La influencia de las fiestas populares y los ritos de historia natural en la educación ecológica de los niños en edad preescolar. Educación ecológica de los niños por medio del folclore Escuela Mbou Novoleninskaya
educadores de transgénicos
Mensaje de experiencia laboral
“El folclore como medio de educación ecológicacultura"
Educador MDOU d / s KV No. 19 "Sonrisa"
El mundo natural es asombroso y hermoso. Sin embargo, no todos pueden ver esta belleza, la variedad de colores, formas, la variedad de tonos de colores del cielo, el agua, las hojas ... La capacidad de "mirar" y "ver", "escuchar" y " oír” no se desarrolla por sí mismo, no se da desde el nacimiento, sino que se educa.
La naturaleza afecta al niño todos los días. Pero el bebé no nota mucho, a veces su percepción es muy superficial. Y sin embargo aquí, en el reino de la naturaleza, tiene su primera experiencia sensorial, acumula sensaciones provenientes de la vida misma. Aquí es un pionero, un investigador y, a veces, un perdedor. No es inmediatamente posible cruzar el surco, pasar por encima de la corriente, porque no hay experiencia, no hay capacidad para estimar la distancia "a simple vista". Y no de nacimiento, sabemos que la ortiga "muerde", y la bardana "pega"...
El folclore infantil es una especie de folclore y una sección de ficción para niños en edad preescolar. Su peculiaridad es que combina poemas, canciones, técnicas de interpretación, danza.
El niño, como una esponja, absorbe la poesía de su lengua materna, primero escuchando y luego pronunciando los textos populares de forma rítmica por su cuenta. Así, poco a poco, el folclore infantil entra orgánicamente en la vida cotidiana del bebé.
El uso del folklore infantil en el trabajo con niños tiene varias direcciones, pero su definición es condicional, ya que las tareas se resuelven en un complejo.
primera direccion- este es el establecimiento y la formación de relaciones de confianza, amables y afectivas entre adultos.
Segunda dirección- niños que realizan varios movimientos al pronunciar rimas populares, chistes, cánticos, frases, etc.
El folclore infantil estimula las manifestaciones creativas del niño, despierta la imaginación. La creatividad enriquece la personalidad, la vida del niño se vuelve más interesante y significativa.El niño, como una esponja, absorbe la poesía de su lengua materna, primero escuchando y luego pronunciando rítmicamente los textos populares por su cuenta. Así, poco a poco, el folclore infantil entra orgánicamente en la vida cotidiana del bebé.
¿Y el folclore infantil?
Pestushki- Canciones que acompañan al cuidado de los niños.
canciones infantiles- juegos de un adulto con un niño (con los dedos, bolígrafos).
3llamadas- apela a los fenómenos naturales (al sol, al viento, a la lluvia, a la nieve, al arcoíris, a los árboles).
oraciones- apela a insectos, pájaros, animales. Las rimas que riman son rimas cortas que sirven para una distribución justa de roles en los juegos.
Trabalenguas y frases, enseñando imperceptiblemente a los niños el discurso correcto y puro.
Los bromistas son divertidos, juguetones, nombrando breve y acertadamente algunos aspectos divertidos en la apariencia del niño, en las peculiaridades de su comportamiento.
Chistes, bromas, changelings son canciones divertidas que divierten a los niños con su rareza.
cuentos de hadas aburridos, que no tienen fin y que se pueden jugar muchas veces.
La canción popular rusa es el resultado de la observación de la naturaleza circundante, con la que la vida de la gente común está indisolublemente unida.
Canción rusa, canción, canción infantil, acertijo, proverbio, rima de conteo, cancioncilla es la primera y más accesible fuente de conocimiento e información sobre el mundo que nos rodea. El lenguaje colorido, expresivo y figurativo despierta el interés de los niños por el folclore, contribuye a la formación del mundo espiritual y emocional del niño. La mayoría de los géneros de formas pequeñas son la clave para entender el entorno. Musical, breve, rítmico, con contenido simple, en una forma poética accesible, los niños recuerdan fácilmente las melodías populares rusas, los cantos y las canciones. Son la fuente más accesible de conocimiento e información sobre el mundo que nos rodea. Introducir a los niños al folklore ruso en conjunto con la ecología es un tema nuevo, poco estudiado y sin duda muy interesante.
El folclore tiene una poderosa fuerza motivadora que influye en el desarrollo de la reacción positiva del niño, ayuda a ver lo que antes pasaba desapercibido, a escuchar la naturaleza, sus voces, a darse cuenta de lo que ve y escucha a través de la música y el texto de la canción. Los niños escuchan, cantan, reflexionan y reflexionan. Cuidar el medio ambiente, la calidez, la amabilidad, el respeto y la misericordia: esto es conservación de la naturaleza. ¡Y cómo es necesario para las flores, los árboles, los pájaros, los animales y todas las personas!
Al educar a los niños en edad preescolar, utilizo ampliamente el folclore, que contribuye no solo a la formación de una actitud emocionalmente positiva hacia el mundo como un milagro, sino también al desarrollo cognitivo.
La selección de obras folklóricas se basó en las siguientes principios.
Accesibilidad del contenido para los niños. edad preescolar.
Importancia cognitiva y moral.
La posibilidad de formar sobre su base la capacidad de sentir, el mundo natural.
La gente durante mucho tiempo acumuló experiencia en el establecimiento de vínculos entre los objetos naturales y el mundo de las personas. Esta experiencia la revistió en forma de signos, refranes, proverbios, cánticos, adivinanzas, canciones, cuentos de hadas, leyendas.
Los signos permitieron a nuestros antepasados prever cómo sería la cosecha (que era vital para ellos), "adivinar" el clima para el futuro cercano, encontrar el camino a casa ... El conocimiento y el uso de signos en la vida cotidiana ayudan a desarrollar la observación. , la capacidad de comparar, analizar, sacar conclusiones.
Cuando trabajo con niños, utilizo signos cuya exactitud se puede comprobar, por ejemplo, signos relacionados con la predicción del tiempo en un futuro próximo.
Por ejemplo.
Si hay muchas estrellas en el cielo en la noche de invierno, espere heladas al día siguiente.
El gato está rascando el suelo, espera una ventisca.
El perro está tirado en la nieve: una ventisca no está lejos.
Por la mañana no hay rocío en la hierba, espera la lluvia.
Abejas atrapadas alrededor de una acacia en flor: lloverá.
Los gorriones se bañan en polvo - para llover.
Golondrinas y vencejos vuelan bajo, pronto lloverá.
Observaciones relacionadas con signos, esbozamos: lo que se esperaba y lo que realmente sucedió. ¿Algunos niños "descubrieron" las señales del clima por sí mismos?
Llamadas, sentencias. Suelen pronunciarse cuando están haciendo algo (por ejemplo, saltar sobre una pierna para que el agua que llega mientras se baña se derrame por la oreja); recurren a alguien (por ejemplo, a un ratón para que le dé un diente nuevo en lugar de un diente de leche que se ha caído), etc.
Los encantamientos, las oraciones estaban llenas de la fe más profunda de nuestros antepasados en las fuerzas todopoderosas de la naturaleza, y su conocimiento acercó a niños y adultos: las oraciones llenaron sus corazones con la esperanza de una cosecha abundante, prosperidad, riqueza, ayudaron a soportar las dificultades más fácilmente. , tratar los problemas cotidianos con humor.
Uso encantamientos y oraciones principalmente como técnica de juego.
Al ver el arcoíris, los niños le pidieron que regara la tierra.
arco iris - arco,
Envíanos lluvia.
Cuando llueve, los niños le gritan alegremente, "coax"
esta lloviendo, lloviendo
Agua con un cucharón
agua todo el dia
Para nuestra cebada.
En el centeno de la abuela,
avena para hombres
En alforfón de niña
En mijo bebé
Lluvia, lluvia, más
te daré grueso
saldré al porche
señoras pepino,
Damas y barra de pan
cuanto quieres regar
Cuando llueve mucho tiempo y los niños no pueden salir, llamamos al sol.
sol-cubo,
Cuidado, enciende.
tus hijos estan llorando
Quieren beber, quieren comer.
sol, sol
Mirar por la ventana
te daré una ruleta
Voy a poner los guisantes.
Con un pedido de "dar" buen tiempo, recurrieron al arcoíris.
arco iris,
¡Rompe la lluvia!
arco iris - arco,
no dejes que llueva
¡Vamos, pequeño sol Bell!
Los niños dirigen oraciones a una mariquita, que puede "prever" el clima: si se va volando, hacia el balde, si se arrastra sobre la palma de su mano, espere la lluvia.
vaca, vaca,
¿lloverá mañana o lloverá?
Si el cubo, entonces vuela
Si está lloviendo, siéntate.
Mariquita,
¿Cubo o mal tiempo?
Algunas invocaciones están asociadas con días festivos que acercan a la persona a la naturaleza. Entonces, en Rusia, las aves generalmente se liberaban en la Anunciación (7 de abril).
Carbonero - hermanas,
Tías de claqué,
muñecos de nieve de garganta roja,
Los dandies están bien hechos,
¡Ladrones de gorriones!
vuelas libremente
vives en libertad
¡Tráenos la primavera pronto!
Ahora las aves no se liberan en la naturaleza: si han vivido en una jaula durante mucho tiempo, es difícil que se adapten a la naturaleza. Por ello, esta llamada puede ser utilizada en la puesta en escena “Encuentro de Primavera”, en la que los niños representaron diferentes pájaros.
Por la primavera, que todos esperaban con ansias, se dirigieron con diferentes apodos. En algunos pedían que la nieve se derritiera más rápido, que se instalara el calor, que apareciera la hierba de seda; en otros pedían una rica cosecha.
La primavera es roja, aparece
¡Conviértete en el sol brillante!
Derretir la nieve para nosotros
Verde nuestro césped
¡Primavera, primavera roja!
Ven, primavera, con alegría,
Con alegría, con alegría
con gran misericordia
con lino alto,
Con una raíz profunda
¡Con abundante pan!
El uso de encantamientos y oraciones al trabajar con niños ayuda no solo a llamar su atención sobre la naturaleza, sino también a desarrollar un interés en el arte popular, su lengua materna y las observaciones independientes.
Canciones infantiles. Por regla general, acompañaban juegos con niños (con los dedos, manos, pies).
piernas, piernas,
Corre por el camino
recoger guisantes
¡Un cuenco lleno!
Traer a casa
¡Alimenta a todos!
piernas, piernas,
¿Dónde estás corriendo?
En el bosque, en el bosque
recoger setas, bayas,
¡Ahorra para el invierno!
Al trabajar con preescolares mayores, las canciones infantiles facilitan el proceso de conocer el mundo exterior.
Por ejemplo. Muestro a los niños ilustraciones de caballos de varios colores y leo una canción infantil:
el de nuestro tio
cuatro caballos:
El primer caballo, pinto,
Pasó corriendo por el patio.
el otro es un nido
Ella se fue con hambre.
Tercero - savrasku
Trajo a Tarascus de la corte,
Y el cuarto es ruiseñor.
El brownie lo está aplastando.
Siéntate, Yerema, en tu casa.
Luego, los niños miran las ilustraciones y determinan de qué color eran los caballos del tío: pío, con grandes manchas blancas; bahía - marrón rojizo, con cola negra y melena negra; savraska: de color amarillento con cola negra y melena negra; ruiseñor - un caballo de color amarillento con una cola ligera y una melena clara.
A los niños les encantan los chistes (o pequeños cuentos de hadas en verso) que “acercan” el mundo hacerlo real y comprensible.
Entre los chistes hay muchos cuentos. Los usamos para juegos como "Sucede, no sucede".
¿Y dónde se ve?
¿Y dónde se escucha esto?
Tocón para poner un huevo
¿Un cucharón sentaría patitos?
¿Y dónde se ve?
¿Y dónde se escucha esto?
Crane pasó toda la noche,
¡Él dio a luz a un potro a la fuerza!
Bueno, el pato es un ternero,
Bueno, un pollo es un toro, ¡un toro!
¿Y dónde se ve?
¿Y dónde se escucha esto?
para que la hierba crezca en el campo en invierno,
Para que una rosa florezca en el jardín en invierno.
¿Y dónde se ve?
¿Y dónde se escucha esto?
Las fábulas, los cambiaformas provocan buenas risas en los niños, ayudan a establecer conexiones y relaciones reales en el mundo que los rodea, las explican a través de la "crítica" del contenido de los chistes.
Los preescolares mayores no solo determinan qué está mal, sino que también explican cómo debería ser en realidad.
Canciones y sintonías de frases acompañan diversas acciones de las personas en el campo, el jardín, en casa. A los niños les encanta jugar con el contenido de esas canciones.
Y remontamos la tierra, remontamos.
Y aramos la tierra, aramos.
Y sembramos mijo, sembramos.
Y deshierbamos mijo, deshierbamos.
Y segamos mijo, segamos.
Y mijo demolido, demolido.
Y aventamos el mijo, aventamos.
Y secamos mijo, lo secamos.
Y cocinamos gachas, cocinamos.
En la canción hay palabras desconocidas para los niños, que explico: elevar la tierra, darle descanso; triturar mijo - triturar, limpiar el grano.
Al plantar nabos, pepinos, frijoles, coles y otras verduras, siempre se cantaban melodías de oraciones.
Nace, nabo,
Ni grueso ni raro
con cola de raton
Con nariz de cucaracha.
Este es un ejemplo de un deseo por el contrario: de hecho, piden que un nabo nazca grande, jugoso.
me divierte la clavija
Yo ciudad el jardín.
ciudad jardín
Sí, planto repollo.
planto blanco
Alegre.
Las canciones y melodías de frases fortalecen la actitud cuidadosa y amorosa de los niños hacia las mascotas.
¡Cómo amo a mi vaca!
¡Cómo puedo darle ortigas!
Come todo lo que quieras, mi vaca,
¡Come hasta saciarte, mi Burenushka!
Proverbios y refranes, así como encantamientos y oraciones, elegimos tales que su significado pueda ser verificado por observación, durante una conversación, realizando experimentos, etc.
Por ejemplo, los niños pueden entender el significado de las siguientes expresiones solo a través de la observación.
Abril es glorioso con agua, rojo con capullos. Sin rocío, la hierba no crece. Ganso como gobernador con botas rojas.
Y para comprender la esencia de algunos proverbios, organizamos experimentos.
Para “comprobar” el proverbio “Brotes por semillas”, los niños realizaron dos experimentos. El primero nos permitió asegurarnos de que diferentes plantas crezcan a partir de diferentes semillas: en forma, tamaño, etc. En este sentido, este proverbio se hace eco de otro: "El sauce peral no dará a luz". El segundo experimento muestra que las plántulas dependen de la calidad de las semillas. En este sentido, el proverbio bajo análisis es similar a otro: "No esperes una buena tribu de una mala semilla".
Para entender el significado directo del proverbio "La nieve es fría, pero se calienta con el frío", discutí las siguientes preguntas con los niños.
¿Por qué algunos pájaros duermen en la nieve? ¿Por qué algunos árboles y arbustos están especialmente cubiertos de nieve? ¿Por qué la hierba permanece verde bajo la nieve? ¿Por qué se lleva a cabo la retención de nieve en los campos?
Luego, los niños organizaron un experimento (colocaron botellas de agua tibia en la superficie de un ventisquero y en su profundidad) y concluyeron que la nieve retiene el calor.
Después de realizar los experimentos, expliqué el significado figurativo de los proverbios e invité a los niños a dibujar los resultados obtenidos en sus álbumes diarios.
Algunos proverbios y dichos ayudan a revelar relaciones causales en la naturaleza, por ejemplo: "La baya es roja, pero sabe amarga". Es recomendable especular sobre el significado literal y figurado de este proverbio.
Los niños probaron bayas maduras de fresno de montaña y viburnum (ella siempre advirtió a los niños que no todas las bayas son comestibles, entre ellas hay venenosas, como madreselva, bast de lobo, corow, etc.), y luego dibujarlas en un diario álbum.
Usé acertijos para probar el conocimiento, la observación y el ingenio rápido. Un acertijo es una pregunta sabia en forma de una descripción intrincada, generalmente organizada rítmicamente, de algo. Seleccioné acertijos que permitirán a los niños ver la diversidad del mundo natural, abrirse, levantar el velo sobre sus secretos.
Muchos misterios están dedicados a las fresas.
Una gota de verano en una pierna delgada.
Tejer cajas y cestas para mí.
Alenka crece en la hierba
En una camisa roja.
quien pasa,
Todos se inclinan.
En el calor de los tocones
Muchos tallos delgados.
Cada tallo delgado
Sostiene una luz escarlata
Desenrollamos los tallos
Coleccionando luces.
Antes de resolver estos acertijos que les ofrecía a los niños en el verano, examinaban fresas, recogían epítetos, comparaciones; trató de escribir sus propios acertijos.
En algunos acertijos sobre fenómenos naturales, se reflejan sus características y variabilidad. Por ejemplo.
¿Qué es este techo?
Él es bajo, él es alto
Ahora es gris, luego blanquecino,
Eso es un poco azul
Y a veces tan hermosa
Encaje y azul - azul.
Se coloca la alfombra
guisantes esparcidos,
No levantes la alfombra
No recoja guisantes.
Cisne negro cruzando el cielo
esparció el grano milagroso,
Negro llamado blanco
Grano blanco picoteado.
Para que los niños pudieran adivinar estas adivinanzas, organicé un ciclo de observación del cielo en diferentes climas, en diferentes épocas del año, en horas de la tarde y la mañana, y también sugerí representar el mismo paisaje en varios dibujos, pero con color diferente cielos según la meteorología: En un día despejado (ciros sobre fondo azul y azul), en uno nublado (nubes oscuras que se ciernen sobre una tierra otoñalmente triste o durante las lluvias prolongadas del verano).
Al analizar los acertijos, prestó atención a las comparaciones, las expresiones figurativas (el cielo es una alfombra, la noche es un cisne negro, el día es un cisne blanco). Esto ayudó a los niños a componer sus propios acertijos interesantes y figurativos.
Para formar un sentimiento amable, afectuoso y tierno en los niños, un sentimiento de amor por los vivos, de pie junto al abedul, aplaudimos con los niños. Leo poesía:
En el abedul de la belleza
el vestido es plateado
En el abedul de la belleza
Coletas verdes.
Luego muestro los "cuernos", como si golpeara un abedul:
Del patio al abedul.
se acabaron las cabras
Comenzaron a doblar el abedul,
Y el abedul, ¡en lágrimas!
Junto con los niños nos tomamos de la mano y caminamos en un baile redondo alrededor del árbol.
proteger el abedul
Salgamos en masa
Para que crezca el abedul
Ha crecido grande!
Luego nos inclinamos ante el abedul, acariciando su tronco blanco con la mano.
Con tales escenas y palabras, y la acción del juego, traigo a colación el amor por el entorno natural.
Despertando en el niño sentimientos éticos y estéticos por la naturaleza, utilizo las siguientes técnicas,
Doy la oportunidad de percibir más plenamente un objeto natural, de notar el color, el olor, la forma, la belleza de una flor, rama, hoja, etc.
Evoco un buen sentimiento por el objeto natural en cuestión.
Hablo con un objeto de la vida silvestre (con un abedul, hierba, árbol de Navidad), dotándolo de cualidades humanas y un "sentimiento recíproco" a la buena acción del bebé. Por ejemplo, diga: “Ves cómo el abedul te acaricia con sus ramas. Ella susurra: "¡Gracias, Sashenka, por acariciarme con amor!"
Introduzco elementos de poesía y folclore infantil en la observación, hablo de la buena actitud del hombre hacia la naturaleza, admirando su belleza.
Identifico un objeto natural con una persona, me dirijo a él cariñosamente. Por ejemplo, un hermoso abedul, una hierba de hormiga, un conejito fugitivo, etc.
Presento elementos del juego, alentando a los niños a interactuar con objetos naturales (por ejemplo, mostrar cómo se balancean los abedules, qué árbol de Navidad era pequeño y en qué se convirtió cuando creció, etc.).
En presencia de los niños, no permito el comportamiento indecoroso hacia la naturaleza por parte de otras personas, para condenar sus acciones con las palabras: "Esto es feo", "No puedes hacer esto", etc.
El trabajo de familiarización con el folclore se llevó a cabo simultáneamente con la expansión del conocimiento de los niños sobre el mundo que los rodea, con la educación de la necesidad de comunicarse con la naturaleza y acudir en su ayuda, participar en actividad laboral(para el cuidado de plantas, animales, para restablecer el orden en el sitio, en el entorno inmediato).
En mi trabajo suelo utilizar "historia ambiental" diseñado principalmente para un adulto que es capaz de transmitir su contenido a los niños a través de una palabra literaria: "de boca en boca", creando un escenario prioritario para la percepción con un propósito. Aquí todo es importante: tanto la forma como el contenido, y la presentación artística del texto, teniendo en cuenta la época, pero lo más importante es la capacidad de preservar el entusiasmo de la sabiduría popular en la interpretación. En otras palabras, cuando le presento a un niño un cuento de hadas ecológico, pienso: ¿cuál es la base de su contenido, con qué propósito fue creado por el autor (para enseñar algo, sorprender o divertir)? Trato de entender qué orientaciones de valor le interesan a este cuento para el niño moderno. Lo anterior permite advertir que el trabajo práctico requiere el conocimiento del folclor de un cuento popular para revelar metódicamente y de manera competente el conocimiento ambiental a los niños con la ayuda de la riqueza de la cultura nacional.
Avance:
Administración de la región de Tashtagol
Institución educativa preescolar municipal
Jardín de infancia No. 14 "Alionushka"
Desarrollo metódico
La influencia del folklore en la educación de la cultura ecológica de los preescolares
Compilado por:
Parshakova Olga Rakhimzyanovna
Tashtagol
2009
Página
Introducción ___________________________________________________________
I. El folklore y la ecología como factores importantes en el desarrollo de la personalidad _______
1.1 Cultura ecológica como resultado Educación ambiental _____
1.2 El folklore es una fuente de conocimiento ____________________________________
II. El folclore ruso como medio de educación ambiental
cultura ________________________________________________________
2.1 Creación de tecnología de folklore y educación ecológica _______
tercero Estudio experimental: La influencia del folklore en la educación de la cultura ecológica de los niños en edad preescolar ____________
3.1 Etapa de determinación._________________________________________________
3.2 Etapa formativa. _______________________________________________
3.3 Hito. ______________________________________________
Conclusión _______________________________________________________
Literatura.
Apéndice.
Introducción
La difícil situación ecológica en el mundo, sus graves consecuencias, la ecología de la tierra natal, la maleza del hábitat, todo esto hace que sea necesario determinar una de las principales tareas de la pedagogía: la educación de la cultura ambiental en niños en edad preescolar.
La cultura ecológica es una parte de la cultura humana, una faceta separada de ella, que refleja la relación de una persona y de toda la sociedad con la naturaleza en todo tipo de actividades, cuya base es un conocimiento confiable, habilidades prácticas destinadas a proteger la naturaleza.
Un subsistema importante de la cultura ecológica es la actitud hacia la naturaleza. La actitud siempre tiene un matiz emocional, es subjetiva y se expresa en acciones, acciones prácticas, actividades.
Una característica significativa de una actitud es su conciencia, que se forma sobre la base del conocimiento y se asocia con experiencias.
Es recomendable utilizar el folklore como medio de formación del conocimiento ambiental para que este proceso sea apasionante, entretenido e informativo,
Actualmente, la práctica pedagógica preescolar atraviesa las siguientes dificultades:
sistema faltante planificación avanzada y limando musicalmente -material ecológico;
No hay suficiente material específico, desarrollo de escenarios para clases, vacaciones, noches de entretenimiento, métodos para su implementación;
Los niños no conocen suficientemente bien el folclore ruso, las tradiciones populares, los signos y los fenómenos naturales.
La metodología de estudios ambientales con preescolares sobre el tema del folclore no está bien desarrollada. Esto justifica la necesidad de mi trabajo de investigación.
Propósito del estudio:identificar y probar experimentalmente el papel del folclore en la formación de la cultura ecológica entre los preescolares.
Objeto de estudio:el proceso de formación de la cultura ecológica al utilizar el folclore como medio.
Tema de estudio:la efectividad del uso de obras folklóricas en el proceso de formación de cultura ecológica en niños preescolares.
Hipótesis: la educación de la cultura ecológica será eficaz si: las obras folklóricas se utilizan sistemáticamente en el aula y en la vida cotidiana.
Investigar objetivos
Desarrollar un sistema para la planificación a largo plazo de eventos musicales y ambientales;
Recoger un repertorio de acuerdo con el folclore ruso, las tradiciones populares, los signos y los fenómenos ambientales de la naturaleza;
Hacer escenarios para clases, vacaciones, veladas de entretenimiento de orientación ecológica, gracias a los cuales los niños perciben significativamente los fenómenos y objetos de la naturaleza mediante el uso del repertorio folclórico;
Infundir interés en el arte popular oral ruso.
Métodos de búsqueda:
1. Análisis teórico de la literatura científica sobre el tema.
2. Experimento.
3. Observación.
4. Método de análisis matemático y gráfico.
El folklore y la ecología como factores importantes en el desarrollo de la personalidad
La cultura ecológica como resultado de la educación ecológica.
Los temas de la cultura ecológica se plantearon en la Primera Conferencia Científica y Práctica de toda Rusia en Krasnoyarsk en 1991.
Académico B. T. Likhachev considera la cultura ecológica como un derivado de la conciencia ecológica. Debe basarse en el conocimiento ambiental e incluir un profundo interés en la protección del medio ambiente, una implementación competente, una riqueza de sentimientos morales y estéticos y experiencias generadas por la comunicación con la naturaleza.
Entonces, el concepto de cultura ecológica combina: un nie leyes básicas de la naturaleza; comprensión de la necesidad de tener en cuenta estas leyes y guiarse por ellas en todo tipo de situaciones individuales. y actividad dual y colectiva; esforzándose por lo óptimo acerca de sti en proceso de gestión de carácter personal e industrial; en s desarrollar un sentido de responsabilidad hacia la naturaleza, el medio ambiente Yu ambiente humano, salud humana. Así, la cultura ecológica abarca los aspectos intelectuales, estéticos y éticos, actividad-volitivos de la vida humana, la práctica de s actividades comerciales y profesionales.
Para la fundamentación teórica de la metodología de la ecología con nutrición de preescolares, la formación en niños comenzó un ecologista y En esta etapa es importante la posición de aquellos investigadores que señalan a los géneros protagónicos como ideas clave (conceptos clave) de la educación ambiental. acerca de estudios de bioecología: los principios fundamentales del conocimiento ecológico (N. M. Mamedov, I. T. Suravegina, N. M. Chernova, I. N. Ponom y rugir, etc.).
La naturaleza existe objetivamente, inicialmente, independientemente del hombre, se desarrolla según sus leyes inmutables. humano mi sólo en la última etapa del desarrollo histórico acerca de fuerza lógica, una fuerza a escala planetaria, mientras invadía la naturaleza, desconociendo sus leyes. Parece que con cualquier acercamiento a la construcción de un sistema de imágenes ecológicas un niya, con cualquier medio de integrar su contenido, el conocimiento de la acerca de leyes logicas de la naturalezadebe ser obligatorio para toda persona, debe ser la base fundamental de la cultura ecológica.
Es el conocimiento de las leyes lo que le permite organizar adecuadamente el de yo actividad en la naturaleza, para prever los resultados del impacto en bien y sistemas, para evitar su degradación.
El conocimiento de las leyes de la bioecología se puede iniciar en preescolar b vejez en un material natural específico desde el inmediato d entorno natural de los niños. En este caso, diseñar una metodología de educación ambiental, para determinar su contenido un varilla del cuerpo gran importancia tiene un concepto inicial (clave) de bioecología, que puede ser utilizado en eco acerca de trabajo logo-pedagógico con cualquier grupo de edad sobre escolares.
Parece que el concepto de la relación del organismo con el medio ambiente ("la unidad del organismo y el medio ambiente") debería convertirse en un concepto tan fundamental. Es universal desde diferentes puntos de vista: desde el ecológico mi skoy - se aplica a plantas, animales, humanos, es decir. para todo organismo vivo; con pedagógico - aplicable para l Yu Dios aspecto del conocimiento sobre la naturaleza y el hombre, que se puede presentar a los niños (información sobre plantas, animales, sus mensajes mi stvah, incluido en el espacio de vida de los preescolares, sobre las actividades humanas en la naturaleza, etc.); desde un punto de vista práctico - implica la presencia de objetos vivos de la naturaleza, la creación y d manteniendo ciertas condiciones para ellos, es decir, práctica de yo validez; desde el punto de vista psicológico, el conocimiento de la adecuación morfológica y funcional de los seres vivos al medio ambiente es posible a través de la observación, la discusión y la modelización. Todo sobre acerca de Aspectos significativos conducen a la formación en los niños de una actitud "ambientalmente correcta" hacia los objetos de la naturaleza que han caído en su campo de visión, a la formación de los principios de la cultura ecológica.
Así, la cultura ecológica es una categoría compleja. acerca de riya, que se desarrolla a lo largo de la vida de una persona; norte un Se inicia en la infancia preescolar, su formación se realiza con la participación y bajo la guía de un adulto. La educación de la cultura ecológica es una de las direcciones importantes del desarrollo integral de la personalidad de un niño en edad preescolar.
El educador es el portador de la cultura ecológica.. Entiende la situación ecológica del planeta, del país y de su región, conoce su responsabilidad civil por los siguientes acerca de situación de vida y disposición práctica para cambiarla, vl un trabaja con una técnica: habilidades de desarrollo profesional para niños pequeños b que los niños iniciaron la cultura ecológica.
Para el desarrollo de la cultura ecológica, no basta con en enseñanza en el aula: dominar los conceptos básicos de ecología y métodos de educación un los niños deben combinarse con actividades extracurriculares que proporcionen diferentes caminos su conciencia del valor de y el parto, es decir, el modelo del proceso pedagógico debe ser una trinidad ecológica significativa de educación, crianza y desarrollo.Así es como se puede formar una cultura ecológica, cuyos indicadores son: un insensibilidad, susceptibilidad emocional y capacidad de respuesta al entorno natural, la capacidad de pensamiento ecológico, comportamiento adecuado en la naturaleza, disposición para la protección del medio ambiente.
El folklore es una fuente de conocimiento.
El mundo objetivo, la vida social y la naturaleza son las principales fuentes de formación de las sensaciones, percepciones e ideas de los niños.
El mundo natural es asombroso y hermoso. Sin embargo, no todos pueden ver esta belleza, la variedad de colores, formas, la variedad de tonos de colores del cielo, el agua, las hojas ... La capacidad de "mirar" y "ver", "escuchar" y " oír” no se desarrolla por sí mismo, no se da desde el nacimiento, sino que se educa.
La naturaleza afecta al niño todos los días. Pero el bebé no nota mucho, a veces su percepción es muy superficial. Y sin embargo aquí, en el reino de la naturaleza, tiene su primera experiencia sensorial, acumula sensaciones provenientes de la vida misma. Aquí es un pionero, un investigador y, a veces, un perdedor. No es inmediatamente posible cruzar el surco, pasar por encima de la corriente, porque no hay experiencia, no hay capacidad para estimar la distancia "a simple vista". Y no de nacimiento, sabemos que la ortiga "muerde", y la bardana "pega"...
Los adultos conducen al niño por el camino del conocimiento del mundo en toda su diversidad y de la comprensión de sí mismo en este mundo. Aquí es donde el folklore infantil viene en nuestra ayuda.
Palabra poética popular, ejemplo de servicio espiritual a las personas. Es como un manantial, como el manantial purísimo que brota de las entrañas de la tierra, al cual caen las generaciones, llenándose de poder vivificante. Y transmite la palabra popular del pasado, el ritmo del presente y el futuro. Y las canciones de cuna de la madre, los cuentos de hadas, las canciones infantiles, las fábulas, los dichos, las fábulas suenan de generación en generación.
Un fenómeno bienvenido: últimos años creciente interés por el folklore. La sociedad parecía sentir que el poder vivificante de la renovación puede extraerse de las fuentes inagotables de la gente. No es casualidad que la palabra "folklore", siendo origen ingles, traducido literalmente como " sabiduria popular».
El folclore infantil es una especie de folclore y una sección de ficción para niños en edad preescolar. Su peculiaridad es que combina poemas, canciones, técnicas de interpretación, danza.
No hace falta probar la utilidad de los pequeños géneros poéticos de la palabra popular, esto es obvio.
Al mismo tiempo, hasta hace poco, el efecto activador de las obras folklóricas en un niño seguía siendo un misterio.
El niño, como una esponja, absorbe la poesía de su lengua materna, primero escuchando y luego pronunciando los textos populares de forma rítmica por su cuenta. Así, poco a poco, el folclore infantil entra orgánicamente en la vida cotidiana del bebé.
El uso del folklore infantil en el trabajo con niños tiene varias direcciones, pero su definición es condicional, ya que las tareas se resuelven en un complejo.
La primera dirección es el establecimiento y la formación de relaciones de confianza, bondad y afecto entre los adultos.
La segunda dirección es la ejecución por parte de los niños de varios movimientos al pronunciar rimas populares, chistes, invocaciones, oraciones, etc.
Se le da un lugar especial al trabajo con niños para dominar el material del folclore infantil a las bromas, la diversión y la alegría de los niños. Los cuentos de hadas aburridos son indispensables en esto, por supuesto, juegos, teasers, diálogos lúdicos.
El folclore infantil estimula las manifestaciones creativas del niño, despierta la imaginación. La creatividad enriquece la personalidad, la vida del niño se vuelve más interesante y significativa.El niño, como una esponja, absorbe la poesía de su lengua materna, primero escuchando y luego pronunciando rítmicamente los textos populares por su cuenta. Así, poco a poco, el folclore infantil entra orgánicamente en la vida cotidiana del bebé.
Por lo tanto, vemos que las obras de folklore infantil no solo son diversas en géneros, sino también en temas (estas son las estaciones, las aves y los animales, varios procesos laborales) y en tareas.
El folklore es fácilmente percibido por los niños desde el principio. temprana edad. Contiene información sobre la observancia de las reglas de conducta, normas morales que han sido desarrolladas por la humanidad durante muchos siglos. El niño experimenta emocionalmente las obras de arte popular oral, y su ritmo y la originalidad de la sílaba alivian la tensión en un niño ansioso. El folklore influye efectivamente en la formación de ideas de valor (actitud hacia la naturaleza, los padres, las tradiciones, el trabajo, etc.).
¿Y el folclore infantil?
Pestushki - canciones que acompañan el cuidado de p banco e.
Canciones infantiles: juegos de un adulto con un niño (con los dedos, bolígrafos).
Llamadas: apelaciones a fenómenos naturales (al sol, viento, lluvia, nieve, arcoíris, árboles).
Oraciones: apela a insectos, pájaros, animales. Rimas con rimas - rimas cortas que sirven a la derecha d una distribución habitable de roles en los juegos.
Trabalenguas y frases frecuentes que enseñan imperceptiblemente a los niños un habla correcta y pura.
Teasers: llamada divertida, juguetona, breve y acertada. Yu algunos lados divertidos en la apariencia del niño, en acerca de las peculiaridades de su conducta.
Chistes, chistes, changelings - canciones divertidas, para acerca de que divierten a los niños con su originalidad.
Cuentos aburridos que no tienen fin y se pueden superar muchas veces..
La canción popular rusa es el resultado de la observación de la naturaleza circundante, con la que la vida de la gente común está indisolublemente unida.
Canción rusa, canción, canción infantil, acertijo, proverbio, rima, cancioncilla: esta es la primera y más accesible fuente de conocimiento e información sobre el mundo. El lenguaje colorido, expresivo y figurativo despierta el interés de los niños por el folclore, contribuye a la formación del mundo espiritual y emocional del niño. La mayoría de los géneros de formas pequeñas son la clave para entender el entorno. Musical, breve, rítmico, con contenido simple, en una forma poética accesible, los niños recuerdan fácilmente las melodías populares rusas, los cantos y las canciones. Son la fuente más accesible de conocimiento e información sobre el mundo que nos rodea. Introducir a los niños al folklore ruso en conjunto con la ecología es un tema nuevo, poco estudiado y sin duda muy interesante.
El folclore tiene una poderosa fuerza motivadora que influye en el desarrollo de la reacción positiva del niño, ayuda a ver lo que antes pasaba desapercibido, a escuchar la naturaleza, sus voces, a darse cuenta de lo que ve y escucha a través de la música y el texto de la canción. Los niños escuchan, cantan, reflexionan y reflexionan. Cuidar el medio ambiente, la calidez, la amabilidad, el respeto y la misericordia: esta es la protección de la naturaleza. ¡Y cómo es necesario para las flores, los árboles, los pájaros, los animales y todas las personas!
II.
El folclore ruso como medio de educación ambiental
cultura
Creación de tecnología de folklore y educación ecológica.
En la educación de los preescolares utilizo mucho el folclore, que contribuye no solo a la formación del género emocional acerca de actitud viva hacia el mundo en cuanto a h en sino también el desarrollo cognitivo.
Al seleccionar obras folklóricas mi ny se basó en el siguiente príncipe y pi.
Disponibilidad de contenido para niños. acerca de edad escolar.
Importancia cognitiva y moral.
La posibilidad de formar sobre su base la capacidad de sentir, el mundo natural.
gente por mucho tiempo mi ni la experiencia acumulada en el establecimiento de vínculos entre los objetos de la naturaleza y el mundo l Yu dey Esta experiencia la revistió en forma de signos, refranes, proverbios, cánticos, adivinanzas, canciones, cuentos de hadas, leyendas.
Las señales permitían a nuestros antepasados prever cómo sería la cosecha (que para ellos era vital), “adivinen s iva" el clima para el futuro cercano, nah acerca de liderar el camino a casa... Conocimiento y uso acerca de El uso de signos en la vida cotidiana ayuda a desarrollar la observación, la capacidad de comparar, analizar, sacar conclusiones.
Cuando se trabaja con niños, es conveniente y con usar presagios, corrección para acerca de en el que puedes consultar, por ejemplo, señales relacionadas con la predicción del tiempo en un futuro próximo.
Por ejemplo.
Si hay muchas estrellas en el cielo en la noche de invierno, espere heladas al día siguiente.
El gato está rascando el suelo, espera una ventisca.
El perro está tirado en la nieve, no para g. sobre ventisca de ramio.
Por la mañana no hay rocío en la hierba, espera la lluvia.
Abejas atrapadas alrededor de una acacia en flor: lloverá.
Los gorriones se bañan en polvo - para llover.
Golondrinas y vencejos vuelan bajopronto empezará a llover.
Observaciones relacionadas con signos, esbozamos: lo que se esperaba y lo que realmente sucedió. ¿Algunos niños "descubrieron" las señales del clima por sí mismos?
invocaciones, oraciones. Suelen decirse al hacer algo (n un por ejemplo, saltan sobre una pierna para que el mi yo agua de baño); volver a quien en - algo (por ejemplo, a un ratón para dar un diente nuevo en lugar de una leche caída h nogo), etc.
Invocaciones, oraciones eran con llenos de la fe más profunda de nuestros antepasados en las fuerzas todopoderosas de la naturaleza, y su conocimiento acercaba a niños y adultos: las frases llenaban sus corazones un esperanza de una cosecha abundante, prosperidad, riqueza, ayudado a soportar las dificultades más fácilmente, tratar la vida con humor el problemas del cielo.
Zaklih Uso ki y oraciones principalmente como técnica de juego.
Al ver el arcoíris, los niños le pidieron que regara la tierra.
arco iris - arco,
Envíanos lluvia.
Cuando llueve, los niños le gritan alegremente, "coax"
esta lloviendo, lloviendo
Agua con un cucharón
agua todo el dia
Para nuestra cebada.
En el centeno de la abuela,
avena para hombres
En alforfón de niña
En mijo bebé
Lluvia, lluvia, más
te daré grueso
saldré al porche
señoras pepino,
Damas y barra de pan
cuanto quieres regar
Cuando llueve mucho tiempo y los niños no acerca de Gut para salir, llamamos con yo
sol-cubo,
Cuidado, enciende.
tus hijos estan llorando
Quieren beber, quieren comer.
sol, sol
Mirar por la ventana
te daré una ruleta
Voy a poner los guisantes.
Con un pedido de "dar" buen tiempo, recurrieron al arcoíris.
arco iris,
¡Rompe la lluvia!
arco iris - arco,
no dejes que llueva
¡Vamos, sol, sobre la Campana!
Los niños recurren con frases a una mariquita, que puede "antes en adivinando el clima: si ella se va volando - to ve d ru, si se arrastra en la palma de tu mano, espera la lluvia.
vaca, vaca,
¿lloverá mañana o lloverá?
Si el cubo, entonces vuela
Si está lloviendo, siéntate.
Mariquita,
¿Cubo o mal tiempo?
Algunas invocaciones están asociadas con d apodos que acercaron al hombre a la naturaleza. Entonces, en Rusia, generalmente en Bl un en ayunas (7 de abril) soltaron las aves.
Carbonero - hermanas,
Tías de claqué,
muñecos de nieve de garganta roja,
Los dandies están bien hechos,
¡Ladrones de gorriones!
vuelas libremente
vives en libertad
¡Tráenos la primavera pronto!
Ahora las aves no se liberan en la naturaleza: si han vivido en una jaula durante mucho tiempo, es difícil que se adapten a la naturaleza. PAG acerca de este mantra se puede usar acerca de para jugar en la obra teatralizada "Encuentro de Primavera", en la que los niños representaban diferentes pájaros.
Por la primavera que todos esperaban con impaciencia mi nie, tratados con diferentes apodos. En algunos pedían que la nieve se derritiera más rápido, que se instaurara el calor, acerca de apareció la hierba de seda; en otra y si dar una rica cosecha.
La primavera es roja, aparece
¡Conviértete en el sol brillante!
Derretir la nieve para nosotros
Verde nuestro césped
¡Primavera, primavera roja!
Ven, primavera, con alegría,
Con alegría, con alegría
con gran misericordia
con lino alto,
Con una raíz profunda
¡Con abundante pan!
Uso en el trabajo con niños. un apodos, las oraciones ayudan no solo a llamar su atención sobre y amable, sino también para desarrollar un interés en el arte popular, el idioma nativo, la autosuficiencia yo cuidadosas observaciones.
Canciones infantiles. Suelen ser contiguos acerca de líderes del juego con los niños (con los dedos un mi, manos, pies).
piernas, piernas,
Corre por el camino
recoger guisantes
¡Un cuenco lleno!
Traer a casa
¡Alimenta a todos!
piernas, piernas,
¿Dónde estás corriendo?
En el bosque, en el bosque
recoger setas, bayas,
¡Ahorra para el invierno!
Al trabajar con preescolares mayores, las rimas infantiles facilitan el proceso de familiarización mi relación con el mundo exterior.
Por ejemplo. Muestro las ilustraciones de los niños. acerca de sombrío de varios trajes y lee una canción infantil:
el de nuestro tio
cuatro caballos:
El primer caballo, pinto,
Pasó corriendo por el patio.
el otro es un nido
Ella se fue con hambre.
Tercero - savrasku
Trajo a Tarascus de la corte,
Y el cuarto es ruiseñor.
El brownie lo está aplastando.
Siéntate, Yerema, en tu casa.
Luego los niños miran la imagen. un ciones y determinar de qué color eran los caballos del tío: pío - con grandes manchas blancas; bahía - rojizo acerca de rojo, con cola negra y negro gr y aullido; savraska: de color amarillento con cola negra y melena negra; ruiseñor - un caballo de color amarillento con una cola ligera y una melena clara.
A los niños les encantan los chistes (o pequeños algunos cuentos de hadas en verso), que "traen" el mundo que nos rodea, lo hacen p mi clara y comprensible.
Preescolares miran ubir un pero hay en el sitio los conserjes Alexei Ivanovich y Petr Nikolaevich; Explico por qué lo hacen, y leo un chiste.
Tocando, rasgueando en la calle
Thomas monta un pollo
Timoshka en un gato -
Allí por el camino.
"¿Adónde, Thomas, vas?"
"siega de heno"
"¿Para qué quieres heno?"
"Alimenta a las vacas"
"¿Para qué quieres una vaca?"
"Leche a leche"
"¿Para qué necesitas leche?"
"Regar al niño"
Entre los chistes hay muchos Cuentos largos. Los usamos para juegos como "B" s vaet - no sucede.
¿Y dónde se ve?
¿Y dónde se escucha esto?
Tocón para poner un huevo
Para hacer cacarear la escoba,
¿Un cucharón sentaría patitos?
¿Y dónde se ve?
¿Y dónde se escucha esto?
Crane pasó toda la noche,
¡Él dio a luz a un potro a la fuerza!
Bueno, el pato es un ternero,
Bueno, un pollo es un toro, ¡un toro!
¿Y dónde se ve?
¿Y dónde se escucha esto?
para que la hierba crezca en el campo en invierno,
Para que una rosa florezca en el jardín en invierno.
¿Y dónde se ve?
¿Y dónde se escucha esto?
Las fábulas, los cambiantes provocan buenas risas en los niños, ayudan a los cansados en verter conexiones y relaciones reales en el mundo, explicarlas a través de la "crítica" del contenido de los chistes
Los preescolares mayores no se tratan solo de PAG determinar lo que está mal, sino también explicar cómo debería ser en realidad.
Canciones y melodías de oraciones. resistencia dirigir diversas acciones de personas en el campo, jardín, en casa. Los niños aman oba GRAMO rasgar el contenido de tales canciones.
Y remontamos la tierra, remontamos.
Y aramos la tierra, aramos.
Y sembramos mijo, sembramos.
Y deshierbamos mijo, deshierbamos.
Y segamos mijo, segamos.
Y mijo demolido, demolido.
Y aventamos el mijo, aventamos.
Y secamos mijo, lo secamos.
Y cocinamos gachas, cocinamos.
Hay extraños en la canción mi tyam palabras que explico: elevar la tierra - darle descanso; triturar mijo - triturar, limpiar el grano.
Al plantar nabos, pepinos, frijoles, un vacío y otras verduras necesariamente p mi si la oración sintoniza.
Nace, nabo,
Ni grueso ni raro
con cola de raton
Con nariz de cucaracha.
Este es un ejemplo de un deseo por el contrario: de hecho, piden que un nabo nazca grande, jugoso.
me divierte la clavija
Yo ciudad el jardín.
ciudad jardín
Sí, planto repollo.
planto blanco
Alegre.
Canciones y melodías de oraciones. PAG lyayut actitud cuidadosa y amorosa de los niños hacia las mascotas.
¡Cómo amo a mi vaca!
¡Cómo puedo darle ortigas!
Come todo lo que quieras, mi vaca,
¡Come hasta saciarte, mi Burenushka!
Proverbios y refranesAl igual que los conjuros y las oraciones, uno debe elegir de tal manera que su significado pueda ser acerca de creer por observación, en el curso de un demonio mi dy, preparación de experimentos, etc.
Por ejemplo, los niños pueden entender el significado de lo siguiente en s sólo en el curso de las observaciones.
- Abril es glorioso con agua, rojo con capullos.
- Sin rocío, la hierba no crece.
- Ganso como gobernador con botas rojas.
Y para comprender la esencia de algunos acerca de palabras, montamos experimentos.
Para "comprobar" el proverbio "Según este mi nosotros plántulas ”niños realizaron dos experimentos. El primero nos permitió asegurarnos de que diferentes plantas crecieran a partir de diferentes semillas. mi niya: Por forma, tamaño, etc. En este sentido, este proverbio se hace eco de otro: "El sauce peral no dará a luz". Mar acerca de La experiencia del enjambre muestra que las plántulas dependen de la calidad de las semillas. En este sentido, entiende un El proverbio dado es similar a otro: "No esperes una buena tribu de una mala semilla".
Para entender el significado directo de la acerca de “La nieve es fría, pero se calienta con el frío”, discutí con los niños lo siguiente e soplando preguntas.
- ¿Por qué algunos pájaros duermen en la nieve?
- ¿Por qué algunos árboles y arbustos? R ¿Las muescas están especialmente cubiertas de nieve?
- ¿Por qué la hierba permanece verde bajo la nieve?
- ¿Por qué se lleva a cabo la retención de nieve en los campos?
Luego, los niños organizaron un experimento (colocaron botellas de agua tibia en la superficie de un ventisquero y en su profundidad) y concluyeron que la nieve retiene el calor.
Después de realizar los experimentos, expliqué el significado figurativo de p acerca de proverbios e invitó a los niños a dibujar los resultados en sus álbumes. sobre mah-diarios.
Algunos proverbios y dichos ayudan a revelar la causa y el efecto. t conexiones de venas en la naturaleza, por ejemplo: "La baya es roja, pero tiene un sabor amargo". Objetivo mi especular en consecuencia sobre el directo y p mi sentido figurado de este proverbio.
los niños intentaron mi bayas de lejía de fresno de montaña ordinario y para un líneas (asegúrese de advertir a los niños que no todas las bayas son comestibles, entre ellas hay venenosas, por ejemplo, madreselva, bast de lobo, cuervo, etc.), y luego un dibujarlos en un álbum diario.
Adivinanzas utilizado para probar el conocimiento, la observación y el cumplimiento y valor. Acertijo: una pregunta sabia en forma de una descripción intrincada, generalmente organizada rítmicamente. un algo. Seleccioné acertijos que permitirán a los niños ver la diversidad del mundo natural, para abrir un poco, d levanta el velo sobre sus secretos.
Muchos misterios están dedicados a las fresas.
Una gota de verano en una pierna delgada.
Tejer cajas y cestas para mí.
Alenka crece en la hierba
En una camisa roja.
quien pasa,
Todos se inclinan.
En el calor de los tocones
Muchos tallos delgados.
Cada tallo delgado
Sostiene una luz escarlata
Desenrollamos los tallos
Coleccionando luces.
Antes de resolver estos acertijos que les ofrecía a los niños en el verano, examinaban fresas, recogían epítetos, comparaciones; trató de escribir sus propios acertijos.
Algunas adivinanzas sobre fenómenos naturales se reflejan en su personalidad. norte ness y variabilidad. Por ejemplo.
¿Qué es este techo?
Él es bajo, él es alto
Ahora es gris, luego blanquecino,
Eso es un poco azul
Y a veces tan hermosa
Encaje y azul - azul.
Se coloca la alfombra
guisantes esparcidos,
No levantes la alfombra
No recoja guisantes.
Cisne negro cruzando el cielo
esparció el grano milagroso,
Negro llamado blanco
Grano blanco picoteado.
Para que los niños adivinen estas zagas d ki, organicé una serie de observaciones mi detrás del cielo en diferentes climas, en diferentes épocas del año, en las horas de la tarde y la mañana, y también sugirió representar mi cuantos dibujos son iguales el zazh, pero con un color diferente del cielo flotando y puentes del tiempo: En un día despejado (por y nubes claras sobre fondo azul y azul), nublado (nubes oscuras que se ciernen sobre la tierra triste en otoño o durante las lluvias prolongadas de verano).
Analizando acertijos, prestó atención a las comparaciones, figurativas en s (el cielo es una alfombra, la noche es un cisne negro, el día es un cisne blanco). esto es pom acerca de Los niños de Halo inventan sus propios acertijos interesantes e imaginativos.
Para formar un sentimiento amable, afectuoso y tierno en los niños, un sentimiento de amor por los vivos, de pie junto al abedul, aplaudimos con los niños. Leo poesía:
En el abedul de la belleza
el vestido es plateado
En el abedul de la belleza
Coletas verdes.
Luego muestro los "cuernos", como si golpeara un abedul:
Del patio al abedul.
se acabaron las cabras
Comenzaron a doblar el abedul,
Y el abedul, ¡en lágrimas!
Junto con los niños nos tomamos de la mano y caminamos en un baile redondo alrededor del árbol.
proteger el abedul
Salgamos en masa
Para que crezca el abedul
Ha crecido grande!
Luego nos inclinamos ante el abedul, acariciando su tronco blanco con la mano.
Con tales escenas y palabras, y la acción del juego, traigo a colación el amor por el entorno natural.
Despertando en el niño sentimientos éticos y estéticos por la naturaleza, utilizo las siguientes técnicas,
Te doy la oportunidad de percibir más plenamente un objeto natural, de notar el color, el olor, la forma, la belleza de una flor, rama, hoja, etc.
Evoco un buen sentimiento por el objeto natural en cuestión.
Hablo con un objeto de la vida silvestre (con un abedul, hierba, árbol de Navidad), dotándolo de cualidades humanas y un "sentimiento recíproco" a la buena acción del bebé. Por ejemplo, diga: “Ves cómo el abedul te acaricia con sus ramas. Ella susurra: "¡Gracias, Sashenka, por acariciarme con amor!"
Introduzco elementos de poesía y folclore infantil en la observación, hablo de la buena actitud del hombre hacia la naturaleza, admirando su belleza.
Identifico un objeto natural con una persona, me dirijo a él cariñosamente. Por ejemplo, un hermoso abedul, una hierba de hormiga, un conejito fugitivo, etc.
Presento elementos del juego, alentando a los niños a interactuar con objetos naturales (por ejemplo, mostrar cómo se balancean los abedules, qué árbol de Navidad era pequeño y en qué se convirtió cuando creció, etc.).
En presencia de los niños, no permito el comportamiento indecoroso hacia la naturaleza por parte de otras personas, para condenar sus acciones con las palabras: "Esto es feo", "No puedes hacer esto", etc.
trabajo de familiarización con el folclore acerca de ron sostenido al mismo tiempo mi precisamente con la ampliación del conocimiento de los niños sobre el mundo que les rodea, con la crianza de acerca de la necesidad de comunicarse con la naturaleza, etc. y ve en su ayuda, participa en tr en actividades dovovoy (para el cuidado de plantas, animales, para restablecer el orden en el sitio, en el entorno inmediato).
En mi trabajo, suelo utilizar un “cuento de hadas ecológico”, diseñado principalmente para un adulto que es capaz de transmitir su contenido a los niños a través de una palabra literaria “de boca en boca”, creando un escenario prioritario para la percepción propositiva. Aquí todo es importante: tanto la forma como el contenido, y la presentación artística del texto, teniendo en cuenta la época, pero lo más importante es la capacidad de preservar el entusiasmo de la sabiduría popular en la interpretación. En otras palabras, cuando le presento a un niño un cuento de hadas ecológico, pienso: ¿cuál es la base de su contenido, con qué propósito fue creado por el autor (para enseñar algo, sorprender o divertir)? Trato de entender qué orientaciones de valor le interesan a este cuento para el niño moderno. Lo anterior permite advertir que el trabajo práctico requiere el conocimiento del folclor de un cuento popular para revelar metódicamente y de manera competente el conocimiento ambiental a los niños con la ayuda de la riqueza de la cultura nacional.
Los niños, al ver fenómenos individuales de la naturaleza, los dan por sentados, sin pensar en la realidad objetiva de la imagen del mundo que se desarrolla ante ellos. Mi tarea es ayudar a los niños a adquirir una "visión humana" pura del mundo (tanto en la sociedad como en la naturaleza), que se forma debido a la oportunidad de asimilar la experiencia presentada por los adultos, la experiencia de la cultura material y espiritual a su manera. de vida y actitud hacia el mundo que les rodea.
Lo anterior nos permite enfatizar: el valor cognitivo y educativo del folclore para los más pequeños en su asimilación de las relaciones de vida más sencillas, orientadas por los adultos a un comienzo positivo, que debe estar presente en cualquier trama de cuento de hadas. Presento clases de ecología solo en colores brillantes, mientras resalto brillantemente momentos positivos, positivos, lados negativos como superable en el contexto de una percepción eficaz y amable del mundo. El niño no debe ser confrontado con la desesperanza, con n mi injusticia superable, no debe tener un sentimiento de miedo y depresión.
Estudio experimental:
Influencia del folklore en la educación de la cultura ecológica de los niños en edad preescolar.
Etapa de declaración.
MDOU No. 14 lleva a cabo un trabajo educativo y educativo de acuerdo con el programa "Educación y educación en el jardín de infantes" presentado por los autores M.A. Vasilieva, V. V. Gerbovoy, T. S. Komarova, educación ambiental bajo el programa "Nosotros", presentado por los autores Kondratieva N.N., Shilenok T.A. Markova T.A., Vinogradova T.A.
Los niveles de evaluación de la actitud de los niños hacia la naturaleza se desarrollaron de acuerdo con el programa "Nosotros", autor Kondratieva P.P.
Primer nivel (nivel bajo).
Segundo nivel (nivel medio).
Tercer nivel (nivel alto).
Criterios que determinan la relación de los niños con la naturaleza:
- conocimiento de un organismo vivo.
- Conocimiento del valor de los objetos naturales.
- Conocimiento de las normas de comportamiento en la naturaleza y cumplimiento de las mismas.
- Conocimiento de los rasgos característicos de las estaciones y la correlación con cada estación de los rasgos de la vida de las personas, animales, plantas.
- La capacidad de establecer relaciones causales elementales entre fenómenos naturales.
Experimentar tareas:
- Identificar el nivel de conocimiento y actitud hacia la naturaleza en los niños del grupo de mayor edad.
- Elevar el nivel de conocimiento y actitud hacia la naturaleza en los niños utilizando el folclore en actividades conjuntas.
- Realizar análisis matemáticos y gráficos de los resultados del experimento.
4. Probar en la práctica la eficacia de los medios elegidos en la formación de la cultura ecológica.
Como resultado del diagnóstico, el grupo de niños se dividió en dos grupos, control y experimental. Los niños fueron diagnosticados con el mismo nivel de conocimiento ambiental formado. Como resultado del diagnóstico de los niños, el nivel de formación de la cultura ecológica fue el siguiente: 25% - nivel 3, 50% - segundo nivel, 25% - nivel 1
Etapa formativa.
Objetivo: Demostrar empíricamente el papel del folclore en la formación de la actitud de los niños en edad preescolar hacia la naturaleza.
Como parte del experimento, organicé un círculo "Tardes con la tía Búho". Donde durante el año un grupo de diez personas trabajaron de acuerdo a un determinado plan (Anexo No. 1). Las clases en el círculo se llevaban a cabo una vez por semana, donde aprendí con los niños encantamientos, coros, adivinanzas, canciones populares, lectura de cuentos de hadas, que luego usé en la vida cotidiana, a fin de mes, junto con el director musical, se realizaron con todo el grupo de niños.
Los temas de las clases de folklore se determinan de acuerdo con la estacionalidad, las principales fechas del calendario agrícola y el contenido del programa de educación ambiental. Las clases se construyen en forma de un fascinante viaje al pasado: una mini actuación informativa y entretenida; un complejo de juegos unidos por un contenido y una trama comunes.
Las clases de folclore se distinguen por una estructura flexible, la posibilidad de variar diferentes tipos de actividades, lo que se debe al estado emocional, el estado de ánimo y la iniciativa de los niños del grupo. Una de las formas atractivas de introducción al folklore es el teatro popular, que combina varios tipos de arte o sus elementos, tradiciones e improvisación, sátira, comedia.
Los estudios folclórico-ecológicos se basan en tradiciones cosas de bebe- cuentos de hadas, canciones infantiles, cánticos, adivinanzas, juegos de adivinanzas, canciones, juegos de canto, juegos de baile redondo, etc. Se da preferencia al material folclórico de nuestra región. Se ha desarrollado un sistema de trabajo con un cuento de hadas, que incluye: narración emocional, un juego-conversación, un juego dramatización.
En el juego de conversación, hay una "salida" para los hijos de los héroes individuales del cuento de hadas. Los niños los perciben vivos, se identifican, discuten con ellos, etc.
En los cuentos populares de orientación ecológica, en los que, por regla general, se notan con mucha precisión las características de muchos animales, plantas, fenómenos naturales, paisajes; se describen las tradiciones culturales nacionales y las festividades. En el trabajo del círculo, cuentos de hadas con n mi una trama compleja y una pequeña cantidad de texto, lo que permite a los niños elegir un papel de su agrado y brinda la oportunidad de improvisar sobre material folclórico familiar. Los cuentos de hadas se entretejen orgánicamente en el lienzo y transforman sus teasers infantiles (características humorísticas originales de los héroes), canciones infantiles, encantamientos, fábulas.
Se otorga un lugar especial en las representaciones musicales y teatrales a la música folclórica: estas son canciones rituales del calendario, bailes redondos y juegos con canto. (Anexo 3)
Lo anterior permite prestar atención a mi postura: acercar a los niños a la ecología, utilizando el folclore, por un lado, conservo el sabor de la gente en la transferencia de una imagen de cuento de hadas, por otro lado, elementos de entretenimiento. Por supuesto, tengo en cuenta la concreción de la percepción de los niños, su falta de experiencia de vida, la comprensión de cualquier relación generalizada en acerca de ambiente social.
Para que el jardín de infantes interactúe con la familia, los padres también participaron en el aprendizaje de cánticos, canciones, estribillos, etc. con los niños.
El trabajo en esta tecnología se puede realizar de forma subgrupal y frontal, dependiendo de las metas y objetivos marcados.
Etapa de control.
Objetivo : Identificar el nivel de actitud de los niños hacia el mundo natural después de la etapa formativa.
El experimento de control incluyó los mismos métodos que se usaron en el experimento de determinación. En la etapa de control al momento de diagnosticar recibí los siguientes resultados, los cuales quedaron reflejados en el diagrama (Apéndice 2)
Así, se puede apreciar que el nivel de formación de cultura ecológica en los niños del grupo experimental ha aumentado significativamente. Los niños que tenían un nivel bajo lo subieron a la media. Los niños que tenían un nivel medio lo subieron a un nivel alto. En los niños que tenían un nivel alto, las ideas sobre el valor de los objetos naturales y causales enlaces de investigación entre fenómenos naturales.
Por tanto, podemos decir que el trabajo en el experimento formativo tuvo un efecto beneficioso en los resultados de los niños del grupo experimental.
Conclusión
La naturaleza es una fuente inagotable de estados emocionales, un deseo inextinguible de acerca de saber. Recordando que las observaciones cotidianas en la naturaleza no deben ser demasiado educativas, aprovecho cada oportunidad para llamar la atención del niño sobre un fenómeno natural, para animarlos a pensar en él.
El folclore es un asistente al reflejo figurativo, brillante y estético del fenómeno de la naturaleza en la palabra. Cada temporada tiene sus propias características únicas. Desarrollando una percepción sutil de la realidad circundante, destaco una serie de fenómenos y objetos naturales que son interesantes en este período estacional: en verano, llame la atención de los niños sobre la variedad de colores, matices de vegetación, olores; en otoño: compare las hojas en forma, observe los tonos color amarillo; inviernoconsidere la estructura de las ramas de los árboles, observe las diversas propiedades de la nieve, etc.
Transmito a los niños mi capacidad de sentir sutilmente la naturaleza, me centro en los buenos sentimientos, en cultivar una actitud humana hacia la realidad circundante. Después de todo, el niño en su visión del mundo “sigue” al adulto, confiando en él sin límites, imitando y repitiendo sus juicios y valoraciones, asimilando las realidades concretamente objetivas de la existencia humana.
Realizo un trabajo de familiarización con el folclore simultáneamente con ampliar el conocimiento de los niños sobre el mundo que les rodea, con educar la necesidad de comunicarse con la naturaleza y acudir en su ayuda.
La ambigüedad y versatilidad de los temas folclóricos exigen de mí no sólo la capacidad de dominar algunas habilidades de interpretación artística, sino también la generosidad espiritual, la plenitud de sentimientos y la implicación personal. Trato de traer elementos de arte e individualidad a la lección en la interpretación de obras populares. Entonces las clases no se llevan a cabo en la forma tradicional (actividades de aprendizaje), sino como una comunicación vívida con los niños. Después de todo, se está desarrollando una acción colorida ante los ojos de los niños: los animales hablan con voces humanas, cantan, bailan, juegan, etc. Brindar un ambiente de complejidad, diversión lúdica y, a veces, algunos mimos es la prioridad de las clases de folclore. .
Por eso se puede argumentar que el pleno dominio de la metodología del folclore el pináculo de la excelencia pedagógica. No es casualidad que sea en las clases de folklore donde muchos educadores se “descubren” a sí mismos.
Las obras folklóricas para preescolares encierran los más altos valores humanísticos, categorías eternas de vida, renovadas por la belleza y el amor, porque el niño es la cumbre del amor humano.
Una actitud sagrada hacia la infancia resuena en el subtexto de estas pequeñas obras; están impregnados de la luz del amor por el niño. No hay edificaciones en ellos, sin embargo, tanto se lee entre líneas que quiero decir: fol para la tradición funciona para niños: didáctica popular, escuela de maternidad.
La sencillez de las pequeñas formas folklóricas no tiene nada que ver con la sencillez. Contienen sabiduría, manifestada en la capacidad de resolver problemas complejos con medios simples.
Estas diminutas obras son filosóficas en su esencia, porque están volcadas dentro de una persona.
El experimento mostró: el valor de las obras folklóricas para la educación ambiental de con atrapado principalmente por su expresividad de alta entonación, que es especialmente significativa para la edad preescolar, así como otras características del género: habla, semántica, sonido. Una rima simple, combinaciones de sonidos y palabras repetidas repetidamente, exclamaciones y llamados emocionales involuntariamente hacen que los niños escuchen, se congelen por un momento, miren a la cara del hablante.
En este conocimiento complejo del mundo natural, el papel de un adulto, es decir, el mío, es grande. Hablar de lo rico y hermoso que es nuestro planeta, y que tiene sus propias leyes (cambio de día y de noche, cambios de estación, cambios de clima). Que el sol es diferente (en invierno - lejano, frío, y en veranoasado), y la luna no siempre es redonda. Enseño al niño a "ver" y "oír" la naturaleza. Los niños aprenden este conocimiento a través de la percepción directa, la acumulación de impresiones, la experiencia sensorial y con la ayuda del folclore.
La tarea principal fue desarrollar un sistema para familiarizar a los niños en edad preescolar con la vida de su naturaleza nativa, cercana y directamente circundante. Segunda tareafamiliarizar a los niños con la forma de vida, las tradiciones y el patrimonio de sus antepasados, centrándose en las fechas del calendario popular.
Literatura
- Nikolaev, S. N. Teoría y metodología de la educación ambiental para niños / S.N. Nikolaev. - Moscú: Academia, 2002. - 335 p.
- Kondratieva, N. N. "Nosotros" - un programa de educación ambiental para niños / N.N. Kondratieva, T.A. Shilenok, T. A. Markova, T. A. Vinogradova. - San Petersburgo: Infancia - prensa, 2002. - 227 p.
- Volosnikova, T.V., Fundamentos de la educación ambiental de preescolares / T.V. Volósnikova // Pedagogía Preescolar. - 2005. - 6. - P. 16-17
- Dahl, V. I.Diccionario explicativo del gran idioma ruso vivo / V.I. Dal. - Moscú: 1955.
- Zabelín MGente rusa. Sus costumbres, ritos, tradiciones, supersticiones y poesía. Reproducción reimpresa de la edición de 1880. M., 1990.
- Calendario-poesía ritual de los siberianos / Comp. F. F. Bolonev, M. N. Melnikov. Novosibirsk, 1981.
- Kovalev V. M., Mogilny N. Ya. Cocina rusa: tradiciones y costumbres. M, ; 1990.
- Krylov G V. Hierbas de vida y sus buscadores. Novosibirsk, 1972.
- Clases de folclore-ecológico con niños en edad preescolar mayor/ed. Lapshina G.A. - Volgogrado: Docente, 2006.
- Lyakhovskaya, LPEnciclopedia de la cocina ritual ortodoxa. SPb., 1993.
- Maksimov S.V.Poder impuro, desconocido y cruzado. En 2 tomos. M., 1993. (Reproducción reimpresa de la edición del siglo XIX)
- Menra. Culto ortodoxo. Sacramento. Palabra e imagen. M, 1991.
- La sabiduría del pueblo. La vida humana en el folclore ruso. Tema. 1: Infancia. Infancia/Comp. V.P.Anikin. M, 1991.
- Calendario popular. Proverbios, refranes, signos, refranes sobre las estaciones y el tiempo / Comp. G. D. Ryzhenkov. M, 1992.
- Naumenko G. M.¡Lluvia, lluvia, para! La creatividad musical de los niños populares rusos. M, 1988.
- Sájarov P.I.Cuentos del pueblo ruso / Comp. V. P. ANIKIN M "1989.
- Sokolova V. K. Primavera - Ritos del calendario de verano de rusos, ucranianos y bielorrusos. XIX - comienzo. xx c. M, 1979.
- Cocina antigua. Nizhni Nóvgorod, 1993.
- Calendario de la gente de la iglesia de I. P. Kalinsky. M, 1990.
Solicitud No. 1
Perspectiva del plan de trabajo del círculo.
"Tardes con la tía Búho"
para 2008-09
Contenido | Tareas | material musical | formas de conducta, métodos, trucos | Tiempo tenencia |
|
1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
|
"En el patio del pueblo | Continuar familiarizando a los niños con el folclore; traerles alegría de comunicarse con el arte popular ruso, enriquecer experiencias musicales; inculcar en los niños el amor por las mascotas, las aves, estudiar su estilo de vida, hábitos, evocar una respuesta emocional a los brillantes Imágenes de folklore | Canciones rusas: "Gallo", "Cerdo", "Oveja". Canciones populares rusas: "Como en nuestras puertas", "Vaca", "Hay una cabra blanca en el jardín", "El gato robó la pelota". Juego lobo y gansos. Orquestación de la canción "En el jardín, en el jardín" | Actividad frontal. teatro de juguete | ||
"Excursión a jardín" | Involucrar a los niños en el arte popular honor; seguir conociendo plantas nativas y su significado para una persona | Uso del folclore: canciones y canciones populares rusas: "Mi papa", "Tomate", "Este, este guisante", "Iré a desyerbar la cebolla", "Lluvia", "Estoy sentado en un guijarro"; Juego "Pepino" | escenificado clase, vacaciones folklóricas; uso franelagrafia | ||
"Guerra champiñones con bayas" | Continuar escuchando y actuando con los niños. canciones populares rusas; crear un ambiente de alegría a partir de la comunicación con la naturaleza; en forma de juego consolidar el conocimiento sobre las setas | El uso del pueblo ruso. cuentos de hadas de Noah en el procesamiento de V. Dahl. Melodías populares rusas: "Morel", "Pequeña carga blanca". Canción popular rusa "Una vez que salieron los niños ..." | figurativo recuento de cuentos de hadas |
"Pájaros de invierno" | Desarrollar intereses cognitivos. utilizando el folclore; continuar cultivando la actitud humana al mundo circundante, pájaros invernantes | Melodías y canciones populares: "Moroz Vasilyevich", "Sinichka", "Ghouls, ghouls, ghouls", "Skok, skok, saltar”, “Gorrión ladrón”, “Cuervo”, "Urracas voladoras, voladoras" | Conversación con elementos de brillante actuación en vivo. Uso franelagrafia | |
"Quién vive ¿en nuestra casa?" | Profundizar en el conocimiento ambiental basado en las ideas de los niños sobre el hogar animales; formar una actitud cuidadosa del hombre hacia la naturaleza, responsabilidad por el medio ambiente según el principio de "no hacer daño"; cultivar simpatía, interés, amor por los animales y las aves, considerar el mundo vivo en la sala ecológica del jardín de infancia; seguir inculcando el interés por el folklore | El uso de llamadas, canciones populares rusas, cánticos: "Oh, escarcha", "Kach, kach", "Ya kitty-cat”, “El gato robó la pelota”, “Black Raven”, “Oh, niños”. | Conversacion | |
Maslenitsa | Crea un ambiente alegre y festivo para los niños; continuar ampliando el conocimiento del folclore, las tradiciones populares, desarrollar actividad, enseñar expresivo ejecución de movimientos populares característicos | Repertorio folclórico: canciones, cancioncillas, cánticos: "Oh, escarcha", "Dama", "Antes de la primavera", "La luna brilla", etc. | Folklore fiesta |
"Viaje al bosque" | Para continuar introduciendo a los niños al folclore, para formar conocimientos sobre el bosque, el jardín, el prado, para desarrollar la actividad creativa y cognitiva de los niños. | Cantos y cánticos populares rusos: "El sol", "En el bosque húmedo de los senderos", "En el bosque oscuro", "En el prado verde", "Ya eres un jardín ...", "Zemlyanichenka". Juegos: "En el oso en el bosque", "Dos urogallos negros" | Composicion musical. Ejecutando actividad | |
"Lejos en Mukha- Tsokotuhi" | Continuar inculcando amor en los niños. a la vida silvestre, familiarizándolos con folclore, adivinanzas, canciones infantiles, cantar sobre insectos; tratar emocionar a los niños respuesta a imagenes de folklore | Canciones populares rusas: "Abejas", "Ladybug", "Mosca", "Araña". Canciones populares rusas: "Subí a la colina", "Kalinka", "Komarochek", "Como en nuestras puertas". El juego "Abeja" | Musicalmente teatral actuación (actuando un cuento de hadas) | |
"Amar naturaleza" | Dar a los niños la alegría de cantar canciones populares rusas; despertar tienen el deseo de actuar, jugar y bailar, usar el conocimiento acumulado; Enseñar a los niños a observar la naturaleza y protegerla. | Melodías y canciones populares rusas: "Lluvia», "Arco iris", "El ruiseñor canta, canta", "Cubo de sol", "Había un abedul en el campo" | Ecológico cuento de hadas (musical-folklore composición) | |
"Bola de flores" | Crea un ambiente festivo para los niños; seguir ampliando conocimientos niños sobre las flores: prado, campo y jardín; desarrollar ambiental cultura infantil, basada en el impacto emocional del folclore ruso | Uso del folclore, canciones populares rusas: "Con una locha Camino”, “Abeja”, “Y caminé por el prado”, “Amapolas - amapolas”, “Eres un jardín”, “Rose-abedul”. El juego "Zhmurki con una campana" | Musicalmente ejecutando actividad |
"Excursión a bosque" | Desarrollar las ideas de los niños sobre la vida. bosque, árboles que crecen en el bosque, a través de el estudio del arte popular; ampliar los horizontes ecológicos de los niños | Canciones populares rusas: "En el bosque oscuro", "Debajo del roble", "Había un abedul en el campo", "Oh, ceniza de montaña rizada", "Color blanco en el viburnum", "Oh, sí, eres a Kalinushka”, “Verba es roja”, “Cómo fueron nuestras novias”. Juego "Árboles" | escenificado clase. Ejecutando actividad | |
"Hola, ¡verano!" | Crea un ambiente festivo en los niños al comunicarse con el ruso folklore; activar actividad cognitiva de los niños; desarrollar su creatividad | Canciones populares rusas: "Sol", "Lluvia". Canciones populares rusas: "Hierba mi hierba", 3mlyanichenka", "Cómo fueron nuestras amigas", "En un prado verde", "Rose-birch", "En verano" | vacaciones en Aire libre. Ejecutando actividad |
2009-10
(grupo preparatorio)
Tareas | material musical | Formas, métodos, técnicas. | gasto de tiempo |
|
1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
"Otoño" | Cultivar el interés y el amor por el folclore; para tener un impacto emocional en los niños, para formar conocimientos sobre los fenómenos naturales del otoño. | Baile redondo "Como un onomástico en otoño". Canciones populares rusas: "Ceniza de montaña delgada", "Quemado en la montaña", "Cómo fueron nuestras novias", "Veisya, repollo vyaska", "¿Dónde has estado, Ivanushka?" | Fiesta folclórica (actividades escénicas, juegos) | |
"Comestible y incomible hongos" | Ampliar el conocimiento de los niños sobre la naturaleza, introduzca hongos comestibles y no comestibles, continúe inculcando el amor por el folclore, preste atención a la expresividad de la interpretación de canciones populares, movimientos de baile | Canciones populares rusas: "Hongo", "Pequeño Transportista". Canciones populares rusas: "¿Cómo fueron nuestras novias". juegos, adivinanzas | escenificado clase. Uso franelógrafo. Cantar canciones, juegos. | |
"La naturaleza no tiene nada malo tiempo... " | Ampliar el conocimiento de los niños sobre los fenómenos. naturaleza en tiempos diferentes años con la ayuda de proverbios, adivinanzas, canciones populares, canciones infantiles, chistes | Canciones populares rusas: "Oh, nieblas mio, rastumany", "Otoño", "¡Hola, invitado de invierno!", "Trineo", "Viento-brisa", "Moroz Ivanovich", "Sol". Juego de quemadores. Adivinanzas, proverbios sobre fenómenos. naturaleza, estaciones | Musicalmente cognitivo clase. Ejecutando actividades, juegos | |
"Invierno- hechicera" | Ampliar las ideas de los niños sobre el invierno. fenómenos y signos, sobre la belleza de la naturaleza invernal; sigue presentando a los niños con el folclore ruso, para formar un interés en el entretenimiento de invierno, canciones y juegos populares; seguir educando a los niños en las mejores tradiciones arte popular ruso | Canciones populares rusas: "Hola, invitado-invierno”, “Morozko”, “Como nuestro Vanya”, “Como una fina capa de hielo”, “Oh, escarcha”. Baile redondo "Metelitsa". juego de muñeco de nieve | Conversacion. Ejecutando actividad | |
"Sabes Vos si ¿bosque?" | Ampliar el acervo de conocimientos de los niños sobre los habitantes del bosque, utilizando canciones populares, canciones infantiles, chistes, adivinanzas. Reforzar el material folklórico familiar | Canciones populares rusas: "Jardín", "Había un abedul en el campo", "Gorriones", "El ruiseñor canta, canta", "Di, dime, gorrioncito”, “Cómo se fueron nuestras Novias”, “Si en el jardín, en el jardín”. Adivinanzas populares rusas | Reunión Club expertos en naturaleza | |
"Primavera fiesta aves" | Crea una primavera alegre en los niños. ánimo. Consolidar el conocimiento de los niños. Sobre la naturaleza, sigue educando interés y preocupación por aves. Usando el folclore, cultiva el amor por la canción popular rusa. | Dicho popular ruso: "Oh, Madre Primavera". Canciones populares rusas: "Estornino", "Cuco", "Torres-kirichi", "Ruiseñor", "Chu-vil-vil-vil". Baile redondo "Kalinka". Juegos: "Quemar, quemar claramente", "Tragar" | Folklore fiesta (juegos, bailes redondos) | |
"Nuestro bosque amigos - árboles" | Cultivar el respeto por la naturaleza, desarrollar el pensamiento, la imaginación a través del arte popular; formar una idea en los niños sobre la importancia económica de la madera, para fijar las reglas de comportamiento en el bosque | Adivinanzas populares rusas. Canciones populares rusas: "En el bosque oscuro", "La joven fue por agua", “Trineo nuevo”, “Como el nuestro Vani", "La silla tiene respaldo", "VenIIC". Danza matrioska. Orquesta de cuchara | Ocupación compleja. Explicativo- ilustrativo método | |
"Festival del Ruso abedules" | Introducir a los niños a los valores espirituales de la cultura popular, cultivar el respeto por la naturaleza rusa, el amor por el abedul, un símbolo de Rusia. | Canciones populares rusas: "Tú- una vez que los niños se fueron", "Canta, canta el ruiseñor", "Ay, abedul mi blanquita”, “Lluvia”, “En campo de abedules se puso de pie " | Folklore fiesta (ejecutando actividad) |
"Insectos nuestro Los bordes" | Desarrollar ideas sobre la diversidad de insectos de la tierra natal, sobre su vida. Continúe presentando a los niños el arte popular ruso, desarrolle la imaginación creativa y la actitud emocional hacia el folclore, la palabra poética. | Canciones populares rusas: "Ladybug", "Hormigas", "Araña", "Komarochek", "Abejas". Canciones populares rusas: "Mi hierba, hierba", "Abeja dorada», "Como debajo manzano”, “Ya eres un jardín…” | Integral escenificado clase. Usando un franelógrafo | |
verano folklore fiesta | Traiga alegría a los niños, cantando canciones populares, juegos. Continuar inculcando el respeto por la vida silvestre, desarrollar emociones, creatividad, percepción figurativa del material folklórico sobre el verano. | Canciones populares rusas: "Bunny", "Raven", "Chanterelle". rusos canciones populares: "Kalinka", "Como el nuestro en la puerta". Juegos: "Quemadores", "Cuervo", "En el oso en el bosque" | Ejecutando actividades, juegos | |
"Vamos guardar en- ¡clase!" | Formar creencias ecológicas, cultura ecológica, enseñarles reconocer los factores de impacto negativo sobre la naturaleza, sobre la vida de las plantas y los animales; desarrollar capacidad de respuesta, simpatía por todos los seres vivos, para promover la percepción obras de folklore, figurativas, interpretación expresiva de canciones populares; desarrollar la imaginación en los niños sobre el nombramiento del Libro Rojo | Canciones populares rusas: "Zorro", "Búho Búho", "Ranas", "Pez Perca", "Ruiseñor", "Hormigas". Canción popular rusa "Patria". Juegos populares rusos, adivinanzas | Composición musical y literaria (interpretación actividad) |
Anexo 2
Gráfico de la formación de la cultura ecológica en los niños..
Anexo 3
amar la naturaleza
(fragmento de cuento de hadas ecológico)
Propósito: alegrar a los niños cantando canciones populares rusas; despertar el deseo de actuar, jugar y bailar; utilizar el conocimiento acumulado; Enseñar a los niños a observar la naturaleza y protegerla.
Niños. Lesovichok.
Personajes: Lesovichek, Nube, Gotitas.
El curso de un cuento de hadas
Suena la melodía popular rusa "Iré, saldré". Sale Lesovichok (adulto).
L e s o v i c o k.
Aquí estoy -
¡Hola a todos, amigos!
Hola niños, maestros, padres.
¡Estás entrando en mi reino verde!
Aquí hay un hermoso abedul.
Bueno, ¿qué tan verde les gusta a ustedes, niños?
Suena la melodía popular rusa "Oh, abedul". Sale un grupo de niños, examina un abedul que está en el centro de la sala.
Niños.
¡Qué bonito, bien!
Follaje de abedul ruidoso.
Las hojas son verdes, talladas...
Sí, hay insectos, los bichos están vivos.
La niña examina las hojas en una lupa..
L e s o v i c o k.
el abedul es tan hermoso
¡Sí, el suelo está seco!
¿Qué debemos hacer, cómo debemos ser?
¡La tierra debe ser regada aquí!
Hola nubes nubladas
¡Trae la lluvia!
Los niños realizan la llamada popular rusa "Lluvia, hastabiensalvaje, más":
Lluvia, lluvia, más
Te daremos grueso
vamos a darte una cuchara
Toma un pequeño sorbo.
Eres la lluvia, la lluvia
Nos divertimos más contigo
Ven a visitar
Vive con nosotros por un tiempo!
Sale la nube (realizado por uno de los adultos)condos capelosbkami (chicas).
Nube y gotitas. La naturaleza te escuchó...
¡Te damos lluvia, te damos agua!
Danza de nubes y gotitas con la melodía popular rusa "Kalinka".
Lesovichok. ¡Y después de la lluvia vino RA-DOO-GA!
Los niños cantan "Arcoíris":
arco iris,
Difundir a los prados-
rueda basculante,
Puente dorado.
Bajo la melodía popular rusa sale7 muchachasconcintas siete colores del arco iris; realizan una danza folclórica rusa, al final se ponen en cuclillas, levantan las cintas y representan un arco iris.
Niños. El arcoíris brilla intensamente
Y le daremos regalos al abedul.
una chica se acabacon"gota", cuelga de un abedul.
Muchacha. Gotas para regar el abedul ...
Chico(pone un "gusano" debajo del árbol).
Gusanos, para soltar la tierra...
Muchacha(pone el "pájaro" en un abedul).
Un pájaro para cantar alegremente...
Interpretación de la canción popular rusa "El ruiseñor canta, canta".
Chico(une el "sol" al abedul).
El sol para calentar el abedul!
Los niños cantan la canción popular rusa "The Sunacerca deCubeta":
Levántate, levántate, sol
balde rojo,
tienes piedad de nosotros
Caliente a los niños.
En los bosques, todos los bosques,
En las hierbas, todas las briznas de hierba,
amapolas en los prados,
Jardines en los patios.
sol, sol
Mirar desde debajo de la nube
Siéntate en un tocón
¡Brilla todo el día!
Lesovichok.
Deja que el abedul crezca, haga alarde,
¡Sí, ama el sol!
abedul rizado,
¡Rizado, juvenil!
Niños.
los chicos estan viniendo
¡Sí, las chicas son buenas!
van a bailar
¡Alabado sea el abedul!
Interpretan en un baile redondo la canción popular rusa "En el campo de Bermidefender a."
oseninas
(fiesta folclórica)
Objetivos: cultivar el interés y el amor por el folclore; tener un impacto emocional en los niños; para formar el conocimiento de los niños sobre los fenómenos naturales del otoño.
Personajes: Otoño, Rowan, Anfitrión, niños.
El curso de las vacaciones
Los niños entran al salón con la melodía popular rusa "Iré, saldré".
Principal.
¡Chicas rojas y buenos compañeros!
Vístete, prepárate
Sobre elvan las fiestas,
Diviértete, canta, baila,
Otoño para celebrar.
1er Niño.
Otoño, otoño, te pedimos que nos visites,
Con caída de hojas y lluvia
Con una grulla migratoria.
2do Niño.
¡El otoño es la reina!
maestro de oro
Con una espiguilla alta
Con una gavilla ancha
Ven con la lluvia
¡Con abundante pan!
3er Niño. otoño, otoño,
¡Por favor visita!
Suena una melodía popular rusa, Autumn (una de las maestras) sale con un pastel.
Otoño.
Bien,Aquí estoy, Otoño, ha llegado,
Traído bueno para ti.
Otoño en el umbral
A todos los invitados y niños: ¡un pastel!
4to Niño. caravana, caravana,
A quién amas - elige.
Niños(cantar, Otoño en círculo).
Como en el onomástico de otoño
Horneamos un pan:
este es el ancho
Aquí están las cenas.
Aquí hay tal altura
Aquí es tan bajo.
caravana, caravana,
Quien tú quieras, elige.
Otoño. Te quiero todo,
A la melodía popular rusa "Oh, tú, dosel, mi dosel ..." baila. Se repite el canto3-4 veces.
5to Niño.
Las hojas se volvieron amarillas
El sol brilla un poco
Y en el viejo abeto
El erizo duerme en un agujero.
6to Niño.
Los días se acortaron
Las noches son cada vez más largas
No canta en la arboleda
Canción del ruiseñor.
7º Niño.
El viento de las ramas arranca las hojas
Hay una hoja en el roble.
8º Niño.
Los pájaros están volando
A climas cálidos
Una canción sobre el otoño.
¡Cantaremos, amigos!
Los niños cantan una canción sobre el otoño..
Principal. Sí, la gente dice: "¡La primavera es roja con flores, el otoño con pasteles!"
Otoño. Nacieron trigo, guisantes, lentejas,
En el campo, gavillas, en la mesa, ¡pasteles!
Principal. Y dicen sobre el otoño: "Otoño: ocho cambios". ¿Lo que es?
Otoño. Yo, Autumn, tengo tres meses, ¿quién sabe qué?
Niños. Septiembre octubre Noviembre.
Otoño. Los tres meses no son iguales. Septiembreeste es el fieldfare, el mes más hermoso. ¡Y yo soy todo oro! En septiembre, la ceniza de montaña hace alarde de sus bayas: "Una baya en septiembre, e incluso esaserbal amargo".
Tres chicas salen con la melodía popular rusa "Thin Rowan", una- en una corona de serbal.
1ra chica.
¡Eres un serbal rizado!
¿Cuándo te levantaste, cuándo creciste?
2da chica.
Por la noche, mi fresno de montaña estaba empapado de lluvia,
Desde la medianoche, el viento sopló la ceniza de montaña.
Todos. El viento sopla, el sol calienta
Rowan enrojecer!
Interpretan el primer verso de la canción "Thin Rowan".
Picadura.
Subí en la primavera
creció en el verano,
Floreció a través de los amaneceres
Vyzre bajo el sol
Principal. Hay muchas bayas en la ceniza de montaña: puedes hacer mermelada con ellas y hacer hermosas cuentas. ellos y los pájaros invierno frio Ser util.
Rowan en el campo, rizado en el campo,
Cómo las chicas rojas están sentadas bajo esa ceniza de montaña.
Cansado después de trabajar en el campo.
1 - Soy una niña.
tía de otoño,
gran trabajador,
Todo cortando, nivushka
Me duele la espalda.
2da chica.
Se tejían gavillas en los campos,
Espalda rota,
Cómo en el otoño se rompieron
Kalinushka rojo.
Las chicas realizan un baile redondo con la canción popular rusa "Viburnum on the mountain".
Otoño.
Y septiembre es feliz
Champiñones y bayas.
Los niños salen a la melodía popular rusaconcanastas
1er hijo.
Necesitamos tantos hongos -
Cuántos robles en el bosque.
2do Niño.
Necesitamos tantas canastas
Cuántos álamos en el bosque.
3er Niño.
tantas cajas
¿Cuántos mosquitos hay en el bosque?
4to Niño.
Necesitamos tantas canastas
¿Cuántos mosquitos hay en el campo?
Principal.
Vamos, ¿quién está listo?
¿Conseguir más setas?
Hongos grandes y pequeños
¡Entra en las cajas!
A la melodía popular rusa "Iré, saldré» - juego "¿Quién recogerá más setas".
Otoño.
En el bosque verde, a lo largo del camino
Llevamos nuestras cestas
Las setas te invitan al bosque
¡Aquí están, conozcan a los chicos!
Partes de champiñones.
Principal. yo estaba en el bosque oscuro
Champiñones, bayas tomaron.
5to hijo. Y en el jardín - jardín
La frambuesa ha crecido
6to hijo. el sol la calienta
Apreciaciones de frambuesa.
7º Niño. Tú, frambuesa, no te metas en la boca,
Y entrar en la caja más bien.
Los niños interpretan una canción popular rusa "Cómo fueron nuestras novias".
Principal. Bueno, eso es a fines de septiembre, Fieldfare, Berry.
Ha llegado el segundo mes de otoño: octubre. Dicen de octubre: "Septiembre huele a manzanas y octubre huele a col".
Otoño. ¡Madre repollo, no seas cobarde, sino panzón!
No estés vacío, sé apretado
¡Fuerte y joven!
Los niños comienzan un baile redondo.conCanción popular rusa "Veisya, repollo" (repollo rizado):
Tejer, tejer, mi col,
Viento, viento, mi blanco.
¿Cómo no voy a rizar el repollo,
¿No se riza blanco-blanco?
Principal. Noviembre es el último mes del otoño.
La gente alaba al pájaro.
La gente da la bienvenida al paro.
Otoño.
Desmenuzar un poco el pan
Ponen grasa detrás de la ventana,
Después de todo, la gente debería ayudar a las aves a pasar el invierno.
Pájaros hambrientos y fríos con la llegada del invierno.
8º Niño. Di adiós al sol en noviembre
Acércate a la estufa.
9º Niño. En noviembre, el invierno pelea con el otoño.
Principal. ¡Y en noviembre se celebraron ferias en Rusia!
Aquí está la calle hasta el final
Viene Ivanushka.
Los niños cantan la canción "¿Dónde has estado, Ivanushka?". Luego sale la niña Arina.
Arina.
Y yo, Arina,
yo tambien fui a la feria
Y compré cubos allí.
el balde es grande
Voditsa está lejos.
Otoño. ¿Quién traerá agua más rápido?
¿Para Arinushka la niña?
Juego "Transferir agua con una cuchara de madera".
Principal. Todos los artículos estaban bien.
Y fueron usados por atrevidos vendedores ambulantes.
Suena la melodía popular rusa "Vendedores ambulantes". Salen los buhoneros.
1er vendedor ambulante.
Nuestros productos son buenos
¡Encontrarás todo para el alma!
Para niñas - bufandas
Rizos divertidos!
Muestra bufandas. Los chicos toman bufandas, se las ponenmivochka en los hombros.
Realizan un baile con la melodía popular rusa "KorobeelNicky".
2º vendedor ambulante. Bueno, yo tengo
¡Hay verduras en la caja, amigos!
Otoño. pásenlo chicos
Patatas y zanahorias.
Un juego.
3er vendedor ambulante. Y tengo manzanas en la caja, amigos.
Otoño. Tómalo, come
¡Sí, recuerda Otoño!
Principal. Bueno, ahora vamos a dar un paseo,
Sí, en el patio para observar las señales de otoño.
Bajo la melodía popular rusa "Kalinka" salen del salón.
Secciones: Ecología
La alienación de la naturaleza, el desconocimiento de sus leyes, la explotación despiadada y la actitud consumista hacia los recursos naturales, finalmente llevaron a graves consecuencias ambientales. Los profundos cambios de civilización, el desarrollo de la industria han cambiado no solo el medio ambiente, sino también la naturaleza del mundo espiritual humano. Los conceptos de belleza, benevolencia, participación, empatía se convierten en la excepción, no en la norma. El empobrecimiento espiritual del hombre ha llevado a la alienación del hombre de la naturaleza.
Todo esto lleva a repensar muchas ideas sobre el hombre, la sociedad, la cultura, la naturaleza, el medio ambiente como sistema de vida humana y exige la educación de una “nueva” persona, la formación de una cultura ecológica del individuo y de la sociedad.
Ahora la memoria nacional poco a poco va volviendo a nosotros, y comenzamos a tratar las fiestas antiguas, las tradiciones, el folclore, las artesanías de una manera nueva, en la que el pueblo nos dejó lo más valioso de sus logros culturales, tamizado por el tamiz de los siglos. . Hoy, por supuesto, las condiciones de vida, la forma de vida de las personas han cambiado significativamente, por lo que es necesario formar nuevas tradiciones ecológicas, sin olvidar las antiguas.
Todas estas condiciones han llevado a la necesidad de crear un programa, cuya implementación contribuirá no solo a mejorar la cultura ecológica de los niños, sino también a su enriquecimiento espiritual. La creación del programa "Jóvenes Ecologistas" (Anexo 1) también se debe a la configuración de objetivos educación moderna dirigido a moldear no solo los conocimientos y habilidades de los niños, sino también su actitud emocional y de valor hacia el mundo que los rodea. Y en el arte popular oral, como en ningún otro lugar, se han conservado los rasgos especiales del carácter de las personas, sus valores morales inherentes, las ideas sobre la bondad, la belleza, la verdad, el trabajo duro. Introduciendo a los niños al arte popular, les introducimos a los valores morales universales.
Apelar a los manantiales de la cultura popular aumenta significativamente el potencial educativo de la educación ambiental y es un factor importante en el éxito del proceso de formación de la cultura ecológica de los niños. Además, el uso de bromas, trabalenguas (Apéndice 6), proverbios en cualquier sesión de entrenamiento es el mantenimiento ten buen humor, sentimientos alegres en el equipo, un medio para satisfacer las necesidades de los niños en la creatividad.
Programa educación adicional niños "Jóvenes Ecologistas" tiene como objetivo mejorar la cultura ecológica de los niños a través de la inclusión de cuentos populares, refranes y refranes, adivinanzas, leyendas en el material educativo, porque contienen la colosal experiencia de nuestros antepasados, quienes durante miles de años observaron, compararon, respetaron las leyes que rigen el mundo y se adaptaron a ellas (Apéndice 8, Apéndice 9).
Actualmente, existe la necesidad de formar el pensamiento y el comportamiento ambiental correctos a una edad temprana. La especificidad del conocimiento ambiental es que se basa en un sistema de conocimiento de muchas ciencias. Los niños deben aprender, en general, un conocimiento científico muy "seco", que es el núcleo de la ecología. Y aquí la pedagogía popular viene al rescate. La novedad de la experiencia es que los saberes ecológicos contenidos en el folclore son llevados a los niños de forma accesible: en forma de narración, breves dichos aforísticos, juegos. Los niños recuerdan fácilmente las enseñanzas figurativas brillantes. A nivel sensorial, los niños reciben ideas sobre la universalidad.
La ecología en la etnia ocupa un lugar especial entre los diversos medios de educar la cultura ecológica, que se revela en las tradiciones de cuidado del medio ambiente y se transmite de generación en generación a través de diversos elementos de la cultura: mitología, religión, creatividad. La cultura ecológica popular, como un determinado conjunto de conocimientos, destrezas y habilidades, acumulados poco a poco, cuidadosamente seleccionados durante siglos, sistematizados y firmemente fijados en costumbres, tradiciones, rituales, estereotipos de comportamiento, en leyes no escritas y reglas de relación con la naturaleza. La experiencia ecológica popular es de gran interés pedagógico, ya que sin ella es difícil sobrevivir no solo entre la naturaleza salvaje, dura, sino también cultivada.
Recientemente, ha habido un aumento en el interés por las investigaciones etnopedagógicas, incluidas las relacionadas con diversos temas de la formación de la cultura ecológica de los escolares más jóvenes. Esto también está relacionado con la conciencia de la sociedad sobre la continuidad de la cultura espiritual nacional y universal.
Los valores ambientales que han existido durante mucho tiempo entre las personas forman estrictos estándares ambientales incorporados en ideas pedagógicas, tradiciones y costumbres. La pedagogía popular tiene una enorme cantidad de material ambiental que no ha agotado su potencial educativo. La experiencia centenaria de la gente es un tesoro de cultura popular, ecología popular. L. T. Ionin escribió: “Destruya la tradición y privará al organismo social de su cubierta protectora y lo condenará a un lento pero inevitable proceso de muerte”.
Hasta el día de hoy, los medios de la pedagogía popular son inmortales: canciones, cuentos de hadas, acertijos, proverbios y dichos. La fuerza y la belleza del alma del pueblo se plasma en el folclore. Muestra una actitud cuidadosa hacia la naturaleza, el deseo de una persona de conocer el mundo que lo rodea.
Se da un lugar importante a las adivinanzas (Apéndice 2). Los acertijos populares son un medio eficaz de educación ecológica de los escolares. Hay muchos misterios. Hay adivinanzas-descripciones, adivinanzas-preguntas, adivinanzas-tareas. Todos ellos son de naturaleza educativa y de desarrollo y han sido un excelente material educativo desde la antigüedad. Las adivinanzas contienen material cognitivo que enriquece a los escolares con información sobre representantes de la flora y la fauna, profundizando ideas ecológicas. En las adivinanzas se fusionan la imaginería, la poesía y la mirada del pueblo sobre la naturaleza y sus habitantes. El acertijo hace que los objetos cotidianos sean sorprendentemente interesantes, las fuerzas distantes y misteriosas de la naturaleza se vuelven más comprensibles y cercanas.
Se presta especial atención a los proverbios (Apéndice 3), que contienen sabiduría popular. Gracias a la figuratividad, la integridad del pensamiento, los proverbios tienen un impacto no solo en la mente, sino también en los sentimientos de los niños. Estableciendo altos conceptos morales verificados por la experiencia de generaciones, plantean la honestidad, el amor por la naturaleza y el trabajo. Esto determina su papel en Educación ambiental.
La memoria popular almacena muchos signos (Apéndice 4), que son ciencia popular, ya que son una especie de sistema de conocimiento popular sobre la naturaleza y sus fenómenos. Fijan las relaciones de causa y efecto de los fenómenos que ocurren y los cambios en el entorno natural, cuya comprensión contribuye a la educación de una cosmovisión materialista.
Los cuentos de hadas tienen un enorme potencial pedagógico (Apéndice 5). El cuento popular es una lección moral. El cuento es una mentira, pero hay una pista en él, una buena lección para el buen tipo. Y estas lecciones impregnan toda la herencia de los cuentos de hadas. Contienen un rico material sobre la naturaleza, la flora y la fauna autóctonas. Los objetos de naturaleza inanimada también están brillantemente representados en los cuentos de hadas. Los cuentos de hadas juegan un papel especial en la educación de la cultura ecológica de los escolares, ya que reflejan la actitud cuidadosa de las personas hacia la naturaleza. Los cuentos de hadas creados por la gente contribuyen al desarrollo de una actitud emocional y estética hacia la naturaleza, que en cierta medida sirve para superar el enfoque del consumidor hacia ella.
De gran importancia educativa en la educación ambiental son las fiestas, que reflejan plenamente la relación entre el hombre y la naturaleza. Encarnaron las ideas de nuestros antepasados sobre la naturaleza como una continuación de ellos mismos y sobre ellos mismos como una parte orgánica del mundo circundante.
Cada nación tiene sus propias tradiciones de comunicación con la naturaleza. Cada nación preserva cuidadosamente los pactos ecológicos de sus antepasados. Son más pronunciados entre los pequeños grupos étnicos, en cuya cosmovisión aún se conserva la “humanización” de la naturaleza, el sentimiento de su dolor como propio. No poseían conocimientos científicos, pero tenían una tremenda experiencia empírica, eran capaces de observar, honraban las leyes que regían el mundo y se adaptaban a ellas, porque sin esto no habrían podido sobrevivir, especialmente en nuestras condiciones climáticas. Por lo tanto, además de estudiar la cultura rusa, el programa incluye estudiar la cultura de los pueblos indígenas: sus tradiciones, fiestas, rituales, porque contienen una experiencia invaluable de comunicación con la naturaleza.
En la cultura tradicional de nuestros antepasados, un niño desde muy temprana edad sintió parentesco, unidad con el mundo exterior, entendió que el mundo exterior y el hombre fueron creados de acuerdo con las mismas leyes. Pero, desafortunadamente, en la actualidad, una persona ha violado la armonía en relación con el mundo exterior, y esto ha llevado a terribles desastres ambientales. No es posible arreglar esto hasta que una persona:
- no se da cuenta de su parentesco y conexión con el medio natural, casa común de todos los seres vivos;
- no abandonará los estereotipos establecidos de pensar que todo en esta casa es para él;
- no se deshace del descuido y es consciente de la responsabilidad por el destino de todos los seres vivos;
- no dominará la nueva estrategia de relaciones armoniosas con el mundo exterior.
Por ello, es importante sentar las bases de la cultura ecológica en la infancia. La actitud posterior de los niños hacia la naturaleza dependerá en gran medida de cuán profundamente se críen las actitudes estéticas y morales hacia los objetos naturales.
Las ideas principales de todas las actividades son:
- la idea de hogar (desde la propia casa, pequeña patria hasta la comprensión de la cosmovisión global - "Nuestra Tierra casa común»);
- la idea de integridad e interconexión universal (“todo está conectado con todo”);
- la idea de trabajo en la transformación del medio ambiente.
Y el estudio de la experiencia ecológica de las personas le permite al niño formar un sistema. valores morales, una nueva mirada al mundo que nos rodea y nuestro lugar en él.
El programa educativo "Jóvenes Ecologistas" tiene como objetivo mejorar la cultura ambiental de los niños, y la inclusión de material educativo mitos, leyendas, cuentos de hadas, proverbios y dichos, imágenes espiritualizadas y humanizadas de la naturaleza preparan al niño para una relación especial con la naturaleza, como un ser vivo que necesita la participación de una persona que interactúa con él. También tiene en cuenta el hecho de que la naturaleza misma está condicionada propósito social infancia - la adaptación del niño a la naturaleza y la sociedad. Su sensibilidad natural está dirigida al conocimiento del mundo circundante, en primer lugar, el natural, a la apropiación activa de los valores humanos universales y las normas de comportamiento. Al familiarizarse con el arte popular, el niño a nivel sensorial recibe ideas sobre el mundo que lo rodea.
Los niños estudian obras de arte popular, tradiciones, se familiarizan con objetos de arte aplicado a lo largo del curso. Al estudiar la sección sobre la naturaleza inanimada, los niños se familiarizan con los signos populares, que tienen un lugar especial en el calendario popular, con fiestas y rituales asociados con el culto al sol, que significaba mucho para la gente en la antigüedad. Las clases también usan creencias sobre las piedras, su función de culto, el poder vivificante del agua, la tierra, los acertijos populares sobre objetos y fenómenos naturales, cuentos de hadas en los que Yarilo-sol, Spring-red, Morozko personifican fenómenos naturales, tienen su propio caracteres.
Desde la antigüedad, diferentes pueblos han desarrollado una actitud de culto hacia los árboles como la encarnación del poder vegetal directo. Al estudiar las plantas, como uno de los reinos de la vida silvestre, se utilizan proverbios y refranes que tienen un contenido ambiental ("Quien tala bosques, seca lugares, quita nubes de los campos, se prepara montones de dolor; y quien planta un bosque y siembra, que la humedad en los campos tiene”, “Planté un árbol, no he vivido mi vida en vano”), así como refranes y dichos que transmiten una experiencia secular (“Siega la guadaña, mientras el rocío, el rocío ha bajado y estamos en casa”). En el aula, los niños se familiarizan con las tradiciones asociadas con las plantas (Ivan Kupala, Trinity, New Year). Se presta especial atención al símbolo de nuestra Patria: el abedul, sobre el cual la gente ha compuesto muchas obras.
Imágenes de animales y pájaros llenan el arte oral de todos los pueblos del mundo. Al estudiar el reino animal en el aula, se utilizan tanto cuentos de hadas como proverbios con dichos, y presagios populares, adivinanzas. Se otorga un lugar importante a los cuentos de hadas con contenido ecológico, que en forma figurativa hablan sobre la interacción de los organismos en la naturaleza, sobre varias conexiones alimentarias, cuya violación amenaza con una catástrofe para la vida.
En nuestra ciudad multinacional, las festividades y rituales de diferentes pueblos se entrelazan, y el sabantuy tártaro, el carnaval ruso y los villancicos ucranianos se celebran con igual respeto. Por lo tanto, en el aula, también se presta atención a las vacaciones que reflejan plenamente la relación entre el hombre y la naturaleza, revelan la idea de la unidad de los principios humanos y naturales, sus raíces comunes, desarrollan una actitud estética, amable y solidaria con naturaleza nativa - esa cosa común que nos une a todos, independientemente de la nacionalidad. Los niños también se familiarizan con las fiestas de los pueblos del Norte, quienes aún guardan fielmente los pactos ecológicos y las tradiciones de sus antepasados.
La inclusión de obras de arte popular en el contenido del programa permite diversificar las formas de impartir clases. Estos son reuniones, salones literarios, mesas redondas, excursiones, juegos, concursos, ejercicios prácticos y vacaciones. También se utilizan una variedad de métodos: verbales, demostrativos, prácticos. Los niños no solo se familiarizan con los trabajos ofrecidos por el maestro, sino que también aprenden a encontrar trabajos sobre un tema determinado, involucrando a madres y padres, abuelos en el trabajo.
Al trabajar con cuentos de hadas, los niños leen, escuchan, ven videos, dibujan, ilustran, arman un mosaico, componen, fantasean. También se utiliza una amplia variedad de tareas de entrenamiento cuando se trabaja con acertijos. La naturaleza misma es una fuente inagotable de secretos y misterios, y especialmente para una persona en crecimiento. Para él, los acertijos son el mundo entero. Naturalmente, el contenido del acertijo está dirigido a encontrar una respuesta. Pero para responder, es necesario revelar la esencia profunda del enigma. Resolver cada acertijo es un pequeño estudio. Al trabajar con acertijos, es importante no limitarse a un acertijo monosilábico, sino llamar la atención sobre una serie de problemas que surgen al familiarizarse con el contenido del acertijo. Y entonces el mundo de la naturaleza con sus leyes y regularidades se convierte en un laboratorio de investigación de pequeños porqués. Los niños aprenden a componer acertijos por sí mismos, utilizando su conocimiento sobre un objeto o fenómeno particular de la naturaleza.
Al trabajar con dichos y proverbios, los niños no solo aprenden a comprender y explicar su significado profundo, sino que también aprenden a encontrar y comparar proverbios de diferentes pueblos. Aprenden a seleccionar el refrán o refrán más preciso y certero que sea adecuado para una situación dada, al mismo tiempo que enriquecen no solo su conocimiento ambiental, sino también su vocabulario.
Durante las clases del programa "Jóvenes Ecologistas" también se imparten clases prácticas sobre el estudio y producción de objetos de artes aplicadas. Los niños no solo estudian los recursos naturales, sino que también se familiarizan con la forma en que la gente los usaba en sus artesanías.
Al estudiar la sección sobre una persona como organismo vivo, su salud y formas de preservarla, los niños se familiarizan con epopeyas sobre héroes rusos, las tradiciones de la cocina rusa (Apéndice 7), proverbios y refranes ("Mantén tu estómago hambriento, tu la cabeza fría y los pies calientes”, “Enfermo, déjese tratar, pero sano, tenga cuidado”, “Donde hay salud, hay belleza”). Se organizan reuniones donde los niños estudian las tradiciones de beber té ruso, las propiedades curativas de nuestras hierbas.
El uso de obras de arte popular permite que la actividad de estudiar el mundo circundante sea más creativa, deseable e interesante para el niño, para desarrollar su interés cognitivo innato. El deseo de penetrar en la esencia de los fenómenos, de encontrar respuestas a numerosos "por qué". Por eso, la actividad educativa tiene más oportunidades para la formación de cualidades intelectuales, afectivas y afectivas-voluntarias que sientan las bases para una actitud responsable y amable con el entorno de la propia vida.
La base para escribir el programa "Jóvenes Ecologistas", además de fuentes literarias con obras de arte popular y experiencia propia generalizada de trabajo con estudiantes más jóvenes, conocimiento. programas educativos generales sobre ciencias naturales, también se editaron publicaciones de divulgación científica: "Educación Ecológica", "Biología en la Escuela", "Escuela Primaria".
El programa "Jóvenes Ecologistas" puede ser utilizado por profesores de educación adicional, profesores escuela primaria, líderes de grupos extraescolares, educadores de adultos mayores y grupos preparatorios instituciones educación preescolar; en aquellas instituciones donde se ha llegado a entender que la meta de la educación (formación, formación y desarrollo) de las jóvenes generaciones debe ser la formación de un ciudadano del planeta con una nueva forma de pensar y cosmovisión, una nueva cultura ecológica. Y un papel especial en esto lo ocupa la infancia: preescolar y especialmente en edad escolar primaria.
La formación de la cultura ecológica de los escolares mediante el uso de obras de arte popular es posible bajo las siguientes condiciones:
- la presencia de literatura o una alcancía con acertijos populares, proverbios y refranes, cuentos de hadas, mitos y creencias, trabalenguas, signos;
- disponibilidad de escenarios y descripciones de tradiciones y festividades;
- la posesión del maestro de medios artísticos, arte, altas habilidades pedagógicas;
- participación activa de todos los niños.
En la necesidad de mejorar la cultura ambiental de las generaciones más jóvenes mediante etapa actual nadie duda del desarrollo de la sociedad. Y el uso del arte popular para ello contribuye no solo a aumentar la conciencia ambiental, apropiándose de esa invaluable experiencia ambiental de las generaciones pasadas, sino que también ayuda a inculcar un sentido de amor a la Patria, orgullo y apego al patrimonio cultural.
Esta experiencia laboral te da la oportunidad de:
- diversificar los métodos y formas de educación ambiental;
- atraer a más niños al estudio de su cultura;
- profundizar la percepción estética del mundo circundante;
- inculcar un sentido de patriotismo en los niños desde la edad escolar temprana.
Desde la antigüedad, los buriatos enseñaron a sus hijos a vivir en armonía con la naturaleza, al hecho de que el hábitat natural de una persona es una casa en la que todo está en subordinación e interacción. Se creía que la naturaleza está por encima de todo. Ella fue deificada, ya que todas las personas, viejas y jóvenes, no pueden existir sin ella. De hecho, sin aire limpio, agua, animales salvajes, regalos de la naturaleza, etc. el hombre está condenado.
Educación actitud respetuosa al medio ambiente se llevó a cabo todos los días. La antigua cultura de la gente de Buriatia, tanto material como espiritual, contribuyó a la aparición de ciertos requisitos (tabúes), recomendaciones para la formación de ciertas relaciones "apenas", "amistosas" con el medio ambiente en el niño. La importancia de tales tabúes es enorme. Gracias a ellos se han conservado muchas especies de plantas y animales. Educación ecológica del pueblo ruso. El patriotismo es, ante todo, el amor a la naturaleza propia. Este amor no requiere ruido, sonoridad. Como dijo Bulat Okudzhava, el patriotismo es un asunto tranquilo e íntimo. Un sentimiento real no es para mostrar, es íntimo, es decir. sinceramente, sagradamente guardado. Vitaliy Bianchi escribió una historia maravillosa sobre este tema. Una vez le preguntaron a una urraca si le gustaba la libertad. Ella batió sus alas y dijo: "¡Claro! ¡El sol, el aire, el espacio, qué hermoso es!" Y le preguntaron al lobo, y él dice: "No lo pensé". Los metieron en jaulas, volvieron un año después, vuelven a preguntar. Le preguntaron a la urraca, ella nuevamente dice: "¡Por supuesto!" Se acercaron al lobo y murió ... En el arte popular, las imágenes humanizadas de la patria, la naturaleza nativa son encantadoras: el padre del roble, la madre del Volga, la cereza del pájaro blanco con un traje de niña, un resorte - "ojo de grulla ... " Una maravillosa respuesta a la eterna pregunta: ¿qué es la Patria, qué significa la naturaleza nativa en la vida de un niño? La historia de K. D, Ushinsky "Cuatro deseos": "¡Qué divertido es en invierno! Qué encanto esta primavera ¡Es! ¡Desearía que el verano no tuviera fin! ¡El otoño es mejor que todas las estaciones! Al mismo tiempo, esta historia es una de las mejores creaciones mundiales de una pedagogía optimista y humanista basada en las personas. KD Ushinsky es uno de los fundadores del principio de conformidad con la naturaleza. Un enfoque natural de la educación proporciona un ambiente armonioso, Un enfoque complejo a la formación de la personalidad, ya que la naturaleza tiene un efecto combinado sobre los sentimientos, la conciencia, el comportamiento humano. El principio de conformidad con la naturaleza debe necesariamente tenerse en cuenta al elaborar los planes de estudios, al escribir los libros de texto. Hoy, lamentablemente, esto no se lleva a cabo en toda su extensión, lo que se nota especialmente en la enseñanza de la asignatura "Ciencias Naturales" en la escuela.
Educación ecológica del pueblo Chuvash. La gente de Chuvash llama a la naturaleza " clima brillante", lo que significa mundo medio, porque también hay uno superior, donde viven los dioses y las almas de los santos, y el otro mundo, inferior, oscuro.
La experiencia del maestro chuvasio de la lengua rusa Arkady Aydak, quien dirigió la mejor granja colectiva del país durante casi treinta años, parece única precisamente por su especial compromiso con la pedagogía popular: los templos paganos de la naturaleza están protegidos en su casa - siglos -viejos robles, que fueron adorados por los antepasados; manantiales sagrados, docenas de lagos y estanques han sido restaurados; se crearon bosques y arboledas protegidas de acuerdo con tradiciones populares milenarias, se determinaron zonas de paz y tranquilidad. Las grullas regresaron a su tierra natal ... El presidente, el maestro innovador del pueblo, de un tribuno autorizado de toda la Unión, dijo que el idioma nativo salvó a las aldeas, las personas no huyeron de la tierra, no se convirtieron en nómadas, vagabundos, personas sin hogar. , las costumbres nativas los salvaron: no son holgazanes, desvergonzados ... Todo en los pueblos y aldeas de la granja colectiva está organizado sobre una base popular-pedagógica, popular-ética. Las escuelas también hacen la principal apuesta por la cultura tradicional de la educación.
Educación ecológica en Lituania. La naturaleza es un factor grande y poderoso en la educación nacional. Nada insustituible, el factor es multilateral, multifacético. educadores populares uso diferente de la naturaleza como factor que influye en el individuo. Aquí, por ejemplo, están los consejos de un médico, maestro y psicólogo lituano verdaderamente nacional K.V. Dineyki: "Párate enérgicamente sobre la alfombra de la naturaleza radiante. ¡Esfuérzate mentalmente hacia arriba! ¡Disfruta de la armonía de los mundos estelares que están en perpetuo movimiento! ¡Inclínate ante tus antepasados! ¡Enderézate con pensamientos brillantes sobre el futuro! Satura el cerebro y todo el cuerpo con una corriente de oxígeno que da vida! ¡Exhala hostilidad y preocupación! ¡Sé más alegre y activo! ¡Quítate el polvo del abatimiento de tu rostro! ¡Sonríe a la vida y a la patria que todo lo conquista! Y ahora ve, camina con audacia, alegría y rapidez. ." La pedagogía escolar podría aprender mucho de la pedagogía popular, incluso en cuanto a acostumbrar a los niños a la comunión espiritual con la naturaleza. El éxito de la escuela de Romuldas Lengvinas en Dotnuva se debe en gran medida a la cercanía de su sistema pedagógico a la naturaleza, las tradiciones pedagógicas populares. Sin los tuyos, no entenderás los de los demás.
Educación ambiental en Alemania. En el restaurante del bosque "Monachesky Yard" cerca de Elgersburg en Alemania, en la esquina delantera izquierda se pueden leer las palabras secretas: los visitantes las leen para sí mismos y luego repiten como una oración: "Una persona necesita algún tipo de lugar propio, nativo. Este lugar puede ser muy pequeño, pero una persona puede decir de él: mira a tu alrededor, todo esto es mío. Aquí vivo, aquí amo. Aquí encuentro descanso. Aquí está mi patria. Aquí estoy en casa”. Es necesario seleccionar especialmente dichos textos en diferentes idiomas para el diseño de la escuela y las aulas. Son como diálogos, como pensamientos y voces de siglos.
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INTRODUCCIÓN
El problema de la educación ambiental de los niños en edad preescolar es de gran importancia social para toda la sociedad: se sientan oportunamente las bases de la cultura ecológica en la personalidad humana, al mismo tiempo, una parte significativa de la población adulta del país, trabajadores del ámbito, se suma a este proceso. educación preescolar y padres de niños, lo cual, por supuesto, es importante para la ecologización universal de la conciencia y el pensamiento.
Las últimas dos décadas son el período de formación del espacio educativo ecológico. Durante este período se lleva a cabo la búsqueda de métodos efectivos de educación ambiental, se crean tecnologías para enseñar y educar a niños y jóvenes. La educación ambiental continua es una necesidad, cuya conciencia ya está disponible no sólo entre los especialistas, sino también entre una parte significativa de la población común. La gente está lista para salvar el planeta: necesitamos organizaciones y gestión inteligentes. Y necesitas entender esto desde la infancia.
Este trabajo comienza en el jardín de infancia, el primer eslabón en el sistema de educación continua. La infancia preescolar es la etapa inicial en la formación de la personalidad de una persona, su orientación de valores en el mundo que lo rodea. Durante este período, se establece una actitud positiva hacia la naturaleza, hacia el "mundo hecho por el hombre", hacia uno mismo y hacia las personas que lo rodean.
Como saben, la edad preescolar se caracteriza por una mayor susceptibilidad a las influencias sociales. Un niño, al venir a este mundo, absorbe todo lo humano: formas de comunicación, comportamiento, relaciones, utilizando para esto sus propias observaciones, conclusiones empíricas y conclusiones, imitación de adultos. Moviéndose a través de prueba y error, domina las normas de la vida en la sociedad humana. Esto hace que la edad preescolar sea la más favorable para la educación ambiental.
Cada nación, de generación en generación, transmite su experiencia social y social, la riqueza espiritual como un legado de la generación mayor a la más joven. El pueblo actúa siempre como educador de las generaciones más jóvenes, y la educación adquiere al mismo tiempo un carácter nacional. Sólo la educación pública es un órgano vivo en el proceso histórico del desarrollo nacional, tal educación adquiere una fuerza inusitadamente influyente en la formación de un carácter nacional, una psicología nacional de una persona, en su formación moral.
Muchos científicos y maestros (V.F. Afanasiev, G.S. Vinogradov, G.N. Volkov, M.G. Stelmakhovich, K.D. Ushinsky) han estado y están involucrados en los temas de crianza de niños en ritos populares y festividades. Indisolublemente ligadas a la educación ambiental, con las tradiciones se encuentran las fiestas populares y los ritos de historia natural. Introducir a los niños a participar de las fiestas y rituales de su pueblo originario les da la oportunidad de aprender en la práctica su vivencia cultural e histórica. Se denominan ritos (o rituales) a aquellas formas de comportamiento que se han desarrollado históricamente, que se caracterizan por: estereotipación, repetición sin cambios y simbolismo.
En nuestro tiempo, introducir a los niños al arte popular, el arte, la participación directa en días festivos nacionales educarlos en sentimientos morales, desarrollar una cosmovisión artística, llenar esfera emocional niño con alegría, anímate, forma un gusto estético. Todo esto condujo a la elección del tema. Papel a plazo: "Influencia fiestas populares y rituales de contenido de historia natural para la educación ecológica de niños de edad preescolar media.
El objeto de la investigación es el proceso de educación ecológica de los niños en edad preescolar media.
El tema de estudio es la influencia de las fiestas populares y los ritos de historia natural en la educación ecológica de los niños en edad preescolar media.
Hipótesis de investigación: las fiestas populares y los rituales de historia natural influyen en el desarrollo de la educación ambiental de los preescolares.
El propósito del estudio es revelar la efectividad de la influencia de las fiestas populares y los ritos de historia natural en la educación ambiental de los preescolares.
Investigar objetivos:
1. Revelar los conceptos básicos: "educación ambiental", "ritos", "tradiciones";
2. Estudiar los rituales y las festividades populares de Bielorrusia y determinar su impacto en la educación ambiental de los niños en edad preescolar;
3. Desarrollar un conjunto de medidas, en el aula y en la vida cotidiana, para mejorar el nivel de educación ambiental de los preescolares de mediana edad;
4. Probar el conjunto de medidas desarrollado.
Métodos de investigación: estudio y análisis de la literatura científica y metodológica sobre el problema en estudio, estudio de la experiencia pedagógica, observación de las actividades de los preescolares, clasificación, sistematización y generalización de la información recibida, experimento pedagógico. Durante el experimento pedagógico, se utilizó el método de prueba pedagógica.
La novedad científica del estudio radica en la caracterización del dominio científico del problema del uso de las riquezas de las fiestas populares y los rituales de historia natural para el desarrollo de la educación ambiental en niños de edad preescolar media, en la identificación y exposición científica de las contradicciones reales en el proceso de la influencia de las fiestas populares y los rituales de historia natural en la educación ambiental, en la formación de valores de la cultura ecológica en la superación personal general de los preescolares, en el desarrollo de una metodología para determinar el estado actual de los fundamentos de la cultura ecológica mediante fiestas populares y rituales de historia natural entre preescolares.
El significado teórico de los resultados del estudio radica en el establecimiento y demostración pedagógica del potencial educativo y enriquecedor de las fiestas populares y los rituales de historia natural, en la preparación, fundamentación teórica y experimental como conjunto óptimo de métodos metodológicos generales racionales para incrementar la productividad pedagógica y pedagógica de las festividades y rituales de historia natural utilizados en el proceso educación ambiental de preescolares.
La importancia práctica del trabajo radica en el hecho de que las condiciones pedagógicas propuestas, los medios de educación ambiental de los niños en edad preescolar media pueden ser implementados por los maestros en el proceso educativo de una institución educativa preescolar.
CAPÍTULO I
1.1 Análisis del concepto de “educación ambiental” en la literatura psicológica y pedagógica
Todos los pensadores y maestros destacados del pasado otorgaron gran importancia a la naturaleza como medio para criar a los niños: Ya.A. Comenius vio en la naturaleza una fuente de conocimiento, un medio para el desarrollo de la mente, los sentimientos y la voluntad; los demócratas revolucionarios (V.G. Belinsky, A.I. Herzen y otros) hablaron de la necesidad de familiarizar a los niños con la naturaleza, despertar un interés persistente y profundo en ella, sin el cual es imposible acumular información diversa sobre los objetos circundantes. Se sabe qué gran importancia K.D. Ushinsky, estaba a favor de “llevar a los niños a la naturaleza”, para decirles todo lo que era accesible y útil para su desarrollo mental y verbal. Actualmente, los autores definen de diferentes formas la edad a la que debe iniciarse la educación ecológica de un niño. Entonces, M. A. Shargaev cree que “es necesario comenzar la educación ecológica y la crianza de una persona desde su desarrollo uterino; hay que enseñar a los niños, no desde la infancia, sino mucho antes. R. Levina señala que la educación ambiental de los preescolares puede comenzar desde el momento en que ingresan a una institución preescolar, es decir, a partir de los 2-3 años. El programa de J.L. Vasyakina "Spider Web" está diseñado para niños a partir de 2 años. SOBRE EL. Ryzhova señala que con una interpretación bastante amplia del término "educación ambiental", podemos hablar de ello en relación con los niños pequeños. Sin embargo, existen diferencias significativas en el contenido y metodología de la educación ambiental para niños de edades preescolares mayores y menores, principalmente debido a sus capacidades psicofisiológicas. El mundo multifacético de la naturaleza despierta el interés de los niños en edad preescolar y es sorprendente. “El sincero asombro ante el secreto revelado de la naturaleza”, señala Sukhomlinsky, “es un poderoso impulso para una rápida corriente de pensamiento. La curiosidad del niño, su curiosidad se manifiesta en cuestiones cognitivas que le ayudan a navegar por el mundo que le rodea, a descubrir las conexiones y dependencias existentes. Por lo tanto, los educadores, al dirigir las actividades de los niños, deben estimular su actividad cognitiva, la aparición de preguntas, el deseo de encontrarles respuestas, tratar de fortalecer y profundizar su interés por la naturaleza, su conocimiento. Al mismo tiempo, enseñan a los niños a nombrar correctamente objetos, fenómenos naturales, sus propiedades, cualidades, desarrollan la capacidad de expresar sus impresiones en una palabra.
El papel principal en la educación ambiental, según L. Bobyleva, lo desempeña la formación del interés cognitivo de los niños en la naturaleza. El interés, por un lado, es un estímulo para el desarrollo de una actitud cuidadosa hacia la naturaleza, por otro lado, su resultado. Por lo tanto, la crianza de una actitud de cuidado hacia la naturaleza proviene de la profundización de los intereses existentes para la formación de nuevas habilidades, conocimientos y sentimientos.
Los psicólogos creen que el interés por su desarrollo se expresa en varias etapas: curiosidad, curiosidad, interés cognitivo, interés teórico. Un lugar especial en la formación del amor y el respeto por la naturaleza entre los preescolares lo ocupa el desarrollo de la curiosidad, que se caracteriza por el deseo de penetrar más allá de lo visto, de conocer lo desconocido. Este proceso va acompañado de sorpresa, alegría, una sensación de satisfacción. Pero en la mayoría de los casos, los niños por sí solos no pueden explicar los fenómenos de la naturaleza que les interesan y, por lo tanto, si los adultos no los ayudan en esto, el interés por la naturaleza puede desvanecerse. El interés por la naturaleza, enfatiza L. Bobyleva, se manifiesta: - en el deseo de conocer la naturaleza (viva e inanimada); - al leer (oír) libros sobre la naturaleza; - en actividades de protección de la naturaleza; - a imagen de la naturaleza en dibujos, modelado, aplicaciones; - en aficiones relacionadas con la naturaleza (hacer manualidades, coleccionar). En el proceso de despertar y desarrollar la percepción emocional de la naturaleza. papel importante reproduce la actitud de los educadores y padres hacia la naturaleza y los intereses de los niños asociados a ella. La atención de los adultos, el apoyo, la aprobación contribuyen al desarrollo de la pasión y al éxito de la actividad. Como signos por los cuales se puede juzgar el despertar del interés por la naturaleza y su protección en los niños, manifestaciones de actividad intelectual (preguntas al educador, participación en la discusión de temas ambientales en el aula y paseos, manejo activo del conocimiento), así como manifestaciones volitivas (el deseo de participar en actividades para ayudar a la naturaleza).
La investigación psicológica y pedagógica muestra de manera convincente que la naturaleza del comportamiento social de un niño depende, en primer lugar, de la experiencia emocional que adquiere. La acumulación de experiencias emocionales positivas forma su confianza en el mundo, el deseo de interacción humanísticamente dirigida con los demás. La experiencia emocional negativa, por el contrario, provoca la formación de un comportamiento inadecuado. Sin embargo, a menudo en la búsqueda del desarrollo intelectual del niño, los adultos no prestan suficiente atención al enriquecimiento de su mundo emocional, provocando así el desarrollo de manifestaciones negativas en su carácter. Para desarrollo ambiental Es muy importante para un niño en edad preescolar dar la dirección correcta al desarrollo de emociones y sentimientos, para asegurar la acumulación de una experiencia emocional positiva de interacción con el mundo natural. La comunicación con la naturaleza brinda enormes oportunidades para la acumulación de experiencias emocionales valiosas para los niños en edad preescolar. Realizó investigaciones psicológicas y pedagógicas T.A. Markova y T. N. Vinogradova muestran que la experiencia emocional que adquiere un niño en edad preescolar al interactuar con la naturaleza incluye contenidos tanto positivos como negativos. Es valiosa en él una actitud de color positivo hacia los objetos de la naturaleza que son atractivos, a los ojos del niño, principalmente para los animales dotados de sentimientos desarrollados y la capacidad de manifestarlos activamente. Los niños en edad preescolar los observan con interés, responden emocionalmente de manera positiva a la manifestación de su vida: movimientos, movimientos, sonidos, comportamientos, reacciones a las personas, cuidan a las crías: sonríen, comentan el comportamiento de los animales.
Los niños se comunican afectuosamente con animales externamente atractivos, los llaman nombres cariñosos, los "humanizan". Con tales animales trata de organizar juegos conjuntos . Tal interacción con los seres vivos contribuye a la formación en los niños de la buena voluntad, el interés, la capacidad de respuesta emocional, el deseo de comunicarse, ayudar y cuidar. Mantener la valiosa experiencia de los niños por parte de los adultos, creando condiciones para su expansión y enriquecimiento, es sin duda la dirección principal de la estrategia para desarrollar una actitud humana de los preescolares hacia la naturaleza. Al mismo tiempo, la experiencia emocional de la interacción de un niño con la naturaleza también puede tener una connotación negativa. ¿En qué se expresa? Muchos niños son hostiles a los insectos, reptiles y anfibios, y permiten acciones negativas cuando se comunican con ellos. Si un adulto no presta atención a esto, los niños se acostumbran a dividir los objetos naturales en hermosos y feos, necesarios e innecesarios, y en consecuencia construyen su actitud hacia ellos. Los niños en edad preescolar se afirman en la opinión de que la naturaleza de la relación con un objeto natural está determinada por sus características externas, y no por su esencia como organismo vivo. Como resultado, en lugar de acumular emociones positivas: sorpresa (por ejemplo, cuán interesante se adaptó el saltamontes al entorno), empatía (por ejemplo, una rana en problemas), alegría (por ejemplo, por ayudar a un pequeño insecto o gusano) - el niño adquiere la experiencia de una actitud indiferente o incluso despiadada hacia los objetos desagradables, en su opinión. La experiencia emocional positiva tampoco es característica de la actitud de los niños en edad preescolar hacia las plantas. A menudo son "objetivados" por los niños, la indiferencia o las acciones irreflexivas se manifiestan en la comunicación con ellos, especialmente en relación con las especies que crecen en la naturaleza. La actitud de los niños hacia ellos a menudo no difiere de la actitud hacia los objetos inanimados (arena, arcilla, nieve). Por un capricho momentáneo, los niños rompen ramas de árboles, arbustos, arrancan a puñados y luego, sin remordimientos, abandonan las plantas en flor, pisotean el césped. En muchos sentidos, tales acciones se explican por el hecho de que muchos niños no consideran que las plantas estén vivas. Por sí mismos, es difícil para los preescolares ver la manifestación de la vida vegetal, comprender que ellos, como otros seres vivos, respiran, comen, se mueven y se multiplican. Las plantas de interior y de jardín a menudo evocan emociones positivas en los niños, especialmente durante la floración y la fructificación. Los niños en edad preescolar los protegen, los cuidan, es menos probable que permitan un comportamiento irrazonable hacia ellos. Sin embargo, al mismo tiempo, el motivo del cuidado no es el reconocimiento de las plantas como vivas, sino su beneficio para una persona o su pertenencia a un niño. En una actitud tan pragmática y descuidada hacia las plantas, los niños se acostumbran a considerar a otro desde el punto de vista de su utilidad, un ser vivo pierde su valor propio. Con una actitud desatenta a esto, un adulto pierde la oportunidad de formar sorpresa en los niños en edad preescolar, curiosidad por los habitantes habituales de un rincón de la naturaleza, valiosas experiencias emocionales que subyacen al interés cognitivo. EJÉRCITO DE RESERVA. Vinogradova señala que la experimentación con seres vivos muchas veces se convierte en una forma de entender la naturaleza en la edad preescolar. Entonces, los niños arrancan las alas y las patas de los insectos, cortan los bigotes de los gatos, destrozan las lombrices de tierra, satisfaciendo su interés cognitivo. Al mismo tiempo, los niños no consideran sus acciones como una manifestación del mal, no las reconocen como la causa del sufrimiento y la muerte de un ser vivo. De manera característica, los niños aplican acciones negativas principalmente a aquellos objetos que son más débiles que ellos. Para los seres vivos que pueden "responder" a tal trato, la actitud de los niños es más circunspecta. Esto se debe a la necesidad de garantizar su propia seguridad. En tal interacción con la naturaleza, los niños prueban el papel de su gobernante, se acostumbran a actuar desde una posición de fuerza, ofendiendo a los débiles, sin tener en cuenta el estado y los deseos de los demás. Muy a menudo, se puede observar una situación en la que los niños en edad preescolar crean condiciones para animales o plantas que son cómodas para los humanos, sin tener en cuenta la singularidad de las necesidades reales de un objeto natural. Tales acciones conducen a una condición desfavorable y, a menudo, a la muerte del animal. Cabe señalar que, en la mayoría de los casos, los niños no desean dañar a un ser vivo en absoluto. La acumulación de tal experiencia de interacción con animales y plantas impide que el niño desarrolle una evaluación positiva de sí mismo como portador de bondad, ayudante y protector, formando una imagen negativa del "yo". Las observaciones muestran que mientras muestran emociones positivas hacia los seres vivos en un estado favorable, muchos niños permanecen emocionalmente sordos a su mala salud y sufrimiento. Los niños pueden acostumbrarse a ser indiferentes, despiadados e incluso crueles con los débiles, a juzgar el objeto no por lo esencial, sino por las características externas, practican - hasta inconscientemente - en la interacción negativa con los demás.
Mientras tanto, la edad preescolar es el período en que el niño está abierto al mundo. La experiencia de una actitud emocionalmente positiva hacia el medio ambiente acumulada durante este período será llevada por una persona a lo largo de su vida. ¿Qué es importante que haga un adulto para que la interacción con la naturaleza contribuya a la formación de buena voluntad y capacidad de respuesta emocional en un niño en edad preescolar? En primer lugar, es importante determinar qué valiosa experiencia emocional puede acumular un niño al interactuar con la naturaleza. Primero, estas son manifestaciones emocionales positivas de un niño en edad preescolar hacia animales y plantas específicos, luego una actitud más consciente y efectiva hacia ellos y, finalmente, una actitud estable y valiosa hacia una amplia gama de objetos naturales.
Al principio, el niño aprende a empatizar: refleja los sentimientos transmitidos emocionalmente por los adultos: está "cargado" con sus emociones. Por lo tanto, un adulto debe convertirse en un ejemplo para los niños de una actitud emocionalmente positiva hacia la naturaleza: mostrar sorpresa, interés por ella, placer en comunicarse con ella; admirar objetos naturales, fenómenos, buenas obras de personas; experimentar alegría por el bienestar de un ser vivo, simpatizar con un ser vivo en problemas, etc. La capacidad de expresar claramente los propios sentimientos, de provocar una respuesta emocional, es una condición importante para despertar la empatía en los niños. EJÉRCITO DE RESERVA. Markova cree que para que las emociones de los niños no se conviertan en una copia ciega de las manifestaciones de un adulto, es necesario asegurar el desarrollo de orientaciones sociales adecuadas en ellos. Los preescolares necesitan entender por qué las personas muestran diferentes sentimientos en diferentes situaciones. La comprensión de esto también está relacionada con el desarrollo por parte de los niños de las reglas y normas de actitud hacia la naturaleza, el enriquecimiento de ideas sobre la vida, sus necesidades, condiciones de vida y relaciones establecidas. Adquisición de conocimientos sobre los seres vivos a través de Experiencia emocional permite a los niños darse cuenta de la importancia de una actitud humana hacia los seres vivos, para comprender y aceptar las reglas de comportamiento en la naturaleza. Finalmente, es importante que un adulto apoye el deseo de los niños de mostrar emociones adecuadas a las situaciones como un impulso para realizar actos humanos en relación con la naturaleza. Esto se ve facilitado por la inclusión de los preescolares en una variedad de actividades ambientales, en las que pueden "vivir" emociones y sentimientos positivos, expresarlos, enriqueciendo así experiencia personal interacción con la naturaleza.
1.2 El concepto y las tareas de la educación ambiental de los niños en edad preescolar media.
Como eslabón inicial, la educación ecológica de los niños en edad preescolar es de gran importancia social para toda la sociedad: se sientan oportunamente las bases de la cultura ecológica en la personalidad humana, lo que, por supuesto, es importante para la ecologización universal de la conciencia. y pensando
La transferencia de conocimiento ecológico es la etapa inicial en el procedimiento para desarrollar la actitud correcta hacia el mundo circundante. Su transformación se lleva a cabo como resultado del uso por parte del educador de métodos de trabajo con niños orientados a la personalidad. Una forma vívida de expresión de actitud es la actividad del niño. La actitud de los diferentes niños es heterogénea: puede estar dominada por un componente cognitivo, estético o humanista.
El predominio del aspecto cognitivo en relación es un marcado interés por los fenómenos y acontecimientos de la naturaleza. Podemos hablar de la orientación estética de la actitud si la atención del niño se centra en las cualidades externas (sensoriales) del fenómeno, lo que conlleva juicios de valor. Con una marcada orientación humanista de la relación, hay simpatía, preocupación y una disponibilidad efectiva para brindar asistencia.
La actividad independiente del niño se lleva a cabo sin coerción, se acompaña de emociones positivas y es una interpretación de la información aprendida. El hecho de la presencia de tal actividad es un indicador de la actitud del niño hacia el contenido que lleva en sí mismo.
En el proceso de educación ambiental se pueden desarrollar las siguientes actividades:
* juego de rol que refleja varios eventos en la naturaleza o actividades de adultos que crean la naturaleza;
* actividades prácticas para crear o mantener condiciones para objetos vivos en la zona verde del jardín de infancia (trabajo en la naturaleza), así como actividades para restaurar objetos (reparar juguetes, libros, etc.);
* creación de productos artísticos basados en impresiones de la naturaleza o actividades de las personas en la naturaleza;
* comunicación con la naturaleza, contacto voluntario con objetos de flora y fauna: una actividad compleja, que incluye observación, juicios evaluativos unilaterales, admiración, caricias, actividades de cuidado, domesticación y entrenamiento (animales);
*experimentacion:actividad cognitiva practica con objetos de la naturaleza,acompanada de observacion,enunciados. Experimentar con objetos vivos es una actividad positiva solo si las acciones de búsqueda se realizan teniendo en cuenta las necesidades de un ser vivo y no son destructivas;
* actividad del habla (preguntas, mensajes, participación en una conversación, diálogo, intercambio de información, impresiones, aclaración de ideas sobre la naturaleza con la ayuda de una palabra);
* observación: una actividad cognitiva independiente, proporciona información sobre la naturaleza y las actividades de las personas en la naturaleza;
* ver libros, imágenes, programas de televisión de contenido de historia natural, una actividad que contribuye a obtener nuevas y aclarar ideas existentes sobre la naturaleza.
La observación de la independencia de los niños, el análisis de su contenido permiten al educador descubrir sus características individuales, el nivel de educación ambiental.
Una variedad de actividades conectan naturalmente la educación ambiental con todo el proceso de desarrollo de la personalidad de un niño pequeño.
1.3 Potencial educativo de los rituales y las fiestas populares
Según A. M. Bogush uno de los más importantes y medios eficaces la educación ambiental son los rituales y las fiestas.
En todos los tiempos y entre todos los pueblos, el objetivo principal de la educación fue cuidar de la preservación, el fortalecimiento y el desarrollo de las buenas costumbres y tradiciones populares, cuidar la transferencia a las generaciones más jóvenes de la experiencia acumulada cotidiana, industrial, espiritual, incluso pedagógica. por generaciones anteriores. La fuerza de la pedagogía popular, las tradiciones populares y los rituales radica en un enfoque humano, amable y humano de la personalidad de la persona educada y el requisito de su parte de una actitud filantrópica recíproca hacia los demás. Era el objetivo de “ennoblecer” el alma humana que se afirmaba en la pedagogía popular.
Se utilizaron una variedad de medios en la pedagogía popular para resolver este problema. Entonces, una de las formas más efectivas de influencia pedagógica en una persona se considera un cuento popular. Los cuentos de hadas bielorrusos reflejan la visión del mundo de las personas, sus principios morales, éticos y estéticos, la experiencia centenaria de educar a las generaciones más jóvenes. Las ideas de la educación moral se expresaron breve y concisamente en proverbios y dichos populares.
Para que una persona siga siendo una persona, necesita recordar sus raíces. Con razón en los viejos tiempos todos los niños conocían a sus parientes casi hasta la séptima generación. La actitud atenta a los parientes de uno, la elaboración del árbol genealógico de uno fortaleció la orientación moral de la personalidad en desarrollo.
Numerosas costumbres y tradiciones se pueden atribuir a formas complejas de influencia en la educación de la generación más joven. Las fiestas populares eran un código real de normas y deberes no escritos, pero solo en forma artística y emocional. Las ceremonias que reflejan los fundamentos morales del pueblo ucraniano, refuerzan los sentimientos de lealtad hacia los amigos, desarrollan los sentimientos estéticos de los niños y contienen muchos otros elementos pedagógicos, están vívidamente representadas en festividades como la Trinidad, el Carnaval y otros.
En la pedagogía popular, las fiestas y ceremonias populares se consideran un medio para expresar el estado de ánimo, las creencias y la visión del mundo del individuo. No solo reflejan simbólicamente y profundizan los sentimientos de una persona, sino que también lo ennoblecen en gran medida. La importancia de las festividades y rituales populares radica en el hecho de que brindan la oportunidad de expresar los sentimientos y pensamientos de uno, despertar sentimientos y experiencias emocionales y estimular un estado de ánimo optimista.
Ya en las crónicas eslavas más antiguas, en el folclore, sobre todo en los cuentos de hadas y refranes, se afirma la idea de que a la persona se la educa y se la enseña, que la cualidad humana más valiosa es la moral, y hay que inculcarla, hay que enseñarla, ya que la causa de muchos vicios humanos es la ignorancia de las normas sociales, la ignorancia. El comportamiento depende del conocimiento, y la educación es el vínculo entre el conocimiento y el comportamiento.
La naturaleza es un fenómeno asombroso, cuyo impacto educativo en mundo espiritual de una persona y, sobre todo, de un niño, un escolar, es difícil de sobreestimar. El problema de la crianza y educación ambiental es uno de los más urgentes en la actualidad. Ya desde la edad preescolar, es necesario inculcar en los niños la idea de que una persona necesita un entorno respetuoso con el medio ambiente. Por eso es importante enseñarle a un niño a preservar la belleza de la naturaleza, para que durante este período de edad comprenda lo valiosa que es la salud y luche por ella. estilo de vida saludable la vida.
El eslabón inicial en el sistema de educación ambiental continua es la niñez preescolar. Y el objetivo principal de la educación ambiental y la educación en una institución preescolar es educar a los ambientalistas, brindar conocimientos ambientales, enseñar a los niños a ser misericordiosos, amar y proteger la naturaleza y administrar cuidadosamente su riqueza. Es muy importante que los niños pequeños, al entrar en un mundo enorme e incomprensible, aprendan a sentir, ver y comprender sutilmente que este mundo misterioso es muy diverso, multifacético, multicolor, y nosotros somos parte de este mundo.
En mi opinión, la consideración de la teoría de la educación ambiental debe comenzar con una definición de su esencia. Creo que la educación ambiental es una parte integral de la educación moral. Por tanto, por educación ecológica entendemos la unidad de la conciencia ecológica y el comportamiento en armonía con la naturaleza. La formación de la conciencia ecológica está influenciada por el conocimiento y las creencias ecológicas. Las ideas ecológicas en los niños en edad preescolar se forman en el curso de su relación con el mundo exterior. Las ideas formadas a lo largo de una serie de clases se convierten gradualmente en una convicción sobre la necesidad de vivir en armonía con la naturaleza. El conocimiento traducido en creencias forma la conciencia ecológica.
El comportamiento ecológico se compone de acciones individuales (un conjunto de estados, acciones específicas, habilidades) y la actitud de una persona hacia las acciones que están influenciadas por las metas y motivos del individuo.
El objetivo principal de la educación ambiental basada en rituales y festividades populares es la adquisición de experiencia ambiental por parte de la generación más joven, la herencia del patrimonio espiritual del pueblo bielorruso, el logro de una cultura de relaciones interpersonales e interétnicas.
Las principales tareas de la educación ecológica de los preescolares en el proceso de familiarización con las fiestas y costumbres populares son la formación en los niños de un sistema de conocimiento elemental sobre objetos y fenómenos naturales. La solución a este problema implica el estudio de los objetos y fenómenos en sí mismos en la naturaleza, las conexiones y relaciones que existen entre ellos, la formación de un sistema de conocimiento sobre el mundo que lo rodea, asegurando la correcta orientación del niño en el mundo, desarrollo actividad cognitiva niño en el proceso de conocer el mundo que le rodea.
En la propia naturaleza del hombre reside la necesidad de una combinación orgánica de vida cotidiana y vacaciones, para resumir los resultados de la actividad laboral. En el deseo de una persona por la alegría del mañana, existe un incentivo para el desarrollo de la actividad social sobre la cual se puede construir un sistema educativo eficaz.
Las diversas funciones educativas de las fiestas populares determinan la conveniencia del amplio uso de esta forma de influencia moral en el sistema educativo. Como M.G. Stelmakhovich, el moderno sistema de vacaciones es una especie de sistema pedagógico que está conectado orgánicamente con el todo trabajo educativo en esta comunidad social. Proporciona un impacto educativo constante en las personas, refleja su cosmovisión.
Las festividades nacionales se han convertido en una gran acción de masas, atrayendo a miles de personas a la acción. Al ser una especie de informe creativo del grupo de arte aficionado, se convierten en un programa útil, sirven para formar el orgullo nacional, el patriotismo y la unidad del pueblo. Es esta función pedagógica la que determina su lugar en el sistema moderno de trabajo educativo.
Un análisis de la experiencia de organizar y celebrar fiestas populares permite formar los principios pedagógicos básicos para organizar esta forma: el principio de universalidad, el principio de utilizar la actividad y el desempeño amateur de las personas, el principio de un enfoque diferenciado para los participantes. .
Para el sistema de educación preescolar, el principio de un enfoque diferenciado no es de poca importancia, lo que permite crear un sistema flexible para influir en los niños. En cada fiesta, que es un sistema pedagógico específico, las leyes de la pedagogía como ciencia para educar a las generaciones más jóvenes y adultos se manifiestan a través de un sistema de influencia especialmente organizado y con un propósito.
El elemento más importante del sistema educativo de la fiesta nacional, según A.M. Los bogush son los medios de teatralización, que permiten asegurar la unidad del impacto informativo-lógico y emocional-figurativo en sus participantes, para generar una atmósfera de solemnidad, creatividad estética. La comunicación en las condiciones de la organización festiva se convierte en el factor más importante para familiarizar la personalidad del niño con los valores espirituales de las personas. La experiencia social se transmite a un niño en edad preescolar y él la percibe no solo en el proceso de influencia social deliberada y no solo en una "forma consciente", en forma de ideas, conceptos, puntos de vista, opiniones, normas. A través de la comunicación, él, a través de la imitación y el préstamo, la empatía, asimila las emociones y los comportamientos humanos.
En general, se pueden distinguir las siguientes funciones de las fiestas populares: divulgativas, informativas y educativas, culturales y creativas, recreativas y recreativas. El principio de desarrollo más completo se materializa en la función informativa y educativa de las vacaciones. El término "iluminación" en este caso significa actividades pedagógicas educativas y autoeducativas dirigidas al enriquecimiento espiritual y moral de la personalidad de un niño en edad preescolar, la adquisición de un determinado sistema de conocimiento y la obtención de la información necesaria.
1.4 Los detalles de la celebración de fiestas y rituales de historia natural para niños en edad preescolar media
educación ecológica popular preescolar
Las principales formas y métodos de introducir a los niños a la cultura nacional son:
· clases especialmente organizadas sobre familiarización con el arte popular (por ejemplo, "Maestros populares de Bielorrusia", "Conocimiento con pratsay ganchar", etc.);
Creación de exposiciones en museos;
· exposiciones organizadas en el jardín de infancia;
· encuentros con artesanos populares y visita al taller del artista;
vacaciones y entretenimiento;
· consideración de ilustraciones para cuentos populares bielorrusos, productos de artes decorativas, artesanías;
· juegos didácticos y de rol de trama ("Upryzhym lyaltsy hut and holy");
Lectura de obras y actuaciones;
Escuchar melodías bielorrusas, cantar canciones, bailes folclóricos), etc.
Las formas y métodos anteriores se implementan a través de una variedad de actividades de niños en una institución preescolar.
La organización de exposiciones etnográficas, el trabajo en museos creados en instituciones preescolares, la celebración de vacaciones y la familiarización de los preescolares con obras de arte y artesanía desempeñan un papel importante en la introducción de los niños en edad preescolar a la cultura nacional de Bielorrusia.
Al planificar el trabajo educativo con niños en edad preescolar de 4 a 5 años, es necesario incluir temas como: "Mi familia", "Mi jardín de infancia favorito", "Mi nombre y yo", "Nuestra patria - Bielorrusia", "Nuestros defensores "," Queridas madres", "Gran fiesta - Día de la Victoria", "Korma es mi pueblo urbano natal".
Los educadores deben organizar el trabajo con los niños de tal manera que amplíen y renueven el conocimiento sobre su tierra natal y su país de origen para despertar el interés en los niños y desarrollar la curiosidad.
Para ello, es necesario utilizar una variedad de tipos de organización de las actividades de juego:
1) Juegos de rol basados en el modelado del contenido social de las actividades, tradiciones de fiestas y ceremonias: "Padvorak de la abuela", "Kalyadnye Vechary", "Fiestas sagradas de Bielorrusia".
2) Juegos al aire libre que reflejan ritos nacionales, días festivos: "Lyanok", "Mijo", "Garlachykі", "Mlynok", "Pastor y Statak", "Trabajadores", "Poppy", "Plyatsіsya, Plyatsen".
3) Juegos de dramatización basados en canciones y cuentos de hadas bielorrusos: "Invierno a lo largo de los años, sustrakaetstsa, buena salud tratando", "Damavik", "Como saltó una varona".
4) Juegos de viaje: "Recorrido por la ciudad", "Viaje por Bielorrusia (Montículo de la Gloria, Khatyn, Fortaleza de Brest)", "Viaje a Minsk", "Viaje a lo largo de los ríos y lagos de Bielorrusia", "Tierra natal azerí", " Reki madre de la tierra”, “Garadas desenfrenadas de Bielorrusia”, “Carnes boscosas de Bielorrusia”.
5) Juegos didácticos: "Seleccione imágenes que representen animales que se encuentran en nuestros bosques", "De qué árbol es una hoja", "Secretos de la reserva forestal", "Tienda de recuerdos", etc. Contribuya a fortalecer el conocimiento de los niños sobre la república. juegos didácticos tales como: "Quién está vivo" (Quién está vivo en Vitsebsk, Gomel ig.d.), "Reks y Azeris de Bielorrusia", y "Cuéntale a un niño de otra república sobre tu país", "Aprende y nombra lugares famosos en Minsk”, “Qué tipo de lugar, en qué ciudad está”, “Qué dirías de Minsk si fueras guía”, “Viajando por el mapa de Bielorrusia”, etc. Fotografías, postales, álbumes, herbario, dibujos de niños, insignias, artículos de artes y oficios bielorrusos.
6) Juegos de naturaleza competitiva, que estimulan la actividad de los niños para adquirir y demostrar conocimiento de las características nacionales, tradiciones, hechos de la historia: el concurso de preguntas "Spadchyna", "Pa sukentsi bachats, who are so idze" (expertos en bielorruso adzennya ), "Qué, dze, kali ”, concurso "Vytokі", "Kryzhavanki".
CONCLUSIONES DEL PRIMER CAPITULO
1. La formación del interés cognitivo de los niños por la naturaleza juega un papel principal en la educación ambiental.
2. En el proceso de educación ambiental, se llevan a cabo las siguientes actividades: juegos de rol, actividades prácticas, creación de productos artísticos basados en impresiones de la naturaleza o las actividades de las personas en la naturaleza, comunicación con la naturaleza, experimentación, actividad del habla, observación, visualización. libros, pinturas, programas de televisión de contenido natural.
3. Uno de los medios más importantes y efectivos de educación ambiental son los rituales y las festividades.
4. El objetivo principal de la educación ambiental basada en rituales populares y festividades es la adquisición de experiencia ambiental por parte de la generación más joven, la herencia del patrimonio espiritual del pueblo bielorruso, el logro de una cultura de relaciones interpersonales e interétnicas.
5. El elemento más importante del sistema educativo de una fiesta nacional son los medios de teatralización, que permiten asegurar la unidad del impacto informativo-lógico y afectivo-figurativo en sus participantes, para generar un ambiente de solemnidad, estética creatividad.
6. Se distinguen las siguientes funciones de las fiestas populares: divulgativas, informativas y educativas, culturales y creativas, recreativas y recreativas.
7. La organización de exposiciones etnográficas, el trabajo en museos creados en instituciones preescolares, la celebración de vacaciones y la familiarización de los niños en edad preescolar con obras de arte y artesanía desempeñan un papel importante en la introducción de los niños en edad preescolar a la cultura nacional de Bielorrusia.
CAPITULO DOS. INFLUENCIA DE LOS RITUALES POPULARES Y FIESTAS EN LA EFICIENCIA DEL TRABAJO EN LA EDUCACIÓN AMBIENTAL DE NIÑOS EN EDAD PREESCOLAR MEDIA
Los principales métodos para estudiar y resumir las mejores prácticas de educación ecológica de preescolares en nuestro estudio fueron: análisis de fuentes literarias, estudio de programas modernos de educación ecológica de preescolares, estudio de documentos para planificar clases con preescolares y sus padres, observaciones pedagógicas.
El experimento pedagógico realizado por nosotros del 1 de noviembre de 2014 al 1 de abril de 2015 sobre la base de la institución educativa preescolar "Topolek" en el pueblo de Lyushnevo, distrito de Baranovichi, se llevó a cabo en tres etapas:
1) experimento de determinación;
2) experimento formativo;
3) experimento de control.
El experimento pedagógico involucró a 10 preescolares de 4-5 años, quienes conforman el grupo experimental.
Para probar la efectividad práctica de las clases realizadas con los preescolares del grupo experimental, también se seleccionó un grupo de control de 10 preescolares de la secundaria. grupo de edad(4-5 años).
2.1 Determinación del experimento
El propósito del experimento de determinación fue determinar el nivel de educación ecológica de los preescolares mayores.
Tareas del experimento de determinación:
1) determinar los criterios para el nivel de educación ambiental de los preescolares mayores;
2) seleccionar material y equipo de diagnóstico;
3) diagnosticar el nivel de educación ambiental de los niños de los grupos experimental y control.
La educación ecológica de los niños en edad preescolar implica:
En primer lugar, la formación de una actitud conscientemente correcta hacia los fenómenos y objetos naturales;
En segundo lugar, la familiarización de los niños con la naturaleza, que debe basarse en un enfoque ecológico, es decir, confianza en las ideas y conceptos fundamentales de la ecología.
Estas dos direcciones son inseparables: para enseñar a los niños la actitud correcta hacia el mundo natural, es necesario darles ciertos conocimientos sobre la naturaleza animada e inanimada.
De ello se desprende que el diagnóstico de la educación ambiental de los preescolares debe realizarse teniendo en cuenta su caracteristicas de la edad en dos direcciones: la formación del conocimiento ambiental y la actitud ambientalmente correcta hacia los fenómenos y objetos naturales.
Criterios para la formación del conocimiento ambiental:
1) conocimiento sobre el mundo animal;
2) conocimiento sobre el mundo vegetal;
3) conocimiento sobre la naturaleza inanimada;
4) conocimiento sobre las estaciones.
Las tareas de control para determinar el nivel de formación del conocimiento ambiental de los preescolares se presentan en el Apéndice 1.
Los resultados del diagnóstico del nivel de educación ambiental de los niños en edad preescolar en los grupos experimental y de control se presentan en las Tablas 1-2 y la Fig.1.
tabla 1
Los resultados del experimento de determinación para el grupo experimental.
|
El nombre del niño |
Actitud |
Puntuación media |
Nivel general |
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|
sobre el mundo de los animales |
sobre el mundo vegetal |
sobre la naturaleza inanimada |
sobre las estaciones |
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|
Puntuación en puntos |
Lo último |
Puntuación en puntos |
Lo último |
Puntuación en puntos |
Lo último |
Puntuación en puntos |
Lo último |
Puntuación en puntos |
Lo último |
||||
|
3. Sveta K. |
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|
5. Aliosha D. |
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|
6. Marat M. |
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|
10. Arturo Z. |
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|
En promedio para gr. |
Tabla 2
Los resultados del experimento de determinación para el grupo de control.
|
El nombre del niño |
El nivel de formación del conocimiento ambiental. |
Actitud hacia el mundo |
Puntuación media |
Nivel general |
|||||||||
|
Acerca del mundo |
sobre el mundo vegetal |
sobre la naturaleza inanimada |
sobre las estaciones |
||||||||||
|
Puntuación en puntos |
Lo último |
Puntuación en puntos |
Lo último |
Puntuación en puntos |
Lo último |
Puntuación en puntos |
Lo último |
Puntuación en puntos |
Lo último |
||||
|
2. Elvira M. |
|||||||||||||
|
9. Marina P. |
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|
10. Vadim B. |
|||||||||||||
|
En promedio para gr. |
Símbolos para niveles: B - alto, C - medio, H - bajo.
Arroz. 1. Resultados del experimento de determinación
Comparando los resultados de diagnóstico de los grupos experimental y de control (Tablas 1-2, Fig. 1), afirmamos:
1. Los niños en edad preescolar de los grupos experimental y de control en su conjunto mostraron un nivel promedio de formación de conocimiento ambiental y una actitud ambientalmente correcta hacia el mundo natural: 10.0 y 9.9 puntos, respectivamente.
2. El nivel de conocimiento de los niños en edad preescolar en los grupos experimentales y de control sobre el mundo de los animales es el mismo: 9,5 puntos.
3. El nivel de conocimiento sobre el mundo vegetal y el nivel de actitud ecológicamente correcta hacia el mundo natural entre los preescolares del grupo experimental es menor que entre los preescolares del grupo de control en 0,4 y 0,1 puntos, respectivamente.
4. El nivel de conocimiento sobre la naturaleza inanimada y las estaciones de los preescolares del grupo experimental es superior al de los preescolares del grupo de control en 0,5 puntos.
Además, comparando la distribución de las valoraciones del desempeño de los preescolares en términos porcentuales (Tabla 3), concluimos que, en general, el desempeño de los preescolares del grupo experimental es más “disperso”, tienen más notas altas y bajas que preescolares en el grupo de control. , lo que complica el trabajo con el grupo.
Tabla 3
Evaluación de los resultados de las actividades de los niños en edad preescolar en los grupos experimentales y de control en el experimento de determinación (en%)
|
El nivel de formación del conocimiento ambiental. |
Actitud hacia el mundo |
Nivel general para el grupo. |
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|
sobre el mundo de los animales |
sobre el mundo vegetal |
sobre la naturaleza inanimada |
sobre las estaciones |
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|
Experimento. gramo. |
Controlar gr. |
Experimento. gramo. |
Controlar gr. |
Experimento. gramo. |
Controlar gr. |
Experimento. gramo. |
Controlar gr. |
Experimento. gramo. |
Controlar gr. |
Experimento. gramo. |
Controlar gr. |
||
|
Nivel alto |
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|
Nivel medio |
|||||||||||||
|
Nivel bajo |
2.2 Experimento formativo
El propósito del experimento pedagógico formativo fue elegir los más manera efectiva aumentar el nivel de educación ambiental de los preescolares mayores.
Las tareas del experimento formativo:
1) desarrollar un conjunto de medidas, en el aula de la institución educativa preescolar y en la vida cotidiana, para aumentar el nivel de educación ambiental de los preescolares mayores.
Los resultados de los diagnósticos de los niños en edad preescolar en el grupo experimental, obtenidos en el curso del experimento de verificación, permitieron especificar las tareas que enfrentamos:
1. En el curso del experimento formativo, se tuvo en cuenta la diferencia en los niveles de formación del conocimiento ecológico y la actitud ecológica hacia el mundo natural entre los preescolares individuales del grupo experimental: el 20% de ellos mostró un nivel alto y el 20 % mostró un nivel bajo, y Artur Z. mostró un nivel alto, y Galya F.- nivel bajo en las 5 tareas. Por lo tanto, un enfoque individual era especialmente necesario para estos niños en edad preescolar.
2. Al compilar un conjunto de clases en una institución educativa preescolar y actividades independientes de niños en edad preescolar, se tomaron en cuenta los resultados de cada una de las 5 tareas del experimento de determinación. Se prestó especial atención al desarrollo de aquellos conocimientos ambientales, en cuyo desarrollo los niños en edad preescolar tuvieron dificultades: conocimiento sobre el mundo animal (puntaje promedio 9.5) y vegetal (8.6), actitud hacia el mundo natural (9.4).
Con base en las fuentes mencionadas anteriormente, así como en los resultados obtenidos durante el experimento de verificación, hemos construido un programa de acciones para enriquecer el conocimiento ambiental de los niños en edad preescolar y formar una actitud ambientalmente correcta hacia los fenómenos y objetos naturales.
Al trabajar con preescolares en su educación y capacitación ambiental, utilizamos un enfoque integrado que involucra la relación de actividades de investigación, música, actividad visual, cultura Física, juegos, actividades teatrales, literatura, historia natural, modelado, ver programas de televisión, excursiones, así como organizar actividades independientes para niños, es decir, ecologizar varios tipos de actividades infantiles.
Nuestro trabajo con los niños supuso la cooperación, la co-creación del maestro y el niño y excluyó el modelo autoritario de educación. El proceso de aprendizaje se organizó de tal manera que el niño tuviera la oportunidad de hacer preguntas, plantear sus propias hipótesis, sin temor a equivocarse.
Las clases se construyeron teniendo en cuenta la percepción visual-efectiva y visual-figurativa del niño en todo el mundo. Realizamos ciclos de clases dirigidos a la formación de conocimientos ambientales y actitudes ambientalmente correctas ante los fenómenos y objetos naturales.
El contenido de las excursiones realizadas con preescolares fue un relevamiento de localidades para formarse ideas sobre las condiciones naturales circundantes, la situación ecológica, la presencia de animales y plantas. Durante el recorrido, los niños recogieron materiales naturales para colecciones, plantas investigadas, suelo, agua, piedras, etc. Se llevaron a cabo juegos itinerantes: "Excursión por el pueblo", "Viaje por Bielorrusia (Montículo de la Gloria, Khatyn, Fortaleza de Brest)", "Las carnes sagradas de Bielorrusia" (un viaje a Belovezhskaya Pushcha).
Se le dio gran importancia a la principal forma de actividad de los niños en edad preescolar: el juego (trama-juego de roles, móvil, juegos independientes contenido ecológico y de historia natural). Juegos de rol basados en modelar el contenido social de las actividades, tradiciones de fiestas y ceremonias: "Noches de Navidad" ("Svyatki-kalyadki"), "Fiestas sagradas bielorrusas" ("Primavera-Roja"). La descripción del curso de los juegos se presenta en el Apéndice 2.
También hubo juegos de naturaleza competitiva que estimularon la actividad de los niños en la adquisición y demostración de conocimiento de las características nacionales, tradiciones, hechos de la historia: un concurso de preguntas un concurso de preguntas "Qué, dze, kali", "Kryzhavanki" y juegos al aire libre que reflejan rituales nacionales, fiestas: " Lyanok", "Plyatsen", "Millet", "Mlynok".
(Apéndice 2).
Damos gran importancia al trabajo con los padres. Vacaciones, se realizaron exposiciones junto con los padres. creatividad artística niños y padres, eventos "Mi familia", "Nuestra Patria - Bielorrusia" (Apéndice 2).
2.3 Experimento de control
El propósito del experimento de control es probar la efectividad del conjunto de medidas desarrollado, en el aula y en la vida cotidiana, para mejorar el nivel de educación ambiental de los preescolares mayores.
Para determinar la eficacia del trabajo realizado, utilizamos el mismo material de diagnóstico que en el experimento de verificación. Los resultados del experimento de control se presentan en las Tablas 4-5 y las Figs. 2.
Tabla 4
Resultados del experimento de control para el grupo experimental
|
El nombre del niño |
El nivel de formación del conocimiento ambiental. |
Actitud hacia el mundo |
Puntuación media |
Nivel general |
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sobre el mundo de los animales |
sobre el mundo vegetal |
sobre la naturaleza inanimada |
sobre las estaciones |
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Puntuación en puntos |
Lo último |
Puntuación en puntos |
Lo último |
Puntuación en puntos |
Lo último |
Puntuación en puntos |
Lo último |
Puntuación en puntos |
Lo último |
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3. Sveta K. |
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5. Aliosha D. |
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6. Marat M. |
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