโปร- ฉวัดเฉวียน	แบบฝึกหัด "สัมผัสเบา ๆ" วัตถุประสงค์: เพื่อสอนให้เด็กมีส่วนร่วมในการสื่อสารรูปแบบต่างๆ	เกมส์กับ วัสดุธรรมชาติ. วัตถุประสงค์: เพื่อสอนต่อไปเพื่อแยกแยะรูปแบบของวัตถุเพื่อพัฒนาการแสดงเชิงปริมาณ	แบบฝึกหัด "Ay doo-doo, doo-doo, doo-doo" วัตถุประสงค์: เพื่อจำคำศัพท์ของเกมเพื่อเอาใจเด็ก ๆ พิจารณาท่อไม้	การก่อสร้าง "รั้วอิฐและก้อน" วัตถุประสงค์: เพื่อสร้างความสามารถในการวางอิฐบนขอบแคบเพื่อแก้ไขชื่อสี	พี.ไอ. “เอาธงมา” วัตถุประสงค์: เพื่อสร้างความสามารถในการก้าวข้ามไม้เท้าออกกำลังกายอย่างสมดุล
OD

Belashova Tatyana Anatolyevna
โครงการสอนในกลุ่มจูเนียร์กลุ่มแรก "คติชนวิทยาและเด็ก"

โครงการสอนในกลุ่มจูเนียร์แรก

ในหัวข้อ: นิทานพื้นบ้านและเด็ก»

แผนโครงการ:

1. บันทึกข้อมูลเกี่ยวกับโครงการ

2. การดำเนินโครงการ

ขั้นตอนที่ 1 - การเตรียมการ

ขั้นตอนที่ 2 - ใช้งานได้จริง

ขั้นตอนที่ 3 - รอบชิงชนะเลิศ

3. บทสรุป

4. วรรณกรรมที่ใช้

1. Kiseleva L. S. , Danilina T. D. "วิธีการโครงการในกิจกรรมของสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียน"

2. Gerbov "ชั้นเรียนเกี่ยวกับการพัฒนาคำพูด"

3. Komarova "ชั้นเรียนในกิจกรรมภาพ"

4. Bogateeva Z. A. "งานฝีมือกระดาษที่ยอดเยี่ยม"

5. Nikolaeva S. N. " การศึกษาสิ่งแวดล้อมในโรงเรียนอนุบาล

6. Lebedeva E.X. " งานฝีมือง่ายๆจากกระดาษและดินน้ำมัน

7. Shebeko V.L. , Ermak N.N. “ วันหยุดวัฒนธรรมทางกายภาพในโรงเรียนอนุบาล”

8. Karpukhina N. A. "การสอนครั้งใหม่"

9. การรวบรวม "ก้าวแรก"

10. Kartushina M. Yu "สถานการณ์สำหรับกิจกรรมสันทนาการ", "ความสนุกสำหรับเด็ก", "สรุปกิจกรรมลอการิทึมกับเด็กอายุ 2-3 ปี"

ความเกี่ยวข้องของโครงการ:

รากฐานของศีลธรรมควรวางตั้งแต่อายุยังน้อย เมื่ออุปนิสัย เจตคติต่อโลก ต่อผู้คนรอบข้างเกิดขึ้น

ภายใต้อิทธิพลของศิลปะพื้นบ้านช่องปากประเภทต่าง ๆ การพัฒนาคุณธรรมของเด็ก ๆ การก่อตัวของคุณภาพคุณธรรมแนวคิดของบรรทัดฐานของพฤติกรรม

คติชนวิทยาของเด็กเป็นสิ่งจำเป็นในงานของนักการศึกษาเนื่องจากสะท้อนชีวิตและกิจกรรมของคนหลายรุ่นในเกม เพลง เทพนิยาย

ปัญหา

ทำความคุ้นเคยกับเด็กเล็กๆ กับโลกภายนอกผ่านนิทานพื้นบ้านรูปแบบเล็กๆ (เพลงพื้นบ้าน)

แรงจูงใจในเกม

คติชนวิทยาเป็นหนึ่งในวิธีการที่มีประสิทธิภาพและชัดเจน โดยปกปิดความเป็นไปได้ในการสอนอย่างมาก ความคุ้นเคยกับงานพื้นบ้านช่วยเพิ่มความรู้สึกและคำพูดของเด็ก ๆ สร้างทัศนคติต่อโลกรอบตัวพวกเขาและมีบทบาทอันล้ำค่าในการพัฒนาที่ครอบคลุม

การใช้นิทานพื้นบ้านอย่างมีจุดมุ่งหมายและเป็นระบบในโรงเรียนอนุบาลทำให้สามารถวางรากฐานสำหรับความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตฟิสิกส์ของเด็กซึ่งเป็นตัวกำหนดความสำเร็จของการพัฒนาโดยรวมของเขาในช่วงก่อนวัยเรียนในวัยเด็ก

เป้า:

พัฒนาความคิดจากการกระทำด้วยภาพ กระตุ้นการค้นหาวิธีใหม่ในการแก้ปัญหาเชิงปฏิบัติโดยใช้สิ่งของต่างๆ (ของเล่น ของใช้ในครัวเรือน)

งาน:

1. พัฒนาการรับรู้ คำพูดของเด็ก การออกเสียงคำที่ถูกต้องและชัดเจน เพิ่มความสนใจในความสนุกสนาน

2. พัฒนาระดับของทักษะการปฏิบัติที่สะสม: ส่งเสริมให้เด็กใช้ วิธีต่างๆเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย กระตุ้นแรงจูงใจเพิ่มเติมและ "การค้นพบ"

3. สนับสนุนความปรารถนาของเด็กที่จะมีส่วนร่วมในการสื่อสารพูดออกมา

4. พัฒนาการตอบสนองทางอารมณ์ต่องานวรรณกรรมที่คุณชื่นชอบผ่านเกมแสดงโครงเรื่อง ส่งเสริมให้เด็กทำซ้ำคำและวลีจากนิทานที่คุ้นเคยตามครู

5. ทำให้เด็กมีการตอบสนองทางอารมณ์ต่อเพลงหนึ่ง ๆ กระตุ้นให้พวกเขาทำการเคลื่อนไหวร่วมกันกับดนตรี

๖. สอนให้รับรู้ผลงานศิลปะด้วยการได้ยิน การเห็น การสัมผัส จากใจจริงเห็นอกเห็นใจ ขุ่นเคือง เปรมปรีดิ์

ผู้เข้าร่วมโครงการ:

นักการศึกษากลุ่ม ผู้เชี่ยวชาญก่อนวัยเรียน ผู้ปกครองและลูกของกลุ่มจูเนียร์กลุ่มแรก

ผลลัพธ์โดยประมาณ

1. การพัฒนาบุคลิกภาพที่เปี่ยมด้วยจิตวิญญาณของเด็กในฐานะผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในโครงการ

2. การสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาตนเองของเด็ก

3. เด็กแสดงความสนใจในการเล่นคำคล้องจอง

4. การสร้างคำของเด็ก

โครงการของฉันจะช่วยคนรุ่นใหม่ในการทำงานได้มาก