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Formación de valores familiares entre los jóvenes en albergues sociales. Problemas modernos de la ciencia y la educación Formación de valores familiares en el entorno juvenil.

MINISTERIO DE JUVENTUD Y DEPORTES DE LA REPÚBLICA DE TUVA

INSTITUTO ESTATAL DE TUVA PARA REENTRENAMIENTO Y

DESARROLLO PROFESIONAL DEL PERSONAL

Departamento de Política Juvenil y Educación Adicional

Formación de espiritual valores morales

Kyzyl - 2013

Publicado por decisión del Consejo Educativo y Metodológico del Instituto Estatal de Tuva para el Reentrenamiento y Capacitación Avanzada del Personal (protocolo No. 2).

Material preparado:

- cabeza. departamento de política de juventud y educación adicional

en la educación familiar de niños y jóvenes". - Kyzyl: TGIP y PKK, 2013. - 23 p.

A este manual presenta materiales teóricos y prácticos sobre temas de actualidad el uso de tecnologías modernas en la educación de los jóvenes. Se considera el concepto de "moralidad", "moralidad", "familia", "principio moral de las personas", "valores familiares", "valores espirituales y morales". Se revelan los problemas de la educación moral en la familia. El apéndice contiene recomendaciones para padres sobre cómo criar a un ciudadano espiritual y moral de la sociedad moderna.

El manual utiliza materiales de sitios oficiales de Internet, así como libros de texto y manuales de autores rusos.

Basado en los materiales

y desarrollo del personal, 2013

La familia es una de las más polifacéticas.

eventos sociales,

acompañando a la humanidad

desde la antigüedad hasta nuestros días"

El concepto de educación moral es muy significativo. Penetra todos los aspectos de la vida humana. Actualmente, la generación más joven es criada principalmente por las realidades de hoy. Lo que serán nuestros hijos en la vida del mañana depende de si les enseñamos a cuidar de la familia como el mayor valor para una persona.

Formación valores familiares un proceso muy importante y complejamente organizado que requiere grandes gastos por parte de todos los miembros de la familia durante mucho tiempo. Cada familia es única e inimitable, pero hay una serie de valores familiares que no han cambiado en todo momento, como por ejemplo comprensión, Actitud atenta a familiares y amigos, fiduciario y relación respetuosa entre familiares voluntad de ayudar y brindar apoyo preservación tradiciones familiares .

La formación de valores familiares espirituales y morales entre los jóvenes es la base básica para la formación de la preparación para vida familiar y la paternidad (maternidad o paternidad) responsable, la integración en una sociedad moderna e innovadora, que contribuya a la solución de problemas sociales tales como la superación de la crisis demográfica, la orfandad social, las conductas antisociales de niños y jóvenes y la ruptura familiar.

En la sociedad moderna, los problemas de la familia son evidentes para todos. Dejaron de estar dentro de la familia y adquirieron el carácter de desastre sociopsicológico, económico, demográfico, pedagógico y jurídico a escala nacional. La embriaguez, la drogadicción, la agresividad y la crueldad invaden cada vez más el espacio de la familia, corrompiendo la vida familiar desde adentro, golpeando a la sociedad con males sociales.

Cabe señalar que entre las familias prósperas hay familias del "grupo de riesgo", de bajos ingresos, familias numerosas, familias monoparentales, alcohólicos, tutores, que están registrados en la comisión de asuntos juveniles.

La base instrumental para la solución de estos importantes problemas es un conjunto de tecnologías sociodemográficas destinadas a fortalecer la institución de la familia, aumentar la natalidad y garantizar la seguridad demográfica del país. Fundación básica Esta estrategia es la formación de valores espirituales y morales familiares en los niños y jóvenes.

Una persona comienza su vida en una familia que él mismo no creó, en la familia de su padre y su madre. Los padres, hermanos y hermanas, abuelos, parientes se convierten en personas que sientan las bases de la comunicación, inculcan las primeras habilidades laborales, acompañan a una persona en la vida durante mucho tiempo, determinan las peculiaridades de la cosmovisión. La familia puede convertirse en una escuela natural de autosacrificio creativo, la capacidad de tratar a los demás con respeto y comprensión, para apoyar la tradición espiritual y moral, nacional. En casa, por primera vez, una persona descubre lo que es el amor, la ternura y el cuidado de los seres queridos. Aquí aprende el precio de la bondad y el desinterés. Aquí se aprende a amar y empatizar.

educación familiar- esta es la pedagogía de la vida cotidiana, la pedagogía de todos los días, esto es creatividad, trabajo. Los niños reciben en la familia los primeros experiencia moral, aprende a respetar a los mayores, aprende a hacer que las personas sean agradables, alegres, amables. El mejor medio para cultivar las relaciones correctas es ejemplo personal padre y madre, su mutuo respeto, amor, ayuda y cuidado. Si los niños ven buenas relaciones en la familia, entonces, como adultos, ellos mismos se esforzarán por lograr la misma hermosa relación. La familia juega un papel importante en la educación laboral. Los niños aprenden a servirse a sí mismos, a realizar tareas laborales factibles para ayudar a sus padres. La presencia en los niños de un rasgo de personalidad tan importante como la diligencia es un buen indicador de su educación moral. La estética de la vida cotidiana tiene un gran poder educativo. Los niños no solo disfrutan de la comodidad del hogar, sino que junto con sus padres aprenden a crearla.

La historia de la cuestión de la influencia de la familia en la crianza de un niño tiene sus raíces en la antigüedad. Aparte de los maestros, entusiasmó las mentes de muchas personas destacadas de diferentes épocas y pueblos. Tácito, Petronio, Virgilio, Confucio, Kant, Hegel, Catalina la Grande, Jean Jacques Rousseau prestaron atención a la educación familiar en sus obras... La lista es verdaderamente inagotable. Ni un solo pensador, político o estadista conocido ha pasado por alto este tema con su atención. La educación familiar está indisolublemente unida a la vida de la sociedad, del Estado. El escritor y educador ruso Nikolai Nikolaevich Novikov escribió en 1783 en su tratado "Sobre la educación e instrucción de los niños": "Criad a vuestros hijos para que sean personas felices y ciudadanos útiles... La segunda parte principal de la educación, que tiene como tema la educación del corazón, se llama científicos educación moral.

En la sociedad moderna, el concepto de "educación espiritual y moral" no tiene una interpretación unívoca, principalmente debido a los diferentes enfoques de la definición de espiritualidad. Común en numerosas definiciones de espiritualidad es la distinción entre necesidades materiales y no materiales, aspiraciones humanas. Es por eso espiritualidad considerado como una combinación de dos necesidades humanas: ideal(conocimiento del significado de la vida) y social(servicio a las personas). Desde esta perspectiva, la espiritualidad puede ser vista como factor de autoconstrucción de la personalidad, la capacidad de una persona para administrarse conscientemente a sí misma y su comportamiento, regular significativamente sus actividades. Entonces, la educación espiritual y moral es el proceso de promover el desarrollo espiritual y moral de una persona, la formación de:

1. sentimientos morales (conciencia, deber, fe, responsabilidad, patriotismo);

2. carácter moral (paciencia, misericordia, mansedumbre);

3. posición moral (la capacidad de distinguir entre el bien y el mal, mostrar amor, disposición para superar las pruebas de la vida);

4. Comportamiento moral (disposición al servicio del pueblo y de la patria, manifestaciones de prudencia espiritual, obediencia y buena voluntad).

Con tal enfoque de la educación espiritual y moral, se traza claramente una tradición que se transmite de generación en generación, a saber: actitud cuidadosa hacia uno mismo, las personas que lo rodean, sus creaciones, la naturaleza, es decir, hacia el mundo en su conjunto.

La familia, como otras instituciones sociales, existe reproduciendo tradiciones, siguiendo ciertos patrones de actividad, sin los cuales su propio desarrollo es impensable. Transmitidas de generación en generación, las tradiciones ayudan a conservar y reproducir valores que han sido probados y aprobados en el proceso cultural e histórico de las relaciones sociales. Las tradiciones están directamente relacionadas con la educación espiritual y moral, regulan y estabilizan las relaciones entre los miembros de la familia, preparan al niño para la vida en sociedad.

La familia es una estructura holística. en el que cada uno de sus miembros está conectado por lazos emocionales y tradicionales invisibles entre sí. Estas conexiones ayudan al niño a darse cuenta de su pertenencia al género. La familia es el depositario más rico de la experiencia histórica de la humanidad. Cada familia tiene su propia historia, a la que, voluntaria o involuntariamente, introduce al niño. A través del prisma de la historia de los pueblos originarios, los ancestros, entran en la conciencia del niño las primeras ideas históricas sobre la guerra y la paz, las peculiaridades del trabajo, la vida y la cultura de las diferentes generaciones.

La familia tiene el potencial para la formación moral y espiritual de los hijos. Pero la práctica de la crianza, las alarmantes estadísticas sobre el creciente número de niños que deambulan por estaciones de tren, sótanos, golpeados y mutilados por sus propios padres, que pasan la vida en instituciones para huérfanos, hablan de lo contrario.

La educación espiritual y moral de un niño desde tiempos inmemoriales se construyó sobre la base de los valores familiares. Además, se consideró como principio fundamental la unidad de valores tales como matrimonio, paternidad y parentesco. En esta trinidad, como escribió el historiador, el filósofo V. S. Solovyov, está arraigada "el principio moral del pueblo": continuidad de las generaciones en las actividades educativas, honrando a los mayores, atención especial a los pequeños, honrando el hogar, el trabajo, familiarizando a los niños con la historia familiar y las tradiciones familiares, ayudando a las generaciones más jóvenes a realizar su papel como herederos de los valores nacionales.

Las transformaciones socioeconómicas globales modernas, la renovación de las relaciones sociales han llevado inevitablemente a un cambio en las pautas morales, los valores, todas las formas de conciencia social. Por eso, nuestros contemporáneos, especialmente los jóvenes, consideran un anacronismo el ideal tradicional de la familia. Al mismo tiempo, se pasan por alto aquellos principios morales fundamentales de la convivencia familiar en los que se basaba: el amor, la complicidad, la fidelidad, la asistencia mutua, la devoción, el respeto a los padres ya los antepasados. Como resultado, la opinión pública se ha vuelto tolerante con la desintegración del conjunto tradicional de roles familiares: matrimonio, paternidad, parentesco, justifica y aprueba el matrimonio sin hijos, el parentesco sin hermanos y la paternidad fuera del matrimonio, criando a los hijos sin la participación de parientes mayores, etc. Y esto condujo a pérdidas en el campo de la educación espiritual y moral de los niños. La calidad de la educación espiritual y moral en la familia se ve afectada negativamente por la reasignación de énfasis a los fines de la educación, el reconocimiento en la sociedad del principio de la primacía de los intereses del individuo en relación con el estado, la sociedad da lugar a una orientación hacia el individualismo, la primacía de los intereses personales en la educación familiar. Como resultado, existe una amenaza de pérdida de comprensión de los intereses de la sociedad, el Estado y las obligaciones cívicas. Niño y sociedad, familia y sociedad, niño y familia. Estos conceptos íntimamente relacionados se pueden ordenar en la siguiente secuencia: familia - niño - sociedad. El niño creció, se convirtió en un miembro consciente de la sociedad, creó una familia en la que los niños nacieron de nuevo ... De esto podemos concluir que la salud moral de nuestra sociedad depende de cuán morales, amables y decentes sean nuestros hijos.

La familia es tradicionalmente la principal institución educativa. Lo que un niño adquiere en la familia en la infancia, lo conserva a lo largo de su vida posterior. La importancia de la familia como institución educativa se debe a que el niño vive en ella gran parte de su vida, y en cuanto a la duración de su impacto en la personalidad, ninguna de las instituciones educativas puede ser en comparación con la familia. Sienta las bases de la personalidad del niño, y cuando ingresa a la escuela, ya está más de la mitad formado como persona.

La familia puede actuar como un factor tanto positivo como negativo en la crianza. El impacto positivo en la personalidad del niño es que nadie, excepto las personas más cercanas a él en la familia: madres, padres, abuelos, tratan mejor al niño, no lo aman y no lo cuidan tanto. Y al mismo tiempo, ninguna otra institución social puede potencialmente hacer tanto daño en la crianza de los niños como lo puede hacer una familia.

La esencia de la educación moral de la juventud.

Educación- Habilidades conductuales inculcadas en la familia, la escuela, el medio ambiente y manifestadas en la vida pública.

Moral- reglas que determinan el comportamiento, las cualidades espirituales y mentales necesarias para una persona en la sociedad, así como la implementación de estas reglas, el comportamiento.

Moralidad- las reglas de la moralidad, así como la moralidad misma.

Que representa educación moral?

señala que la educación es el enriquecimiento gradual del niño con conocimientos, habilidades, experiencia, es el desarrollo de la mente y la formación de actitudes hacia el bien y el mal, preparación para la lucha contra todo lo que va en contra de los principios morales aceptados en la sociedad. Por definición, la esencia del proceso de educación moral es que las ideas morales se conviertan en propiedad de cada alumno, se conviertan en normas y reglas de comportamiento. El contenido principal de la educación moral era la formación de rasgos de personalidad tales como la ideología, el humanismo, la ciudadanía, la responsabilidad, la diligencia, la nobleza y la capacidad de administrarse a sí mismo.

El escritor y maestro escribe: “La educación es la enseñanza de una vida moral, es decir, la enseñanza de los medios morales. Al criar niños, les enseñamos a lograr sus objetivos a su costa, utilizando solo medios morales. La moralidad (definida por la pregunta “¿a expensas de quién?”) indica el límite inferior de acciones y hechos posibles para una persona; es imposible trascender los requisitos de la moralidad. La moral es el límite de lo permitido por la conciencia. Y no hay límite superior, hacia arriba: espiritualidad, es interminable ... Una persona tiene opciones, excepto aquellas que están asociadas con dificultades para otra persona ... Habrá educación moral: el niño percibirá las reglas de comportamiento cultural del medio que lo rodea, tomemos ejemplo de sus padres... Habrá moralidad, habrá casi seguro espiritualidad; si no hay moralidad, no habrá nada, no habrá educación”. Los valores morales, las pautas y las creencias del individuo están en la familia. La familia es un tipo especial de colectivo que desempeña el papel principal, a largo plazo y más importante en la crianza.

“La atmósfera espiritual de una familia saludable está diseñada para inculcar en el niño la necesidad del amor puro, una tendencia a la sinceridad valiente y la habilidad para la disciplina tranquila y digna” Ver: Ilyin niño. // Hogar No. 9., - escribió el filósofo en 1962.

El investigador del problema de la educación moral de los niños en la familia señala que “entre muchas cualidades humanas valiosas, la amabilidad es el principal indicador del desarrollo humano en una persona... El concepto de una “persona bondadosa” es muy complejo. Incluye una variedad de cualidades que las personas han valorado durante mucho tiempo. Una buena persona puede llamarse una persona que ha desarrollado amor por la Patria, las personas que viven cerca, un deseo activo de hacer el bien, la capacidad de negarse a sí mismo por el bien de los demás, la honestidad, la conciencia, una comprensión correcta del significado de vida y felicidad, sentido del deber, justicia, diligencia. Todos estos son conceptos de moralidad.

“Lo que se debe educar en nuestros hijos desde la NIñez temprana¿Qué constituye el mundo moral de un niño? - hace una pregunta y da tal clasificación.

“La conciencia moral de una persona, o el mundo moral de una persona, incluye tres niveles:

motivacional e incentivador;

emocional-sensual;

racional o mental.

Cada uno de estos niveles consta de elementos que conforman la esencia del mundo moral del hombre.

Motivacional-incentivo el nivel contiene los motivos de las acciones, las necesidades morales y las creencias. La educación moral es correcta sólo cuando se basa en estimular el desarrollo de los niños, cuando el niño mismo es activo en su Desarrollo moral, es decir, cuando él mismo quiere ser bueno. Este nivel es el más importante, es aquí donde se arraigan, condenan o aprueban los orígenes de la conducta humana por parte de las personas y la sociedad, trayendo bien o mal, beneficio o daño.

Sensual-emocional El nivel moral consiste en sentimientos y emociones. Las emociones, como sabes, son positivas (alegría, gratitud, ternura, amor, admiración, etc.) y negativas (ira, envidia, ira, resentimiento, odio).

Las emociones deben ser ennoblecidas, cultivadas en una palabra: educar. Los sentimientos morales -capacidad de respuesta, simpatía, compasión, empatía, lástima- están directamente relacionados con las emociones.

“El nivel racional, o mental, contiene conocimiento moral, conceptos sobre el significado de la vida y la felicidad, el bien y el mal, el honor, la dignidad, el deber. Además de los conceptos, el conocimiento moral también incluye principios, ideales, normas de comportamiento, valoraciones morales.

Es necesario educar en los niños todos los elementos de su mundo moral. Todo es importante. La armonía del mundo moral de una persona, la garantía de su bondad la proporcionan solo todos sus componentes, pero las necesidades morales son las guías. Las necesidades morales -las más nobles y humanas- no las da la naturaleza, hay que educarlas, sin ellas es imposible la elevada espiritualidad y la bondad.

Para que surja la necesidad moral del niño, es necesario un entorno moral. Tal entorno debería ser el mundo amable de una familia u otro entorno.

El niño, sin saber hablar todavía, sin darse cuenta del habla y las acciones de los adultos, ya comprende, "capta" el clima moral del entorno familiar y reacciona a él a su manera. La buena voluntad mutua, el habla tranquila y afectuosa, el tono tranquilo en la comunicación son un fondo bueno y obligatorio para la formación de necesidades morales en un niño y, por el contrario, gritos, entonaciones groseras: una atmósfera familiar de este tipo conducirá a resultados opuestos.

Todos los elementos de las necesidades morales están saturados al máximo con sentimientos y emociones.

Para educar las necesidades morales de un niño, es necesario saber en qué elementos consisten.

Comienzan las necesidades morales

con capacidad de respuesta, que entendemos como la capacidad de una persona para comprender el predicamento o condición de otra.

Una persona receptiva generalmente se llama sensible, cordial. La capacidad de respuesta es una amplia gama de sentimientos: simpatía, compasión, empatía. Es necesario educar la capacidad de respuesta en un niño incluso antes de que desarrolle ideas sobre el bien, el mal, el deber y otros conceptos.

Otro elemento importante de las necesidades morales es una actitud moral, que se puede formular de la siguiente manera: "No dañes a nadie, pero obtén el máximo beneficio". Debe formarse en la mente del niño desde el momento en que comienza a hablar. Gracias a esta actitud, el niño siempre se esforzará por el bien, se vence en él el egoísmo o egocentrismo innato.

Nada hace tanto daño a la educación de la bondad como la divergencia del modo de vida de los adultos con sus instrucciones verbales. Esto lleva a la decepción en los niños, la desconfianza, el ridículo, el cinismo. - Minsk, 1987.

También señala que uno de los conceptos centrales del mundo moral de una persona es la conciencia. " Conciencia- esta es la capacidad de una persona para el autocontrol, la autoestima basada en evaluaciones morales públicas. Conciencia originalmente significa conocimiento de información general sobre el comportamiento humano, sus normas, principios, la esencia del hombre, etc.

Es necesario comenzar a formar una conciencia con la crianza de un sentimiento de vergüenza en un niño. La siguiente etapa en la formación de la conciencia debe coincidir con el desarrollo de conceptos como el deber moral y la responsabilidad. El deber moral, la responsabilidad y la conciencia tienen una cualidad de persona en común: un sentimiento de culpa en caso de incumplimiento de alguna obligación.

La toma de conciencia del niño sobre la esencia del concepto de "conciencia" es preparada por la totalidad de la educación moral familiar. Y papel importante Las necesidades morales juegan aquí, ya que el remordimiento de conciencia es especialmente agudo en caso de injusticia hacia una persona, con la comprensión de que has hecho mal a alguien, daño, que una persona es mala y tú tienes la culpa.

La primera tarea de los padres es educar en sus hijos una comprensión profunda y confiable de la conciencia para que se convierta en un sentimiento, una partícula del mundo espiritual. Estos son los elementos de las necesidades morales. Conocerlos ayudará a los padres a criar a sus hijos para que sean personas amables y felices que beneficien a la sociedad.

Las necesidades morales de una persona están estrechamente relacionadas con los sentimientos morales, que son también los motivos del comportamiento humano. Esto es compasión, simpatía, empatía, desinterés...

Educar las necesidades morales desarrolladas es la principal tarea de los padres. Problemas de la educación moral en la familia.

Uno de características clave adolescencia - el desarrollo de la conciencia moral: ideas morales, conceptos, creencias, un sistema de juicios de valor que un adolescente comienza a ser guiado en el comportamiento. Dependiendo de qué tipo de experiencia moral adquiera un adolescente, qué tipo de actividad moral lleve a cabo, su personalidad se desarrollará. A esta edad, el peligro de convertirse en víctima de una educación inadecuada es especialmente grande para un niño. Veamos situaciones reales. El investigador da un ejemplo. La madre cría sola a su hija Inna, su padre se fue cuando la niña tenía 3 años. La madre enfrentó activamente a Inna contra su padre, quien vino a visitar a su hija: “Es una persona repugnante. Te dejó, no te quiere, ¡y ni siquiera le dices hola! Traté de explicarle que era imposible matar el respeto por su padre en una niña. Ella me miró por encima de sus lentes y dijo claramente:

Sé lo que es posible y lo que no. Es un sinvergüenza, y la hija debería saberlo. Soy su madre, la amo, solo yo la haré feliz.

Ni los maestros ni la comunidad de padres pudieron convencer a la madre de Innina de que estaba criando a su hija de manera incorrecta.

Inna es lo único que tengo en mi vida. Le di todo a ella... Trabajo día y noche...

Y de hecho lo fue. Inna estudió con un profesor de inglés, para las clases de música su madre la invitó a los mejores profesores. La niña no sabía nada. Su madre le dedicaba todo su tiempo libre: iban juntas a museos, veían películas, leían libros y parecía que no había mejores amigas que madre e hija.

Pero todo parecía. Inna creció absurda y egoísta. A la clase no le gustaba ella". Numerosos incidentes confirmaron el comportamiento inapropiado de la niña. Y luego llegó el día en que la madre corrió a la escuela y exclamó desesperada, dirigiéndose a los maestros (!): “¿A quién criaste de mi hija? ¡Me voy a quejar de ti!". “La mujer se echó a llorar. Fue difícil, pero tuve que decirle toda la verdad:

Te han advertido sobre esto más de una vez. Tú mismo cortaste la rama en la que estabas sentado. Querías construir tu autoridad destruyendo todas las autoridades a tu alrededor. Pero no pensaste en ti. Inna no puede amarte y respetarte, porque ella no ama ni respeta a nadie en absoluto ”Ver: Educación familiar de Karklin. - M., 1983. - S.10-13 ..

Este es un vívido ejemplo de una educación completamente inmoral (a pesar de los viajes a museos y teatros).

Los adolescentes muchas veces no se llevan bien no solo con sus padres, sino también con sus pares, con los profesores y finalmente consigo mismos.

Las principales formas y condiciones para la formación de la moralidad del niño en la familia.

Con base en los trabajos de los maestros, M. Klimova-Fyugnerova y otros investigadores, destacamos los siguientes métodos y condiciones para la formación de necesidades morales (educación moral de un niño en una familia).

Ambiente de amor. Una persona privada de este sentimiento no es capaz de respetar a sus seres queridos, conciudadanos, la Patria, para hacer el bien a las personas. La atmósfera de amor y afecto cordial, sensibilidad, cuidado mutuo de los miembros de la familia tiene una fuerte influencia en la psique del niño, brinda un amplio margen para la manifestación de los sentimientos del niño, la formación y realización de sus necesidades morales. El psicólogo estadounidense James Dobson señala: “Realmente todos necesitamos no solo pertenecer a un grupo separado de personas que están ocupadas con sus propios asuntos y viven en la misma casa, sino también sentir la cercanía de los seres queridos, respirar el sentimiento general. ambiente de una familia consciente de su individualidad y originalidad, de su carácter especial, de sus tradiciones. Al mismo tiempo, P. Lesgaft argumentó que el irrazonable ciego amor de madre“Matar a un niño peor que una vara” convierte a una persona en un consumidor inmoral.

Ambiente de sinceridad. “Los padres... no deben mentir a los niños en ninguna circunstancia importante y significativa de la vida. Cualquier mentira, cualquier engaño, cualquier simulación... el niño se da cuenta con extrema agudeza y rapidez; y, al darse cuenta, cae en la confusión, la tentación y la sospecha. Si a un niño no se le puede decir algo, siempre es mejor negarse honesta y directamente a responder o establecer un cierto límite en la información que inventar tonterías y luego enredarse en ellas, o que mentir y engañar y luego ser expuesto por niños. visión. Y no debes decir esto: "Es demasiado pronto para que lo sepas" o "No lo entenderás de todos modos"; tales respuestas solo irritan la curiosidad y el orgullo en el alma del niño. Es mejor responder así: “No tengo derecho a decirte esto; toda persona está obligada a guardar secretos conocidos, y preguntar sobre los secretos de otras personas es poco delicado e inmodesto. Esto no viola la franqueza y la sinceridad, y se da una lección concreta de deber, disciplina y delicadeza…”.

Señaló que la palabra debe aplicarse específicamente a una persona específica, la palabra debe ser significativa, tener un significado profundo y un colorido emocional. Para que una palabra eduque, debe dejar huella en el pensamiento y en el alma del alumno, y para ello es necesario enseñar a profundizar en el significado de las palabras. Solo así podemos esperar un impacto emocional. El educador debe pasar oportunamente de hechos, eventos, fenómenos específicos a la revelación de verdades generalizadas, principios de comportamiento. A los adolescentes les encanta razonar, pero los padres a menudo detienen este razonamiento, enfatizando su inmadurez, explicándolo por el hecho de que aún son pequeños y, por lo tanto, es demasiado pronto para que expresen sus opiniones. Pero es en el curso de estos razonamientos que los adolescentes comprenden los conceptos morales.

¿Cuál es la forma correcta de hablarle a un niño? Se trata de saber qué decir y cómo decirlo.

En primer lugar, no es necesario decirle a un niño o adolescente lo que sabe muy bien sin nosotros. Carece de sentido.

En segundo lugar, debemos pensar en el tono, la forma de nuestra conversación, para evitar "reprender" y "sermones aburridos". Ni lo uno ni lo otro cala en el alma del niño.

En tercer lugar, debemos pensar en cómo conectar nuestra conversación con la vida, qué resultado práctico queremos lograr.

Y el contenido, el tono, el lugar y el momento de la conversación, todo es importante. Con una palabra convencemos, pero una convicción no puede existir sin su realización. Esta es la habilidad del educador (padre) para que una conversación con el niño evoque en éste un eco de sus propios pensamientos, experiencias, incitándolo a ser activo. “La riqueza de la vida espiritual comienza donde el pensamiento noble y el sentimiento moral, fusionándose, viven en un acto altamente moral”, escribió.

Los niños de diferentes edades necesitan ser persuadidos de diferentes maneras. Los estudiantes más jóvenes requieren ejemplos convincentes de la vida, de los libros. Un adolescente está convencido por una profunda fe en la palabra de los adultos. Con los niños en edad escolar superior, aconseja pensar en voz alta, compartir dudas con ellos, buscar consejo. Tal facilidad afirma confianza, sinceridad, sinceridad, une a un adulto y un niño, abre el camino a su mundo espiritual.

Un gran error en la educación familiar son los reproches. Unos le reprochan al niño que ya es grande, pero no estudia bien, otros le reprochan tanto la edad como la fuerza física. Esos padres que despiertan en los niños un sentido de orgullo por su adultez, los animan, les inspiran confianza en la posibilidad de éxito, hacen lo correcto. ¿Qué hay de malo en los reproches? El mal principal es que tales reproches provocan incredulidad en uno mismo, y la incredulidad debilita la voluntad y paraliza el alma, dificultando la toma de decisiones independientes para superar las dificultades.

El castigo es la última medida. El castigo tiene poder educativo en el caso cuando convence, te hace pensar en tu propio comportamiento, en tu actitud hacia las personas. Pero el castigo no debe ofender la dignidad de una persona, expresar incredulidad en él.

Censura. El poder educativo de censura depende de las cualidades morales y del tacto del educador. Es necesario poder, sin ofender al niño, dar una evaluación justa, aunque tal vez aguda, de sus acciones. El arte de la censura consiste en una sabia combinación de severidad y bondad. Es muy importante que el niño, en censura de un adulto, sienta no solo la severidad, sino también el cuidado de sí mismo.

Considera que la prohibición es un método muy importante en la educación. Previene muchas deficiencias en el comportamiento, enseña a los niños a ser razonables con sus deseos. Hay muchos deseos en los niños y adolescentes, pero todos son imposibles y no necesitan ser satisfechos. “Si los mayores se esfuerzan por satisfacer cualquier deseo del niño, crece una criatura caprichosa, esclava de los caprichos y tirana de los vecinos. La educación de los deseos es la más fina obra de filigrana de un "jardinero", un educador, sabio y decidido, sensible y despiadado. Desde la infancia, es necesario enseñarle a una persona a controlar sus deseos, a tratar los conceptos correctamente. puede, debe, no puede. Así, la indulgencia de los padres es muy dañina. “... el arte de mandar y prohibir... no es fácil. Pero en familias saludables y felices, siempre florece.

Los sentimientos necesitan ser alimentados. Significa tanto de palabra como de hecho evocar sentimientos, despertar sentimientos, creando deliberadamente una situación apropiada o utilizando un entorno natural.

La esencia de la situación emocional como medio de crianza es que en relación con cualquier evento, un acto, una persona siente las experiencias más sutiles de otra y responde a ellas con las suyas. Los sentimientos no se imponen, sino que se despiertan, y pueden despertarse no artificialmente, sino por experiencias sinceras.

Trabajo regular en presencia de un niño. Al observar constantemente el trabajo de los adultos, el niño comienza a imitarlo en el juego, y luego él mismo se incluye en el proceso de trabajo como asistente y, finalmente, como actor independiente.

Es necesario excluir de la vida de un niño los llamados excesos irritantes: el lujo, la pobreza, las delicadezas excesivas, la alimentación desordenada, el tabaco, el alcohol.

Proteja al niño del contacto con personas inmorales. El método más importante para dominar el conocimiento y la experiencia en un niño es la imitación. El instinto de imitación hace que el niño intente reproducir todas las acciones y hechos de las personas que lo rodean. Reproducido significa dominado. Solo a la edad de 7 años, un niño desarrolla sus propios fundamentos morales y puede evaluar el comportamiento y las acciones de las personas que lo rodean. Por lo tanto, los adultos que aman a un niño y le desean lo mejor deben controlar estrictamente cada uno de sus pasos para no servir como un ejemplo de comportamiento inmoral para él.

Los padres deben prestar atención a la castidad de las relaciones familiares y, en este sentido:

a) tener cuidado con el amor de "mono" demasiado sensual por un niño, a quien de vez en cuando excitan con todo tipo de caricias físicas inmoderadas;

b) controlar la manifestación del amor mutuo en presencia de los hijos. “El lecho conyugal de los padres debe estar cubierto para los hijos con un secreto casto, guardado con naturalidad y sin estrés”, escribió.

Valores espirituales y morales, los hitos y las creencias del individuo están en la familia.

La familia es un tipo especial de colectivo que desempeña el papel principal, a largo plazo y más importante en la educación. Hoy entendemos bastante bien que en la familia se forman los cimientos de la moral, las primeras lecciones del “no” y del “tú puedes”, las primeras manifestaciones de calidez y participación, de crueldad e indiferencia, por supuesto.

educar desarrollado necesidades espirituales y morales- el principal tarea de los padres. La tarea es bastante factible. ¿Qué se necesita para su solución exitosa?

En primer lugar, los padres deben ser conscientes de la importancia de la educación espiritual y moral de los hijos en la familia.

En segundo lugar Los padres deben desarrollar necesidades morales en sí mismos.

En tercer lugar, los padres que quieren criar a su hijo no espontáneamente, sino conscientemente, deben comenzar el análisis de la crianza de su hijo desde un análisis de sí mismos, desde un análisis de su propia personalidad.

Cuatro, deben ser conscientes de la importancia de esta tarea para ellos mismos, y también comprender claramente cómo y por qué métodos formar cualidades morales en los niños.

La familia es la primera instancia en el camino del niño hacia la vida.

La familia percibe y transmite valores culturales y morales a sus alumnos. “La familia es el útero primario de la espiritualidad humana; y, por lo tanto, toda la cultura espiritual y, sobre todo, la Patria.

Los padres constituyen el primer entorno social del niño. Los padres son modelos que guían al niño todos los días. Las personalidades de los padres juegan un papel importante en la vida de cada persona.

El propósito y el motivo de criar a un niño es una vida feliz, completa, creativa, útil para las personas y, por lo tanto, moralmente rica de este niño. La educación familiar debe orientarse a la creación de tal vida.

Solo con la confianza del niño en el amor de los padres es posible formar correctamente el mundo mental de una persona, es posible educar el comportamiento moral.

La moralidad de un niño es una condición necesaria para sus posiciones de principios, la consistencia de su comportamiento, el respeto por la dignidad del individuo, la espiritualidad.

La educación moral en sí misma se lleva a cabo formando las necesidades y creencias morales del niño, los sentimientos y emociones morales, el conocimiento moral sobre el bien y el mal.

Los padres deben comprender que su alfabetización pedagógica depende principalmente de ellos mismos, de su deseo de comprender el complejo y difícil proceso de formación y desarrollo de la personalidad; indicar los modos y condiciones para la formación de la moralidad del niño.

APÉNDICE

Consejos para padres

1. Tranquilice a sus hijos sobre la importancia vital de una lectura exitosa en la escuela,

2. Encuentre más oportunidades para involucrar a los niños en el trabajo: en casa, fuera de casa, para ayudar en la escuela.

3. Verifique con sus hijos diariamente sobre su progreso académico y ayúdelos a ponerse al día.

4. Cultivar el interés de los niños por el libro: la fuente del conocimiento. Sigue eso. qué y cómo leen los niños, hable con ellos sobre los libros que leen.

5. Crear condiciones para que los niños completen la tarea de manera diligente e independiente.

6. Uso tiempo libre junto a los niños para su enriquecimiento espiritual, educación del amor y respeto por la naturaleza, habituación al trabajo, ampliación de intereses cognitivos y estéticos.

7. Recuerda que eres el primer ejemplo para tus hijos, ellos quieren encontrar en ti las mejores cualidades humanas

8. No le dé a los niños una razón para las experiencias desagradables, nunca pelee en su presencia. ser discreto

9. Respetar la personalidad del niño, sus pensamientos, experiencias, intereses, buscar la comprensión mutua, la sinceridad y la confianza.

10. Comience buenas tradiciones en la familia: cuantas más buenas tradiciones, más significativa y alegre es la atmósfera en la que vive la familia.

11. Promueva el desarrollo de relaciones humanas, de compañerismo y amistad, comportamiento cultural en sus hijos

12. Prepare a su hijo para que participe activamente en la vida escolar.

13. Enseñar a los niños a tener una rutina diaria saludable. nutrición racional), asegúrese de que los niños hagan ejercicios por la mañana, practiquen deportes y estén al aire libre.

14. Enseñe a su hijo a ser amigo de otros niños, no lo condene a la soledad.

15. Cualquier niño, un excelente estudiante o un perdedor, ágil o lento, un atleta o un tonto, puede ser un amigo para su hijo y, por lo tanto, merece su respeto.

16. Aprecie a los amigos de su hijo no desde la posición de sus padres, sino desde la posición de su actitud hacia su hijo. Todo el valor de una persona está en sí misma.

17. Por su propia actitud hacia los amigos, enséñele a su hijo a valorar a los amigos.

18. Trate de mostrarle a su hijo las virtudes de sus amigos, no las fallas.

19. Elogie a su hijo por demostrar su valía en la amistad.

20. Invite a los amigos de su hijo a la casa, comuníquese con ellos.

21. Recuerde que las amistades de la infancia que usted apoya probablemente se convertirán en el pilar de su hijo durante edad adulta.

22. Enséñele a su hijo a ser honesto con los amigos y no aprovecharse de la amistad.

23. Aprenda a ser amigo de su hijo.

24. Si su hijo le confía sus secretos como amigos, no lo chantajee con ellos.

25. Criticar, no humillar, sino apoyar.

26. Anime a su hijo a complacer a sus amigos.

27. No permita que el niño traicione a sus amigos. Una pequeña mezquindad da a luz a una grande.

Consejos para padres sobre cómo construir relaciones con los niños

Recuerde que los niños a menudo no le hablan según el plan "su tiempo para hablar". Es importante interactuar con los niños. diferentes caminos. Puede notar que sus hijos hablarán sobre un incidente en la escuela que sucedió hace unos días o meses, mientras lo ayudan a cocinar, limpiar el apartamento, en el camino a casa después del fútbol o de un club de baile.
Cuando su hijo comparta algo importante para él, simplemente cállese y escuche con atención.
Es fácil cortar los lazos si interrumpe constantemente a su hijo (incluso si sabe de qué se trata) u ofrece consejos antes de que termine una historia detallada. Entiende que llegará tu turno.

por favor no dejes buen consejo durante una conferencia de una hora.

Los niños no compartirán contigo si saben que al final tendrán que escuchar una conferencia larga y aburrida para ellos sobre qué hacer y qué no hacer en la vida.

Sé conciso, directo y agradecido por lo que compartan contigo.
El castigo debe corresponder a la ofensa. Una forma segura de consentir e incluso dejar de comunicarse con un niño es sentir miedo de que algo se le escape en su historia y pueda convertirse en un duro castigo. Los padres deben ser cuidadosos y comprender que los niños cometen errores y como padres debemos enseñarles, cuidarlos, protegerlos, guiarlos y amarlos. Los castigos injustos por ofensas menores perjudican la comunicación y socavan la autoridad de los padres. Tenga cuidado con la disciplina.

Trate de entender su "cultura". A veces olvidamos que alguna vez también fuimos niños; vistió ropa extraña escuchaba música que nuestros padres odiaban e incluso creó un lenguaje que solo nuestros amigos podían entender. Como padres, siempre debemos considerar su opinión, mientras nos repetimos que todo esto “también pasará”. Si criticamos constantemente a los niños, pueden encerrarse en sí mismos.

Introduzca una tradición en la que toda la familia se reúna al menos una vez a la semana. Las "reuniones" conjuntas en la misma mesa son una excelente manera de disfrutar de la compañía de los demás y hablar unos de otros. Leer un libro juntos es otra buena manera de pasar tiempo juntos. Así que cree una tradición y trate de mantenerla.

Lo más importante para los padres no nativos es establecer comunicación con los niños. Ya sea que sea una pareja casada o un padre soltero, sus hijos lo verán interactuar con otros adultos de una forma u otra.

Recordatorio a los padres.

1. No espere que su hijo sea como usted o como usted quiere. Ayúdalo a convertirse no en ti, sino en él mismo.

2. No le pidas a tu hijo que pague por todo lo que has hecho por él. Tú le diste la vida, ¿cómo te lo va a agradecer? Dará vida a otro, aquél a un tercero, y ésta es una ley irreversible de la gratitud.

3. No descargues tus agravios en el niño, para que en la vejez no comas pan amargo. Por lo que siembres, eso crecerá.

No le pidas a tu hijo que pague por todo lo que has hecho por él. Tú le diste la vida, ¿cómo te lo va a agradecer? Dará vida a otro, éste a un tercero, y esta es una ley irreversible de la gratitud.

4. No menosprecies sus problemas. La vida se da a cada uno según sus fuerzas y, ten por seguro, no es menos difícil para él que para ti, y tal vez más, porque no tiene experiencia.

5. ¡No humilles!

6. No olvides que los encuentros más importantes de una persona son sus encuentros con los niños. Preste más atención a ellos: nunca podemos saber a quién conocemos en un niño.

7. No se castigue si no puede hacer algo por su hijo. Tortura si puedes, pero no lo haces. Recuerde, no se hace lo suficiente por un niño si no se hace todo.

8. Un niño no es un tirano que se apodera de toda tu vida, no sólo el fruto de la carne y la sangre. Esta es la copa preciosa que la Vida os ha dado para guardar y desarrollar en ella el fuego creador. Este es el amor liberado de la madre y del padre, en quienes no crecerá "nuestro", "nuestro" hijo, sino el alma entregada para su custodia.

9. Saber amar al hijo de otra persona. Nunca hagas a otra persona lo que no te gustaría que te hicieran a los tuyos.

10. Ame a su hijo de cualquier manera: sin talento, desafortunado, adulto. Comunicarse con él: regocíjese, porque el niño es una fiesta que todavía está con usted.

verdades comunes

1. La familia es una célula material y espiritual para la crianza de los hijos, para la felicidad y la alegría conyugal. La base, el núcleo de la familia es el amor conyugal, el cuidado y el respeto mutuos. El niño debe ser un miembro de la familia, pero no su centro. Cuando un niño se convierte en el centro de la familia y los padres se sacrifican por él, crece como un egoísta con alta autoestima, cree que "todo debe ser para él". Por un amor tan imprudente por sí mismo, a menudo paga el mal: el abandono de los padres, la familia y las personas.

No menos dañina, por supuesto, es una actitud indiferente, tanto más negligente hacia un niño. Evite los extremos en el amor por un niño.

2. La ley principal de la familia: todos cuidan de cada miembro de la familia, y cada miembro de la familia, en la medida de sus posibilidades, cuida de toda la familia. Su hijo debe comprender firmemente esta ley.

3. Criar a un niño en una familia es una adquisición digna y continua de una experiencia de vida útil y valiosa en el proceso de vivir en una familia. El principal medio de criar a un hijo es el ejemplo de los padres, su comportamiento, sus actividades, esta es la participación interesada del hijo en la vida de la familia, en sus preocupaciones y alegrías, esto es trabajo y cumplimiento concienzudo de vuestras instrucciones. Las palabras son una ayuda. El niño debe realizar ciertas tareas del hogar, que se complican a medida que crece, para sí mismo, para toda la familia.

4. El desarrollo de un niño es el desarrollo de su independencia. Por lo tanto, no lo trate con condescendencia, no haga por él lo que puede y debe hacer por sí mismo. Ayúdalo a adquirir habilidades y destrezas, deja que aprenda a hacer todo lo que tú puedes hacer. No da miedo si hace algo mal: la experiencia de los errores y fracasos le es útil. Explícale sus errores, discútelos con él, pero no lo castigues. Dale la oportunidad de probarse a sí mismo en diferentes casos para determinar sus habilidades, intereses e inclinaciones.

5. La base del comportamiento de un niño son sus hábitos. Procure que se formen en él buenos, buenos hábitos y que no surjan malos hábitos.

Enséñale a distinguir entre el bien y el mal. Explique el daño del tabaquismo, el alcohol, las drogas, la promiscuidad, el materialismo, las mentiras. Enséñale a amar su hogar, su familia, buena gente, tu borde.

El hábito más importante para él debe ser la observancia de la rutina diaria. Desarrolle una rutina diaria razonable con él y controle estrictamente su implementación.

6. Las contradicciones en las demandas de los padres son muy dañinas para la crianza de un niño. Coordinarlos entre sí. Aún más dañinas son las contradicciones entre sus demandas y las de la escuela y los maestros. Si no está de acuerdo con nuestros requisitos o no los comprende, acérquese a nosotros y discutiremos los problemas juntos.

7. Es muy importante crear un clima tranquilo y amistoso en la familia, cuando nadie le grita a nadie, cuando incluso los errores y las malas conductas se discuten sin regaños e histeria. El desarrollo mental del niño, la formación de su personalidad depende en gran medida del estilo de educación familiar. El estilo normal es democrático, cuando a los niños se les da cierta independencia, cuando se les trata con calidez y respeto por su personalidad. Por supuesto, es necesario cierto control sobre el comportamiento y la enseñanza del niño para ayudarlo en situaciones difíciles. Pero es más importante contribuir de todas las formas posibles al desarrollo del autocontrol, el autoanálisis y la autorregulación de sus actividades y comportamiento.

No insultes al niño con tus sospechas, confía en él. Su confianza, basada en el conocimiento, hará surgir en él la responsabilidad personal. No castigue al niño por la verdad si él mismo confesó sus errores.

8. Enséñele a su hijo a cuidar a los más pequeños y mayores de la familia. Deja que el niño se rinda a la niña; de aquí parte la educación de los futuros padres y madres, la preparación de un matrimonio feliz.

9. Lleve un registro de la salud de su hijo. Enséñale a cuidar su propia salud, oh desarrollo fisico. Recuerde que a lo largo de los años de escolarización, el niño experimenta (de una forma u otra) crisis de edad: crisis a los 6-7 años (cuando el niño tiene una posición interna, conciencia de sus sentimientos y experiencias), crisis de la pubertad (por lo general pasa en las niñas 2 años antes que los niños) y una crisis juvenil de encontrar el lugar de uno en la vida. Esté atento al niño durante estos períodos de crisis, cambie el estilo de su actitud hacia él a medida que pasa de un período de edad a otro.

10. Una familia es una casa, y como cualquier casa, puede deteriorarse con el tiempo y necesita ser reparada y actualizada. Asegúrese de revisar de vez en cuando para ver si la casa de su familia necesita una actualización y renovación.

Un recordatorio para un padre de un niño.

No me mimes, tú me mimas. Sé muy bien que no es necesario que me presente todo lo que pido. Solo te estoy probando.

No tengas miedo de ser firme conmigo. Esto me permite definir mi lugar.

No confíes en la fuerza al tratar conmigo. Esto me enseñará que es necesario contar sólo con la fuerza.

No hagas promesas que no puedas cumplir: eso debilitará mi fe en ti.

No me hagas sentir más joven de lo que realmente soy, de lo contrario puedes convertirte en un "llorón" y "llorón".

No me hagas sentir que mis acciones son un pecado mortal. Tengo que aprender a cometer errores sin sentir que no sirvo para nada.

No me protejas de las consecuencias de mis propios errores. Estoy aprendiendo de mi propia experiencia. “No intentes deshacerte de mí cuando te haga preguntas francas. De lo contrario, dejaré de hacer preguntas por completo y buscaré información al margen.

No te preocupes si pasamos muy poco tiempo juntos. Lo que importa es cómo lo gastamos.

Trátame como tratas a tus amigos, entonces también seré tu amigo.

Bibliografía:

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7. , Yanushkiavichen moralidad. Libro de texto para escolares y estudiantes.- M., 2000.

Instituto Estatal de Reciclaje de Tuva

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Departamento de Política Juvenil y

educación adicional

"Formación de valores espirituales y morales

en la educación familiar de niños y jóvenes

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Rogova A.M.

Este artículo aborda los problemas de la formación de valores familiares entre los jóvenes de hoy. Se describen las tendencias modernas y los cambios en el ámbito de las relaciones familiares, la actitud de los jóvenes ante los nuevos fenómenos en el ámbito de la familia, la actitud ante los problemas de la familia de la sociedad. Se describen los principales problemas y cuestiones para formar una actitud positiva adecuada hacia la familia y el matrimonio por parte de los jóvenes. Se considera la experiencia doméstica de preparación para el matrimonio, su eficacia y deficiencias, se dan recomendaciones prácticas para preparar a la generación más joven para crear una familia.

1. Cambios en la familia moderna: problemas y tendencias.

La cuestión de la formación de actitudes hacia la familia y el estilo de vida familiar, los científicos comenzaron a estudiar recientemente. En primer lugar, esto se debe al cambio en el tipo mismo de familia, así como a la crisis sistémica de la institución familiar en las condiciones rusas modernas.

Los investigadores nacionales relacionan la actual crisis de la familia, la deformación de muchos valores familiares entre varias categorías de la población, no solo con un cambio en las orientaciones de valores de la juventud actual, sino también con tendencias globales. Hay una transición de la familia patriarcal a la nuclear, así como de la centrada en el niño a la igualitaria. En una familia rusa moderna, la función principal no es llevar un hogar conjunto, no tener hijos físicamente, sino tener relaciones entre los cónyuges. Estamos hablando de brindar apoyo psicológico a los miembros de la familia, que es de particular relevancia en las condiciones de una crisis sistémica en Rusia, cuando la vida está llena de cambios, estrés e inquietud.

En las condiciones modernas, donde las relaciones entre los cónyuges son factor decisivo estabilidad de una familia joven, es necesario formar una actitud tolerante hacia varios tipos y tipos de familias entre la generación mayor y entre los propios jóvenes. Junto a la formación de un nuevo tipo de familia, se produce un rechazo a su modelo único para todos los grupos de la población. Hay una combinación de varias tendencias al mismo tiempo, así como la existencia y funcionamiento paralelo de varios tipos de relaciones familiares. Así, en las zonas rurales son más comunes las familias donde varias generaciones viven bajo el mismo techo, lo que se debe no tanto a las dificultades en el tema de la vivienda, sino a una determinada forma de vida. Sin embargo, tanto en la ciudad como en el campo, son visibles cambios en el ámbito de las relaciones familiares. Por ejemplo, una de las tendencias mundiales es la residencia de una pareja joven sin registro. El matrimonio civil es más común entre la generación más joven que entre los mayores; más a menudo entre los jóvenes urbanos que entre los jóvenes rurales. Según un estudio realizado por el autor, una parte bastante importante de los jóvenes encuestados leen: el matrimonio civil es un paso hacia el futuro registro del matrimonio y la creación de una familia - (54%), esto nuevo modelo familias (34%); este es un fenómeno negativo que cuestiona el valor de la familia y el matrimonio (11%). Pero la mayoría de los jóvenes aceptan el matrimonio civil, de lo que podemos concluir que este modelo de relaciones familiares se dará en el futuro.

Durante mucho tiempo, los investigadores se han centrado en ciertos aspectos de la vida familiar (transformación de una familia moderna, criterios para definir una familia joven y sus principales problemas, motivos para el matrimonio, compatibilidad con los cónyuges, presupuesto familiar, economía doméstica, comportamiento demográfico, vivienda, problemas del matrimonio estabilidad y sostenibilidad). Actualmente, los investigadores han llegado a la conclusión de que muchos de los problemas de la familia moderna provienen de la incapacidad de los jóvenes para construir relaciones en el matrimonio. Estamos hablando de relaciones entre cónyuges y entre otros parientes.

Recientemente, se ha prestado especial atención a los fenómenos de crisis en el campo de las relaciones familiares: una caída en el nivel de vida de la mayoría de las familias rusas con niños, una disminución en la función educativa de la familia, un aumento en el número de divorcios y orfandad social. Estos fenómenos negativos surgen, entre otras cosas, por el hecho de que el apoyo especial a la familia no encuentra la debida atención ni del Estado ni de la sociedad en su conjunto.

Estudios recientes permiten concluir que muchos fenómenos y procesos de crisis en la familia requieren una seria atención por parte de la sociedad y sus instituciones, cambios de actitudes hacia el matrimonio, la paternidad y la maternidad [1].

2. Los principales problemas de la formación de valores familiares.

La formación de valores semilla debe comenzar en la infancia. Con esto, el autor entiende un proceso propositivo dirigido tanto a la sociedad en su conjunto como a la familia y a la generación más joven, cuyo propósito es educar actitudes positivas hacia la familia y el matrimonio, preparar para el matrimonio y resolver los problemas de una familia joven. . La preparación de los jóvenes para una familia es un problema tan importante como la preparación para las actividades profesionales y la adaptación a la vida en sociedad. Los valores familiares deben formarse en la familia de los padres, y luego en la escuela y otras instituciones educativas, en las organizaciones juveniles y colectivos laborales. Los problemas de la familia moderna necesitan atraer la atención de los medios (a través de anuncios de servicio público). Particularmente importante es la formación de la opinión pública para elevar el estatus de una familia joven, la maternidad y la paternidad, el papel y el lugar de los niños en la vida de la sociedad rusa.

Cabe señalar: en la Rusia moderna, no se presta atención a la formación de una actitud adecuada hacia la familia. Los problemas del comportamiento sexual de la juventud rusa, la salud reproductiva de niños y niñas se están volviendo especialmente agudos. Según los expertos, muchos procesos negativos en el campo de la salud reproductiva se explican no tanto por la falta de atención del Estado y de las organizaciones juveniles a los problemas de los jóvenes, sino por la baja cultura sexual de los mismos jóvenes.

Se presta atención a este importante tema únicamente en el contexto de la anticoncepción, la prevención de enfermedades de transmisión sexual y la planificación familiar. Se han realizado actividades de educación sexual. resultados positivos sin embargo, no fueron suficientes para formar una conducta sexual segura, dada la gravedad del problema.

Cabe considerar un aspecto más del problema en estudio. Entonces, estamos hablando de un bajo nivel de alfabetización legal entre los rusos, incluso entre la generación más joven. La sociedad no ha desarrollado medidas para mejorar la alfabetización jurídica de la población.

Bastante baja actividad e interés de los jóvenes en cuestiones de relaciones familiares. Por lo tanto, según una encuesta sociológica de varias categorías de la generación más joven (una muestra de 600 personas en St. tal literatura - 5%.

Debe considerarse positivo que varias categorías de la generación más joven estén orientadas hacia un estilo de vida familiar. Los motivos para el matrimonio siguen siendo los valores maritales básicos: el amor, el nacimiento y la crianza de los hijos en la familia, la comunicación confidencial con un ser querido.

La generación más joven cree que es necesario preparar a los jóvenes para crear una familia de antemano, incluso en la escuela: 65%. Solo el 17% cree que es demasiado pronto para hablar de ello en la escuela (el 18% de los encuestados no tiene una opinión). Hay muchos partidarios del hecho de que los conceptos básicos de la vida familiar y la educación sexual se enseñen en la escuela.

El autor saca una conclusión importante: muchos problemas de la familia moderna se deben a la incapacidad para resolver los problemas de una familia joven en el presente y en el futuro, por el bajo nivel de conocimiento sobre la conflictología familiar, y también por la falta de actitudes apropiadas hacia la familia y el matrimonio.

Los resultados de una encuesta a familias jóvenes muestran que no siempre se cumplen los objetivos planteados anteriormente. Esto se debe al bajo nivel de conocimiento sobre la vida familiar, la baja cultura de la población en su conjunto, incluida la jurídica, así como las tendencias en las relaciones familiares. Según una encuesta de familias en San Petersburgo, la mayor parte del trabajo doméstico lo realiza una mujer, mientras que los hombres se encargan de reparaciones menores [ 2 ].

Junto a la solución de los ya conocidos problemas de la familia, asociados al aumento de su nivel de vida, así como el valor de la institución familiar para el Estado y la sociedad, fortaleciendo a la familia como institución social, prevención de tendencias destructivas, es importante formar una actitud positiva adecuada entre las diversas categorías de jóvenes hacia la familia y el matrimonio. Además de la publicidad social en los medios, varios eventos dedicados a los problemas de una familia joven, es necesario preparar a propósito a la generación más joven para el matrimonio mucho antes de formar una familia. Esta conclusión fue hecha por investigadores nacionales y extranjeros de la familia moderna.

Sin embargo, el conocimiento no es lo único que importa. Son necesarias actitudes positivas adecuadas hacia la familia y el matrimonio, así como la voluntad de poner en práctica las actitudes declaradas en la vida familiar cotidiana. En las condiciones modernas, cuando el control social externo sobre el comportamiento de los jóvenes se ha debilitado y las fuerzas internas aún no se han formado, es necesario cultivar una cultura de sentimientos y la capacidad de vivir en una familia.

3.Preparando a los jóvenes para el matrimonio: experiencia doméstica y recomendaciones.

como positivo experiencia domestica la preparación de la generación más joven para la familia debería llamarse el curso "Ética y Psicología de la Vida Familiar" para la escuela secundaria superior. El curso abordó los principales temas relacionados con la familia: la psicología de la vida familiar, la resolución de conflictos, la crianza de los hijos, el mantenimiento del hogar y la gestión del presupuesto familiar, los derechos y obligaciones de los ciudadanos jóvenes que contraen matrimonio, la cultura sexual de los jóvenes gente. Sin embargo, este curso también tenía sus inconvenientes:

1) Se prestó mucha atención a la función económica de la familia, la realización de las tareas del hogar, aunque se consideraba como finalidad principal de la familia en una sociedad socialista el nacimiento y la crianza de los hijos. La política del Estado con respecto a la familia también contribuyó a la procreación: el desarrollo de una red de instituciones servicio al consumidor para que las mujeres combinen el empleo en la producción social y las responsabilidades familiares, el desarrollo de una red de instituciones preescolares y extraescolares, así como un sistema de beneficios para las familias con muchos hijos. motivado la gran familia, la educación social junto con la educación familiar, así como la combinación del empleo de la mujer en la producción social con las responsabilidades familiares.

2) El comportamiento sexual se mencionó con mayor frecuencia en el contexto de la función reproductiva y estilo de vida saludable vida. La función hedonista del sexo prácticamente no se vio afectada. Según un estudio de Golod S.I., la armonía sexual ocupa el tercer lugar entre los factores que contribuyen a la estabilidad del matrimonio. Por lo tanto, este tema quedó fuera del ámbito de atención.

En general, a pesar de las deficiencias, el curso arrojó resultados positivos, contribuyendo a la formación de niños y niñas de una comprensión adecuada de la familia, aunque no en todos sus ámbitos.

Para la juventud de hoy, se necesita un curso que todavía estaba en la escuela soviética. Entre los mas asuntos importantes, conviene abordar lo siguiente, a partir de los problemas más agudos de una familia joven, así como de los deseos de la generación más joven: alfabetización psicológica - la capacidad de comunicarse en la familia y resolver conflictos, alfabetización jurídica - la derechos y obligaciones de los que se casan entre sí y con los hijos, peculiaridades contrato matrimonial en las condiciones rusas modernas, así como las características del matrimonio civil (su diferencia con el registrado), cuestiones de crianza de los hijos, cultura sexual: anticoncepción, sexo seguro, salud reproductiva, función hedonista del sexo, limpieza racional y gestión de la familia. presupuesto, distribución de las tareas del hogar entre los cónyuges. Además, es necesario brindar acceso a la información: dónde y sobre qué temas una familia joven puede obtener ayuda. La capacitación debe ser integral y cubrir los temas más apremiantes de la familia, el matrimonio, la procreación, la crianza de los hijos, la maternidad, las tareas del hogar).

Conclusiones:

En las condiciones actuales de transformaciones sociales en Rusia, las relaciones familiares y matrimoniales se han visto afectadas por una crisis, lo que se ha traducido en la deformación de los valores familiares entre la mayoría de la población. La crisis también se manifestó en un cambio en la propia familia y el rechazo a un modelo familiar único para todos los grupos de la población.

En la actualidad, es necesario formar una idea adecuada de la familia entre los jóvenes, no solo para aumentar el nivel de conocimiento, sino también para cultivar una actitud positiva hacia los valores familiares, una disposición para resolver los problemas de una familia joven. . Los valores familiares deben ser nutridos desde familia paterna, y luego otras instituciones educativas, organizaciones juveniles.

La experiencia de la escuela soviética puede denominarse como una experiencia positiva en la formación de una actitud positiva en la familia. En la actualidad, es necesario, utilizando la experiencia positiva de la escuela soviética, preparar de antemano a los jóvenes para formar una familia. Además de los principales problemas de una familia joven, es recomendable abordar los siguientes: 1) en el ámbito legal: las diferencias y características del matrimonio civil y registrado; 2) en la esfera sexual - la función hedonista del sexo; 3) en el campo de la alfabetización psicológica: los conceptos básicos de la conflictología familiar y la capacidad de comunicarse en la familia.

BIBLIOGRAFÍA:

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Safarova G.L., Kletsin A.A., Chistyakova N.E. Familia en San Petersburgo. Aspectos demográficos, sociológicos, sociopsicológicos - San Petersburgo: Universidad Estatal de San Petersburgo, 2002 - 88s.
Golod S.I. Estabilidad familiar: Aspectos sociológicos y demográficos L.: Nauka, 1984. - 123 p.
Juvenilología y política juvenil en el siglo XXI: la experiencia de un estudio interdisciplinario integral / Coll. monografía / Bajo. edición Slutsky E.G. - San Petersburgo: Conocimiento, IVESEP, 2004 - 737 p.

Enlace bibliográfico

Rogova A.M. CARACTERÍSTICAS DE LA FORMACIÓN DE VALORES FAMILIARES EN LA JUVENTUD RUSA MODERNA // Problemas modernos de ciencia y educación. - 2007. - Nº 1.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=274 (fecha de acceso: 30/03/2020). Traemos a su atención las revistas publicadas por la editorial "Academia de Historia Natural"

Introducción

Capítulo 1. Familia y valores familiares

1 La familia como institución social

2 Valores, sus tipos

1.3 Valores familiares: concepto, clasificación

Conclusiones del capítulo 1

Capítulo 2. La estructura de valores familiares de la juventud estudiantil.

1 Determinación de los componentes de los valores familiares de los estudiantes

2.2 Resultados del análisis de la familia de valores de la juventud estudiantil, así como su estructura y componentes

Conclusión

Bibliografía

Solicitud

Introducción

El intermediario entre el Estado, el individuo y otras instituciones sociales es la familia. En el proceso de evolución de la sociedad, se está revalorizando el sistema de valores familiares y la importancia de la familia como institución social. La atención a los problemas de la familia siempre ha sido muy grande. En la actualidad, el interés causal de este tema es la crisis de tendencias en la vida de la familia moderna, en sus diversas formas, afectando todos los ámbitos de su funcionamiento. En las complicadas condiciones de la existencia moderna, la familia, como único mecanismo de interacción entre las necesidades y necesidades de un individuo y la sociedad en su conjunto, se encontró en el epicentro de los cambios sociales, que afectaron dramáticamente el estado de la familia, su oportunidades educativas.

En la sociedad rusa en desarrollo hay cambios constantes. Muchos eventos en la vida social y política, el ritmo cada vez más acelerado de la existencia humana, el estrés, la sobrecarga de información tienen un gran impacto en una persona, su percepción y sistema de valores. Uno de los principales problemas es la incapacidad de la familia para llevar a cabo sus funciones principales, que antes realizaba con éxito, así como el aumento de la importancia de las funciones no específicas de la familia. A medida que la sociedad se desarrolla, se producen diversos cambios políticos y sociales, y también cambian los valores familiares.

En consecuencia, el modelo de la antigua familia se ha perdido hoy y el nuevo aún no se ha desarrollado. Si una sociedad no cuenta con un modelo de familia bien formado y estable que la haga estable y duradera, entonces surgen diversos problemas sociales, por ejemplo, el declive moral de la sociedad, la orfandad social, el crecimiento de la prostitución, la vagancia y el abandono de los niños. . Por lo tanto, es necesario recrear la institución de la familia. Es obvio que estos procesos testimonian la crisis de los valores familiares, su transformación, lo que requiere una seria comprensión científica.

Los valores familiares son uno de los elementos de un funcionamiento sano y estable de la sociedad. En realidad, la educación familiar deposita en nosotros ciertas cualidades que utilizamos en nuestra vida adulta, lo que afecta radicalmente a todo el vida publica en general. La jerarquía de valores, el lugar de los valores familiares reflejan las peculiaridades del tiempo, las condiciones de vida, forman la base de la relación de una persona con el mundo que lo rodea, consigo mismo y con los demás.

La actitud hacia la familia y sus valores refleja las características de la época y la psicología de una persona, lleva la impronta de las condiciones de vida y los principios morales que se han formado en su entorno social. Los valores rectores determinan la dirección de la personalidad de una persona y su actividad. La relevancia de este tema se debe a los cambios que se han producido y la complicación del modelo familiar tradicional, la transformación de los valores familiares. El tránsito a las relaciones de mercado da lugar a la despersonalización de la persona como principal valor de la sociedad, al crecimiento del individualismo según el principio “estos son vuestros problemas”, que lleva a la desunión de las personas y a la primacía de los intereses personales sobre los públicos, oposición de la familia a la sociedad. El matrimonio ha dejado de ser una condición necesaria para el pleno desarrollo de la familia. Por lo tanto, el problema de estudiar el comportamiento familiar de los jóvenes estudiantes parece ser muy relevante, ya que los estudiantes son la base para reemplazar a las generaciones mayores.

El estudio de las características de los valores familiares de la juventud estudiantil nos permitirá predecir la situación futura y determinar en qué etapa de desarrollo de nuevos modelos de relaciones familiares nos encontramos.

La hipótesis de este trabajo es la afirmación de que para la juventud actual el principal valor es la paternidad, lo que indica un debilitamiento de la trinidad parentesco, paternidad, matrimonio, lo que indica un mayor debilitamiento de los valores familiares.

El objeto del trabajo de curso son los valores familiares.

El tema son los valores familiares de la juventud estudiantil.

El propósito del trabajo de curso presentado es estudiar los valores familiares básicos de la juventud estudiantil moderna.

Para lograr este objetivo, debe resolver las siguientes tareas:

Considerar a la familia como una institución social.

Explore los valores familiares;

Determinar los componentes de la estructura de valores familiares de la juventud estudiantil;

Identificar los valores prioritarios de la juventud estudiantil.

Capítulo 1. Familia y valores familiares

1 La familia como institución social

La familia es una de las principales instituciones de la sociedad, lo que le otorga estabilidad y la capacidad de reproducirse en las generaciones posteriores. Al mismo tiempo, la familia es un grupo pequeño, una parte estable de la sociedad. La familia es una única y hasta ahora la única institución social de educación que reproduce personas como portadoras de información social, cultural, étnica.

La familia - basada en el matrimonio o la consanguinidad, asociación de personas unidas por la vida común y la responsabilidad mutua, es un pequeño grupo donde nace y se forma el soporte informativo del comportamiento social del individuo. A través de la familia, las generaciones cambian, en ella, mucho antes del nacimiento de una persona, se forman los requisitos genéticos para su capacidad de dominar y desarrollar el patrimonio cultural tanto de la familia como de la humanidad en su conjunto. En una familia, durante la infancia, los padres y la generación mayor en su conjunto desarrollan reflejos condicionados genéticamente intransferibles que reflejan la experiencia de las generaciones mayores, se forma una psique individual y su dinámica. Aquí, sobre la base de la organización en desarrollo de la psique, el potencial genéticamente determinado para dominar y desarrollar por parte del individuo comienza a realizarse. patrimonio cultural generaciones anteriores, tiene lugar la formación de su moralidad. En la familia, una persona domina sus primeros roles sociales y recibe ideas iniciales sobre el orden de vida de la sociedad, que son la base para la formación de su lógica individual de comportamiento social: la justificación moral y ética de los objetivos de la actividad y la elección. de medios para lograrlos. El conocimiento de los principios morales y éticos juega un papel importante en la construcción y el aumento de la confianza en cada miembro de la familia.

La familia surge para satisfacer las necesidades e intereses personales de cada uno de sus miembros. En el curso de su actividad vital, la familia combina las necesidades del grupo con las necesidades sociales. En la familia, las necesidades personales se cultivan, racionalizan, forman sobre la base de valores sociales aceptados, patrones de comportamiento y normas en la sociedad, que posteriormente adquieren el valor de funciones sociales. Una característica distintiva de la familia como institución social no es solo la reproducción de una persona, sino, lo que es más importante, su educación espiritual y moral. La formación y mantenimiento de los valores morales y familiares sustenta el funcionamiento de la sociedad como sistema, sus normas y sanciones sociales. Obviamente, la familia es responsable de la generación más joven.

Esto se refleja fundamentalmente en la estructura interna de la familia moderna, que se caracteriza no solo por la composición cuantitativa y el número de generaciones que viven juntas, sino también por las posiciones de los roles sociales y el sistema de relaciones.

La familia moderna es el principal grupo social y económico, generalmente formado por dos padres y un hijo. Se denomina familia nuclear porque el principal centro de la familia, que se encarga de la reproducción de las generaciones futuras, son los padres y sus hijos. Constituyen el centro social, biológico, económico de cualquier familia. Cuando conviven varias generaciones, la familia se denominará extensa.

Una familia nuclear es un grupo que está relacionado por sangre y ha sido formado por solo dos generaciones. Los niños maduros crearon su propia familia y se separaron de sus padres.

De gran importancia para determinar el nivel de relaciones activas en la familia son las relaciones de juego de roles, especialmente las relaciones maritales, que son muy importantes para la estabilidad de la familia. Cabe señalar que el cambio de roles y relaciones de roles en la familia moderna se produjo como resultado de la participación masiva de las mujeres en la producción social. La redistribución de responsabilidades entre marido y mujer experimentó una evolución significativa. Los estereotipos de las ideas sobre el marido y la mujer como sujeto responsable del aspecto material, y sobre la mujer como sujeto responsable del hogar, pierden cada vez más su significado.

El investigador estadounidense K. Kirkpatrick distingue tres tipos principales de roles familiares.

Los roles tradicionales implican los deberes de la esposa en la crianza de los hijos, el servicio a la familia, la subordinación de sus propios intereses a los requisitos de su esposo, la dependencia material del cabeza de familia; el marido está obligado a permanecer leal a la madre de sus hijos, a garantizar la seguridad económica y la protección de la familia, a mantener el poder y el control en la familia, a tomar decisiones importantes, a mostrar gratitud emocional a su esposa por su papel subordinado .

Los roles de acompañante requieren que la esposa mantenga el atractivo externo, brinde apoyo moral y satisfacción sexual, mantenga contactos sociales útiles para su esposo, una comunicación espiritual animada e interesante con su esposo. Del esposo: una actitud caballeresca hacia su esposa, amor romántico y ternura, medios materiales para satisfacer las necesidades de su esposa, actividades de ocio conjuntas.

Las funciones de los socios requieren que los cónyuges brinden apoyo económico mutuo a la familia, compartan la responsabilidad de criar a los hijos, participen conjuntamente en la resolución de problemas cotidianos y compartan la responsabilidad legal. Y si se violan los principios anteriores, la familia se quiebra.

La familia tiene una gran importancia en la vida de la sociedad. Es imposible imaginar una sociedad que se considere civilizada sin una familia. Realiza la mayor parte de las actividades diarias, es un baluarte de estabilidad, un centro para la educación de las generaciones futuras. La familia realiza numerosas funciones, la mayoría de las cuales no le son específicas. Los miembros de la familia se brindan un tremendo apoyo psicológico y emocional entre sí.

2 Valores, sus tipos

Diferentes épocas históricas con diferentes sistemas filosóficos y religiosos se reflejan en la formación de valores. Los valores son siempre de naturaleza social. Se crean sobre la base de las relaciones sociales, la actividad humana individual y, en un período determinado, formas históricas específicas de comunicación entre las personas. Los valores se crean y desarrollan en el proceso de socialización humana y se encuentran en dinámica, cambio y transformación. En este sentido, se debe prestar atención al hecho de que la experiencia de vida de una persona, el sistema de su conocimiento afecta directamente la imagen de sus valores. Según la orientación se distinguen valores que corresponden a diversas instituciones de la sociedad: material (económica), política, social y espiritual. Los valores materiales incluyen valores de producción y consumo (utilitarios) asociados con las relaciones de propiedad, la vida cotidiana, etc. Los valores espirituales incluyen ideas morales, cognitivas, estéticas, religiosas y otras, ideas, conocimientos.

Una de las primeras clasificaciones de valores fue propuesta por G. Allport y sus colaboradores. Identificaron seis tipos de valores:

Valores teóricos que otorgan la mayor importancia e importancia al pensamiento racional y a la búsqueda de la verdad.

Valores económicos que afirman la prioridad de las prestaciones y beneficios prácticos.

Valores estéticos que sitúan la belleza, la armonía y el arte por encima de todo.

Valores sociales que otorgan el mayor valor a las relaciones humanas: amor, amistad, devoción, etc.

Valores políticos que dan preferencia exclusiva a la obtención de poder e influencia.

Valores religiosos que otorgan una importancia primordial a seguir un determinado sistema de creencias (fe).

Además de los valores identificados en función de su contenido temático específico, los valores básicos son de particular interés. Las orientaciones de valor básicas determinan la conciencia de valor de las personas y, al no manifestarse abiertamente, influyen en sus acciones y decisiones en diversas áreas de sus vidas.

No hay muchos valores de este tipo, y se forman antes de los 18-20 años, es decir. durante la socialización primaria del individuo, y permanecen estables durante casi toda la vida. Sin embargo, las crisis, los cambios serios en la vida de una persona pueden afectar, "sacudir" este sistema bastante estable, afectar no solo la composición, sino también la estructura de los valores, es decir. relaciones jerárquicas entre ellos en la conciencia individual, grupal y pública: algunos valores se vuelven más significativos, mientras que otros reciben un estatus o rango bajo. La consecuencia de esto es un cambio en el significado sociocultural de ciertos valores para los individuos y otros sujetos sociales.

Una característica distintiva de los valores como fenómeno de la cultura es que en la mente de una persona se combinan valores diferentes y, a veces, completamente opuestos. Cada persona se compara con una determinada combinación de valores que interactúan entre sí, forman un sistema que es uno de los elementos más importantes en la formación de las acciones y los hechos humanos.

Por lo tanto, los valores reflejan indirectamente no solo los intereses de los individuos, sino también de los grupos, que están formados por el sistema de relaciones sociales y económicas en la sociedad. Esta es una comprensión por parte del individuo, la sociedad de todos los conjuntos de bienes materiales y espirituales fundamentales y necesarios, el estilo de vida, las normas morales y la selección de las aceptables. La orientación de valores es uno de los incentivos importantes para el desarrollo y la implementación de los planes de vida de las personas, su comportamiento en la vida cotidiana.

Las orientaciones de valor son la característica psicológica más importante de una personalidad madura. El sistema de orientaciones de valor es una de las formaciones centrales de la personalidad, expresa la actitud de una persona hacia la realidad social y determina la motivación de su comportamiento. Tiene un impacto significativo en todos los aspectos de la vida humana. Como elemento de la estructura de la personalidad, las orientaciones de valor caracterizan la disposición interna para realizar ciertas actividades para satisfacer las necesidades e intereses, indican la dirección de su comportamiento. Cualquier comunidad tiene una estructura orientada a los valores individuales, que refleja la identidad de cualquier cultura, que influye directamente en todas las esferas de la vida pública.

3 Valores familiares: concepto, clasificación

Varias ciencias consideran el concepto de valor en varios aspectos, por ejemplo, la filosofía considera el concepto de "valor" como un componente básico en el desarrollo de los procesos sociales. En el entendimiento filosófico general, "valor" es un término que indica el significado humano, social y cultural de ciertos fenómenos de la realidad. Se distinguen valores subjetivos y objetivos: los primeros se expresan en forma de representaciones normativas (actitudes y valoraciones, imperativos y prohibiciones, etc.), y los segundos representan la relación de verdad y falsedad, permitido y prohibido, justo e injusto. , belleza y fealdad, etc. .P. Al estudiar diversa literatura, en mi opinión, la definición más precisa de valor será la siguiente: el valor es la actitud y los principios más importantes y significativos que guían a una persona en la toma de ciertas decisiones en su vida diaria.

Valores familiares: un conjunto de ideas sobre la familia cultivada en la sociedad.<#"872386.files/image001.gif">

Como resultado del estudio se determinó cuáles son los valores familiares prioritarios para los jóvenes estudiantes, y se obtuvieron los siguientes resultados:

La mayoría de los encuestados (83%) no están casados, el 14% están en un matrimonio no registrado (matrimonio civil) y solo el 3% de los encuestados están en un matrimonio oficial. Sin embargo, el 71% de las estudiantes definitivamente se van a unir matrimonio oficial, entre la parte masculina de los encuestados, el 54% también va a contraer matrimonio registrado. Lo más probable es que el 27 % de los encuestados entre las chicas y el 24 % de los chicos se vayan a casar, mientras que al 5 % de las chicas y al 12 % de los chicos les resulta difícil responder. Lo más probable es que el 4% de los niños no se vayan a casar, y entre las niñas encuestadas no se observó esta respuesta. Definitivamente no se va a casar el 6% de los niños y el 2% de las niñas.

La actitud hacia el matrimonio no oficial (civil) entre las niñas se caracteriza principalmente por los siguientes datos: el 44% son negativos, el 45% son positivos, el 11% son neutrales. Entre la parte masculina de los encuestados, resultó que el 61% son neutrales, el 19% negativos y el 20% positivos.

Las opiniones sobre el límite de edad para el matrimonio, tanto entre niños como niñas, resultaron ser aproximadamente las mismas, es decir, la edad óptima para los hombres es de 26 a 30 años, el 73% de las niñas y el 82% de los niños respondieron de esta manera, por mujeres se consideró edad óptima la edad de 21-21 años, 25 años el 73% de las niñas y el 87% de los niños. Para el 12% de las niñas y el 10% de los niños, la edad de matrimonio no importa. Solo el 5% de las niñas y el 8% de los niños creen que la edad para contraer matrimonio tanto para hombres como para mujeres debe ser superior a los 30 años.

Habiendo estudiado la escala de valores de los encuestados, obtuvimos resultados muy interesantes. La mayoría de los encuestados (51%) señaló que el mayor valor es una familia numerosa con un número significativo de parientes. El segundo valor fue la creatividad (15%). En tercer lugar se encuentra el valor de una vida activa (9%), el cuarto lugar lo ocupa el matrimonio (8%), le sigue el valor de los hijos (7%), el sexto lugar lo ocupan el trabajo y los amigos ( 5 y 5%), otros valores, como salud, amor, trabajo interesante, libertad, seguridad material puntuaron 1% cada uno.

Figura 2 - Escala de valores de los encuestados

Entre las chicas, el 35% eligió el amor como motivo del matrimonio, el 35% eligió el deseo de formar una familia, el 29% eligió el nacimiento de un hijo, el cálculo del 1%. La independencia de los padres no fue motivo de matrimonio para ninguno de los encuestados. Entre los hombres jóvenes, el 45% considera el deseo de formar una familia como la razón, el 20% señaló que razón principal es el nacimiento de un hijo, 10% - amor, 3% - independencia de los padres y 2% - cálculo.

Al analizar la pregunta de qué es, a su juicio, una familia, el 66% de los encuestados dio una definición, al 34% restante le resultó difícil definir este concepto. A partir de las respuestas que recibí, pude formular una definición del término familia. Familia: un grupo de personas basado en el amor, la confianza, los intereses comunes, el apego emocional, con el objetivo de la procreación y el apoyo de los miembros de la familia que tienen responsabilidades y deberes entre sí.

Figura 3 - Los valores más importantes en la vida familiar.

Para crear una familia, el 77% de los encuestados considera el registro de matrimonio como condiciones obligatorias, el 20% considera esta condición opcional, el 3% encontró difícil responder la pregunta.

Según la forma de organización familiar entre las niñas, el 76% de las encuestadas cree que los cónyuges son miembros iguales de la familia y toman decisiones en forma conjunta, y el 24% considera que el hombre que toma las decisiones es el cabeza de familia. Entre los hombres jóvenes, el 59% considera al hombre cabeza de familia y el 41% habla de la igualdad de los miembros de la familia. Ninguno de los encuestados nombró a una mujer como cabeza de familia.

La esposa debe ser la organizadora del ocio familiar, así lo afirman el 19% de las chicas y el 34% de los chicos. Por el contrario, el 5% de las chicas y el 10% de los chicos piensan que el marido debería organizar el ocio. Sin embargo, la mayoría está segura, el 76% de las niñas y el 66% de los niños, de que marido y mujer deberían organizar actividades de ocio juntos.

Ante la pregunta de cuántos hijos le gustaría tener, la mayoría de los encuestados (86%), tanto niños como niñas, nombran de 2 a 4 hijos. El 10% dijo que le gustaría tener un hijo y el 4% no planea tener hijos.

Según el estilo de crianza de los hijos, el 76% le daría al niño la oportunidad de expresar su opinión, actitud, derecho a elegir, y el 24% preferiría el control estricto, opciones por no participar activamente en el proceso de educación y crianza de un hijo y entregarse a cualquier acción del niño y satisfacer cualquier deseo y necesidad no eligió a ningún respondedor.

El hecho de que los niños nazcan en un matrimonio registrado es considerado por el 71% de los encuestados, el 27% dice que no importa y solo el 2% cree que no.

La necesidad de criar a un hijo en una familia completa es considerada por el 68% de los encuestados, el 24% encuentra difícil responder y el 8% no ve tal necesidad.

Adoptar a un niño para criarlo en su familia es un paso muy difícil y responsable, por lo tanto, al 69% de los encuestados les resulta difícil decir si aceptarían un niño de crianza, el 22% decidió que podrían criar a un niño de crianza y el 19% podría no hagas esto

Para el 30% de los encuestados el modelo de vida familiar es la vida familiar de sus padres, para el 23% no lo es, para el 47% lo es en alguna medida.

Las relaciones con los familiares las mantendrá el 85% de los encuestados, el 12% lo hará solo cuando sea necesario y el 3% no se comunicará con los familiares en absoluto.

La participación de los familiares en la crianza de los hijos es apoyada por el 41% de los encuestados, el 52% cree que solo si es necesario, el 7% dice que no es necesario.

Al % le gustaría mantener relaciones con sus padres mientras vive separado de ellos.

2 Resultados del análisis de valores familiares de jóvenes estudiantes, así como su estructura y componentes

Un análisis de los resultados del estudio permite sacar una serie de conclusiones respecto a los valores familiares de los jóvenes estudiantes, así como trazar la tendencia de si realmente se está produciendo una transformación negativa de los valores familiares.

La mayoría de los estudiantes planea contraer un matrimonio registrado; además, una parte significativa de los estudiantes cree que los niños deben nacer en un matrimonio registrado y ser criados en una familia completa.

La actitud hacia el matrimonio civil en su conjunto conserva una posición ambivalente entre las niñas y una actitud neutral entre los niños. Se considera que la edad óptima para contraer matrimonio es de 21 a 15 años para las mujeres y de 26 a 30 años para los hombres. Las tres principales razones para el matrimonio son el amor, el deseo de formar una familia y los hijos, lo que confirma la persistencia de las actitudes tradicionales. Los jóvenes estudiantes entienden por el término familia lo siguiente: es un grupo de personas basado en el amor, la confianza, los intereses comunes, el apego afectivo, con el objetivo de la procreación y el sustento de los miembros de la familia que tienen responsabilidades y deberes entre sí.

Los valores más importantes de la vida familiar son el amor, los hijos, el apoyo, el cuidado, la comprensión mutua, el confort emocional y psicológico. El esposo y la esposa deben organizar actividades de ocio juntos, y juntos deben implementar decisiones importantes para su familia y ser miembros iguales de ella.

La mayor parte de los encuestados quiere tener de 2 a 4 hijos y guiarse por un estilo democrático de crianza.

Hablando sobre la crianza de un niño de acogida, la mayoría de los encuestados encontró difícil responder, un tercio respondió negativamente, pero hay quienes están dispuestos a acoger a un niño de acogida en su familia.

Las relaciones con los parientes serán mantenidas por la mayoría, aunque los parientes deberán participar en la crianza de los hijos sólo cuando sea necesario. Todos los encuestados se comunicarán con sus padres, pero al mismo tiempo quieren vivir separados con su propia familia.

Conclusión

Los valores familiares son un indicador del funcionamiento de la sociedad, su posterior transformación y desarrollo. Las orientaciones de valor de la generación futura pueden mostrar a varias instituciones sociales y políticas en qué dirección deben dirigir sus esfuerzos. El estudio demostró que no hay una transformación negativa de los valores familiares, la emancipación de los jóvenes continúa a un ritmo medio.

El matrimonio oficial no ha perdido su significado para los estudiantes, y todo es también uno de los requisitos previos para crear una familia. Los valores fundamentales como el amor, el apoyo, la comprensión mutua, el apego emocional aún ocupan sus posiciones clave en la creación. nueva familia. Sin embargo, el modelo de familia extensa se ha perdido y la familia nuclear ocupa ahora una posición dominante. Sin embargo, la conexión con los familiares es de gran valor y ocupa una parte significativa en las orientaciones valorativas de los jóvenes.

Se puede decir que la hipótesis de este trabajo fue parcialmente confirmada, ya que la juventud estudiantil está destinada a tener hijos, lo que debería indicar una mejora en la situación demográfica futura. Sin embargo, el matrimonio es de gran importancia tanto para los niños como para las niñas, así como la comunicación con los padres y familiares.

Por lo tanto, desde mi punto de vista, se observa muy débilmente el debilitamiento entre los lazos de la trinidad del matrimonio, la paternidad y el parentesco. Sin embargo, teniendo en cuenta los acontecimientos de la vida política y económica, no se puede decir con certeza que el ritmo de este fenómeno no aumentará.

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Anexo A

Te invitamos a participar de una encuesta cuyo objetivo es identificar los valores familiares de los jóvenes estudiantes. Se le garantiza el anonimato, la información recibida será procesada y utilizada de forma generalizada, por lo que su franqueza y sinceridad serán de gran ayuda en nuestro estudio.

) ¿Estás casado?

Si, en el oficial

Sí, en no registrado (convivencia)

¡Atención! Aquellos encuestados que estén oficialmente casados, entonces le pedimos que responda la pregunta No. 3.

) ¿Vas a contraer matrimonio oficial?

Sí definitivamente

Si probablemente

No, lo más probable

no, definitivamente

) ¿Cómo se siente acerca del matrimonio no registrado (cohabitación)?

En general, positivo

Neutral

negativo

) ¿Qué edad considera óptima para el matrimonio?

tabla 1

	para los hombres	para mujeres




La edad no importa

) ¿Cuál de los siguientes es más valioso para usted? (coloque en la columna de la derecha una calificación (punto) para los factores indicados, donde 1 es el más importante, 10 es el menos importante)

Tabla 2

Valores
Salud

vida familiar feliz


Trabajo interesante
seguridad material
Tener buenos y verdaderos amigos.
Vida activa, activa
Auto confianza
La libertad como independencia
Cognición
Familia numerosa con muchos parientes
Creación
Otros (especificar)

) ¿Cuál podría ser (o fue) para usted el motivo de contraer matrimonio oficial?

Deseo de formar una familia.

Nacimiento de un niño

Independencia de los padres

Otro ________________________________________________

) En su opinión, la familia es ____________________________

) ¿Qué valores (Qué en) la vida familiar valoras más? (Orden en orden descendente de importancia, donde 1 es el más importante, 10 es el menos importante)

Apoyo, atención, comprensión.

Pasatiempo conjunto, ocio

Confort emocional y psicológico.

seguridad material

La continuidad de las generaciones.

Relación sexual continua

Estabilidad

Protección social

) ¿Es obligatorio el registro de matrimonio para formar una familia?

difícil de responder

) ¿Qué forma de organización familiar prefiere?

El cabeza de familia es un hombre, él toma las principales decisiones

El cabeza de familia es una mujer, ella toma las principales decisiones

Los cónyuges son miembros iguales de la familia y toman decisiones conjuntamente

) En tu opinión, ¿quién debería ser el organizador del ocio familiar?

marido, básicamente

esposa, básicamente

) ¿Cuántos hijos te gustaría tener?

. (especifique cuánto) ______________________

no planeo tener hijos

) ¿Qué estilo de crianza es más probable que elija para su hijo?

Control estricto de la actividad y el comportamiento del niño, exigencia.

Falta de participación activa en el proceso de educación y crianza del niño (no intervención)

Satisfacer cualquier acción del niño y satisfacer cualquier deseo y necesidad.

) ¿Deben nacer hijos en un matrimonio registrado?

Irrelevante

) ¿Crees que es necesario criar a un niño en una familia completa (padre y madre)?

difícil de responder

) ¿Podría aceptar a un niño adoptivo en su familia?

difícil de responder

) ¿La vida familiar de tus padres es un modelo para ti?

Más bien sí que no

difícil de responder

Es más probable que no que sí

) ¿Vas a mantenerte en contacto con familiares?

Si necesario

) ¿Deben participar los familiares (abuelos, tíos/tías, etc.) en la crianza de los hijos?

Solo si se les pregunta

) ¿Te gustaría mantener una relación cercana con tus padres después del matrimonio?

Sí, y me gustaría (a) seguir viviendo con ellos

Sí, pero viven separados.

) ¿En qué familia creciste?

Completo (ambos padres)

Incompleto (padre soltero)

Otro ___________________

) Su edad ______________

) Cuál es tu género _________________

Gracias por participar en la encuesta!!!

Las tradiciones familiares, la espiritualidad, la crianza de los jóvenes, la formación de una opinión pública positiva sobre la familia es una idea nacional y los principales objetivos del proyecto.
En todo momento en cualquier país, en cualquier estado, en cualquier religión, la familia es considerada lo principal que una persona puede tener. En Rusia hoy esta institución necesita un cuidado especial.
En primer lugar, consideramos importante popularizar la institución de la familia entre los adolescentes y niños de familias disfuncionales y niños en situaciones de vida difíciles.
El programa se divide en dos bloques principales: conferencias, debates y representaciones teatrales. Como parte del bloque de conferencias, profesionales psicólogos familiares, historiadores del arte y voluntarios realizarán una serie de talleres y charlas destinadas a cambiar la visión negativa o indiferente de los niños y adolescentes sobre las tradiciones y valores familiares.
La formación de una cosmovisión es un proceso complejo que conlleva cambios personales serios como resultado del impacto en la esencia mental y cognitiva de una persona. Por lo tanto, el proyecto no se limita a conferencias. El teatro es valioso para la educación y formación de la personalidad no sólo como uno de los mejores medios para reproducir la realidad, sino también como forma de comprenderla. El carácter de los niños y niñas se caracteriza por la euforia romántica, la emotividad brillante. La efectividad del impacto psicológico depende directamente del contenido de la actuación, un tema interesante y la capacidad de interesar a la audiencia, encontrar contacto con ella y contribuir discretamente a la formación de una visión del mundo. El desarrollo intelectual de los jóvenes suele ir por delante del emocional. Las actuaciones ayudan a corregir esta situación y contribuyen a la formación de una personalidad integralmente desarrollada.
Como parte del proyecto, se llevará a cabo una serie de conferencias y clases magistrales en el territorio de orfanatos e internados, para niños de familias disfuncionales, para adolescentes de familias y familias jóvenes, se presentará una obra de teatro basada en la historia de Peter y Fevronye. puesta en escena y jugada. El público será de más de 1500 personas. La actuación se mostrará con fines benéficos en las ciudades de Rusia: Murom, Tula, Moscú. La actuación será seguida por debates sobre los valores familiares tradicionales.

Metas

Asistencia en el fortalecimiento de la institución de la familia y los valores familiares.

Tareas

Formación de una actitud positiva de los adolescentes y jóvenes hacia los valores familiares, una actitud constructiva hacia la creación de una familia y una paternidad responsable
Promover la importancia de las tradiciones y valores familiares

Justificación de la importancia social

La formación de valores familiares entre los jóvenes está influenciada por muchos factores negativos: la destrucción de las ideas morales sobre la familia y el matrimonio, el cambio en la comprensión tradicional del rol.
paternidad, el desprestigio de la maternidad, la pérdida de las tradiciones familiares. Preparar a los jóvenes para una familia es una tarea tan importante como preparar a un prof. actividades, adaptación en la sociedad.
Para crear una experiencia positiva en el campo de las relaciones familiares, los esfuerzos de la familia no siempre son suficientes, por lo que es necesario educar a los jóvenes sobre la vida familiar, participación activa en esta actividad de las instituciones que prestan servicios sociales y educativos. Adolescencia caracterizado por la formación de posiciones de cosmovisión y orientaciones de valor de una persona, incluida la orientación hacia una familia próspera y los valores de la vida familiar. Por lo tanto, es importante informar a los jóvenes sobre los roles sociales de los cónyuges en la creación de una familia, para formar una actitud positiva hacia la familia y las ideas sobre ella como un valor socialmente significativo. Pero es importante hacerlo discretamente y en un lenguaje sencillo y accesible. Como el lenguaje del teatro, por ejemplo.
La ficción con temas religiosos no es infrecuente en los países occidentales. Mientras que en el arte ruso, este tema siempre se ha pasado por alto por varias razones. Consideramos esto una gran omisión, porque la cultura rusa como tal es inseparable de la ortodoxia.
En los años 90, el cine y el arte teatral rusos, habiendo heredado una vasta experiencia del período soviético, pero careciendo de los medios para una sucesión digna, comenzaron a buscar su propio camino único. A mediados de la década de 2000, el arte ruso se había fortalecido y dejó de copiar a sus colegas occidentales. Ahora es el escenario en el que con la ayuda del arte en Rusia es posible dar forma a la cosmovisión de generaciones enteras. El proyecto "Peter + Fevronya" tiene como objetivo crear una comprensión única y comprensible de la Familia, el Amor y la Lealtad, principalmente para la audiencia rusa. El énfasis está en el espectador joven, porque el teatro es un tipo de arte que los jóvenes perciben con especial asombro y confianza. Por eso, nuestro proyecto intenta ser lo más honesto posible con este público y llevar al espectador a un diálogo. El proyecto tiene como objetivo resolver el problema social de la sociedad moderna: una actitud frívola y escéptica hacia los valores familiares. "Peter + Fevronya" no impone su visión del problema, pero da que pensar. Después de cada actuación se realizarán encuentros con los jóvenes y un coloquio sobre el tema: “¿Qué es la familia, el amor y la fidelidad?”.

Geografía del proyecto

Moscú, Tula, Murom son los principales sitios que están planificados para la duración del proyecto. San Petersburgo, Tver, Sebastopol son las ciudades en las que se mostrará la actuación con fines benéficos después del final del período de implementación del proyecto especificado en el proyecto.

Grupos destinatarios

Niños y adolescentes
Familias numerosas
Jóvenes y estudiantes
Huérfanos y niños sin cuidado de sus padres

Introducción No es ningún secreto que últimos años En Ucrania, en el contexto de la actual inestabilidad de la vida socioeconómica y política, existe una tendencia ascendente constante en el número de huérfanos y niños que quedan sin el cuidado de sus padres. Además, sólo un pequeño número de estos niños quedaron sin atención como consecuencia de la muerte de sus padres. El resto pertenece al fenómeno de la llamada "orfandad social", es decir, son huérfanos con padres vivos, y su número crece catastróficamente. Esto se debe al continuo deterioro de la vida de la familia ucraniana, sus principios morales y, como resultado, un cambio de actitud hacia los niños.

Las estadísticas sobre los que crecen y dejan los orfanatos y los internados son decepcionantes. Cada año, decenas de miles de huérfanos abandonan las instituciones de orfanato para llevar una vida independiente, y la mayoría de ellos no se adaptan bien a esa vida. Como resultado, el desempleo, la pobreza, el crimen, convertirse en alcohólicos o drogadictos, suicidarse. Y solo el 10% logra adaptarse en la sociedad.

Las principales causas de la "orfandad social" son: = 656; privación de la patria potestad (hasta el 70%); = 656; negativa a criar a un hijo (hasta el 20%); = 656; estancia de los padres en los lugares de detención (hasta un 10%).

La principal tarea de la política familiar estatal es formar una generación responsable de su salud y que posea las habilidades de un comportamiento social y económicamente responsable que preserve los valores familiares, tradiciones nacionales, historia y cultura de su tierra natal.

Uno de los problemas más agudos del país en la actualidad es la salud física y espiritual de los niños y jóvenes. Un cambio en la situación solo es posible con el advenimiento de una generación de jóvenes para quienes la preservación de la salud, las familias, el nacimiento de niños sanos se convertirá en el principal valor de vida. Para que en nuestro país nazcan niños sanos en 5-6 años, se debe trabajar en la formación de valores entre los jóvenes de 14-18 años. Las contradicciones de naturaleza social y pedagógica, la falta de investigación moderna para resolver los problemas de preparación de los jóvenes para la vida familiar hacen que sea necesario copiar programas de formación de sistemas pedagógicos extranjeros que no correspondan a las especificidades culturales ucranianas y condiciones sociales. Estas contradicciones atestiguan la pertinencia del estudio del problema en consideración y la necesidad de desarrollar programas modernos dirigidos a formar ideas adecuadas sobre los valores familiares en niños y niñas.

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Una persona está tan dispuesta que todos los eventos importantes de su vida no solo se recuerdan. Con el tiempo, se "mitifican", adquiriendo detalles y significados adicionales. Y comienzan a reflejar no tanto la realidad como el significado personal de estos eventos para aquel con quien sucedieron. Esto es especialmente cierto para aquellos eventos que fueron difíciles de entender, ya sea por falta de información o por...

La propaganda de los valores de la sociedad ucraniana, como la salud, el trabajo, la familia, el amor por la Patria, su historia y tradiciones, su naturaleza, debe ser la acción que unirá las actividades de varias organizaciones que trabajan con jóvenes en un solo sistema. . El objeto del trabajo de curso: el sistema de valores sociales Tema: la formación de la sociabilidad de la juventud en los albergues sociales.

Propósito: desarrollo de valores sociopedagógicos de los jóvenes en los albergues sociales.

Objetivos del trabajo de curso: 1. Definición de conceptos de valores familiares de la juventud. 2. Análisis de las actividades de los albergues sociales como instituciones de socialización de la juventud. 3. Justificación del programa. 4. Implementación del programa. Métodos de trabajo: 1. Teórico: análisis y síntesis de literatura científica, documentos legislativos. 2. Empírica: para medir el nivel de formación de valores familiares, cuestionarios y pruebas. una. El sistema de valores sociales La sociedad ucraniana actualmente está abrumada por fenómenos asociales, generados por el estado disfuncional de la institución familiar: orfandad social, alcoholismo, comportamiento desviado, suicidios adolescentes, prostitución infantil, adicción a las drogas, delincuencia: una lista incompleta de lo que se puede eliminar al revivir una familia de pleno derecho.

La sociedad está interesada en una familia fuerte, sana espiritual y moralmente, porque la salud de la generación más joven es la salud de la nación.

Es en la familia donde se forman los cimientos del individuo, del ciudadano, de sus orientaciones morales y valóricas. Todas las cosas primeras y más importantes le suceden a una persona en una familia: nacimiento, primeros pasos, una sensación de seguridad, amor y felicidad. Para cada persona, la familia es una necesidad, con la ayuda de la cual realiza no solo las necesidades biológicas, sino principalmente las necesidades espirituales, la necesidad de amor, cuidado y reconocimiento. En la historia, los valores de la familia siguen siendo inimitables y únicos, insustituibles por cualquier otro valor.

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El valor de la interacción y ayuda mutua entre parientes, el valor de la familia extensa o nuclear. La segunda variante de la clasificación de los valores familiares es según los sociales realizados por la familia ... conferencia científica y práctica estudiantil dedicada al año de la juventud en la Federación Rusa. - M.: Institute of international... referencias) Opciones de respuesta Ventajas del matrimonio 1 Amor, calidez 2 Apoyo, confianza...

La cultura de los pueblos es inconcebible sin la familia, el amor, los hijos, las relaciones conyugales y familiares. Los sociólogos afirman que en la Ucrania moderna hay una crisis de valores y, por lo tanto, aparece la dependencia de una persona de los caprichos de la economía. El beneficio se convierte en el principal motor de toda la sociedad. Un número creciente de personas formas posibles trata de llenar el vacío existente, de suprimir la sensación de falta de sentido de su propia vida, que surge, en particular, debido a la erosión de los valores familiares.

Una de estas formas es el deseo, por todos los medios, de mejorar el estatus social y el nivel de bienestar material. Una persona se enfrentaba al problema de correlacionar los caminos de autorrealización personal con la vida familiar. Hoy es importante entender que en la vida puedes enfocarte en la espiritualidad, la moralidad y el amor. Estos hitos son valiosos y, a su vez, se crían en la familia y se fijan en la sociedad; de lo contrario, se puede predecir la degradación espiritual.

La humanidad está viva sólo gracias al círculo familiar, centro de todas las relaciones humanas. Con la destrucción de la familia viene la destrucción del estado. Que nuestro pueblo conserve los valores familiares y la familia como valor depende de que Ucrania se conserve como país. La familia crea los destinos humanos, los personajes, y en la era del "centrismo económico" y la revolución sexual, debe ayudar a preservar todo lo mejor de la persona.

La familia, por un lado, es un derivado del estado de la sociedad, y por otro, actúa como motor de su desarrollo. La familia es la institución social más importante para la formación de la personalidad, la institución para la transmisión de valores culturales y morales. El tema de la familia es de particular importancia para los jóvenes. Hoy se alarga el período de tutela, se estrecha la posibilidad de acciones y valoraciones independientes, la orientación de los jóvenes es prestigiadora, asistimos a la contaminación informativa del “entorno”, a la baja concienciación en la etapa escolar y a la ausencia de un programa sobre los fundamentos de la vida familiar. Es muy importante proteger a los jóvenes de errores molestos, incluidos los trágicamente irreparables, para ayudarlos a tomar la decisión correcta y responsable, sin imponer sus pensamientos y consejos.

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19 Contenido: Introducción…………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………3 1. El niño como sujeto de educación………………………………………………………………………………………… ……4 2. Necesidades y formación de la conciencia de los niños…………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… ……… …………………………………………… 13 Conclusión…………………………………………………………………………………… …… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………… …………19 ...

La forma en que una persona resuelve el problema del matrimonio y la familia en su juventud depende en gran medida de su camino de vida, estado y desarrollo mental y espiritual. Al fin y al cabo, la familia es una escuela natural de amor, una escuela de abnegación creativa, de sentimientos sociales y de pensamiento altruista. El ambiente mismo de sinceridad, verdad, trabajo, disciplina, libertad de creatividad y amor por todo lo espiritual, es decir, aquellos valores que deben transmitirse de generación en generación, se gesta en la familia.

Necesitamos ser criados en el amor y con amor, solo así no habrá familias disfuncionales, que a su vez darán lugar a una serie de personas infelices y disfuncionales. El conocimiento que se adquiere en el curso de las relaciones con los demás no conduce automáticamente a la sabiduría y la moral, esto requiere experiencia de vida, reflexión y tiempo.

Para educar al Padre en uno mismo, es necesario formar en uno mismo una personalidad, tener un alto potencial espiritual y moral, necesidad de autodesarrollo espiritual, para poder traspasar el amor al hijo. Destacamos la importancia de valores como el amor, la castidad, la fidelidad. Estos valores deben ante todo ser transmitidos a la mente de los adolescentes y jóvenes para que entiendan que una persona no puede vivir según la ley del instinto.

Hoy, todos los esfuerzos deben estar dirigidos a preservar la familia, ya los jóvenes se les debe enseñar qué es una familia. La familia, según los científicos, es uno de los mayores valores creados por la humanidad en toda la historia de su existencia. Los valores familiares están determinados por la singularidad y el significado social de la familia. Las relaciones entre cónyuges, hijos y padres han ido cambiando rápidamente en las últimas décadas, el lado emocional y psicológico de las relaciones familiares y matrimoniales se ha vuelto cada vez más valioso. Esto complicó significativamente la vida familiar, ya que aumentó drásticamente el nivel de expectativas en relación con la vida familiar, que muchos cónyuges no pueden realizar debido a las tradiciones culturales de la sociedad y las características individuales de los propios cónyuges.

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La nueva política social en Ucrania con respecto a la familia y los niños se manifiesta en el pago de prestaciones por hijos, la creación de nuevas instituciones sociales... para un número cada vez mayor de personas, los niños se están convirtiendo en uno de los principales valores de la vida. Pero es como... derechos de los padres y responsabilidades En otras palabras, el matrimonio es un medio tradicional de formación familiar y control social. El concepto de "familia" caracteriza ...

Las orientaciones valor-semánticas del individuo se forman y desarrollan en el proceso de socialización. Sobre el etapas diferentes socialización, su desarrollo es ambiguo y está determinado por los factores de crianza y educación familiar e institucionalizada, actividades profesionales, condiciones socio-históricas.

A partir del concepto considerado de familia y a partir de la justificación teórica del concepto de valor, es posible singularizar los valores básicos de la familia: valores asociados a la autoafirmación del individuo entre los inmediatos ambiente; valores que satisfagan la necesidad de paternidad y maternidad; valores asociados a la satisfacción de la necesidad de amor y reconocimiento; valores que satisfacen necesidades fisiológicas (sexualmente -relaciones íntimas esposos); valores que te permitan sentir relativa estabilidad y seguridad; valores que satisfacen la necesidad de comunicación y amplían su círculo; valores que permitan satisfacer necesidades pragmáticas.

Habiendo realizado un análisis cualitativo de los valores, es necesario enfatizar su esencia humanística. Es el ideal humanista -el hombre como valor supremo- el que determina el sentido y finalidad de la vida familiar, y sus valores reflejan el reconocimiento de los ideales humanísticos universales (bondad, justicia, asistencia mutua, misericordia, etc.).

En la familia y el matrimonio, la orientación hacia la persona como valor supremo puede concretarse en el despliegue de diversos significados personales asociados a la idea de servir a otra persona, con la autorrealización de una persona como persona en interacción con otras gente.

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VALORES FAMILIARES EN LA JUVENTUD MODERNA: ASPECTO DE GÉNERO CONTENIDOS Introducción…………………………………………………………...……………….. 3 Capítulo 1 Valores familiares como un objeto de análisis sociológico........ 8 1.1 Comprensión sociológica de la familia y los valores familiares……. 8 1.2 Tendencias de cambio y transformación de los valores familiares en la sociedad moderna...

La conciencia de valores genera ideas de valor, y sobre la base de ideas de valor se crean orientaciones de valor que, a su vez, representan una parte consciente del sistema de significados personales.

La tarea de preparar a los niños y niñas para relaciones familiares- ayudarlos a realizar estos valores, para formar una motivación personal para el comportamiento familiar. Por lo tanto, para el desarrollo posterior de la familia moderna como una institución social valiosa, su estabilidad y bienestar, es necesario influir pedagógicamente de manera sistemática y resuelta en el contenido de valor de la idea de la familia entre los estudiantes mayores y formar así un preparación general para la vida familiar. 1. 2. Análisis de las actividades de los albergues sociales como instituciones de socialización de la juventud. En Ucrania, las autoridades estatales han prestado más atención a los problemas sociales de la infancia ya la protección de los derechos del niño, tanto a nivel político como legislativo.

El Gobierno de Ucrania sigue tomando medidas destinadas a armonizar la legislación y la práctica nacionales con los principios y disposiciones de la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño.

En Ucrania, los siguientes documentos internacionales en el campo de la protección de los derechos del niño han entrado en vigor y se han convertido en parte de la legislación nacional: - Decreto del Gabinete de Ministros No. 1125: Sobre la formación del Servicio Social Estatal para la Familia, Infancia y Juventud (2007); - Ley de Ucrania "Sobre el trabajo social con niños y jóvenes" (2001); - Ley de Ucrania "Sobre la protección de los niños" (2001); - Ley de Ucrania "Sobre la promoción de la formación social y el desarrollo de la juventud en Ucrania" (1993); - Convenio europeo sobre el ejercicio de los derechos del niño (fecha de firma en nombre de Ucrania el 15 de mayo); - Convenio sobre contacto con niños (fecha de firma en nombre de Ucrania el 15 de mayo de 2003; fecha de ratificación el 20 de septiembre de 2006 (con aplicación); - Convención sobre Jurisdicción, Ley Aplicable, Reconocimiento, Implementación y Cooperación en Materia de Responsabilidad de los Padres y medidas de protección infantil (fecha de adhesión 14.09.2006 con solicitud y reservas) - Ley de Ucrania "sobre la garantía de las condiciones jurídicas y de organización Protección social huérfanos y niños privados del cuidado de los padres” (2005); - Ley de Ucrania "Sobre el fondo de vivienda social" (2006).

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La comunicación es importante para promover los valores del matrimonio, la familia, el nacimiento y crianza de los hijos, etc. Aumentar el nivel de matrimonio, fertilidad, interés en los valores familiares entre los jóvenes significa obtener ... Zapesotsky A.S. Niños de la era del cambio: sus valores y elección // Investigación sociológica.-2008.-№7 Lisovsky V.G. (2008) Juventud: amor, matrimonio, familia. (Investigación sociológica...

Estos documentos confirman el deseo y la disposición de Ucrania para intensificar el trabajo destinado a mejorar la situación de los niños y proporcionar Un enfoque complejo a la realización de los derechos del niño a la atención de la salud, la educación, la protección social, el desarrollo cultural y espiritual, la participación en la sociedad, la protección de los niños contra los abusos y la mejora del sistema de control y seguimiento de la situación de los niños en Ucrania.

Un problema agudo para el país sigue siendo la vulneración de los derechos de los niños que viven o trabajan en la calle.

Si bien en los últimos años se ha intensificado el trabajo preventivo con los niños en situaciones de crisis y sus padres, y ha mejorado la calidad de los servicios que se les brindan, muchos niños de la calle continúan enfrentando diversas formas de maltrato físico y psíquico y falta de atención.

Estos niños tienen un acceso limitado a servicios educativos, sociales y de salud adecuados ya mecanismos efectivos de protección legal.

A pesar del fortalecimiento del control estatal sobre la observancia de los derechos de propiedad y vivienda de los niños, aún existen casos de violación de estos derechos. Uno de los medios para proteger los derechos de los niños que se encuentran en circunstancias difíciles de la vida es la realización de redadas preventivas generales "Estación", "Calle", "Adolescente", "Lección" y similares por parte de los servicios para niños y el educativo. autoridades y la Policía Criminal de la Niñez.

Los niños identificados durante las redadas reciben asistencia social, médica y jurídica, se les coloca en instituciones sociales para niños y se les ayuda a reanudar sus estudios. En Ucrania, hay una expansión gradual de la red de instituciones de servicios sociales que brindan servicios sociales específicos y de largo plazo. Entre ellos (a fines de 2006): 95 albergues para niños, 28 centros para la rehabilitación sociopsicológica de niños, 22 centros de asistencia sociopsicológica, 9 albergues sociales, 7 centros sociales para madres e hijos, 529 centros móviles de asesoramiento centros de trabajo social en zonas rurales y montañosas, zonas remotas, 682 servicios de apoyo social familiar y similares.

Todos los que han tenido que lidiar con huérfanos saben que el mayor sueño de estos niños es una familia. Todos sueñan con vivir en una familia, tener a sus seres queridos.

Si bien los niños son pequeños, creen sinceramente que sus padres simplemente están perdidos y pronto los encontrarán, pero el tiempo pasa y los niños se dan cuenta de que no los encontrarán y no los encontrarán. Dejar el internado, graduarse de profesional. institución educativa o después de salir de los lugares de privación de libertad, muchos de ellos se encuentran prácticamente en la calle. Después de todo, un graduado de un liceo o escuela técnica tiene pocas posibilidades de encontrar un trabajo bien remunerado para que pueda alquilar un apartamento. Para solucionar este problema, en nuestro estado se abrieron albergues sociales para huérfanos y niños privados del cuidado de los padres, así como para personas de entre los huérfanos y niños privados del cuidado de los padres.

Uno de estos albergues se creó en la región de Kharkiv, en la ciudad de Chuguev, y funciona con éxito desde febrero de 2008. Este albergue social es una institución para la residencia temporal de huérfanos y niños privados del cuidado de los padres de 15 a 18 años, así como de personas huérfanas y niños privados del cuidado de los padres de 18 a 23 años. Instituciones para huérfanos y niños sin el cuidado de los padres: instituciones educativas en las que se mantienen (entrenados, educados) los huérfanos y los niños sin el cuidado de los padres; instituciones de servicios sociales para la población (orfanatos para niños discapacitados con retraso mental y discapacidades físicas, centros de rehabilitación social para ayudar a los niños que se encuentran sin el cuidado de los padres, albergues sociales); instituciones del sistema de salud (hogares de niños) y otras instituciones establecidas de acuerdo con el procedimiento establecido por la ley. El albergue social ofrece a los residentes alojamiento gratuito en condiciones confortables.

A su disposición tienen habitaciones dobles con muebles y ropa de cama, cocina, vajilla, nevera, lavadora, aspiradora, ducha.

La tarea más importante para los trabajadores de dormitorios es la adaptación social de los residentes. La competencia para la vida que los niños reciben en los internados no es suficiente para la vida en sociedad. Se logrará una alta eficiencia del trabajo si cubre todos los aspectos de la vida de los pupilos, incluida su vida, el ocio y los lazos sociales.

Una de las condiciones para la vida efectiva y el funcionamiento posterior de los jóvenes en la sociedad es la formación de valores familiares. 2. Diagnóstico de jóvenes en un refugio social para identificar los valores familiares En el período moderno en la sociedad ucraniana, hay un cambio en los valores sociales y espirituales, los fundamentos mentales de la vida de las personas.

Los cambios profundos en la realidad sociocultural se reflejan en la transformación de la familia ucraniana moderna, en los valores familiares. En la cultura tradicional, los valores familiares incluyen la trinidad de paternidad, parentesco y matrimonio. De central importancia en los valores familiares son las orientaciones a la paternidad, a la adopción de los roles sociales de madre y padre, al nacimiento de los hijos. La familia moderna tiende a tener pocos hijos y reduce el valor de la familia.

En la sociedad, existe un debilitamiento del proceso de transmisión intergeneracional de la experiencia cultural en forma de tradiciones y costumbres, debido al fortalecimiento de las posiciones del núcleo familiar y la pérdida de significación. los lazos familiares. La tendencia a reducir las tasas de nupcialidad está aumentando, el número de divorcios y familias incompletas está aumentando, lo que tiene consecuencias demográficas y sociales negativas. Todo esto da testimonio de que la familia está en proceso de transformación, lo que en el futuro implica una familia construida sobre otros cimientos y generando nuevas actitudes de cosmovisión.

Es impensable hablar del renacimiento de la institución de la familia sin preparar a los jóvenes para el matrimonio. Para que los jóvenes puedan construir armoniosamente sus relaciones en un futuro matrimonio, deben conocer las características de la comunicación y las relaciones interpersonales en una familia moderna. La apertura de la familia, su enfoque en el pasado y el futuro crean una base real para la transición a una nueva sociedad que necesita un fuerte mecanismo familiar.

En una etapa crítica del desarrollo de la sociedad ucraniana, cuando la vida es extremadamente compleja y dinámica, es importante fijar y comprender los valores que guían a los jóvenes y que determinan en gran medida la conciencia cotidiana y las ideas cotidianas sobre el presente y el futuro de las generaciones que entran en la vida. El propósito del estudio: Identificar los principales valores familiares de los jóvenes de hoy en un albergue social. En el transcurso del trabajo se identificaron las siguientes tareas: 1. Averiguar dónde entre otros valores los jóvenes tienen una familia; 2. Averiguar qué significado le dan los jóvenes al concepto de “familia”; 3. Averigüe qué valores de la vida familiar (tradiciones, hijos, amor, apoyo) son los más importantes para los jóvenes; 4. Averigüe cuántos hijos quieren tener los jóvenes (si es que quieren) y qué estilo de crianza es probable que elijan; 5. Averiguar qué tipo de familia es más cercana a los jóvenes (familia patriarcal, matriarcal, pareja).

El objeto de estudio son los jóvenes que viven en un albergue social de la ciudad de Chuguva.

El objeto de estudio son los valores familiares, los jóvenes son un grupo sociodemográfico que se distingue en base a una combinación de características de edad, estatus social y tiene límites de edad de 14-16 a 29 años. Una familia es una comunidad de personas basada en una sola actividad económica, unidas por lazos de matrimonio-paternidad-parentesco, y con ello lleva a cabo la reproducción de la población y la continuidad de las generaciones familiares, así como la socialización de los hijos y el mantenimiento de la existencia de familiares.

Los valores familiares son indicadores positivos y negativos de la importancia de los objetos relacionados con una comunidad de personas basadas en una sola actividad conjunta, conectada por lazos de matrimonio-paternidad-parentesco, en relación con la participación de estos objetos en la esfera de la humanidad. vida, intereses humanos, necesidades, relaciones sociales.

Hipótesis de la investigación: 1. Muchos jóvenes quieren vivir en un matrimonio no registrado, pero planean casarse en el futuro; 2. La familia, como valor, no ocupa el primer lugar entre los jóvenes; 3. Los jóvenes no tienen una comprensión clara de la familia; 4. El amor y los hijos en la estructura de los valores familiares son de suma importancia, pero también lo son la seguridad y la estabilidad material. gran importancia; 5. La mayoría de los jóvenes quieren tener 1-2 hijos; 6. Hay una tendencia a la nuclearización, los jóvenes casados quieren vivir separados de sus padres.

Para el estudio se elaboró un cuestionario de 15 preguntas.

La secuencia de preguntas se compiló teniendo en cuenta la clasificación de los valores familiares: primero, el cuestionario contiene preguntas relacionadas con el matrimonio, luego con la paternidad y el parentesco (Anexo 1).

2.1. Análisis de los valores familiares de los jóvenes y desarrollo de valores El estudio involucró a 15 niñas y niños jóvenes de 17 a 23 años. De estos, el 46% son niños y el 54% son niñas. Entre ellos, el 70% no tiene familia y parientes, el 26% tiene parientes. Distribución del deseo de los jóvenes de contraer matrimonio oficial por género, % Opciones de respuesta Mujer Hombre Total Sí, definitivamente 52 34 45 Sí, muy probablemente 36 37 36 No sabe 8 17 12 No, muy probablemente 4 3 4 No, definitivamente 0 9 4 Total 100 100 100 Casi la mitad de los encuestados (45%) definitivamente tienen la intención de contraer matrimonio formal en el futuro.

Básicamente, prevalece una respuesta positiva, mientras que es mayor entre las chicas. También vale la pena señalar que el 9% de los hombres encuestados no se casará en absoluto, y entre las niñas, ninguna eligió esta opción de respuesta.

Así, se confirmó la hipótesis de que los jóvenes planean registrar oficialmente su relación en el futuro. De hecho, los jóvenes están más enfocados no solo en la convivencia, sino también en el matrimonio oficial. La siguiente tarea del estudio fue averiguar la edad óptima para contraer matrimonio para hombres y mujeres. En segundo lugar de 21 a 25 años. Arroz. 2 Edad óptima para formar una familia (para mujeres) La gran mayoría de los encuestados (71%) indicó que la edad óptima para contraer matrimonio para las mujeres es de 21 a 25 años. Ninguno de los encuestados marcó la opción de respuesta “Más de 30 años” para mujeres.

Probablemente, las diferencias de edad se deban al hecho de que un hombre debe tener tiempo para “ponerse de pie” durante este tiempo, conseguir un trabajo y una vivienda para mantener a su familia.

También, en el transcurso del estudio, fue necesario averiguar dónde, entre otros valores, los estudiantes tienen una familia. Para ello, se pidió a los encuestados que clasificaran la lista de valores básicos de vida. Lo más importante en la vida Género Opciones de respuesta Hombre Mujer Total Amor 3.3 2.4 2.8 Educación 3.1 4.4 3.9 Hijos 3.6 4.7 4.2 Familia 5.5 6.2 5.9 Trabajo 3.8 4.9 4.4 Creatividad 4.5 6.3 5.5 Salud 3.8 3.3 3.5 Respeto por los demás 2.3 3.2 2.8 Esta tabla muestra que el amor y el respeto por la juventud es lo primero.

Aquí la familia está lejos de la primera posición. La siguiente tarea que se planteó en el curso del estudio fue averiguar qué significado le dan los estudiantes a la palabra "familia". El significado de la palabra "Familia", la cantidad de opciones ¿En qué familia creciste? Opciones de respuesta Tiene parientes No tiene familia Total Una familia es una unión de 2 personas que se aman y se respetan 20 7 27 Padres e hijos 6 2 8 Espacio personal de una persona donde se apoyan y aman 2 5 7 Comprensión mutua, intereses comunes y estilo de vida, comodidad 3 2 5 Una célula de la sociedad en la que los derechos y obligaciones de los cónyuges son iguales 11 8 19 Fuertes relaciones de confianza 1 0 1 La base de la sociedad 1 0 1 Personas de diferentes generaciones, relacionadas por parentesco sanguíneo y espiritual 6 1 7 Responsabilidad y cuidado mutuo, hijos 2 1 3 Mis familiares de cada persona 2 1 3 Difícil de responder 14 3 17 Pequeño grupo social, que históricamente ha def. org-ey 2 1 3 Loving team 1 1 2 Con base en esta tabla, podemos concluir que la mayoría de los encuestados saben lo que es una familia.

Pero las ideas de los jóvenes sobre la familia son muy diferentes.

La mayoría (31%) cree que la familia es “una unión de 2 personas que se aman y se respetan”, es decir, los jóvenes asocian más la familia al matrimonio que a los hijos, el 21% de los encuestados define a la familia como “un célula de la sociedad en la que los derechos y los deberes de los cónyuges son iguales”, en tercer lugar (19%) se encuentra “me resulta difícil responder”. Los encuestados también dieron las siguientes definiciones de la familia: “padres y sus hijos”, esta opción fue elegida por solo el 9% de los encuestados, “el espacio personal de una persona, donde se le apoya y se la quiere”, solo el 8% de los encuestados. los encuestados escribieron que la familia son “personas de diferentes generaciones, unidas por parentesco sanguíneo y espiritual”, esto sugiere que la continuidad de las generaciones entre los valores familiares está lejos de estar en el primer lugar entre los jóvenes, hay una tendencia de nuclearización.

Al mismo tiempo, los encuestados que tienen al menos un familiar entienden mejor el significado de la palabra “familia”, dieron más respuestas a esta pregunta que aquellos que crecieron sin padres. 2.2. Implementación de un programa sociopedagógico para la formación de valores familiares para jóvenes en albergues sociales.

Posterior al estudio se elaboró un programa sociopedagógico para la formación de valores familiares. No. p / p Tipo de lección Forma y métodos de realización Add. medio Fecha del Especialista Familia bloque 1 La familia y sus funciones Conversación-discusión, cuestionamiento, conferencias Juegos de rol, disputa, junio Profesor social 2 Ética de la comunicación en la familia Conferencia Ejercicios de entrenamiento Junio Profesor social Médico-higiénico bloque 3 Anatomía y fisiología del sexo (por separado para niños y niñas) Lectura, ejercicios Esquemas, carteles, tarjetas de identificación, esquemas Julio Trabajador médico 4 Problemas de un estilo de vida saludable: prevención de enfermedades venosas e infecciones por VIH; anticoncepción; aborto Conferencia, ejercicios Ayudas visuales, esquemas, carteles, cariño. Herramientas, videos, juegos Julio Trabajador de la salud 5 La intimidad como concepto moral.

Características del deseo sexual de un joven y una niña Conversación julio Profesor social 6 La crianza de los hijos como revelación del propio potencial personal Conferencia Julio Profesor social Unidad económica 7 Fundamentos del presupuesto, modo de ahorro familiar Conferencia, ejercicio Agosto Profesor social 8 Planificación presupuestaria Juego de rol Agosto Profesor social 9 Lección final Discusión, sesión informativa Agosto Pedagogo social Se impartieron 9 lecciones sobre el tema de la familia, los valores familiares, las reglas de conducta en Relaciones interpersonales, normas de higiene y anticoncepción, planificación y mantenimiento del presupuesto familiar.

Al inicio de las clases los jóvenes se mostraban reacios a aceptar información, muchos no lograban formular qué es la familia y su papel en la sociedad, qué valores se consideran importantes en la familia y la sociedad.

En el proceso, los niños discutieron activamente las conferencias que habían escuchado y participaron voluntariamente en juegos de rol y capacitaciones. 2.3. Re-diagnóstico de jóvenes para la formación de valores familiares Después de la introducción de un programa sociopedagógico para la formación de valores familiares de jóvenes en albergues sociales, se llevaron a cabo pruebas repetidas de niños.

Los resultados fueron muy alentadores. Sexo Opciones de respuesta Hombre Mujer Total Amor 2,3 3,2 2,8 Educación 3,1 4,4 3,9 Hijos 3,6 4,7 4,2 Familia 3,3 2,4 2,8 Trabajo 3,8 4,9 4,4 Creatividad 4,5 6,3 5,5 Salud 3,8 3,3 3,5 Respeto por los demás 5,5 6,2 5,9 Después de escuchar las conferencias, los jóvenes entendieron y repensaron el sistema de valores familiares, cambiaron su opinión sobre la familia y su papel en la vida del hombre y la sociedad.

Ahora, según los resultados de la prueba, el Amor y la Familia han ocupado los primeros puestos en la mente de los jóvenes. En base a esto, podemos concluir que el programa de formación de valores familiares fue desarrollado e implementado con éxito. Conclusiones Históricamente, la familia en su esencia ha sido y sigue siendo la unidad estructural inicial de la sociedad y al mismo tiempo la institución sociocultural tradicionalmente rectora, un equipo de niños y adultos, un ámbito natural para su desarrollo espiritual.

Los cimientos iniciales del desarrollo humano se sientan en la familia. Aquí comienzan a desarrollarse por primera vez las capacidades mentales, físicas, morales y estéticas de los niños. Sin embargo, en las condiciones modernas, el sistema de educación familiar está experimentando cambios significativos. Sobre prioridad La política estatal de familia debe ser no sólo medidas para fortalecer la situación material y de vida de la familia, sino también un sistema de acciones específicas para la rehabilitación sociocultural y psicológica de las familias que, por diversas razones, se encuentran en situaciones difíciles, a veces extremas.

Un niño criado en una familia se encuentra en una situación menos rígida de requisitos y control, tiene la oportunidad de participar en una variedad de actividades adultas complejas (reparar un televisor con su padre, preparar la cena con su madre), aprender a actuar no solo las operaciones individuales, sino que también aprende programas bastante complejos de planificación, organización y control de sus actividades.

En la familia, la asimilación de elementos complejos de la actividad, el desarrollo de la planificación interna de las acciones no se da en una situación de educación especial, sino en una inclusión natural en el contexto de actividades que son atractivas para el niño, lo que ayuda a asimilar valores familiares y sociales sin mucha dificultad. Lo que se le da al niño espontáneamente en la familia, sin esfuerzos especialmente designados de los padres, el alumno orfanato, los jóvenes que viven en albergues sociales solo pueden obtenerlo a costa de un gran trabajo social y pedagógico del equipo.

Los resultados del programa sociopedagógico pueden ser utilizados en el trabajo de un pedagogo social de un albergue social. Con base en los resultados del trabajo, se dieron recomendaciones sobre la organización del trabajo con los alumnos del albergue social Chuguev para aumentar el nivel de formación de valores familiares y sociales. Referencias 1. Belicheva S.A. Métodos de evaluación sociopedagógica desarrollo Social adolescentes inadaptados // Boletín de trabajo psicosocial y correccional y de rehabilitación: 1995, No. 1 2. Gologuzova M.N. Pedagogía Social. M 1999 3. Dementieva I.F. Adaptación social de los huérfanos.

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6. Ley de Ucrania "Sobre el trabajo social con niños y jóvenes" (2001).

7. Ley de Ucrania "Sobre la Protección del Niño" (2001).

8. Ley de Ucrania "Sobre la promoción de la formación social y el desarrollo de la juventud en Ucrania" (1993).

9. Convenio Europeo sobre el Ejercicio de los Derechos del Niño (fecha de firma en nombre de Ucrania el 15 de mayo de 2003; fecha de ratificación el 3 de agosto de 2006 (con aplicación).

10. Convención sobre el contacto con niños (fecha de firma en nombre de Ucrania el 15 de mayo de 2003; fecha de ratificación el 20 de septiembre de 2006 (con aplicación).

11. Convenio sobre Jurisdicción, Ley Aplicable, Reconocimiento, Implementación y Cooperación en Materia de Responsabilidad Parental y Medidas para la Protección de los Niños (fecha de adhesión 14.09.2006 con declaración y reservas).

12. Ley de Ucrania "Sobre la garantía de las condiciones organizativas y jurídicas para la protección social de los huérfanos y los niños privados del cuidado de los padres" (2005) 13. Ley de Ucrania "Sobre el fondo de vivienda social" (2006).

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Diccionario / bajo general edición AV. Petrovski, M.G. Yaroshevski. — 2ª edición, rev. y adicional — M.: Politizdat. 1990. - 494.

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