Influența sărbătorilor populare și a riturilor de istorie naturală asupra educației ecologice a copiilor preșcolari. Educația ecologică a copiilor prin intermediul școlii folclorice Mbou Novoleninskaya
Educatori OMG
Mesaj din experiența de muncă
„Folclorul ca mijloc de educare ecologicăcultură"
Educator MDOU d/s KV Nr. 19 „Zâmbet”
Lumea naturală este uimitoare și frumoasă. Cu toate acestea, nu toată lumea este capabilă să vadă această frumusețe, varietatea de culori, forme, varietatea de nuanțe de culori ale cerului, apă, frunze ... Capacitatea de a „privi” și „a vedea”, „a asculta” și „ auzi” nu se dezvoltă de la sine, nu este dat din naștere gata făcut, ci crescut.
Natura afectează copilul în fiecare zi. Dar bebelușul nu observă prea multe, uneori percepția lui este foarte superficială. Și totuși aici, pe tărâmul naturii, are prima experiență senzorială, acumulează senzații venite din viața însăși. Aici el este un pionier, un cercetător și uneori un învins. Nu este imediat posibil să traversați șanțul, să treceți peste pârâu, deoarece nu există nicio experiență, nicio capacitate de a estima distanța „cu ochi”. Și nu de la naștere, știm că urzica „mușcă”, iar brusturele „se lipește”...
Folclorul copiilor este un fel de folclor și o secțiune de ficțiune pentru preșcolari. Particularitatea sa este că combină poezii, cântece, tehnici de joc, dans.
Copilul, ca un burețel, absoarbe poezia limbii natale, mai întâi ascultând, iar mai târziu pronunțând singur textele populare în mod ritmic. Deci treptat folclorul copiilor intră organic în viața de zi cu zi a bebelușului.
Folosirea folclorului copiilor în lucrul cu copiii are mai multe direcții, dar definirea lor este condiționată, deoarece sarcinile sunt rezolvate într-un complex.
Prima direcție- aceasta este stabilirea si formarea unor relatii de incredere, amabile, afectuoase intre adulti.
A doua direcție- copiii care execută diverse mișcări la pronunție rime populare, glume, scandări, propoziții etc.
Folclorul copiilor stimulează manifestările creative ale copilului, trezește imaginația. Creativitatea îmbogățește personalitatea, viața copilului devine mai interesantă și mai plină de sens.Copilul, ca un burete, absoarbe poezia limbii materne, mai întâi ascultând, iar ulterior pronunțând ritmic și singur textele populare. Deci treptat folclorul copiilor intră organic în viața de zi cu zi a bebelușului.
Dar folclorul pentru copii?
Pestushki- cântece care însoțesc îngrijirea copilului.
rime de pepinieră- jocuri ale unui adult cu un copil (cu degetele, pixurile).
3 apeluri- apelează la fenomene naturale (la soare, vânt, ploaie, zăpadă, curcubeu, copaci).
propoziții- apelează la insecte, păsări, animale. Rimele care rime sunt rime scurte care servesc la o distribuție corectă a rolurilor în jocuri.
Schimbători de limbi și fraze, invatandu-i pe copii imperceptibil vorbirea corecta si pura.
Teaser-urile sunt amuzante, jucăușe, denumind pe scurt și în mod adecvat câteva laturi amuzante în aspectul copilului, în particularitățile comportamentului său.
Glumele, glumele, schimbătorii sunt cântece amuzante care îi amuză pe copii cu neobișnuința lor.
Basme plictisitoare, care nu au sfârșit și care pot fi jucate de mai multe ori.
Cântecul popular rusesc este rezultatul observațiilor naturii înconjurătoare, de care viața oamenilor de rând este indisolubil legată.
Cântec rusesc, cântec, cântec, ghicitoare, proverb, cântec de numărare, cântec este prima și cea mai accesibilă sursă de cunoștințe și informații despre lumea din jurul nostru. Limbajul colorat, expresiv, figurativ trezește interesul copiilor pentru folclor, contribuie la formarea lumii spirituale și emoționale a copilului. Majoritatea genurilor de forme mici sunt cheia înțelegerii mediului. Muzical, scurt, ritmat, cu conținut simplu, într-o formă poetică accesibilă, melodiile populare rusești, cântecele, cântecele sunt ușor de reținut de copii. Ele sunt cea mai accesibilă sursă de cunoștințe și informații despre lumea din jurul nostru. Introducerea copiilor în folclorul rus în legătură cu ecologia este un subiect nou, puțin studiat și, fără îndoială, foarte interesant.
Folclorul are o puternică forță motivatoare care influențează dezvoltarea reacției pozitive a copilului, ajută să vadă neobservat anterior, să audă natura, vocile ei, să realizeze ceea ce se vede și se aude prin muzică și versuri. Copiii ascultă, cântă, reflectă și reflectă. Grija pentru mediu, căldură, bunătate, respect și milă - aceasta este conservarea naturii. Și cât de necesar este pentru flori, și copaci, și păsări, și animale și pentru toți oamenii!
În educarea preșcolarilor, folosesc pe scară largă folclorul, care contribuie nu numai la formarea unei atitudini pozitive emoțional față de lume ca un miracol, ci și la dezvoltarea cognitivă.
Selecția lucrărilor folclorice s-a bazat pe următoarele principii.
Accesibilitatea conținutului pentru copii vârsta preșcolară.
Semnificație cognitivă și morală.
Posibilitatea de a forma pe baza lor capacitatea de a simți, lumea naturală.
Oamenii au acumulat multă vreme experiență în stabilirea de legături între obiectele naturale și lumea oamenilor. Această experiență a fost îmbrăcată de el sub formă de semne, zicători, proverbe, cântece, ghicitori, cântece, basme, legende.
Semnele le-au permis strămoșilor noștri să prevadă cum va fi recolta (ceea ce era vital pentru ei), să „ghicească” vremea pentru viitorul apropiat, să-și găsească drumul spre casă... Cunoașterea și utilizarea semnelor în viața de zi cu zi ajută la dezvoltarea observației. , capacitatea de a compara, analiza, trage concluzii .
Când lucrez cu copiii, folosesc semne a căror corectitudine poate fi verificată, de exemplu, semne legate de prezicerea vremii pentru viitorul apropiat.
De exemplu.
Dacă pe cer sunt multe stele în seara de iarnă, așteptați-vă la îngheț a doua zi.
Pisica scarpină podeaua - așteptați un viscol.
Câinele stă întins în zăpadă - un viscol nu este departe.
Dimineața nu este rouă pe iarbă - așteptați ploaia.
Albinele blocate în jurul unui salcâm înflorit - va ploua.
Vrăbiile se scaldă în praf - până la ploaie.
Rândunelele și ionișii zboară jos, în curând va ploua.
Observații legate de semne, am schițat: ce era de așteptat și ce s-a întâmplat de fapt. Au „descoperit” ei înșiși unii copii semne ale vremii?
Apeluri, sentințe. Ele sunt de obicei pronunțate atunci când fac ceva (de exemplu, sărind pe un picior, astfel încât apa care ajunge acolo în timpul scăldatului să se reverse din ureche); se apelează la cineva (de exemplu, la un șoarece pentru a da un dinte nou în loc de un dinte de lapte căzut) etc.
Incantațiile, propozițiile au fost umplute cu cea mai profundă credință a strămoșilor noștri în forțele atotputernice ale naturii, iar cunoștințele lor i-au apropiat pe copii și pe adulți: propozițiile le-au umplut inimile de speranță pentru o recoltă bogată, prosperitate, bogăție, au ajutat să îndure greutățile mai ușor. , tratați necazurile de zi cu zi cu umor.
Folosesc incantații și propoziții în primul rând ca tehnică de joc.
Privind curcubeul, copiii i-au rugat să ude pământul.
Curcubeu - arc,
Trimite-ne ploaie.
Când plouă, copiii îl strigă cu bucurie „coax”
Plouă, plouă
Udă cu un călnic
Apă toată ziua
Pentru orzul nostru.
Pe secara bunicii,
Ovăz pentru bărbați
Pe hrișcă de fetiță
Pe pui de mei
Ploaie, ploaie, mai mult
Îți voi da gros
Voi ieși pe verandă
Doamnelor castraveți,
Doamnelor și pâine
Cât vrei să udă
Când plouă mult timp și copiii nu pot ieși afară, apelăm la soare.
găleată de soare,
Ai grijă, aprinde-te.
Copiii tăi plâng
Vor să bea, vor să mănânce.
Soare, soare
Uita-te pe fereastra
Îți dau un spinner
Voi pune mazărea.
Cu o cerere de „a da” vreme bună, au apelat la curcubeu.
arc de curcubeu,
Sparge ploaia!
Curcubeu - arc,
Nu lăsa să plouă
Haide, micuțul Clopot!
Copiii adresează propoziții unei gărgărițe, care poate „prevaza” vremea: dacă zboară – la găleată, dacă se târăște pe palma mâinii tale – așteaptă ploaia.
Vaca, vaca,
Va ploua maine sau va ploua?
Dacă găleata, atunci zboară
Dacă plouă, atunci stai jos.
Gărgăriță,
Găleată sau vreme rea?
Unele invocații sunt asociate cu sărbători care au adus o persoană mai aproape de natură. Deci, în Rusia, păsările erau de obicei eliberate la Buna Vestire (7 aprilie).
Titmouse - surori,
Mătuși de tip tap,
oameni de zăpadă cu gât roșu,
Dandii sunt bine făcut,
Hoți de vrăbii!
Zbori liber
Trăiești în libertate
Adu-ne primăvara în curând!
Acum păsările nu sunt eliberate în sălbăticie: dacă au trăit mult timp într-o cușcă, le este greu să se adapteze în natură. Prin urmare, acest apel poate fi folosit în punerea în scenă „Întâlnirea primăverii”, în care copiii au portretizat diferite păsări.
Până în primăvară, pe care toată lumea o aștepta cu nerăbdare, s-au adresat cu porecle diferite. În unele au cerut ca zăpada să se topească mai repede, să se apuce căldura, să apară iarba de mătase; în altele au cerut o recoltă bogată.
Primăvara este roșie, apare
Transformă-te în soare strălucitor!
Topește zăpada pentru noi
Înverzește gazonul nostru
Primavara, primavara rosie!
Vino, primăvara, cu bucurie,
Cu bucurie, cu bucurie
Cu mare milă
Cu in înalt,
Cu o rădăcină adâncă
Cu paine din belsug!
Utilizarea incantațiilor și a propozițiilor în lucrul cu copiii ajută nu numai să le atragă atenția asupra naturii, ci și să dezvolte interesul pentru arta populară, limba lor maternă și observațiile independente.
Rime de pepinieră. Ei, de regulă, însoțeau jocurile cu copiii (cu degetele, mâinile, picioarele).
Picioare, picioare,
Fugi pe potecă
Culege mazare
Un castron plin!
Adu acasă
Hrănește pe toată lumea!
Picioare, picioare,
Unde alergi?
În pădure, în pădure
culege ciuperci, fructe de padure,
Economisiți pentru iarnă!
În lucrul cu preșcolari mai mari, versurile de creșă facilitează procesul de cunoaștere a lumii exterioare.
De exemplu. Le arăt copiilor ilustrații cu cai de diferite culori și citesc o rimă:
Al unchiului nostru
Patru cai:
Primul cal, chev,
A alergat pe lângă curte.
Celălalt este un cuib
A plecat flămândă.
Al treilea - savrasku
L-a adus pe Tarasc de la curte,
Iar al patrulea este privighetoarea.
Brownie-ul îl zdrobește.
Stai, Yerema, acasă.
Apoi copiii se uită la ilustrații și determină ce culoare aveau caii unchiului: piebald - cu pete mari albe; dafin - brun-roșcat, cu coada neagră și coama neagră; savraska - de culoare gălbuie, cu o coadă neagră și coama neagră; privighetoarea - un cal de culoare gălbuie, cu o coadă ușoară și o coamă ușoară.
Copiilor le plac glumele (sau micile basme în versuri) care „aduc mai aproape” lumea fă-l real și de înțeles.
Printre glume sunt multe povești. Le folosim pentru jocuri precum „Se întâmplă – nu se întâmplă”.
Și unde se vede?
Și unde se aude asta?
ciot pentru a depune un ou
Ar sta rățuțele într-un cănar?
Și unde se vede?
Și unde se aude asta?
Macara a trecut toată noaptea,
A născut cu forța un mânz!
Ei bine, rața este un vițel,
Ei bine, un pui este un taur, un taur!
Și unde se vede?
Și unde se aude asta?
Așa că iarba crește pe câmp iarna,
Pentru ca un trandafir să înflorească în grădină iarna.
Și unde se vede?
Și unde se aude asta?
Fabele, schimbătorii provoacă râs bun la copii, ajută la stabilirea de conexiuni și relații reale în lumea din jurul lor, le explică prin „critica” conținutului glumelor
Preșcolarii mai mari nu numai că determină ce este greșit, ci explică și cum ar trebui să fie în realitate.
Cântecele și melodiile de propoziție însoțesc diverse acțiuni ale oamenilor pe câmp, grădină, acasă. Copiilor le place să se joace cu conținutul unor astfel de cântece.
Și am înălțat pământul, am înălțat.
Și am arat pământul, am arat.
Și am semănat mei, am semănat.
Și ne-am plivit mei, plivit.
Și am cosit mei, cosit.
Și noi mei demolat, demolat.
Și am vîntat mei, vîntat.
Și noi am uscat mei, l-am uscat.
Și am gătit terci, gătit.
În cântec sunt cuvinte necunoscute copiilor, pe care le explic: a înălța pământul - a-i odihni; zdrobiți mei - zdrobiți, curățați boabele.
Când se plantau napi, castraveți, fasole, varză și alte legume, întotdeauna se cântau melodii de propoziții.
Naște-te, nap,
Nici gros, nici rar
Cu coada soricelului
Cu nas de gandac.
Acesta este un exemplu de dorință dimpotrivă: de fapt, ei cer ca un nap să se nască mare, suculent.
Mă distrez pe picior
Am oraș grădina.
Oraș grădină
Da, plantez varză
Plantez alb
Bine dispus.
Cântecele și melodiile de propoziții întăresc atitudinea atentă și iubitoare a copiilor față de animalele de companie.
Cât de mult îmi iubesc vaca!
Cum să-i dau urzici!
Mănâncă cât vrei, vaca mea,
Mâncă-te săturat, Burenushka al meu!
Proverbe și zicători, precum și incantațiile și propozițiile, alegem astfel încât semnificația lor să poată fi verificată prin observație, în timpul unei conversații, stabilirea de experimente etc.
De exemplu, copiii pot înțelege semnificația următoarelor expresii doar prin observație.
Aprilie este glorioasă cu apă, roșu cu muguri. Fără rouă, iarba nu crește. Gâscă ca un guvernator în cizme roșii.
Și pentru a înțelege esența unor proverbe, am pus la cale experimente.
Pentru a „verifica” proverbul „Vasta prin semințe”, copiii au efectuat două experimente. Primul ne-a permis să ne asigurăm că plantele diferite cresc din semințe diferite: în formă, mărime etc. În acest sens, acest proverb face ecoul altuia - „Salcia peră nu va da naștere”. Al doilea experiment arată că răsadurile depind de calitatea semințelor. În acest sens, proverbul de la analiza este asemănător cu altul - „Nu vă așteptați la un trib bun de la o sămânță rea”.
Pentru a înțelege sensul direct al proverbului „Zăpada este rece, dar se încălzește de frig”, am discutat cu copiii următoarele întrebări.
De ce dorm unele păsări în zăpadă? De ce unii copaci și arbuști sunt acoperiți special cu zăpadă? De ce iarba rămâne verde sub zăpadă? De ce se face reținerea zăpezii pe câmpuri?
Apoi copiii au pus la cale un experiment (au plasat sticle cu apă caldă pe suprafața unui năpăd și în adâncimea acestuia) și au ajuns la concluzia că zăpada reține căldura.
După efectuarea experimentelor, am explicat sensul figurat al proverbelor și am invitat copiii să deseneze rezultatele obținute în albumele lor de jurnal.
Unele proverbe și zicători ajută la dezvăluirea relațiilor cauzale din natură, de exemplu: „Boabă este roșie, dar are gust amar”. Este recomandabil să speculăm cu privire la sensul literal și figurat al acestui proverb.
Copiii au încercat fructe de pădure coapte de frasin de munte și viburn (ea i-a avertizat mereu pe copii că nu toate fructele de pădure sunt comestibile, printre ele fiind otrăvitoare, cum ar fi caprifoiul, libenul de lup, cohoshul negru etc.), apoi le-au schițat într-un album de jurnal.
Am folosit ghicitori pentru a testa cunoștințele, observația și inteligența rapidă. O ghicitoare este o întrebare înțeleaptă sub forma unei descrieri complicate, de obicei organizate ritmic, a ceva. Am selectat ghicitori care le vor permite copiilor să vadă diversitatea lumii naturale, să se deschidă, să ridice vălul peste secretele ei.
Multe mistere sunt dedicate căpșunilor.
Un strop de vară pe un picior subțire.
Țes cutii și coșuri pentru mine.
Alenka crește în iarbă
Într-o cămașă roșie.
Cine trece,
Toată lumea se înclină.
În căldura cioturilor
O mulțime de tulpini subțiri.
Fiecare tulpină subțire
Ține o lumină stacojie
Desfacem tulpinile
Colectarea luminilor.
Înainte de a rezolva aceste ghicitori pe care le-a oferit copiilor vara, ei au examinat căpșuni, au luat epitete, comparații; au încercat să-și scrie propriile ghicitori.
În unele ghicitori despre fenomenele naturale se reflectă trăsăturile și variabilitatea acestora. De exemplu.
Ce este acest plafon?
E jos, e sus
Acum este gri, apoi albicios,
E puțin albastru
Și câteodată atât de frumos
Dantela și albastru - albastru.
Se pune covorul
mazăre împrăștiată,
Nu ridicați covorul
Nu colectați mazăre.
Lebăda neagră peste cer
A împrăștiat boabele minune,
Negru numit alb
Boabele albe ciocănite.
Pentru ca copiii să poată ghici aceste ghicitori, am organizat un ciclu de observare a cerului pe vreme diferită, în diferite perioade ale anului, la orele de seară și dimineață, și am sugerat, de asemenea, înfățișarea aceluiași peisaj în mai multe desene, dar cu culoare diferita cer în funcție de vreme: într-o zi senină (nori cirus pe fundal albastru și albastru), pe una înnorat (nori întunecați atârnând peste un pământ trist de toamnă sau în timpul verii ploi persistente).
Analizând ghicitorile, ea a acordat atenție comparațiilor, expresiilor figurative (cerul este un covor, noaptea este o lebădă neagră, ziua este o lebădă albă). Acest lucru i-a ajutat pe copii să-și compună propriile ghicitori interesante și figurative.
Pentru a forma în copii un sentiment amabil, afectuos, tandru – un sentiment de dragoste pentru cei vii, stând lângă mesteacăn, batem din palme împreună cu copiii. Am citit poezie:
La frumuseţea-mesteacăn
Rochia este argintie
La frumuseţea-mesteacăn
Cozile verzi.
Apoi arăt „coarnele”, ca și cum ar fi lovit un mesteacăn:
De la curte la mesteacăn
Caprele au fugit
Au început să îndoaie mesteacănul,
Și mesteacănul - în lacrimi!
Împreună cu copiii ne dăm mâinile și mergem într-un dans rotund în jurul copacului.
Protejați mesteacănul
Hai să fugim în grămadă
Pentru ca mesteacănul să crească
A crescut mare!
Apoi ne înclinăm în fața mesteacănului, mângâindu-i trunchiul alb cu mâna.
Cu astfel de scene și cuvinte și acțiune de joc, aduc în discuție dragostea pentru mediul natural.
Trezind în copil sentimente etice și estetice pentru natură, folosesc următoarele tehnici:
Ofer ocazia de a percepe mai pe deplin un obiect natural, de a nota culoarea, mirosul, forma, frumusețea unei flori, crengi, frunze etc.
Evoc un sentiment bun pentru obiectul natural în cauză.
Vorbesc cu un obiect al vieții sălbatice (cu mesteacăn, iarbă, brad), înzestrându-l cu calități umane și un „sentiment reciproc” față de fapta bună a pruncului. De exemplu, spuneți: „Vedeți cum vă mângâie mesteacănul cu ramurile sale. Ea șoptește: „Îți mulțumesc, Sashenka, că m-ai mângâiat cu dragoste!”
Introduc elemente de poezie și folclor pentru copii în observație, vorbesc despre atitudinea bună a omului față de natură, admirându-i frumusețea.
Identific un obiect natural cu o persoană, îi adresez cu afecțiune. De exemplu, un mesteacăn frumos, o iarbă furnică, un iepuraș fugitiv etc.
Introduc elemente ale jocului, încurajând copiii să joace interacțiunea cu obiectele naturale (de exemplu, arătați cum se leagănă mesteacanii, ce brad de Crăciun era mic și ce a devenit când a crescut etc.).
În prezența copiilor, nu permit comportamentul nepotrivit față de natură din partea altor oameni, să le condamn acțiunile cu cuvintele: „Acesta este urât”, „Nu poți face asta”, etc.
Munca de familiarizare cu folclor s-a desfășurat concomitent cu extinderea cunoștințelor copiilor despre lumea din jurul lor, cu educarea nevoii de a comunica cu natura și de a veni în ajutorul ei, de a participa la activitatea muncii(pentru îngrijirea plantelor, animalelor, pentru restabilirea ordinii pe șantier, în mediul imediat).
În munca mea folosesc des "povestea mediului" conceput în primul rând pentru un adult care este capabil să transmită conținutul acestuia copiilor printr-un cuvânt literar - „de la gură la gură”, creând un cadru prioritar pentru o percepție intenționată. Totul este important aici: atât forma, cât și conținutul, cât și prezentarea artistică a textului, ținând cont de vârstă, dar cel mai important lucru este capacitatea de a păstra pofta înțelepciunii populare în interpretare. Cu alte cuvinte, când introduc un copil într-un basm ecologic, mă gândesc: care este baza conținutului acestuia, în ce scop a fost creat de autor (pentru a învăța ceva, a surprinde sau a distra)? Încerc să înțeleg ce orientări valorice interesează această poveste pentru copilul modern. Cele de mai sus ne permit să observăm că munca practică necesită cunoașterea folclorului unui basm popular pentru a le dezvălui în mod metodic competent cunoștințele de mediu copiilor, cu ajutorul bogăției culturii naționale.
Previzualizare:
Administrația regiunii Tashtagol
Instituție municipală de învățământ preșcolar
Grădiniţă Nr. 14 "Alyonushka"
Dezvoltare metodică
Influența folclorului asupra educației culturii ecologice a preșcolarilor
Compilat de:
Parshakova Olga Rakhimzyanovna
Tashtagol
2009
Pagină
Introducere ___________________________________________________________
I. Folclorul și ecologia ca factori importanți în dezvoltarea personalității _______
1.1 Cultura ecologică ca urmare educație pentru mediu _____
1.2 Folclorul este o sursă de cunoaștere _________________________________________________
II. Folclorul rusesc ca mijloc de educație pentru mediu
cultură ________________________________________________________
2.1 Crearea tehnologiei folclorului și educației ecologice _______
III. Studiu experimental: Influența folclorului asupra educației culturii ecologice a copiilor preșcolari ____________
3.1 Etapa de constatare._________________________________________________
3.2 Etapa formativă. ________________________________________________
3.3 Etapă. ______________________________________________
Concluzie _______________________________________________________
Literatură.
Apendice.
Introducere
Situația ecologică dificilă din lume, consecințele sale grave, ecologia pământului natal, buruienile habitatului, toate acestea fac necesară determinarea uneia dintre sarcinile principale ale pedagogiei - educarea culturii de mediu la copiii preșcolari.
Cultura ecologică este o parte a culturii umane, o fațetă separată a acesteia, reflectând relația unei persoane și a întregii societăți cu natura în toate tipurile de activități, al căror fundament este cunoștințele de încredere, abilitățile practice menite să protejeze natura.
Un subsistem important al culturii ecologice este atitudinea față de natură. Atitudinea are întotdeauna o colorare emoțională, este subiectivă și se exprimă în acțiuni, acțiuni practice, activități.
O caracteristică semnificativă a unei atitudini este conștientizarea acesteia, care se formează pe baza cunoștințelor și este asociată cu experiențele.
Este recomandabil să folosiți folclorul ca mijloc de formare a cunoștințelor de mediu, astfel încât acest proces să fie incitant, distractiv și informativ,
În prezent, practica pedagogică preșcolară se confruntă cu următoarele dificultăți:
Lipsește sistemul planificare avansatăși filing muzical -material ecologic;
Nu există suficient material specific, elaborarea scenariilor pentru cursuri, sărbători, seri de divertisment, metode de implementare a acestora;
Copiii nu cunosc destul de bine folclorul rusesc, tradițiile populare, semnele și fenomenele naturale.
Metodologia studiilor de mediu cu preșcolari pe tema folclorului nu este bine dezvoltată. Acest lucru justifică necesitatea muncii mele de cercetare.
Scopul studiului:identificarea și testarea experimentală a rolului folclorului în formarea culturii ecologice în rândul preșcolarilor.
Obiectul de studiu:procesul de formare a culturii ecologice la folosirea folclorului ca mijloc.
Subiect de studiu:eficacitatea utilizării operelor folclorice în procesul de formare a culturii ecologice la copiii preșcolari.
Ipoteză: educaţia culturii ecologice va fi eficientă dacă: lucrările folclorice sunt utilizate sistematic în clasă şi în viaţa de zi cu zi.
Obiectivele cercetării
Dezvoltarea unui sistem de planificare pe termen lung a evenimentelor muzicale și de mediu;
Alegeți un repertoriu conform folclorului rusesc, tradițiilor populare, semnelor și fenomenelor de mediu ale naturii;
Realizați scenarii pentru cursuri, sărbători, seri de divertisment de orientare ecologică, datorită cărora copiii percep în mod semnificativ fenomenele și obiectele naturii prin utilizarea repertoriului folclor;
Pentru a trezi interesul pentru arta populară orală rusă.
Metode de cercetare:
1. Analiza teoretică a literaturii științifice pe această temă.
2. Experimentează.
3. Observarea.
4. Metoda analizei matematice si grafice.
Folclorul și ecologia ca factori importanți în dezvoltarea personalității
Cultura ecologică ca urmare a educației ecologice
Problemele culturii ecologice au fost ridicate la prima conferință științifică și practică a întregii Rusii de la Krasnoyarsk în 1991.
Academicianul B.T. Lihaciov consideră cultura ecologică ca un derivat al conștiinței ecologice. Ar trebui să se bazeze pe cunoștințele de mediu și să includă un interes profund pentru protecția mediului, implementare competentă, o mulțime de sentimente și experiențe morale și estetice generate de comunicarea cu natura.
Deci, conceptul de cultură ecologică combină: dar nie legi de bază ale naturii; înțelegerea necesității de a lua în considerare aceste legi și de a fi ghidați de ele în fiecare fel de individȘi activitate duală și colectivă; străduindu-se pentru optim despre sti in procesul de management personal si industrial; în s dezvoltarea simțului responsabilității față de natură, mediu Yu mediul uman, sănătatea umană. Astfel, cultura ecologică acoperă aspectele intelectuale, estetice și etice, activitate-volitive ale vieții umane, practicarea s activitati comerciale si profesionale.
Pentru fundamentarea teoretică a metodologiei ecologice din alimentația preșcolarilor, formarea la copii a început un ecologistȘi În această etapă, poziția acelor cercetători care evidențiază genurile principale drept idei cheie (concepte cheie) ale educației pentru mediu este importantă în această etapă. despre studii de bioecologie - principiile fundamentale ale cunoașterii ecologice (N. M. Mamedov, I. T. Suravegina, N. M. Chernova, I. N. Ponomși vuiet etc.).
Natura există obiectiv, inițial, independent de om, se dezvoltă după legile ei imuabile. uman e numai în ultima etapă a dezvoltării istorice a făcut despre forță logică, o forță la scară planetară, în timp ce a invadat natura, neștiindu-i legile. Se pare că cu orice abordare a construirii unui sistem de imagini ecologice dar niya, cu orice mijloc de integrare a conținutului său, cunoașterea despre legile logice ale naturiiar trebui să fie obligatoriu pentru fiecare persoană, ar trebui să fie baza fundamentală a culturii ecologice.
Cunoașterea legilor este cea care vă permite să organizați corect de eu activitate în natură, pentru a prevedea rezultatele impactului asupra fântâniiȘi sisteme, pentru a preveni degradarea acestora.
Cunoașterea legilor bioecologiei poate fi începută la preșcolar b bătrânețe pe un anumit material natural din imediată d mediul natural al copiilor. În acest caz, pentru a proiecta o metodologie pentru educația pentru mediu, pentru a determina conținutul acesteia dar tija de corp mare importanță are un concept inițial (cheie) de bioecologie, care poate fi folosit în eco despre munca logo-pedagogică cu orice grupă de vârstă despre școlari.
Se pare că conceptul de relație a organismului cu mediul („unitatea organismului și a mediului”) ar trebui să devină unul atât de fundamental. Este universal din diferite puncte de vedere: din punct de vedere ecologic e skoy - se aplică plantelor, animalelor, oamenilor, i.e. pentru fiecare organism viu; cu pedagogic - aplicabil pentru l Yu Aspectul divin al cunoștințelor despre natură și om, care poate fi prezentat copiilor (informații despre plante, animale, comunicarea lor e stvah, inclus în spațiul de viață al preșcolarilor, despre activitățile umane în natură etc.); din punct de vedere practic – presupune prezenţa obiectelor vii ale naturii, creaţiei şi d menținerea anumitor condiții pentru ei, de ex. practic de eu valabilitate; din punct de vedere psihologic, cunoașterea aptitudinii morfologice și funcționale a ființelor vii la mediu este posibilă prin observare, discuție și modelare. Totul despre despre Aspecte semnificative duc la formarea la copii a unei atitudini „corecte din punct de vedere al mediului” față de obiectele naturii care au căzut în câmpul lor vizual, la formarea principiilor culturii ecologice.
Astfel, cultura ecologică este o categorie complexă. despre riya, care se dezvoltă de-a lungul vieții unei persoane; n dar Ea începe în copilăria preșcolară, formarea ei are loc cu participarea și sub îndrumarea unui adult. Educația culturii ecologice este una dintre direcțiile importante ale dezvoltării cuprinzătoare a personalității unui preșcolar.
Educatorul este purtătorul culturii ecologice. El înțelege situația ecologică a planetei, a țării și a regiunii sale, își cunoaște responsabilitatea civilă pentru următoarele despre situația de viață și disponibilitatea practică de a o schimba, vl dar lucrează cu o tehnică – abilități de dezvoltare profesională pentru copiii mici b pe care copiii au început cultura ecologică.
Pentru dezvoltarea culturii ecologice, nu este suficient doar să la predarea la clasă: stăpânirea elementelor de bază ale ecologiei și metodelor de educație dar copiii ar trebui să fie combinați cu activități extracurriculare care oferă căi diferite conștientizarea lor asupra valoriiȘi nașterea, adică modelul procesului pedagogic ar trebui să fie o trinitate ecologică semnificativă a educației, creșterii și dezvoltării.Așa se poate forma o cultură ecologică, ai cărei indicatori sunt: dar insensibilitate, susceptibilitate emoțională și receptivitate la mediul natural, capacitatea de a gândi la mediu, comportament adecvat în natură, pregătirea pentru protecția mediului.
Folclorul este o sursă de cunoaștere
Lumea obiectivă, viața socială și natura sunt principalele surse ale formării senzațiilor, percepțiilor și ideilor copiilor.
Lumea naturală este uimitoare și frumoasă. Cu toate acestea, nu toată lumea este capabilă să vadă această frumusețe, varietatea de culori, forme, varietatea de nuanțe de culori ale cerului, apă, frunze ... Capacitatea de a „privi” și „a vedea”, „a asculta” și „ auzi” nu se dezvoltă de la sine, nu este dat din naștere gata făcut, ci crescut.
Natura afectează copilul în fiecare zi. Dar bebelușul nu observă prea multe, uneori percepția lui este foarte superficială. Și totuși aici, pe tărâmul naturii, are prima experiență senzorială, acumulează senzații venite din viața însăși. Aici el este un pionier, un cercetător și uneori un învins. Nu este imediat posibil să traversați șanțul, să treceți peste pârâu, deoarece nu există nicio experiență, nicio capacitate de a estima distanța „cu ochi”. Și nu de la naștere, știm că urzica „mușcă”, iar brusturele „se lipește”...
Adulții conduc copilul pe calea cunoașterii lumii în toată diversitatea ei și a înțelegerii pe sine în această lume. Aici ne vine în ajutor folclorul copiilor.
Cuvânt poetic popular, un exemplu de slujire spirituală a oamenilor. Este ca un izvor, ca izvorul cel mai curat care ţâşneşte din măruntaiele pământului, căruia îi cad generaţiile, fiind plini de putere dătătoare de viaţă. Și transmite cuvântul popular al trecutului, ritmul prezentului și al viitorului. Și cântecele de leagăn ale mamei, basmele, versurile, fabulele, zicătoriile, fabulele sună din generație în generație.
Un fenomen binevenit: anul trecut interes tot mai mare pentru folclor. Societatea părea să simtă că puterea dătătoare de viață a reînnoirii poate fi extrasă din sursele inepuizabile ale naționalității. Nu întâmplător cuvântul „folclor”, fiind origine engleză, tradus literal ca „ înțelepciunea populară».
Folclorul copiilor este un fel de folclor și o secțiune de ficțiune pentru preșcolari. Particularitatea sa este că combină poezii, cântece, tehnici de joc, dans.
Nu este nevoie să demonstrăm utilitatea unor mici genuri poetice ale cuvântului popular, acest lucru este evident.
În același timp, până de curând, efectul activator al operelor de folclor asupra unui copil a rămas un mister.
Copilul, ca un burețel, absoarbe poezia limbii natale, mai întâi ascultând, iar mai târziu pronunțând singur textele populare în mod ritmic. Deci treptat folclorul copiilor intră organic în viața de zi cu zi a bebelușului.
Folosirea folclorului copiilor în lucrul cu copiii are mai multe direcții, dar definirea lor este condiționată, deoarece sarcinile sunt rezolvate într-un complex.
Prima direcție este stabilirea și formarea unor relații de încredere, amabile și afectuoase între adulți.
A doua direcție este interpretarea de către copii a diferitelor mișcări atunci când pronunță rime populare, glume, invocații, propoziții etc.
Un loc special în lucrul cu copiii pentru a stăpâni materialul folclorului copiilor este acordat glumelor, distracției și bucuriei copiilor. Basmele plictisitoare sunt indispensabile în aceasta, desigur, jocuri, teasere, dialoguri jucăușe.
Folclorul copiilor stimulează manifestările creative ale copilului, trezește imaginația. Creativitatea îmbogățește personalitatea, viața copilului devine mai interesantă și mai plină de sens.Copilul, ca un burete, absoarbe poezia limbii materne, mai întâi ascultând, iar ulterior pronunțând ritmic și singur textele populare. Deci treptat folclorul copiilor intră organic în viața de zi cu zi a bebelușului.
Astfel, vedem că lucrările de folclor pentru copii sunt diverse nu numai în genuri, ci sunt și diverse în materie (acestea sunt anotimpurile, și păsările și animalele, diferite procese de muncă) și în sarcini.
Folclorul este ușor de perceput de copii încă de la început. vârstă fragedă. Conține informații despre respectarea regulilor de conduită, a normelor morale care au fost dezvoltate de omenire de-a lungul mai multor secole. Lucrările de artă populară orală sunt trăite emoțional de către copil, iar ritmul și originalitatea silabei ameliorează tensiunea la un copil anxios. Folclorul influențează eficient formarea ideilor valorice (atitudine față de natură, părinți, tradiții, muncă etc.).
Dar folclorul pentru copii?
Pestushki - cântece care însoțesc îngrijirea p e banca.
Rime de creșă - jocuri ale unui adult cu un copil (cu degetele, pixurile).
Apeluri - apelează la fenomene naturale (la soare, vânt, ploaie, zăpadă, curcubeu, copaci).
Propoziții - apel la insecte, păsări, animale. Rime care rime - rime scurte care servesc la dreapta d o distribuție acceptabilă a rolurilor în jocuri.
Schimbători de limbi și fraze frecvente care îi învață pe copii, imperceptibil, vorbirea corectă și pură.
Teasers - amuzant, jucăuș, apel pe scurt și potrivit Yu câteva laturi amuzante în aspectul copilului, în despre particularitățile comportamentului său.
Glume, glume, schimbători - cântece amuzante, să despre care îi amuză pe copii cu neobișnuința lor.
Povești plictisitoare care nu au sfârșit și pot fi învinse de multe ori.
Cântecul popular rusesc este rezultatul observațiilor naturii înconjurătoare, de care viața oamenilor de rând este indisolubil legată.
Cântec rusesc, cântec, vers de copil, ghicitori, proverb, rimă, cântec - aceasta este prima și cea mai accesibilă sursă de cunoștințe și informații despre lume. Limbajul colorat, expresiv, figurativ trezește interesul copiilor pentru folclor, contribuie la formarea lumii spirituale și emoționale a copilului. Majoritatea genurilor de forme mici sunt cheia înțelegerii mediului. Muzical, scurt, ritmat, cu conținut simplu, într-o formă poetică accesibilă, melodiile populare rusești, cântecele, cântecele sunt ușor de reținut de copii. Ele sunt cea mai accesibilă sursă de cunoștințe și informații despre lumea din jurul nostru. Introducerea copiilor în folclorul rus în legătură cu ecologia este un subiect nou, puțin studiat și, fără îndoială, foarte interesant.
Folclorul are o puternică forță motivatoare care influențează dezvoltarea reacției pozitive a copilului, ajută să vadă neobservat anterior, să audă natura, vocile ei, să realizeze ceea ce se vede și se aude prin muzică și versuri. Copiii ascultă, cântă, reflectă și reflectă. Grija pentru mediu, căldură, bunătate, respect și milă - aceasta este protecția naturii. Și cât de necesar este pentru flori, și copaci, și păsări, și animale și pentru toți oamenii!
II.
Folclorul rusesc ca mijloc de educație pentru mediu
cultură
Crearea tehnologiei folclorului și educației ecologice
În educarea preșcolarilor, folosesc pe scară largă folclorul, care contribuie nu numai la formarea genului emoțional. despre atitudine vie față de lume ca față de h la dar şi dezvoltarea cognitivă.
La selectarea operelor de folclor e ny s-a bazat pe următorul prințși py.
Disponibilitatea conținutului pentru copii despre varsta scolara.
Semnificație cognitivă și morală.
Posibilitatea de a forma pe baza lor capacitatea de a simți, lumea naturală.
oameni pentru o lungă perioadă de timp e nici experiența acumulată în stabilirea de legături între obiectele naturii și lume l Yu dey. Această experiență a fost îmbrăcată de el sub formă de semne, zicători, proverbe, cântece, ghicitori, cântece, basme, legende.
Semnele le-au permis strămoșilor noștri să prevadă cum va fi recolta (ceea ce era vital pentru ei), „ghici s vat" vremea pentru viitorul apropiat, nah despre conduce drumul spre casă... Cunoaștere și utilizare despre Utilizarea semnelor în viața de zi cu zi ajută la dezvoltarea observației, a capacității de a compara, analiza, trage concluzii.
Când lucrați cu copiii, este oportun și din folosiți prevestiri, corectitudinea despre pe care le puteți verifica, de exemplu, semne legate de prezicerea vremii în viitorul apropiat.
De exemplu.
Dacă pe cer sunt multe stele în seara de iarnă, așteptați-vă la îngheț a doua zi.
Pisica scarpină podeaua - așteptați un viscol.
Câinele stă întins în zăpadă - nu pentru g despre viscolul ramie.
Dimineața nu este rouă pe iarbă - așteptați ploaia.
Albinele blocate în jurul unui salcâm înflorit - va ploua.
Vrăbiile se scaldă în praf - până la ploaie.
Rândunelele și ionișii zboară josva începe să plouă în curând.
Observații legate de semne, am schițat: ce era de așteptat și ce s-a întâmplat de fapt. Au „descoperit” ei înșiși unii copii semne ale vremii?
Invocații, propoziții. Ele sunt de obicei spuse când se face ceva (n dar de exemplu, ei sar pe un picior astfel încât e eu apa de baie); apelează la cine la - ceva (de exemplu, unui șoarece pentru a da un dinte nou în loc de lapte căzut h nogo), etc.
Invocațiile, propozițiile erau din plini de cea mai profundă credință a strămoșilor noștri în forțele atotputernice ale naturii, iar cunoștințele lor i-au apropiat pe copii și pe adulți: propozițiile le-au umplut inimile dar speranța pentru o recoltă bogată, prosperitate, bogăție, a ajutat să îndure greutățile mai ușor, să trateze viața cu umor al necazurile cerului.
Zakli h Folosesc ki și propoziții în primul rând ca tehnică de joc.
Privind curcubeul, copiii i-au rugat să ude pământul.
Curcubeu - arc,
Trimite-ne ploaie.
Când plouă, copiii îl strigă cu bucurie „coax”
Plouă, plouă
Udă cu un călnic
Apă toată ziua
Pentru orzul nostru.
Pe secara bunicii,
Ovăz pentru bărbați
Pe hrișcă de fetiță
Pe pui de mei
Ploaie, ploaie, mai mult
Îți voi da gros
Voi ieși pe verandă
Doamnelor castraveți,
Doamnelor și pâine
Cât vrei să udă
Când plouă mult timp și copiii nu despre Avem curaj să ieși, sunăm cu l
găleată de soare,
Ai grijă, aprinde-te.
Copiii tăi plâng
Vor să bea, vor să mănânce.
Soare, soare
Uita-te pe fereastra
Îți dau un spinner
Voi pune mazărea.
Cu o cerere de „a da” vreme bună, au apelat la curcubeu.
arc de curcubeu,
Sparge ploaia!
Curcubeu - arc,
Nu lăsa să plouă
Haide, soare, despre Clopot!
Copiii se întorc cu propoziții către o gărgăriță, care poate „înainte la ghicind vremea: dacă ea zboară - to ve d ru, dacă se târăște pe palmă - așteptați ploaia.
Vaca, vaca,
Va ploua maine sau va ploua?
Dacă găleata, atunci zboară
Dacă plouă, atunci stai jos.
Gărgăriță,
Găleată sau vreme rea?
Unele invocari sunt asociate cu d porecle care l-au apropiat pe om de natură. Deci, în Rusia, de obicei în Bl dar post (7 aprilie) au dat drumul păsărilor.
Titmouse - surori,
Mătuși de tip tap,
oameni de zăpadă cu gât roșu,
Dandii sunt bine făcut,
Hoți de vrăbii!
Zbori liber
Trăiești în libertate
Adu-ne primăvara în curând!
Acum păsările nu sunt eliberate în sălbăticie: dacă au trăit mult timp într-o cușcă, le este greu să se adapteze în natură. P despre această mantră poate fi folosită despre pentru a juca în „Întâlnirea primăverii”, dramatizată, în care copiii au portretizat diferite păsări.
Până în primăvară, toată lumea o aștepta cu nerăbdare e nie, tratat cu porecle diferite. În unele, au cerut ca zăpada să se topească mai repede, să se stabilească căldura, despre a apărut iarba de mătase; în alteleȘi dacă să dea o recoltă bogată.
Primăvara este roșie, apare
Transformă-te în soare strălucitor!
Topește zăpada pentru noi
Înverzește gazonul nostru
Primavara, primavara rosie!
Vino, primăvara, cu bucurie,
Cu bucurie, cu bucurie
Cu mare milă
Cu in înalt,
Cu o rădăcină adâncă
Cu paine din belsug!
Utilizați în lucrul cu copiii dar poreclele, propozițiile ajută nu numai să le atragă atenția asupraȘi amabil, dar și să dezvolte interesul pentru arta populară, limba maternă, autosuficiență eu observatii atente.
Rime de pepinieră. De obicei sunt învecinate despre liderii jocului cu copiii (cu degetele dar mi, mâini, picioare).
Picioare, picioare,
Fugi pe potecă
Culege mazare
Un castron plin!
Adu acasă
Hrănește pe toată lumea!
Picioare, picioare,
Unde alergi?
În pădure, în pădure
culege ciuperci, fructe de padure,
Economisiți pentru iarnă!
În lucrul cu preșcolari mai mari, versurile de creșă facilitează procesul de familiarizare e relația cu lumea exterioară.
De exemplu. Le arăt copiilor ilustrații despre umbră de diverse costume și citește o versuriță:
Al unchiului nostru
Patru cai:
Primul cal, chev,
A alergat pe lângă curte.
Celălalt este un cuib
A plecat flămândă.
Al treilea - savrasku
L-a adus pe Tarasc de la curte,
Iar al patrulea este privighetoarea.
Brownie-ul îl zdrobește.
Stai, Yerema, acasă.
Apoi copiii se uită la imagine dar se stabilesc ce culoare aveau caii unchiului: piebald - cu pete mari albe; dafin – roșcat despre rosu, cu coada neagra si negru grȘi urla; savraska - de culoare gălbuie, cu o coadă neagră și coama neagră; privighetoarea - un cal de culoare gălbuie, cu o coadă ușoară și o coamă ușoară.
Copiilor le plac glumele (sau micile unele basme în versuri), care „aduc” lumea în jurul nostru, o fac p e clare si inteligibile.
Preșcolarii se uită la ubir dar yut hay pe site-ul de serviciu Alexei Ivanovich și Petr Nikolaevich; Le explic de ce o fac și citesc o glumă.
Bătuind, zbârnâind în stradă
Thomas călărește un pui
Timoshka pe o pisică -
Acolo de-a lungul potecii.
— Unde, Thomas, te duci?
„Cosirea fânului”
— Pentru ce vrei fân?
„Hrănește vacile”
— Pentru ce vrei o vaca?
"Lapte la lapte"
„Pentru ce ai nevoie de lapte?”
"Uda copilul"
Printre glume sunt multe povești. Le folosim pentru jocuri precum „B” s vaet - nu se întâmplă.
Și unde se vede?
Și unde se aude asta?
ciot pentru a depune un ou
Pentru a face mătura să chicotească,
Ar sta rățuțele într-un cănar?
Și unde se vede?
Și unde se aude asta?
Macara a trecut toată noaptea,
A născut cu forța un mânz!
Ei bine, rața este un vițel,
Ei bine, un pui este un taur, un taur!
Și unde se vede?
Și unde se aude asta?
Așa că iarba crește pe câmp iarna,
Pentru ca un trandafir să înflorească în grădină iarna.
Și unde se vede?
Și unde se aude asta?
fabulele, schimbătorii provoacă râs bun la copii, ajută obosițiîn turnați conexiuni și relații reale în lume, explicați-le prin „critica” conținutului glumelor
Preșcolarii în vârstă nu sunt doar despre P determinați ce este greșit, dar și explicați cum ar trebui să fie în realitate.
Cântece și melodii de propoziții rezistenţă conduce diverse acțiuni ale oamenilor în câmp, grădină, acasă. Copiii iubesc oba G rupe conținutul unor astfel de cântece.
Și am înălțat pământul, am înălțat.
Și am arat pământul, am arat.
Și am semănat mei, am semănat.
Și ne-am plivit mei, plivit.
Și am cosit mei, cosit.
Și noi mei demolat, demolat.
Și am vîntat mei, vîntat.
Și noi am uscat mei, l-am uscat.
Și am gătit terci, gătit.
Sunt străini în cântec e tyam cuvinte pe care le explic: a înălța pământul - a-i odihni; zdrobiți mei - zdrobiți, curățați boabele.
Când plantați napi, castraveți, fasole, dar gol și alte legume neapărat p e dacă melodiile propoziției.
Naște-te, nap,
Nici gros, nici rar
Cu coada soricelului
Cu nas de gandac.
Acesta este un exemplu de dorință dimpotrivă: de fapt, ei cer ca un nap să se nască mare, suculent.
Mă distrez pe picior
Am oraș grădina.
Oraș grădină
Da, plantez varză
Plantez alb
Bine dispus.
Cântece și melodii de propoziții P lyayut atitudine atentă și iubitoare a copiilor față de animalele de companie.
Cât de mult îmi iubesc vaca!
Cum să-i dau urzici!
Mănâncă cât vrei, vaca mea,
Mâncă-te săturat, Burenushka al meu!
Proverbe și zicătorila fel ca incantațiile și propozițiile, trebuie să alegeți astfel încât sensul lor să poată fi despre crede prin observație, în cursul unui demon e dy, realizarea de experimente etc.
De exemplu, copiii pot înțelege semnificația următoarelor în s numai în cursul observaţiilor.
- Aprilie este glorioasă cu apă, roșu cu muguri.
- Fără rouă, iarba nu crește.
- Gâscă ca un guvernator în cizme roșii.
Și pentru a înțelege esența unora despre cuvinte, punem la punct experimente.
A „verifica” proverbul „După aceasta e noi răsaduri ”copiii au efectuat două experimente. Prima ne-a permis să ne asigurăm că plante diferite cresc din semințe diferite. e niya: După formă, mărime etc. În acest sens, acest proverb face ecou al altuia - „Salcia pară nu va naște”. mar despre Experiența roiului arată că răsadurile depind de calitatea semințelor. În acest sens, înțelegeți dar Proverbul dat este similar cu altul - „Nu vă așteptați la un trib bun de la o sămânță rea”.
Pentru a înțelege sensul direct al despre „Zăpada este rece, dar se încălzește de frig”, am discutat cu copiii despre următoareleîntrebări uimitoare.
- De ce dorm unele păsări în zăpadă?
- De ce niște copaci și tufișuri R Nicks sunt special acoperite cu zăpadă?
- De ce iarba rămâne verde sub zăpadă?
- De ce se face reținerea zăpezii pe câmpuri?
Apoi copiii au pus la cale un experiment (au plasat sticle cu apă caldă pe suprafața unui năpăd și în adâncimea acestuia) și au ajuns la concluzia că zăpada reține căldura.
După efectuarea experimentelor, am explicat sensul figurat al p despre proverbe și a invitat copiii să deseneze rezultatele în albumele lor. despre mah-jurnalele.
Unele proverbe și vorbe ajută la dezvăluirea cauzei și efectului T conexiunile venelor în natură, de exemplu: „Boabă este roșie, dar are gust amar”. Ţintă e speculează în consecință despre direct și p e sensul figurat al acestui proverb.
Copiii au încercat e boabe de leșie de frasin de munte obișnuite și să dar lina (asigurați-vă că îi avertizați pe copii că nu toate fructele de pădure sunt comestibile, printre ele se numără și cele otrăvitoare, cum ar fi caprifoiul, puful lupului, corbul etc.) și apoi dar desenează-le într-un album de jurnal.
Puzzle-uri folosit pentru a testa cunoștințele, observația și conformitateaȘi valoare. Ghicitoare - o întrebare înțeleaptă sub forma unei descrieri complicate, de obicei organizate ritmic dar ceva. Am selectat ghicitori care le vor permite copiilor să vadă diversitatea lumii naturale, să se deschidă ușor, d ridică vălul peste secretele sale.
Multe mistere sunt dedicate căpșunilor.
Un strop de vară pe un picior subțire.
Țes cutii și coșuri pentru mine.
Alenka crește în iarbă
Într-o cămașă roșie.
Cine trece,
Toată lumea se înclină.
În căldura cioturilor
O mulțime de tulpini subțiri.
Fiecare tulpină subțire
Ține o lumină stacojie
Desfacem tulpinile
Colectarea luminilor.
Înainte de a rezolva aceste ghicitori pe care le-a oferit copiilor vara, ei au examinat căpșuni, au luat epitete, comparații; au încercat să-și scrie propriile ghicitori.
Unele ghicitori despre fenomenele naturale se reflectă în personalitatea lor. n ness și variabilitate. De exemplu.
Ce este acest plafon?
E jos, e sus
Acum este gri, apoi albicios,
E puțin albastru
Și câteodată atât de frumos
Dantela și albastru - albastru.
Se pune covorul
mazăre împrăștiată,
Nu ridicați covorul
Nu colectați mazăre.
Lebăda neagră peste cer
A împrăștiat boabele minune,
Negru numit alb
Boabele albe ciocănite.
Pentru ca copiii să poată ghici aceste zaga d ki, am organizat o serie de observații e în spatele cerului, în vreme diferită, în diferite perioade ale anului, seara și dimineața, și a sugerat, de asemenea, reprezentarea e câte desene sunt la fel al zazh, dar cu o culoare diferită a cerului plutindȘi poduri de vreme: într-o zi senină (perȘi nori limpezi pe fundal albastru și albastru), înnorat (nori întunecați atârnă peste pământul trist toamna sau în timpul verii ploi prelungite).
Analizând ghicitori, a fost atentă la comparații, la figurat s (cerul este un covor, noaptea este o lebădă neagră, ziua este o lebădă albă). Acesta este pom despre Copiii Halo își inventează propriile ghicitori interesante și imaginative.
Pentru a forma în copii un sentiment amabil, afectuos, tandru – un sentiment de dragoste pentru cei vii, stând lângă mesteacăn, batem din palme împreună cu copiii. Am citit poezie:
La frumuseţea-mesteacăn
Rochia este argintie
La frumuseţea-mesteacăn
Cozile verzi.
Apoi arăt „coarnele”, ca și cum ar fi lovit un mesteacăn:
De la curte la mesteacăn
Caprele au fugit
Au început să îndoaie mesteacănul,
Și mesteacănul - în lacrimi!
Împreună cu copiii ne dăm mâinile și mergem într-un dans rotund în jurul copacului.
Protejați mesteacănul
Hai să fugim în grămadă
Pentru ca mesteacănul să crească
A crescut mare!
Apoi ne înclinăm în fața mesteacănului, mângâindu-i trunchiul alb cu mâna.
Cu astfel de scene și cuvinte și acțiune de joc, aduc în discuție dragostea pentru mediul natural.
Trezind în copil sentimente etice și estetice pentru natură, folosesc următoarele tehnici:
Vă dau ocazia să percepeți mai pe deplin un obiect natural, să observați culoarea, mirosul, forma, frumusețea unei flori, crengi, frunze etc.
Evoc un sentiment bun pentru obiectul natural în cauză.
Vorbesc cu un obiect al vieții sălbatice (cu mesteacăn, iarbă, brad), înzestrându-l cu calități umane și un „sentiment reciproc” față de fapta bună a pruncului. De exemplu, spuneți: „Vedeți cum vă mângâie mesteacănul cu ramurile sale. Ea șoptește: „Îți mulțumesc, Sashenka, că m-ai mângâiat cu dragoste!”
Introduc elemente de poezie și folclor pentru copii în observație, vorbesc despre atitudinea bună a omului față de natură, admirându-i frumusețea.
Identific un obiect natural cu o persoană, îi adresez cu afecțiune. De exemplu, un mesteacăn frumos, o iarbă furnică, un iepuraș fugitiv etc.
Introduc elemente ale jocului, încurajând copiii să joace interacțiunea cu obiectele naturale (de exemplu, arătați cum se leagănă mesteacanii, ce brad de Crăciun era mic și ce a devenit când a crescut etc.).
În prezența copiilor, nu permit comportamentul nepotrivit față de natură din partea altor oameni, să le condamn acțiunile cu cuvintele: „Acesta este urât”, „Nu poți face asta”, etc.
munca de familiarizare cu folclor despre rom ținut în același timp e tocmai odată cu extinderea cunoștințelor copiilor despre lumea din jurul lor, odată cu creșterea despre nevoia de a comunica cu natura etc.Și mergi în ajutorul ei, participă la tr la activități dovovoy (pentru îngrijirea plantelor, animalelor, pentru a restabili ordinea pe șantier, în mediul imediat).
În munca mea, folosesc adesea un „basm ecologic”, conceput în primul rând pentru un adult care este capabil să transmită conținutul acestuia copiilor printr-un cuvânt literar - „prin cuvântul în gură”, creând un cadru prioritar pentru o percepție intenționată. Totul este important aici: atât forma, cât și conținutul, cât și prezentarea artistică a textului, ținând cont de vârstă, dar cel mai important lucru este capacitatea de a păstra pofta înțelepciunii populare în interpretare. Cu alte cuvinte, când introduc un copil într-un basm ecologic, mă gândesc: care este baza conținutului acestuia, în ce scop a fost creat de autor (pentru a învăța ceva, a surprinde sau a distra)? Încerc să înțeleg ce orientări valorice interesează această poveste pentru copilul modern. Cele de mai sus ne permit să observăm că munca practică necesită cunoașterea folclorului unui basm popular pentru a le dezvălui în mod metodic competent cunoștințele de mediu copiilor, cu ajutorul bogăției culturii naționale.
Copiii, văzând fenomenele individuale ale naturii, le iau de la sine înțeles, fără să se gândească la realitatea obiectivă a imaginii lumii care se desfășoară în fața lor. Sarcina mea este să ajut copiii să dobândească o „viziune pur umană” asupra lumii (atât în societate, cât și în natură), care se formează datorită oportunității de a asimila experiența prezentată de adulți, experiența culturii materiale și spirituale în felul lor. de viață și de atitudine față de lumea din jurul lor.
Cele de mai sus ne permit să subliniem: valoarea cognitivă și educațională a folclorului pentru cei mai mici în asimilarea lor a celor mai simple relații de viață, orientate de către adulți către un început pozitiv, care ar trebui să fie prezent în orice complot de basm. Prezint cursuri de ecologie doar în culori strălucitoare, evidențiind în același timp momentele pozitive, pozitive, laturi negative ca fiind de depășit pe fundalul unei percepții eficiente și amabile asupra lumii. Copilul nu trebuie confruntat cu deznădejdea, cu n e nedreptate depășită, el nu ar trebui să aibă un sentiment de frică și depresie.
Studiu experimental:
Influența folclorului asupra educației culturii ecologice a copiilor preșcolari.
Etapa declarației.
MDOU Nr.14 desfășoară activități educaționale și educative conform programului „Educație și educație în grădiniță” prezentat de autorii M.A. Vasilyeva, V.V. Gerbovoy, T.S. Komarova, educație pentru mediu în cadrul programului „Noi”, prezentat de autorii Kondratieva N.N., Shilenok T.A. Markova T.A., Vinogradova T.A.
Nivelurile de evaluare a atitudinii copiilor față de natură au fost dezvoltate în conformitate cu programul „Noi”, autor Kondratieva P.P.
Primul nivel (nivel scăzut).
Al doilea nivel (nivel mediu).
Al treilea nivel (nivel inalt).
Criterii care determină relația copiilor cu natura:
- cunoașterea unui organism viu.
- Cunoașterea valorii obiectelor naturale.
- Cunoașterea regulilor de comportament în natură și respectarea acestora.
- Cunoașterea trăsăturilor caracteristice ale anotimpurilor și corelarea cu fiecare anotimp a trăsăturilor vieții oamenilor, animalelor, plantelor.
- Capacitatea de a stabili relații de cauzalitate elementare între fenomenele naturale.
Sarcini de experiment:
- Să identifice nivelul de cunoaștere și atitudine față de natură la copiii din grupa mai în vârstă.
- Ridicați nivelul de cunoaștere și atitudine față de natură la copii folosind folclor în activități comune.
- Efectuați o analiză matematică și grafică a rezultatelor experimentului
4. Demonstrați în practică eficacitatea mijloacelor alese în formarea culturii ecologice.
În urma diagnosticului, grupul de copii a fost împărțit în două grupe, control și experimental. Copiii au fost diagnosticați cu același nivel de cunoștințe de mediu formate. Ca urmare a diagnosticării copiilor, nivelul de formare a culturii ecologice a fost următorul: 25% - nivelul 3, 50% - al doilea nivel, 25% - nivelul 1
Etapa formativă.
Ţintă: Demonstrați empiric rolul folclorului în formarea atitudinii copiilor preșcolari față de natură.
În cadrul experimentului, am organizat un cerc „Serile cu mătușa Bufniță”. Unde în cursul anului un grup de zece persoane a lucrat conform unui anumit plan (Anexa nr. 1). Se țineau o dată pe săptămână cursuri în cerc, unde învățam împreună cu copiii descântece, refrene, ghicitori, cântece populare, citind basme, pe care le foloseam ulterior în viața de zi cu zi, la sfârșitul lunii, împreună cu directorul muzical, au fost ținute cu tot grupul de copii.
Temele orelor de folclor sunt stabilite în funcție de sezonalitate, datele principale ale calendarului agricol și conținutul programului de educație pentru mediu. Clasele sunt construite sub forma unei călătorii fascinante în trecut: o mini-performanță informativă, distractivă; un complex de jocuri unite printr-un conținut și o intriga comune.
Orele de folclor se disting printr-o structură flexibilă, posibilitatea de a varia diferite tipuri de activități, ceea ce se datorează stării emoționale, dispoziției, inițiativei copiilor din grup. Una dintre formele atractive de introducere în folclor este teatrul popular, care îmbină diverse tipuri de artă sau elementele acestora, tradiții și improvizație, satira, comedia.
Studiile folclor-ecologice se bazează pe tradiționale chestii pentru copii- basme, versuri, cântece, ghicitori, teasers, cântece, jocuri de cânt, jocuri de dans rotund etc. Se acordă preferință materialului folclor din regiunea noastră. S-a dezvoltat un sistem de lucru cu un basm, care include: repovestire emoțională, un joc-conversație, un joc dramatizare.
În jocul-conversație, există o „ieșire” pentru copiii eroilor individuali ai basmului. Copiii îi percep ca fiind vii, empatizează, se ceartă cu ei etc.
În poveștile populare de orientare ecologică, în care, de regulă, trăsăturile multor animale, plante, fenomene naturale, peisaje sunt observate foarte precis; sunt descrise tradițiile culturale naționale și sărbătorile. În opera cercului, basmele cu n e un complot complex și o cantitate mică de text, care le permite copiilor să aleagă un rol pe placul lor și oferă o oportunitate de improvizație pe material folclor familiar. Basmele sunt țesute organic în pânză și transformă teasers-urile pentru copii (caracteristicile umoristice originale ale eroilor), versurile, incantațiile, fabulele.
Un loc aparte în spectacolele muzicale și teatrale îl acordă muzicii populare - acestea sunt cântece rituale calendaristice, dansuri rotunde și jocuri cu cânt. (Anexa 3)
Cele de mai sus vă permit să acordați atenție poziției mele: introducerea copiilor în ecologie, folosirea folclorului, pe de o parte, păstrez savoarea oamenilor în transferul unei imagini de basm, pe de altă parte, elemente de divertisment. Desigur, țin cont de caracterul concret al percepției copiilor, lipsa lor de experiență de viață, înțelegerea oricăror relații generalizate în despre mediu social.
Pentru ca grădinița să interacționeze cu familia, părinții s-au implicat și în învățarea cu copiii de cântece, cântece, refrene etc.
Lucrările la această tehnologie se pot desfășura în subgrup și sub formă frontală, în funcție de scopurile și obiectivele stabilite.
Etapa de control.
Ţintă : Să identifice nivelul de atitudine a copiilor față de lumea naturală după etapa formativă.
Experimentul de control a inclus aceleași metode care au fost utilizate în experimentul de constatare. În etapa de control, la diagnosticare, am primit următoarele rezultate, care au fost reflectate în diagramă (Anexa 2)
Astfel, se poate observa că nivelul de formare a culturii ecologice la copiii grupului experimental a crescut semnificativ. Copiii care aveau un nivel scăzut l-au ridicat la medie. Copiii care aveau un nivel mediu l-au ridicat la un nivel ridicat. Copiii care aveau un nivel înalt și-au format idei despre valoarea obiectelor naturale și cauzale legături de anchetăîntre fenomenele naturale.
Prin urmare, putem spune că munca la experimentul formativ a avut un efect benefic asupra rezultatelor copiilor din lotul experimental.
Concluzie
Natura este o sursă nesfârșită de stări emoționale, o dorință de nestins despre stiu. Ținând minte că observațiile de zi cu zi în natură nu trebuie să fie exagerat de educative, folosesc orice ocazie pentru a atrage atenția copilului asupra unui fenomen natural, pentru a-l încuraja să se gândească la el.
Folclorul este un asistent al reflectării figurative, strălucitoare, estetice a fenomenului naturii în cuvânt. Fiecare sezon are propriile sale caracteristici unice. Dezvoltând o percepție subtilă a realității înconjurătoare, evidențiez o gamă de fenomene naturale și obiecte care sunt interesante în această perioadă sezonieră: vara, atrageți atenția copiilor asupra varietății de culori, nuanțe de verde, mirosuri; toamna - comparati frunzele in forma, observati nuantele Culoarea galbena; iarnăluați în considerare structura ramurilor copacilor, observați diferitele proprietăți ale zăpezii etc.
Le transmit copiilor capacitatea mea de a simți natura subtil, mă concentrez pe sentimente bune, pe cultivarea unei atitudini umane față de realitatea înconjurătoare. La urma urmei, copilul în vederile sale despre lume îl „urmează” pe adult, având încredere în el fără margini, imitând și repetându-și judecățile și aprecierile, asimilând realitățile concret obiective ale existenței umane.
Desfășoară lucrări de familiarizare cu folclor concomitent cu extinderea cunoștințelor copiilor despre lumea din jurul lor, cu educarea nevoii de a comunica cu natura și de a veni în ajutorul ei.
Ambiguitatea și versatilitatea temelor folclorice cer de la mine nu doar capacitatea de a stăpâni unele abilități de interpretare artistică, ci și generozitate spirituală, plinătate de sentiment și implicare personală. Încerc să aduc elemente de artă și individualitate în lecția de interpretare a operelor populare. Apoi orele nu se țin în forma tradițională (activități de învățare), ci ca o comunicare vie cu copiii. La urma urmei, în fața ochilor copiilor se joacă o acțiune plină de culoare: animalele vorbesc cu voci umane, cântă, dansează, se joacă etc. Aducerea unei stări de complexitate, distracție jucăușă și, uneori, un răsfăț este prioritatea orelor de folclor. .
De aceea se poate susține că stăpânirea deplină a metodologiei folclorului al culmea excelenței pedagogice. Nu întâmplător, în orele de folclor, mulți educatori se „descoperă”.
Lucrările de folclor pentru preșcolari poartă cele mai înalte valori umaniste, categorii eterne de viață, reînnoite prin frumusețe și iubire, pentru că un copil este culmea iubirii umane.
O atitudine sacră față de copilărie răsună în subtextul acestor mici lucrări; sunt impregnate de lumina dragostei pentru copil. Nu sunt edificari in ele insa, atat de multe se citesc printre randuri incat vreau sa spun: fol la lucrări de tradiție pentru copii - didactica populară, școala maternității.
Simplitatea formelor folclorice mici nu are nimic de-a face cu simplitatea. Ele conțin înțelepciune, manifestată în capacitatea de a rezolva probleme complexe cu mijloace simple.
Aceste lucrări minuscule sunt filozofice în esență, deoarece sunt transformate în interiorul unei persoane.
Experimentul a arătat: valoarea lucrărilor folclorice pentru educația ecologică a din surprins în primul rând de expresivitatea lor înaltă a intonației, care este deosebit de semnificativă pentru vârsta preșcolară, precum și alte caracteristici ale genului - vorbire, semantică, sunet. O rimă simplă, combinații de sunet și cuvinte repetate în mod repetat, exclamații și apeluri emoționale îi fac involuntar pe copii să asculte, să înghețe o clipă, să privească în fața vorbitorului.
În această cunoaștere complexă a lumii naturale, rolul unui adult, adică al meu, este grozav. Vorbind despre cât de bogată și frumoasă este planeta noastră și că are propriile legi (schimbarea zilei și a nopții, schimbări sezoniere, schimbări de vreme). Că soarele este diferit (iarna - îndepărtat, rece și varafriptură), iar luna nu este întotdeauna rotundă. Îl învăț pe copil să „vadă” și să „audă” natura. Copiii învață aceste cunoștințe prin percepție directă, acumulare de impresii, experiență senzorială și cu ajutorul folclorului.
Sarcina principală a fost dezvoltarea unui sistem de familiarizare a preșcolarilor cu viața naturii lor native, apropiate, direct înconjurătoare. A doua sarcinăpentru a familiariza copiii cu modul de viață, tradițiile și moștenirea strămoșilor lor, concentrându-se pe datele calendarului popular.
Literatură
- Nikolaeva, S.N. Teoria și metodologia educației pentru mediu pentru copii / S.N. Nikolaev. - Moscova: Academia, 2002. - 335 p.
- Kondratieva, N.N. „Noi” – un program de educație ecologică pentru copii / N.N. Kondratieva, T.A. Shilenok, T.A. Markova, T.A. Vinogradova. - Sankt Petersburg: Copilăria - presă, 2002. - 227 p.
- Volosnikova, T.V., Fundamentele educației ecologice a preșcolarilor / T.V. Volosnikova // Pedagogie preșcolară. - 2005. - 6. - S. 16-17
- Dahl, V. IDicționar explicativ al Marii Limbi Ruse Vie / V.I. Dal. - Moscova: 1955.
- Zabelin Mpoporul rus. Obiceiurile, ritualurile, tradițiile, superstițiile și poezia lui. Retipărire reproducere a ediției din 1880. M., 1990.
- Poezia calendaristică a siberienilor / Comp. F. F. Bolonev, M. N. Melnikov. Novosibirsk, 1981.
- Kovalev V. M., Mogilny N. Ya. Bucătăria rusă: tradiții și obiceiuri. M., 1990.
- Krylov G V. Ierburile vieții și căutătorii lor. Novosibirsk, 1972.
- Cursuri folclor-ecologice cu copii de vârstă preșcolară superioară / ed. Lapshina G.A. - Volgograd: Profesor, 2006.
- Lyakhovskaya, L PEnciclopedia Bucătăriei Rituale Ortodoxe. SPb., 1993.
- Maksimov S.V.Putere necurată, necunoscută și încrucișată. În 2 volume. M., 1993. (Retipărire reproducere a ediției secolului al XIX-lea)
- Menra. Cultul ortodox. Sacrament. Cuvânt și imagine. M., 1991.
- Înțelepciunea oamenilor. Viața umană în folclorul rus. Problema. 1: copilărie. Copilărie/Comp. V.P.Anikin. M., 1991.
- Calendar popular. Proverbe, zicători, semne, proverbe despre anotimpuri și vreme / Comp. G. D. Ryzhenkov. M., 1992.
- Naumenko G. M.Ploaie, ploaie, oprește-te! Creativitatea muzicală a copiilor populari ruși. M., 1988.
- Saharov P.I.Poveștile poporului rus / Comp. V. P. ANIKIN M „1989.
- Sokolova V. K. Primăvara - rituri calendaristice de vară ale rușilor, ucrainenilor și belarușilor. XIX - începutul. xx c. M., 1979.
- Bucătărie antică. Nijni Novgorod, 1993.
- Calendarul bisericesc-popor al lui I. P. Kalinsky. M., 1990.
Cererea nr. 1
Planul de lucru în perspectivă al cercului
„Serile cu mătușa Owl”
pentru 2008-09
Conţinut | Sarcini | material muzical | Forme de conduită, metode, trucuri | Timp deținere |
|
1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
|
„În curtea satului | Continuați să familiarizați copiii cu folclorul; aduceți-le bucurie de a comunica cu arta populară rusă, îmbogățiți experiențe muzicale; insufla copiilor dragostea pentru animale de companie, păsări, studiază stilul lor de viață, obiceiuri, evocă un răspuns emoțional la lumina strălucitoare. imagini populare | Cântece rusești: „Cocoș”, „Porc”, „Oaie”. Cântece populare rusești: „Ca la porțile noastre”, „Vaca”, „Este o capră albă în grădină”, „Pisica a furat mingea”. Joc de lup și gâște. Orchestrarea melodiei „În grădină, în grădină” | Slujba din fata. Teatru de jucării | ||
„Excursie la grădină" | Implicați copiii în arta populară onora; continuați să faceți cunoștință cu plante native și semnificația lor pentru o persoană | Folosirea folclorului: cântece și cântece populare rusești - „Cartoful meu”, „Roșia”, „Acesta, acest bob de mazăre”, „Voi curge ceapa”, „Ploaia”, „Stau pe o pietricică”; Joc „Castraveți” | pus în scenă ocupaţie, sărbătoare folclorică; utilizare flanelograf | ||
"Război ciuperci cu fructe de padure" | Continuați să ascultați și să cântați cu copiii cântece populare rusești; creați o atmosferă de bucurie din comunicarea cu natura; în forma de joc consolidarea cunoștințelor despre ciuperci | Folosirea poporului rus basme noah în prelucrarea lui V. Dahl. Cântece populare rusești: „Morel”, „Copilul alb”. Cântec popular rusesc „Odată ce copiii au ieșit...” | figurativ repovestire de basm |
„Păsări de iarnă” | Dezvoltați interese cognitive folosirea folclorului; continuă să cultive atitudinea umană spre lumea înconjurătoare, păsări iernate | Melodii și cântece populare: „Moroz Vasilievici”, „Sinicika", „Ghouls, ghouls, ghouls”, „Skok, skok, sari”, „Vrabie-hoț”, „Corb”, „Zboară, zboară magpie” | Conversație cu elemente de performanță live strălucitoare. Utilizare flanelograf | |
"Care vieți la noi acasă?" | Aprofundarea cunoștințelor de mediu pe baza ideilor copiilor despre casă animale; pentru a forma o atitudine atentă a omului față de natură, responsabilitatea pentru mediu conform principiul „nu face rău”; să cultive simpatia, interesul, dragostea pentru animale și păsări, să ia în considerare lumea vie din camera ecologică a grădiniței; continuă să trezească interesul pentru folclor | Utilizarea apelurilor, a cântecelor populare rusești, a cântecelor: „Oh, îngheț”, „Kach, kach”, „Ești deja pisică-pisica”, „Pisica a furat mingea”, „Corbul negru”, „Oh, copii”. | Conversaţie | |
Săptămâna clătitelor | Creați o dispoziție veselă, festivă pentru copii; continuă să extindă cunoștințele despre folclor, tradiții populare, să dezvolte activitatea, să predea expresiv executarea unor mişcări populare caracteristice | Repertoriu folcloric: cântece, cântece, cântece - „O, ger”, „Doamnă”, „Înainte de primăvară”, „Luna strălucește”, etc. | Folclor celebrare |
„Călătorie în pădure” | Să continue să-i introducă pe copii în folclor, să-și formeze cunoștințe despre pădure, grădină, pajiște, să dezvolte activitatea creativă și cognitivă a copiilor. | Cântece și cântece populare rusești: „Soarele”, „În pădurea umedă a potecilor”, „În pădurea întunecată”, „Pe pajiștea verde”, „Ești deja o grădină ...”, „Zemlyanichenka”. Jocuri: „La ursul din pădure”, „Doi cocoși negri” | Compoziție muzicală. Performant activitate | |
"Departe la Mukha- Tsokotuhi" | Continuați să insufleți dragostea copiilor faunei sălbatice, familiarizându-le cu acestea folclor, ghicitori, versuri, cântând despre insecte; încerca face copiii emoționați răspuns la imaginile folclorului | Cântece populare rusești: „Albine”, „Buburuză”, „Zbură”, „Pianjen”. Cântece populare rusești: „Am urcat pe deal”, „Kalinka”, „Komarochek”, „Ca la porțile noastre”. Jocul „Albină” | Muzical teatral reprezentare (a juca un basm) | |
"Dragoste natură" | Oferă copiilor bucuria de a cânta cântece populare rusești; trezi au dorința de a juca, de a juca și dansează, folosește cunoștințele acumulate; învață copiii să observe natura și să o protejeze. | Melodii și cântece populare rusești: "Ploaie», „Curcubeul”, „Prigheghetoarea cântă, cântă”, „Găleată de soare”, „Era un mesteacăn pe câmp” | Ecologic basm (musical-folclor compoziţie) | |
„Glogul de flori” | Creați o dispoziție festivă pentru copii; continua extinderea cunoștințelor copii despre flori: luncă, câmp și grădină; dezvoltarea mediului cultura copiilor, bazată pe impactul emoțional al folclorului rus | Folosirea folclorului, cântece populare rusești: „Cu un loach Merg”, „Albină”, „Și m-am plimbat prin poiană”, „Maci - maci”, „Sunteți o grădină”, „Trandafir-mesteacăn”. Jocul „Zhmurki cu un clopot” | Muzical performant activitate |
„Excursie la Pădure" | Dezvoltați ideile copiilor despre viață pădure, copaci care cresc în pădure, prin studiul artei populare; lărgi orizonturile ecologice ale copiilor | Cântece populare rusești: „În pădurea întunecată”, „De sub stejar”, „Era un mesteacăn pe câmp”, „O, frasin de munte creț”, „Culoare albă pe viburnu”, „O, da, ești un Kalinushka”, „Verba este roșu” , „Cum au mers prietenele noastre”. Jocul „Copaci” | pus în scenă ocupaţie. Performant activitate | |
"Bună, vară!" | Creați o dispoziție festivă copiilor atunci când comunicați cu limba rusă folclor; Activati activitatea cognitivă a copiilor; dezvolta creativitatea lor | Cântece populare rusești: „Soare”, „Ploaie”. Cântece populare rusești: „Iarbă iarba mea”, 3mlyanichenka”, „Cum au mers prietenele noastre”, „Pe o pajiște verde”, „Trandafir-mesteacăn”, „Vara” | În vacanță In aer liber. Performant activitate |
2009-10
(grupa pregatitoare)
Sarcini | material muzical | Forme, metode, tehnici | Cheltuirea timpului |
|
1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
"Toamnă" | Cultivați interesul și dragostea pentru folclor; să aibă un impact emoțional asupra copiilor, să formeze cunoștințe despre fenomenele naturale de toamnă. | Dans rotund „Ca o zi onomastică în toamnă”. Cântece populare rusești: „Cenusa subțire de munte”, „Ars pe munte”, „Cum au mers prietenele noastre”, „Veisya, varză vyaska”, „Unde ai fost, Ivanushka?” | Sărbătoare de folclor (activități reprezentative, jocuri) | |
„Comestibile și necomestibile ciuperci" | Extindeți cunoștințele copiilor despre natură, introduceți ciuperci comestibile și necomestibile, continuați să insufleți dragostea pentru folclor, acordați atenție expresivității interpretării cântecelor populare, mișcărilor de dans | Cântece populare rusești: „ciuperca”, „Micul Purtător”. Cântece populare rusești: „Cum au mers prietenele noastre.” Jocuri, ghicitori | pus în scenă ocupaţie. Utilizare flanelograf. Cântând cântece, jocuri | |
„Natura nu are nimic rău vremea... » | Extindeți cunoștințele copiilor despre fenomene natura în timpuri diferite ani cu ajutorul proverbelor, ghicitorilor, cântecelor populare, verselor, glumelor | Cântece populare rusești: „O, cețuri al meu, rastumany", "Toamna", „Bună, oaspete de iarnă!”, „Sanie”, „Bezerea vântului”, „Moroz Ivanovici”, "Soare". Joc Burner. Ghicitori, proverbe despre fenomene natura, anotimpurile | Muzical cognitive ocupaţie. Performant activități, jocuri | |
"Iarnă- vrăjitoare" | Extindeți ideile copiilor despre iarnă fenomene și semne, despre frumusețea naturii de iarnă; continuă să le prezinți copiilor cu folclorul rusesc, pentru a forma interes pentru divertismentul de iarnă, cântece și jocuri populare; continuă să educi copiii în cele mai bune tradiții Arta populara ruseasca | Cântece populare rusești: „Bună ziua, oaspete-iarnă”, „Morozko”, „Ca Vanya noastră”, „Ca gheața subțire”, „Oh, îngheț”. Dans rotund „Metelitsa”. Joc cu om de zăpadă | Conversaţie. Performant activitate | |
"Tu stii tu Pădure?" | Pentru a extinde stocul de cunoștințe al copiilor despre locuitorii pădurii, folosind cântece populare, versuri, glume, ghicitori. Consolidați materialul folclor familiar | Cântece populare rusești: „Grădină”, „Era un mesteacăn pe câmp”, „Vrăbii”, „Prighetoarea cântă, cântă”, „Spune, spune-mi, vrăbiuță”, „Cum au mers Prietenele noastre”, „Dacă în grădină, în grădină”. Ghicitori populare rusești | Întâlnire Club experți în natură | |
"Primăvară celebrare păsări" | Creați o primăvară veselă copiilor dispozitie. Consolidați cunoștințele copiilor Despre natură, continuă să educi interes şi preocupare pentru păsări. Folosind folclor, cultivați dragostea pentru cântecul popular rusesc | spun popular rus: — O, mamă primăvară. Cântece populare rusești: „Grur”, „Cuc”, „Rooks-kirichi”, „Nightingale”, „Chu-vil-vil-vil”. Dans rotund „Kalinka”. Jocuri: „Arde, arde clar”, „Înghite” | Folclor celebrare (jocuri, dansuri rotunde) | |
"Al nostru pădure prieteni - copaci" | Cultivați respectul pentru natură, dezvoltați gândirea, imaginația prin arta populară; pentru a forma o idee la copii despre importanța economică a lemnului, pentru a fixa regulile de comportament în pădure | Ghicitori populare rusești. Cântece populare rusești: „În pădurea întunecată”, „Tânăra a plecat după apă”, „Sanie nouă”, „Ca a noastră Vani", "Scaunul are spatar", „VenIIC”. dansul matrioșca. Spoon Orchestra | Ocupație complexă. explicativ- ilustrativ metodă | |
„Festivalul Rusului mesteceni" | Pentru a introduce copiii în valorile spirituale ale culturii populare, pentru a cultiva respectul pentru natura rusă, dragostea pentru mesteacăn - un simbol al Rusiei | Cântece populare rusești: „Tu- odată ce copiii au plecat", "Cântă, privighetoarea cântă”, „O, mesteacăn micuțul meu alb ”,“ Ploaie ”,“ În câmpul de mesteacăn a stat" | Folclor celebrare (performant activitate) |
„Insecte al nostru marginile" | Să dezvolte idei despre diversitatea insectelor din țara natală, despre viața lor. Continuați să introduceți copiii în arta populară rusă, să dezvoltați imaginația creativă și atitudinea emoțională față de folclor, cuvânt poetic | Cântece populare rusești: „Buburuză”, „Furnici”, „Pianjen”, „Komarochek”, „Albine”. Cântece populare rusești: „Iarba mea, iarba”, „Albină de aur», „Ca mai jos măr "," Ești deja o grădină... " | Cuprinzător pus în scenă ocupaţie. Folosind un flannelgraph | |
vară folclor celebrare | Aduceți bucurie copiilor, cântând cântece populare, jocuri. Continuați să insufleți respect pentru fauna sălbatică, dezvoltarea emoțională, creativă, percepția figurativă a materialului folclorist despre vară | Cântece populare rusești: „Bunny”, „Raven”, „Chanterelle”. rușii cântece populare: „Kalinka”, „Ca al nostru la poartă”. Jocuri: „Burners”, „Raven”, „La ursul din pădure” | Performant activități, jocuri | |
„Hai să economisește la- drăguț!" | Formează credințe ecologice, cultură ecologică, învață-le recunoaște factorii de impact negativ asupra naturii, asupra vieții plantelor și animalelor; dezvolta receptivitate, simpatie pentru toate lucrurile vii, pentru a promova percepția opere de folclor, figurative, interpretarea expresivă a cântecelor populare; dezvolta imaginatia la copii la numirea Cărții Roșii | Cântece populare rusești: „Vulpe”, „Bufniță”, „Broaște”, „Pește biban”, „Privighetoare”, „Furnici”. Cântec popular rusesc „Patria mamă”. Jocuri populare rusești, ghicitori | Compoziție muzicală și literară (interpretare activitate) |
Anexa 2
Graficul formării culturii ecologice la copii.
Anexa 3
iubește natura
(fragment de basm ecologic)
Scop: de a aduce bucurie copiilor cântând cântece populare rusești; trezește dorința de a interpreta, juca și dansa; utilizați cunoștințele acumulate; învață copiii să observe natura și să o protejeze.
Copii. Lesovichok.
Personaje: Lesovichek, Cloud, Picături.
Cursul unui basm
Se aude melodia populară rusă „Merg, voi ieși”. Lesovichok (adult) iese.
L e s o v i c o k.
Iată-mă aici -
Salutare tuturor, prieteni!
Salutare copii, profesori, parinti.
Vii în regatul meu verde!
Iată un mesteacăn frumos.
Ei bine, cât de verde vă place copiilor?
Se aude melodia populară rusă „Oh tu mesteacăn”. Un grup de copii iese, examinează un mesteacăn care stă în centrul sălii.
Copii.
Ce frumos, bine!
Frunziș zgomotos de mesteacăn.
Frunzele sunt verzi, sculptate...
Da, există insecte, gândacii sunt vii.
Fata examinează frunzele cu o lupă.
L e s o v i c o k.
Mesteacanul este atât de frumos
Da, pământul este uscat!
Ce ar trebui să facem, cum ar trebui să fim?
Aici trebuie udat pământul!
Hei, nori nori
Aduceți ploaia!
Copiii interpretează apelul popular rusesc „Ploaie, pânăbinesălbatic, mai mult":
Ploaie, ploaie, mai mult
Îți dăm gros
Hai să-ți dăm o lingură
Ia o înghițitură mică.
Tu ești ploaia, ploaia
Ne distram mai mult cu tine
Vino să vizitezi
Trăiește cu noi pentru un timp!
Iese cloud (realizat de unul dintre adulți)dindouă capelebkami (fete).
Nor și picături. Natura te-a auzit...
Vă dăm ploaie, vă dăm apă!
Dansul norilor și picăturilor pe melodia populară rusă „Kalinka”.
Lesovichok. Și după ploaie a venit RA-DOO-GA!
Copiii cântă „Curcubeul”:
arc de curcubeu,
Răspândiți pe pajiști-
rocker-roata,
Podul de aur.
Sub melodia populară rusă iese7 fetelordinpanglici. șapte culori ale curcubeului; execută un dans popular rusesc, la final se ghemuiesc, ridică panglicile, înfățișează un curcubeu.
Copii. Curcubeul strălucește puternic
Și vom oferi cadouri mesteacănului.
O fată fugedin„picătură”, atârnă pe un mesteacăn.
Fată. Picături pentru a uda mesteacănul...
Băiat(pune un „vierme” sub copac).
Viermi, pentru a slăbi pământul...
Fată(pune „pasărea” pe un mesteacăn).
O pasăre care să cânte vesel...
Interpretarea cântecului popular rusesc „Prigheghetoarea cântă, cântă”.
Băiat(atașează „soarele” mesteacănului).
Soarele sa incalzeasca mesteacanul!
Copiii cântă cântecul popular rusesc „Soareledespregăleată":
Ridică-te, răsare, soare
găleată roșie,
Ai milă de noi
Încălziți copiii.
În păduri, în toate pădurile,
În ierburi, toate firele de iarbă,
maci pe pajiști,
Grădini în curti.
Soare, soare
Privește de sub nor
Stai pe un ciot
Strălucește toată ziua!
Lesovichok.
Lasă mesteacănul să crească, să se etaleze,
Da, iubesc soarele!
mesteacăn creț,
Curly, tineresc!
Copii.
Vin băieții
Da fetele sunt bune!
Ei merg la dans
Lăudați mesteacănul!
Aceștia interpretează într-un dans rotund cântecul popular rusesc „În câmpul lui Berea reprezentat".
Osenins
(sărbătoare folclorică)
Obiective: cultivarea interesului și dragostei pentru folclor; au un impact emoțional asupra copiilor; pentru a forma cunoștințe copiilor despre fenomenele naturale de toamnă.
Personaje: Toamna, Rowan, Gazda, copii.
Cursul vacanței
Copiii intră în sală pe melodia populară rusă „Merg, voi ieși”.
Conducere.
Fete roșii și oameni buni!
Îmbracă-te, pregătește-te
Pesărbătorile merg,
Distrează-te, cântă, dansează,
Toamna de sărbătorit.
Primul copil.
Toamnă, toamnă, vă rugăm să vizitați,
Cu căderea frunzelor și ploaie
Cu o macara migratoare.
al 2-lea copil.
Toamna este regina!
Maestrul aurului
Cu un spighet înalt
Cu un snop lat
Vino cu ploaia
Cu paine din belsug!
al 3-lea copil. toamna, toamna,
Te rog viziteaza!
Se aude o melodie populară rusă, Autumn (unul dintre profesori) iese cu o plăcintă.
Toamnă.
Bine,Iată-mă, a venit toamna,
Ti-a adus bine.
Toamna în prag
Tuturor oaspeților și copiilor - o plăcintă!
al 4-lea copil. rulotă, rulotă,
Pe cine iubești - alege.
Copii(cântă, Toamna în cerc).
Ca în ziua onomastică a toamnei
Am copt o pâine:
Aceasta este lățimea
Iată cinele
Aici este o astfel de înălțime
Aici este atât de scăzut.
rulotă, rulotă,
Pe cine vrei tu, alege.
Toamnă. Va iubesc pe toti,
La dansul melodiei populare rusești „Oh, tu, baldachin, baldachinul meu ...”. Cântarea se repetă3-4 ori.
al 5-lea copil.
Frunzele au devenit galbene
Soarele strălucește puțin
Și la molidul bătrân
Ariciul doarme într-o groapă.
al 6-lea copil.
Zilele s-au scurtat
Nopțile devin mai lungi
Nu cântă în crâng
Cântec privighetoarea.
al 7-lea copil.
Vântul din ramuri sfâșie frunzele
Există o frunză pe stejar.
al 8-lea copil.
Păsările zboară departe
La climă caldă
Un cântec despre toamnă
Vom cânta, prieteni!
Copiii cântă un cântec despre toamnă.
Conducere. Da, oamenii spun: „Primăvara este roșie cu flori, toamna cu plăcinte!”
Toamnă. S-au născut grâu, mazăre, linte,
Pe câmp - snopi, pe masă - plăcinte!
Conducere. Și despre toamnă se spune: „Toamna – opt schimbări”. Ce este?
Toamnă. Eu, Toamna, am trei luni, cine știe ce?
Copii. septembrie octombrie noiembrie.
Toamnă. Toate cele trei luni nu sunt la fel. Septembrieaceasta este fieldfare, cea mai frumoasă lună. Și sunt tot de aur! În septembrie, frasinul de munte se etalează cu fructele de pădure: „O boabă în septembrie, și chiar atâtrowan amar”.
Trei fete ies la melodia populară rusă „Thin Rowan”, una- într-o coroană de rowan.
prima fata.
Ești un rowan creț!
Când ai crescut, când ai crescut?
a 2-a fata.
Seara, cenușa mea de munte a fost udată de ploaie,
De la miezul nopții vântul a suflat cenușa muntelui.
Tot. Vântul bate, soarele se încălzește
Rowan se înroșește!
Aceștia interpretează primul vers al cântecului „Thin Rowan”.
Pock.
Am venit în primăvară
a crescut vara,
Înflorit prin zori
Vyzre sub soare
Conducere. Există multe fructe de pădure pe cenușa de munte: puteți face gem din ele și puteți face margele frumoase. Ei și păsările iarna rece veni la îndemână.
Rowan pe câmp, creț pe câmp,
Ce fete roșii stau sub frasinul acela de munte.
Obosit după ce am lucrat pe câmp.
1 - Sunt fată.
mătușă de toamnă,
om silitor,
Toate cosit, nivushka
Ma doare spatele.
a 2-a fata.
Snopii erau tricotati pe câmp,
Spatele rupt,
Cum s-au rupt toamna
Kalinushka roșie.
Fetele interpretează un dans rotund pe cântecul popular rusesc „Viburnum pe munte”.
Toamnă.
Și septembrie este fericit
Ciuperci și fructe de pădure.
Copiii ies la melodia populară rusădincoșuri.
primul copil.
Avem nevoie de atâtea ciuperci -
Câți stejari în pădure.
al 2-lea copil.
Avem nevoie de atâtea coșuri
Câți aspeni în pădure.
al 3-lea copil.
Atâtea cutii
Câți țânțari sunt în pădure.
al 4-lea copil.
Avem nevoie de atâtea coșuri
Câți muscăi sunt pe câmp.
Conducere.
Hai, cine e gata
Obțineți mai multe ciuperci?
Ciuperci mari și mici
Intră în cutii!
La melodia populară rusă „Voi merge, voi ieși» - jocul „Cine va colecta mai multe ciuperci”.
Toamnă.
În pădurea verde, de-a lungul potecii
Ne purtăm coșurile
Ciupercile te invită în pădure
Iată-i, cunoaște-i pe băieți!
Părți de ciuperci.
Conducere. Eram în pădurea întunecată
Ciuperci, fructe de pădure au luat.
al 5-lea copil. Și în grădină - grădină
Zmeura a crescut
al 6-lea copil. Soarele o încălzește
Zmeura prețuiește.
al 7-lea copil. Tu, zmeura, nu intri in gura ta,
Și intră mai degrabă în cutie.
Copiii interpretează un cântec popular rusesc „Cum au mers prietenele noastre”.
Conducere. Ei bine, ăsta e sfârșitul lui septembrie, roadfare, boabe.
A venit a doua lună de toamnă - octombrie. Se spune despre octombrie: „Septembrie miroase a mere, iar octombrie miroase a varză”.
Toamnă. Mamă-varză, nu fii gleznă, ci fii burtă!
Nu fi goală, fii strâns
Puternic și tânăr!
Copiii încep un dans rotunddinCântec popular rusesc „Veisya, varză” (varză curlingă):
Țes, țese, varza mea,
Vânt, vânt, al meu.
Cum să nu ondulez varza,
Nu ondulați alb-alb?
Conducere. Noiembrie este ultima lună a toamnei.
Oamenii laudă pasărea
Oamenii salută pițigoiul.
Toamnă.
Se sfărâmă puțin pâinea
Au pus grăsime în spatele ferestrei,
La urma urmei, oamenii ar trebui să ajute păsările care ierna
Păsări flămânde și reci odată cu venirea iernii.
al 8-lea copil. Spune-ți adio soarelui în noiembrie
Apropiați-vă de aragaz.
al 9-lea copil. În noiembrie, iarna se luptă cu toamna.
Conducere. Și în noiembrie au avut loc târguri în Rusia!
Aici e strada până la capăt
Vine Ivanushka.
Copiii cântă cântecul „Unde ai fost, Ivanushka?”. Apoi iese fata Arina.
Arina.
Și eu, Arina,
Am fost si eu la targ
Și am cumpărat găleți acolo.
Găleata este mare
Voditsa este departe.
Toamnă. Cine va aduce apa mai repede
Pentru fata Arinushka?
Joc „Transferă apă cu o lingură de lemn”.
Conducere. Toate articolele au fost bune
Și erau purtate de vânzătorii ambulanți îndrăzneți.
Sună melodia populară rusă „Peddlers”. Băieții ambulanți ies.
Primul vânzător ambulant.
Produsele noastre sunt bune
Vei găsi totul pentru suflet!
Pentru fete - eșarfe
Bucle distractive!
Arată eșarfe. Băieții iau eșarfe, le punevochka pe umeri.
Ei interpretează un dans pe melodia populară rusă „KorobealNicky.”
al 2-lea vânzător ambulant. Pai eu am
Sunt legume în cutie, prieteni!
Toamnă. Dați-o băieți
Cartofi și morcovi.
Un joc.
al 3-lea vânzător ambulant. Și am mere în cutie, prieteni.
Toamnă. Ia, mănâncă
Da, amintiți-vă de toamnă!
Conducere. Ei bine, acum hai să mergem la o plimbare,
Da, în curte pentru a observa semnele de toamnă.
Sub melodia populară rusă „Kalinka” părăsesc sala.
Secțiuni: Ecologie
Înstrăinarea de natură, ignorarea legilor acesteia, exploatarea fără milă și atitudinea consumatorului față de resursele naturale au dus în cele din urmă la consecințe grave asupra mediului. Schimbările civilizaționale profunde, dezvoltarea industriei au schimbat nu numai mediul, ci și natura lumii spirituale umane. Conceptele de frumusețe, bunăvoință, participare, empatie devin excepția, nu norma. Sărăcirea spirituală a omului a dus la înstrăinarea omului de natură.
Toate acestea duc la o regândire a multor idei despre om, societate, cultură, natură, mediu ca sistem de viață umană și necesită educarea unei persoane „noue”, formarea unei culturi ecologice a individului și a societății.
Acum, memoria națională se întoarce treptat la noi, iar noi începem să tratăm într-un mod nou sărbători străvechi, tradiții, folclorul, meșteșugurile de artă, în care oamenii ne-au lăsat cele mai valoroase dintre realizările lor culturale, cernute prin sita secolelor. . Astăzi, desigur, condițiile de viață, modul de viață al oamenilor s-au schimbat semnificativ, așa că este necesar să se formeze noi tradiții ecologice, fără a le uita pe cele vechi.
Toate aceste condiții au dus la necesitatea creării unui program, a cărui implementare nu numai că va spori cultura ecologică a copiilor, ci și îmbogățirea lor spirituală. Crearea programului „Tineri ecologisti” (Anexa 1) se datorează și setărilor țintei învăţământul modern menite să modeleze nu numai cunoștințele și abilitățile copiilor, ci și atitudinea lor emoțională și valorică față de lumea din jurul lor. Și în arta populară orală, ca nicăieri altundeva, s-au păstrat trăsăturile speciale ale caracterului poporului, valorile lor morale inerente, ideile despre bunătate, frumusețe, adevăr, muncă grea. Introducând copiii în arta populară, îi introducem în valorile morale universale.
Apelul la izvoarele culturii populare mărește semnificativ potențialul educațional al educației pentru mediu și este un factor important în succesul procesului de formare a culturii ecologice a copiilor. În plus, folosirea glumelor, a răsucitorilor de limbă (Anexa 6), a proverbelor în orice sesiune de antrenament este menținerea Să ai o dispoziție bună, sentimente de bucurie în echipă, un mijloc de a satisface nevoile copiilor în creativitate.
Program educatie suplimentara copii „Tinerii Ecologiști” are ca scop îmbunătățirea culturii ecologice a copiilor prin includerea în materialul educațional a basmelor populare, proverbe și zicători, ghicitori, legende, deoarece acestea conțin experiența colosală a strămoșilor noștri, care timp de mii de ani au observat, comparat, respectat legile care guvernează lumea și adaptat la acestea (Anexa 8, Anexa 9).
În prezent, este nevoie să se formeze gândirea și comportamentul corect de mediu la o vârstă fragedă. Specificul cunoașterii mediului este că se bazează pe un sistem de cunoștințe din multe științe. Copiii trebuie să învețe, în general, cunoștințe științifice foarte „seci”, care sunt nucleul ecologiei. Și aici vine în ajutor pedagogia populară. Noutatea experienței este că cunoștințele ecologice conținute în folclor sunt aduse copiilor într-o formă accesibilă: sub formă de narațiune, scurte proverbe aforistice, jocuri. Învățăturile figurative strălucitoare sunt ușor de reținut de copii. La nivel senzorial, copiii primesc idei despre universalitate.
Ecologia în etnos ocupă un loc aparte printre diversele mijloace de educare a culturii ecologice, care se dezvăluie în tradițiile de îngrijire a mediului și se transmite din generație în generație prin diferite elemente ale culturii - mitologie, religie, creativitate. Cultura ecologică populară, ca un anumit ansamblu de cunoștințe, deprinderi și abilități, acumulate bit cu pic, atent alese de secole, sistematizate și ferm fixate în obiceiuri, tradiții, ritualuri, stereotipuri de comportament, în legi și reguli nescrise ale relațiilor cu natura. Experiența ecologică populară este de mare interes pedagogic, deoarece fără ea este dificil să supraviețuiești nu numai în mijlocul naturii sălbatice, aspre, dar și cultivate.
Recent, s-a înregistrat o creștere a interesului pentru cercetările etnopedagogice, inclusiv cele legate de diverse probleme ale formării culturii ecologice a școlarilor mai mici. Acest lucru este, de asemenea, legat de conștientizarea societății cu privire la continuitatea culturii spirituale naționale și universale.
Valorile de mediu care au existat de mult timp în rândul oamenilor formează standarde de mediu stricte întruchipate în idei pedagogice, tradiții și obiceiuri. Pedagogia populară are o cantitate imensă de material de mediu care nu și-a epuizat potențialul educațional. Experiența veche de secole a oamenilor este un tezaur al culturii populare, al ecologiei populare. L.T. Ionin a scris: „Distrugeți tradiția și veți priva organismul social de învelișul său protector și îl veți condamna la un proces lent, dar inevitabil, de moarte”.
Până astăzi, mijloacele pedagogiei populare sunt nemuritoare: cântece, basme, ghicitori, proverbe și zicători. Puterea și frumusețea sufletului oamenilor este întruchipată în folclor. Arată o atitudine atentă față de natură, dorința unei persoane de a cunoaște lumea din jurul său.
Un loc important este acordat ghicitorilor (Anexa 2). Ghicitorile populare sunt un mijloc eficient de educație ecologică a școlarilor. Sunt multe mistere. Există ghicitori-descrieri, ghicitori-întrebări, ghicitori-sarcini. Toate sunt educaționale și în curs de dezvoltare și au fost un material educațional excelent încă din cele mai vechi timpuri. Ghicitorile contin material cognitiv care imbogateste elevii cu informatii despre reprezentantii florei si faunei, aprofundand ideile ecologice. În ghicitori, imaginile, poezia și opiniile oamenilor asupra naturii și a locuitorilor ei se îmbină. Ghicitoarea face ca obiectele de zi cu zi de zi cu zi surprinzător de interesante, forțele îndepărtate și misterioase ale naturii să devină mai înțelese și mai apropiate.
O atenție deosebită se acordă proverbelor (Anexa 3), care cuprind înțelepciunea populară. Datorită figurativității, completitudinii gândirii, proverbele au impact nu numai asupra minții, ci și asupra sentimentelor copiilor. Stabilind concepte morale înalte verificate de experiența generațiilor, ele ridică onestitatea, dragostea pentru natură și muncă. Aceasta determină rolul lor în educație pentru mediu.
Memoria populară stochează multe semne (Anexa 4), care sunt științe populare, deoarece sunt un fel de sistem de cunoștințe populare despre natură și fenomenele ei. Ele stabilesc relațiile cauză-efect ale fenomenelor care apar și schimbări în mediul natural, a căror înțelegere contribuie la educarea unei viziuni materialiste asupra lumii.
Basmele au un potențial pedagogic uriaș (Anexa 5). Basmul popular este o lecție de morală. Povestea este o minciună, dar există un indiciu în ea, o lecție bună pentru omul bun. Și aceste lecții pătrund în întreaga moștenire de basm. Acestea conțin material bogat despre natura, flora și fauna native. Obiectele naturii neînsuflețite sunt, de asemenea, reprezentate strălucitor în basme. Basmele joacă un rol deosebit în educarea culturii ecologice a școlarilor, deoarece reflectă atitudinea atentă a oamenilor față de natură. Basmele create de oameni contribuie la dezvoltarea unei atitudini emoționale și estetice față de natură, care într-o anumită măsură servește la depășirea abordării consumatorului față de aceasta.
De o mare importanță educațională în educația pentru mediu sunt sărbătorile, care au reflectat pe deplin relația dintre om și natură. Ei au întruchipat ideile strămoșilor noștri despre natură ca o continuare a lor și despre ei înșiși ca parte organică a lumii înconjurătoare.
Fiecare națiune are propriile tradiții de comunicare cu natura. Fiecare națiune păstrează cu grijă legămintele ecologice ale strămoșilor lor. Ele sunt cel mai clar exprimate în rândul grupurilor etnice mici, în a căror viziune asupra lumii se păstrează încă „umanizarea” naturii, sentimentul durerii sale ca a proprie. Ei nu dețineau cunoștințe științifice, dar aveau o experiență empirică extraordinară, erau capabili să observe, au onorat legile care guvernează lumea și s-au adaptat la ele, pentru că fără aceasta nu ar fi putut supraviețui, mai ales în condițiile noastre climatice. Prin urmare, pe lângă studiul culturii ruse, programul include și studiul culturii indigenilor: tradițiile, sărbătorile, ritualurile lor, deoarece conțin o experiență neprețuită de comunicare cu natura.
În cultura tradițională a strămoșilor noștri, încă de la o vârstă fragedă, un copil a simțit rudenia, unitatea cu lumea înconjurătoare, a înțeles că lumea înconjurătoare și omul au fost create după aceleași legi. Dar, din păcate, în prezent, o persoană a încălcat armonia în raport cu lumea exterioară, iar acest lucru a dus la dezastre teribile de mediu. Nu este posibil să remediați acest lucru până când o persoană:
- nu realizează rudenia și legătura sa cu mediul natural, locuința comună a tuturor ființelor vii;
- nu va renunța la stereotipurile stabilite de a crede că totul în această casă este pentru el;
- nu scapă de neglijență și este conștient de responsabilitatea pentru soarta tuturor viețuitoarelor;
- nu va stapani noua strategie a relatiilor armonioase cu lumea exterioara.
Prin urmare, este important să punem bazele culturii ecologice în copilărie. Atitudinea ulterioară a copiilor față de natură va depinde în mare măsură de cât de profund sunt crescute atitudinile estetice și morale față de obiectele naturale.
Ideile principale ale tuturor activităților sunt:
- ideea de casă (de la propria casă, patrie mică până la înțelegerea viziunii globale asupra lumii - „Pământul nostru” Casa comuna»);
- ideea de integritate și interconectare universală („totul este conectat cu totul”);
- ideea muncii în transformarea mediului.
Iar studiul experienței ecologice a oamenilor vă permite să formați un sistem în copil valorile morale, o nouă privire asupra lumii din jurul nostru și a locului nostru în ea.
Programul educațional „Tineri Ecologi” are ca scop îmbunătățirea culturii de mediu a copiilor și includerea material educațional mituri, legende, basme, proverbe și zicători, imagini spiritualizate și umanizate ale naturii pregătesc copilul pentru o relație specială cu natura - ca un lucru viu care are nevoie de participarea unei persoane care interacționează cu el. De asemenea, ține cont de faptul că natura însăși este condiționată scop social copilăria – adaptarea copilului la natură și societate. Sensibilitatea sa naturală vizează cunoașterea lumii înconjurătoare, în primul rând, cea naturală, spre însuşirea activă a valorilor umane universale și a normelor de comportament. Familiarizându-se cu arta populară, copilul la nivel senzorial primește idei despre lumea din jurul lui.
Copiii studiază opere de artă populară, tradiții, se familiarizează cu obiecte de artă aplicată pe tot parcursul cursului. Când studiază secțiunea despre natura neînsuflețită, copiii se familiarizează cu semnele populare, care au un loc special în calendarul popular, cu sărbători și ritualuri asociate cu venerarea soarelui, care însemna atât de mult pentru oameni în vremurile străvechi. De asemenea, cursurile folosesc credințe despre pietre, rolul lor de cult, puterea dătătoare de viață a apei, pământului, ghicitori populare despre obiecte și fenomene naturale, basme în care Yarilo-soare, Spring-red, Morozko personifică fenomenele naturale, au propriile lor. personaje.
Din cele mai vechi timpuri, diferite popoare au dezvoltat o atitudine de cult față de copaci ca întruchipare a puterii directe a plantelor. Când se studiază plantele, ca unul dintre regnurile vieții sălbatice, se folosesc proverbe și zicale care au conținut de mediu („Cine taie păduri, seacă locurile, alungă norii de pe câmpuri, își pregătește grămezi de durere; și cine plantează o pădure; și scroafe, că umezeala pe câmpuri are”, „Am sădit un copac, nu mi-am trăit viața degeaba”), precum și proverbe și zicători care transmit experiență veche de secole („Cosă coasa, în timp ce roua, jos cu roua – și suntem acasă”). În sala de clasă, copiii se familiarizează cu tradițiile asociate cu plantele (Ivan Kupala, Trinity, Anul Nou). O atenție deosebită este acordată simbolului Patriei noastre - mesteacănul, despre care au fost compuse multe lucrări de oameni.
Imaginile animalelor și păsărilor umplu arta orală a tuturor popoarelor lumii. Când studiezi regnul animal în clasă, se folosesc atât basmele, cât și proverbe cu zicători și prevestiri populare, puzzle-uri. Un loc important este acordat basmelor cu conținut ecologic, care, într-o formă figurativă, vorbesc despre interacțiunea organismelor în natură, despre diverse conexiuni alimentare, a căror încălcare amenință cu o catastrofă pentru viață.
În orașul nostru multinațional, sărbătorile și ritualurile diferitelor popoare sunt împletite, iar tătarul Sabantuy, Shrovetide rusesc și colinde ucrainene sunt celebrate cu egal respect. Prin urmare, în sala de clasă, se acordă atenție și sărbătorilor care reflectă pe deplin relația dintre om și natură, dezvăluie ideea unității principiilor umane și naturale, rădăcinile lor comune, dezvoltă o atitudine estetică, amabilă, grijulie față de natura nativă - acel lucru comun care ne unește pe toți, indiferent de naționalitate. Copiii se familiarizează și cu sărbătorile popoarelor din Nord, care încă păstrează cu fidelitate legămintele și tradițiile ecologice ale strămoșilor lor.
Includerea operelor de artă populară în conținutul programului vă permite să diversificați formele de cursuri de conducere. Acestea sunt adunări, săli de desen literar, mese rotunde, excursii, jocuri, chestionare, exerciții practice și vacanțe. De asemenea, sunt folosite o varietate de metode - verbale, demonstrative, practice. Copiii nu numai că se familiarizează cu lucrările oferite de profesor, ci învață și să găsească lucrări pe o anumită temă, implicând în muncă mame și tați, bunici.
Când lucrează cu basme, copiii citesc, ascultă, urmăresc videoclipuri, desenează, ilustrează, asambla un mozaic, compun, fantezează. O mare varietate de sarcini de antrenament sunt, de asemenea, folosite atunci când lucrați cu ghicitori. Natura însăși este o sursă inepuizabilă de secrete și mistere, și mai ales pentru o persoană în creștere. Pentru el, ghicitorii sunt lumea întreagă. Desigur, conținutul ghicitorii are ca scop găsirea unui răspuns. Dar pentru a răspunde, este necesar să dezvălui esența profundă a ghicitorii. Rezolvarea fiecărei ghicitori este un mic studiu. Când lucrați cu ghicitori, este important să nu vă limitați la o ghicitoare monosilabică, ci să atrageți atenția asupra o serie de probleme care apar atunci când vă familiarizați cu conținutul ghicitorii. Și atunci lumea naturii cu legile și regularitățile ei devine un laborator de cercetare pentru micile motive. Copiii învață să compună ei înșiși ghicitori, folosind cunoștințele lor despre un anumit obiect al naturii sau fenomenului.
Când lucrează cu vorbe și proverbe, copiii nu numai că învață să înțeleagă și să explice sensul lor profund, ci învață și să găsească și să compare proverbe ale diferitelor popoare. Ei învață să aleagă cel mai precis și mai precis proverb sau zicală potrivită pentru o situație dată, îmbogățindu-și în același timp nu numai cunoștințele de mediu, ci și vocabularul.
În cadrul orelor din cadrul programului „Tineri Ecologi” se desfășoară și ore practice privind studiul și producția de obiecte de artă aplicată. Copiii nu doar studiază resursele naturale, ci se familiarizează și cu modul în care oamenii le foloseau în meșteșugurile lor.
Când studiază secțiunea despre o persoană ca organism viu, sănătatea sa și modalitățile de conservare a acesteia, copiii se familiarizează cu epopee despre eroii ruși, tradițiile bucătăriei ruse (Anexa 7), proverbe și zicale („Păstrează-ți stomacul flămând, capul rece și picioarele calde” , „Bonav - tratați-vă, dar sănătos - aveți grijă”, „Unde este sănătate, există frumusețe”). Sunt organizate adunări în care copiii studiază tradițiile băutării ceaiului rusesc, proprietățile vindecătoare ale ierburilor noastre.
Utilizarea operelor de artă populară face posibilă ca activitatea de studiere a lumii înconjurătoare să fie mai creativă, dezirabilă și interesantă pentru copil, pentru a-și dezvolta interesul cognitiv înnăscut. Dorința de a pătrunde în esența fenomenelor, de a găsi răspunsuri la numeroase „de ce”. Din acest motiv, activitatea educațională are mai multe oportunități de formare a calităților intelectuale, emoționale și efectiv-volitive care creează baza unei atitudini responsabile și amabile față de mediul de viață.
Baza pentru scrierea programului „Tineri ecologisti”, pe lângă sursele literare cu opere de artă populară și experiența proprie generalizată de lucru cu studenții mai tineri, cunoștințe programe educaționale generale pe științe naturii au mai apărut publicații de popularizare: „Educație ecologică”, „Biologie la școală”, „Școala primară”.
Programul „Tineri ecologisti” poate fi folosit de profesorii de învățământ suplimentar, profesori școală primară, lideri de grupuri after-school, educatori de seniori și grupuri pregătitoare instituţiilor educatie prescolara; în acele instituții în care s-a înțeles că scopul educației (formarea, creșterea și dezvoltarea) tinerei generații ar trebui să fie formarea unui cetățean al planetei cu un nou mod de gândire și viziune asupra lumii, o nouă cultură ecologică. Și un rol deosebit în aceasta îl ocupă copilăria - vârsta preșcolară și în special vârsta școlară primară.
Formarea culturii ecologice a școlarilor prin utilizarea operelor de artă populară este posibilă în următoarele condiții:
- prezența literaturii sau a unei pușculițe cu ghicitori populare, proverbe și zicători, basme, mituri și credințe, răsucitori de limbi, semne;
- disponibilitatea scenariilor și descrierilor tradițiilor și sărbătorilor;
- posesia profesorului de mijloace artistice, talent artistic, înalte abilități pedagogice;
- participarea activă a tuturor copiilor.
În necesitatea îmbunătățirii culturii de mediu a tinerei generații de către stadiul prezent nimeni nu se îndoiește de dezvoltarea societății. Iar folosirea artei populare pentru aceasta contribuie nu numai la creșterea conștientizării mediului, însușindu-și experiența de mediu neprețuită a generațiilor trecute, dar ajută și la insuflarea unui sentiment de dragoste pentru Patria Mamă, mândrie și atașarea de moștenirea culturală.
Această experiență de muncă vă oferă oportunitatea de a:
- diversificarea metodelor și formelor de educație pentru mediu;
- atragerea mai multor copii la studiul culturii lor;
- aprofundarea percepției estetice asupra lumii înconjurătoare;
- insuflarea unui sentiment de patriotism copiilor de la vârsta școlară timpurie.
Din cele mai vechi timpuri, buriații și-au învățat copiii să trăiască în armonie cu natura, până la faptul că habitatul natural al unei persoane este o casă în care totul este în subordonare și interacțiune. Se credea că natura este mai presus de toate. Ea a fost zeificată, deoarece orice persoană, bătrână și tânără, nu poate exista fără ea. Într-adevăr, fără aer curat, apă, animale sălbatice, daruri ale naturii etc. omul este condamnat.
Cresterea atitudine respectuoasă la mediu a fost efectuată în fiecare zi. Cultura străveche a poporului buriat, atât materială, cât și spirituală, a contribuit la apariția anumitor cerințe (tabuuri), recomandări pentru formarea unor relații „cruțătoare”, „prietenoase” cu mediul la copil. Semnificația unor astfel de tabuuri este enormă. Datorită lor, s-au păstrat multe specii de plante și animale. Educația ecologică a poporului rus. Patriotismul este, mai presus de toate, dragoste pentru natura sa natală. Această iubire nu necesită zgomot, zgomot. După cum a spus Bulat Okudzhava, patriotismul este o chestiune liniștită și intimă. Un sentiment real nu este pentru spectacol, este intim, adică. păstrat sincer, cu sfinţenie. O poveste minunată pe această temă a fost scrisă de Vitaliy Bianchi. Odată, o magpie a fost întrebată dacă îi place libertatea. Ea a batut din aripi si a spus: "Desigur! Soarele, aerul, spatiul, ce frumos este!" Și l-au întrebat pe lup, iar el zice: „Nu m-am gândit la asta”. Le-au pus în cuști, s-au întors un an mai târziu, mai întreabă. Ei au întrebat-o pe cîrgă - ea zice din nou: „Desigur!” S-au apropiat de lup și el a murit ... Fermecătoare în arta populară sunt imaginile umanizate ale patriei, naturii native: stejar-tată, Volga-mamă, cireș alb de pasăre în ținuta de fată, un izvor - "ochiul macaralei ... „ Un răspuns minunat la întrebarea veșnică - ce este Patria, ce înseamnă natura nativă în viața unui copil - povestea lui KD Ushinsky „Patru dorințe”: „Ce distractiv este iarna! Ce farmec este primăvara asta! Am mi-ar plăcea să nu aibă sfârșit vara! Toamna este mai bună decât toate anotimpurile!" În același timp, această poveste este una dintre cele mai bune creații din lume ale unei pedagogii optimiste, umaniste, bazate pe oameni. K.D. Ushinsky este unul dintre fondatorii principiului conformității cu natura. O abordare naturală a educației oferă un mediu armonios, O abordare complexă la formarea personalității, deoarece natura are un efect combinat asupra sentimentelor, conștiinței, comportamentului uman. Principiul conformității cu natura trebuie neapărat să fie luat în considerare la întocmirea programelor de învățământ, la redactarea manualelor. Astăzi, din păcate, acest lucru nu se realizează pe deplin, ceea ce se observă mai ales în predarea disciplinei „Științe naturale” la școală.
Educația ecologică a poporului chuvaș. Oamenii Chuvash numesc natura " vreme strălucitoare", care înseamnă lumea de mijloc, căci există și una de sus, în care trăiesc zeii și sufletele sfinților, iar cea de pe altă lume, de jos, întunecată.
Experiența profesorului chuvaș de limba rusă Arkady Aydak, care a condus cea mai bună fermă colectivă din țară timp de aproape treizeci de ani, pare unică tocmai datorită angajamentului său special față de pedagogia populară: templele păgâne ale naturii sunt protejate în gospodăria lui - secole. -stejari batrani, care erau venerati de stramosi; au fost restaurate izvoare sacre, zeci de lacuri si iazuri; pădurile și crângurile protejate au fost create în conformitate cu tradițiile populare milenare, au fost determinate zone de pace și liniște. Macaralele s-au întors în patria lor... Președintele, profesorul-inovator al poporului, dintr-un tribun autorizat a întregii Uniri, a spus că limba maternă a salvat satele, oamenii nu au fugit de pământ, nu au devenit nomazi, vagabonzi, oameni fără adăpost. , obiceiurile băștinașe i-au salvat - nu sunt mocasini, nerușinați... Totul în satele și satele gospodăriilor colective este organizat pe o bază popular-pedagogică, popular-etică. Școlile fac, de asemenea, principalul pariu pe cultura tradițională a educației.
Educația ecologică în Lituania. Natura este un factor mare, puternic în educația națională. Nimic de neînlocuit, factorul este multilateral, cu mai multe fațete. Educatori populari utilizarea diferită a naturii ca factor de influență asupra individului. Iată, de exemplu, sfaturile unui medic, profesor, psiholog cu adevărat național lituanian K.V. Dineyki: „Stai vioi pe covorul naturii strălucitoare. Străduiește-te mental în sus! Bucură-te de armonia lumilor stelare care sunt în perpetuă mișcare! Închină-te jos în fața strămoșilor tăi! Îndreptă-te cu gânduri strălucitoare despre viitor! Saturați creierul și întregul întreg. corp cu un flux de oxigen dătător de viață! Expiră ostilitate și îngrijorare! Fii mai vesel și mai activ! Îndepărtează praful deznădejdii de pe față! Zâmbește vieții atotcuceritoare și patriei! Și acum du-te, mergi cu îndrăzneală, bucurie și repede ." Pedagogia școlară ar putea învăța multe din pedagogia populară, inclusiv în obișnuirea copiilor cu comuniunea spirituală cu natura. Succesul școlii lui Romuldas Lengvinas din Dotnuva se datorează în mare măsură apropierii sistemului său pedagogic de natură, de tradițiile pedagogice populare. Fără a ta, nu vei înțelege pe a altcuiva.
Educația pentru mediu în Germania.În restaurantul din pădure „Monachesky Yard” de lângă Elgersburg în Germania, în colțul din stânga din față puteți citi cuvintele secrete - vizitatorii le citesc singuri și apoi repetă ca o rugăciune: „O persoană are nevoie de un fel de loc propriu, natal. Acest loc poate fi foarte mic, dar o persoană poate spune despre el: uită-te în jur, toate acestea sunt ale mele. Aici trăiesc, aici iubesc. Aici îmi găsesc odihna. Aici este patria mea. Aici sunt acasă." Este necesar să selectați în mod special astfel de texte în diferite limbi pentru proiectarea școlii și a sălilor de clasă. Sunt ca dialogurile, ca gândurile și vocile secolelor.
etnopedagogie educaţie pentru mediu
Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Foloseste formularul de mai jos
Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.
postat pe http://www.allbest.ru/
INTRODUCERE
Problema educației ecologice a copiilor preșcolari are o mare importanță socială pentru întreaga societate: bazele culturii ecologice în personalitatea umană sunt puse în timp util, în același timp, o parte semnificativă a populației adulte a țării, lucrătorilor din sferă, se alătură acestui proces. educatie prescolarași părinții copiilor, ceea ce, desigur, este important pentru ecologizarea universală a conștiinței și gândirii.
Ultimele două decenii reprezintă perioada de formare a spațiului educațional ecologic. În această perioadă se realizează căutarea unor metode eficiente de educație pentru mediu, se creează tehnologii de predare și educare a copiilor și tinerilor. Educația continuă pentru mediu este o necesitate, a cărei conștientizare este deja disponibilă nu numai în rândul specialiștilor, ci și în rândul unei părți semnificative a populației obișnuite. Oamenii sunt pregătiți să salveze planeta: avem nevoie de organizații și management inteligent. Și trebuie să înțelegi asta din copilărie.
Această lucrare începe în grădiniță – prima verigă a sistemului de educație continuă. Copilăria preșcolară este etapa inițială în formarea personalității unei persoane, orientarea sa valorică în lumea din jurul său. În această perioadă, se pune o atitudine pozitivă față de natură, față de „lumea făcută de om”, față de sine și față de oamenii din jur.
După cum știți, vârsta preșcolară se caracterizează printr-o susceptibilitate crescută la influențele sociale. Un copil, venit în această lume, absoarbe tot ceea ce este uman: căi de comunicare, comportament, relații, folosind pentru aceasta propriile observații, concluzii și concluzii empirice, imitarea adulților. Trecând prin încercări și erori, el stăpânește normele de viață în societatea umană. Acest lucru face ca vârsta preșcolară să fie cea mai favorabilă educației pentru mediu.
Fiecare națiune din generație în generație își transmite experiența socială și socială, bogăția spirituală ca moștenire a generației mai în vârstă către cea mai tânără. Oamenii acționează întotdeauna ca un educator al tinerei generații, iar educația capătă în același timp un caracter național. Numai educația publică este un organ viu în procesul istoric al dezvoltării naționale, o astfel de educație dobândește o forță neobișnuit de influentă în formarea unui caracter național, a unei psihologii naționale a unei persoane, în formarea sa morală.
Mulți oameni de știință și profesori (V.F. Afanasiev, G.S. Vinogradov, G.N. Volkov, M.G. Stelmakhovich, K.D. Ushinsky) au fost și sunt implicați în problemele creșterii copiilor la rituri și sărbători populare. Indisolubil legate de educația pentru mediu, cu tradițiile sunt sărbătorile populare și riturile de istorie naturală. Introducerea copiilor să participe la sărbătorile și ritualurile poporului lor natal le oferă oportunitatea de a învăța în practică experiența culturală și istorică a acesteia. Riturile (sau ritualurile) sunt numite astfel de forme de comportament care s-au dezvoltat istoric, care se caracterizează prin: stereotipuri, repetare fără schimbări și simbolism.
În timpul nostru, introducerea copiilor în arta populară, artă, participarea directă la sărbători naționale educați-i în sentimente morale, dezvoltați o viziune artistică asupra lumii, umpleți sfera emoțională copil cu bucurie, înveselește-te, formează un gust estetic. Toate acestea au dus la alegerea subiectului. termen de hârtie: "Influență sărbători populareși ritualuri de conținut de istorie naturală pentru educația ecologică a copiilor de vârstă preșcolară medie.
Obiectul cercetării este procesul de educație ecologică a copiilor de vârstă preșcolară medie.
Subiectul studiului este influența sărbătorilor populare și a riturilor de istorie naturală asupra educației ecologice a copiilor de vârstă preșcolară medie.
Ipoteza cercetării: sărbătorile populare și ritualurile de istorie naturală influențează dezvoltarea educației ecologice a preșcolarilor.
Scopul studiului este de a dezvălui eficacitatea influenței sărbătorilor populare și a ritualurilor de istorie naturală în educația ecologică a preșcolarilor.
Obiectivele cercetării:
1. Să dezvăluie conceptele de bază: „educație pentru mediu”, „rituri”, „tradiții”;
2. Să studieze ritualurile și sărbătorile populare din Belarus și să determine impactul acestora asupra educației de mediu a preșcolarilor;
3. Să elaboreze un set de măsuri - la clasă și în viața de zi cu zi - pentru îmbunătățirea nivelului de educație ecologică a preșcolarilor de vârstă mijlocie;
4. Testați setul de măsuri dezvoltat.
Metode de cercetare: studiul și analiza literaturii științifice și metodologice privind problema studiată, studiul experienței pedagogice, observarea activităților preșcolarilor, clasificarea, sistematizarea și generalizarea informațiilor primite, experimentul pedagogic. În cadrul experimentului pedagogic a fost folosită metoda testării pedagogice.
Noutatea științifică a studiului constă în caracterizarea stăpânirii științifice a problemei utilizării bogățiilor sărbătorilor populare și a riturilor de istorie naturală pentru dezvoltarea educației pentru mediu la copiii de vârstă preșcolară medie, în identificarea și prezentarea științifică a contradicțiilor reale în procesul de influență a sărbătorilor populare și a riturilor de istorie naturală asupra educației pentru mediu, în formarea valorilor culturii ecologice asupra îmbunătățirii personale generale a preșcolarilor, în elaborarea unei metodologii pentru determinarea stării actuale a fundamentelor culturii ecologice prin intermediul sărbătorilor populare și ritualurilor de istorie naturală în rândul preșcolarilor.
Semnificația teoretică a rezultatelor studiului constă în stabilirea și demonstrarea pedagogică a potențialului educațional și de îmbogățire al sărbătorilor populare și al ritualurilor de istorie naturală, în pregătirea, fundamentarea teoretică și experimentală ca ansamblu optim de metode metodologice generale raționale pentru creșterea productivitatea educațională și educațională a sărbătorilor legale și a ritualurilor de istorie naturală utilizate în proces.educația de mediu a copiilor preșcolari.
Semnificația practică a lucrării constă în faptul că condițiile pedagogice propuse, mijloacele de educație ecologică a copiilor de vârstă preșcolară medie pot fi implementate de profesori în procesul educațional al unei instituții de învățământ preșcolar.
CAPITOLUL I
1.1 Analiza conceptului de „educație pentru mediu” în literatura psihologică și pedagogică
Toți gânditorii și profesorii remarcabili din trecut au acordat o mare importanță naturii ca mijloc de creștere a copiilor: Ya.A. Comenius a văzut în natură o sursă de cunoaștere, un mijloc de dezvoltare a minții, a sentimentelor și a voinței; democrații revoluționari (V.G. Belinsky, A.I. Herzen și alții) au vorbit despre necesitatea de a familiariza copiii cu natura, de a trezi un interes persistent și profund față de ea, fără de care este imposibil să se acumuleze diverse informații despre obiectele din jur. Se știe ce mare importanță este K.D. Ushinsky, el a fost pentru „conducerea copiilor în natură”, pentru a le spune tot ce era accesibil și util pentru dezvoltarea lor mentală și verbală. În prezent, autorii definesc vârsta la care educația ecologică a unui copil ar trebui să înceapă în moduri diferite. Deci, M.A. Shargaev consideră că „este necesar să se înceapă educația ecologică și creșterea unei persoane din dezvoltarea sa uterină; copiii trebuie învățați, începând nici măcar din copilărie, ci mult mai devreme. R. Levina notează că educația pentru mediu a preșcolarilor poate începe din momentul în care intră într-o instituție preșcolară, adică de la 2-3 ani. Programul lui J.L. Vasyakina „Pânză de păianjen” este concepută pentru copii de la vârsta de 2 ani. PE. Ryzhova notează că, cu o interpretare destul de largă a termenului „educație pentru mediu”, putem vorbi despre acesta în legătură cu copiii mici. Cu toate acestea, există diferențe semnificative în ceea ce privește conținutul și metodologia educației pentru mediu pentru copiii de vârste preșcolare mai mari și mai mici, în primul rând datorită capacităților lor psihofiziologice. Lumea multifațetă a naturii trezește interesul preșcolarilor și este surprinzătoare. „Uimirea sinceră față de secretul revelat al naturii”, notează Sukhomlinsky, „este un impuls puternic pentru un flux rapid de gândire. Curiozitatea copilului, curiozitatea lui se manifestă în întrebări cognitive care îl ajută să navigheze prin lumea din jurul lui, să descopere conexiunile și dependențele existente. Prin urmare, educatorii, dirijand activitățile copiilor, ar trebui să le stimuleze activitatea cognitivă, apariția întrebărilor, dorința de a găsi răspunsuri la acestea, să încerce să le întărească și să le aprofundeze interesul pentru natură, cunoașterea acesteia. În același timp, îi învață pe copii să numească corect obiectele, fenomenele naturale, proprietățile, calitățile lor, dezvoltă capacitatea de a-și exprima impresiile într-un cuvânt.
Rolul principal în educația pentru mediu, conform lui L. Bobyleva, este jucat de formarea interesului cognitiv al copiilor față de natură. Interesul, pe de o parte, este un stimul pentru dezvoltarea unei atitudini atente față de natură, pe de altă parte, rezultatul acesteia. Astfel, creșterea unei atitudini grijulii față de natură vine de la adâncirea intereselor existente până la formarea de noi abilități, cunoștințe și sentimente.
Psihologii consideră că interesul pentru dezvoltarea lui se exprimă în diferite etape: curiozitate, curiozitate, interes cognitiv, interes teoretic. Un loc aparte în formarea iubirii și respectului față de natură în rândul preșcolarilor îl ocupă dezvoltarea curiozității, care se caracterizează prin dorința de a pătrunde dincolo de ceea ce s-a văzut, de a cunoaște necunoscutul. Acest proces este însoțit de surpriză, bucurie, un sentiment de satisfacție. Dar, în majoritatea cazurilor, copiii singuri nu pot explica fenomenele naturii care îi interesează și, prin urmare, dacă adulții nu îi ajută în acest sens, atunci interesul pentru natură poate dispărea. Interesul pentru natură, subliniază L. Bobyleva, se manifestă: - în dorința de a cunoaște natura (vie și neînsuflețită); - în citirea (auzirea) cărților despre natură; - in activitati de protectie a naturii; - în imaginea naturii în desene, modelări, aplicații; - în hobby-uri legate de natură (confecţionarea meşteşugurilor, colecţia). În procesul de trezire și dezvoltare a percepției emoționale a naturii rol important joacă atitudinea educatorilor și a părinților față de natură și de interesele copiilor asociate acesteia. Atenția adulților, sprijinul, aprobarea contribuie la dezvoltarea pasiunii și la succesul activității. Ca semne după care se poate judeca interesul trezit pentru natură și protecția sa la copii, pot exista manifestări ale activității intelectuale (întrebări către educator, participare la discuțiile despre subiecte de mediu în clasă și plimbări, manipularea activă a cunoștințelor), precum și manifestări voliționale (dorința de a participa la activități care să ajute natura).
Cercetările psihologice și pedagogice arată în mod convingător că natura comportamentului social al copilului depinde în primul rând de experiența emoțională pe care o dobândește. Acumularea de experiențe emoționale pozitive îi formează încrederea în lume, dorința de interacțiune direcționată umanist cu ceilalți. Experiența emoțională negativă, dimpotrivă, provoacă formarea unui comportament inadecvat. Cu toate acestea, adesea în urmărirea dezvoltării intelectuale a copilului, adulții acordă o atenție insuficientă îmbogățirii lumii sale emoționale, provocând astfel dezvoltarea manifestărilor negative în caracterul său. Pentru dezvoltarea mediului Este foarte important ca un preșcolar să dea direcția corectă dezvoltării emoțiilor și sentimentelor, să asigure acumularea unei experiențe emoționale pozitive de interacțiune cu lumea naturală. Oportunitățile enorme de acumulare de experiențe emoționale valoroase pentru preșcolari sunt oferite de comunicarea cu natura. Cercetări psihologice și pedagogice efectuate T.A. Markova și T.N. Vinogradova arată că experiența emoțională dobândită de un preșcolar atunci când interacționează cu natura include atât conținut pozitiv, cât și negativ. Valoroasă în ea este o atitudine colorată pozitiv față de obiectele naturii care sunt atractive, în ochii copilului, în primul rând pentru animalele înzestrate cu sentimente dezvoltate și capacitatea de a le manifesta în mod activ. Preșcolarii îi urmăresc cu interes, răspund emoțional pozitiv la manifestarea vieții lor - mișcări - mișcări, sunete, comportamente, reacții la oameni, îngrijesc urmași: zâmbesc, comentează comportamentul animalelor.
Copiii comunică cu afecțiune cu animale atractive din exterior, le numesc nume afectuoase, le „umanizează”. Cu astfel de animale încearcă să te organizezi jocuri comune . O astfel de interacțiune cu ființele vii contribuie la formarea la copii a bunăvoinței, a interesului, a receptivității emoționale, a dorinței de a comunica, de a ajuta și de a avea grijă. Menținerea experienței valoroase a copiilor de către adulți, crearea condițiilor pentru extinderea și îmbogățirea acesteia, este, fără îndoială, direcția principală a strategiei de dezvoltare a unei atitudini umane a preșcolarilor față de natură. În același timp, experiența emoțională a interacțiunii copilului cu natura poate avea și o conotație negativă. În ce se exprimă? Mulți copii sunt ostili insectelor, reptilelor și amfibienilor și permit acțiuni negative atunci când comunică cu ei. Dacă un adult nu acordă atenție acestui lucru, copiii se obișnuiesc să împartă obiectele naturale în frumoase și urâte, necesare și inutile și, în consecință, își construiesc atitudinea față de ele. Preșcolarii se afirmă în opinia că natura relației cu un obiect natural este determinată de caracteristicile sale externe, și nu de esența sa ca organism viu. Ca urmare, în loc să acumulăm emoții pozitive - surpriză (de exemplu, cât de interesantă s-a adaptat lăcusta la mediu), empatie (de exemplu, o broască în necaz), bucurie (de exemplu, de a ajuta un mic bug sau vierme) - copilul dobândește experiența unei atitudini indiferente sau chiar lipsite de inimă față de obiectele neplăcute, după părerea lui. Experiența emoțională pozitivă nu este, de asemenea, caracteristică atitudinii preșcolarilor față de plante. Adesea sunt „obiectivați” de către copii, indiferența sau acțiunile necugetate se manifestă în comunicarea cu aceștia, mai ales în raport cu speciile sălbatice. Atitudinea copiilor față de ei nu diferă adesea de atitudinea față de obiectele neînsuflețite (nisip, lut, zăpadă). Dintr-un capriciu de moment, copiii sparg crengi de copaci, arbuști, rup în brațe și apoi, fără regret, abandonează plantele cu flori, calcă gazon. În multe feluri, astfel de acțiuni se explică prin faptul că mulți copii nu consideră că plantele sunt vii. Preșcolarilor le este greu să vadă singuri manifestarea vieții plantelor, să înțeleagă că ei, ca și alte ființe vii, respiră, mănâncă, se mișcă și se înmulțesc. Plantele de interior și de grădină trezesc adesea emoții pozitive copiilor, în special în timpul înfloririi și rodirii. Preșcolarii îi protejează, au grijă de ei, sunt mai puțin probabil să permită un comportament nerezonabil față de ei. Totuși, în același timp, motivul îngrijirii nu este recunoașterea plantelor ca fiind vii, ci beneficiul lor pentru o persoană sau aparținând unui copil. Într-o atitudine atât de neglijentă, pragmatică față de plante, copiii se obișnuiesc să considere pe altul din punctul de vedere al utilității sale, o ființă vie își pierde valoarea de sine. Cu o atitudine neatentă la acest lucru, un adult ratează oportunitatea formării surprizei la preșcolari, curiozitatea pentru locuitorii obișnuiți ai unui colț de natură - experiențe emoționale valoroase care stau la baza interesului cognitiv. T.A. Vinogradova notează că experimentarea pe ființe vii devine adesea o modalitate de înțelegere a naturii la vârsta preșcolară. Așadar, copiii rup aripile și picioarele insectelor, taie mustața pisicilor, sfâșie râmele, satisfacându-le interesul cognitiv. În același timp, copiii nu își consideră acțiunile ca pe o manifestare a răului, nu le recunosc ca fiind cauza suferinței și a morții unei ființe vii. În mod caracteristic, copiii aplică acțiuni negative în principal acelor obiecte care sunt mai slabe decât ei. Ființelor vii care pot „răspunde” la un astfel de tratament a acestora, atitudinea copiilor este mai circumspectă. Acest lucru se datorează nevoii de a-și asigura propria securitate. Într-o astfel de interacțiune cu natura, copiii încearcă rolul conducătorului acesteia, se obișnuiesc să acționeze dintr-o poziție de forță, jignind pe cei slabi, nesocotind starea și dorințele celorlalți. Destul de des, se poate observa o situație în care preșcolarii creează condiții pentru animale sau plante confortabile pentru oameni, fără a ține cont de unicitatea nevoilor reale ale unui obiect natural. Astfel de acțiuni duc la o stare nefavorabilă și adesea la moartea animalului. Trebuie remarcat faptul că, în majoritatea cazurilor, copiii nu doresc deloc rău unei ființe vii. Acumularea unei astfel de experiențe de interacțiune cu animalele și plantele împiedică copilul să dezvolte o evaluare pozitivă a lui însuși ca purtător de bunătate, ajutor și protector, formând o imagine negativă a „eu”. Observațiile arată că, deși arată în mod luminos emoții pozitive față de ființele vii într-o stare favorabilă, mulți copii rămân surzi emoțional la starea lor precară de sănătate și suferință. Copiii se pot obișnui să fie indiferenți, lipsiți de inimă și chiar cruzi față de cei slabi, să judece obiectul nu după esențiale, ci după caracteristicile exterioare, exersează - până în mod inconștient - în interacțiune negativă cu ceilalți.
Între timp, vârsta preșcolară este perioada în care copilul este deschis către lume. Experiența unei atitudini pozitive emoțional față de mediu acumulată în această perioadă va fi purtată de o persoană pe tot parcursul vieții. Ce este important să facă un adult pentru ca interacțiunea cu natura să contribuie la formarea bunăvoinței și a receptivității emoționale la un preșcolar? În primul rând, este important să se determine ce experiență emoțională valoroasă poate acumula un copil atunci când interacționează cu natura. În primul rând, acestea sunt manifestări emoționale pozitive ale unui preșcolar față de anumite animale și plante, apoi o atitudine mai conștientă și mai eficientă față de acestea și, în sfârșit, o atitudine stabilă uman-valoroasă față de o gamă largă de obiecte naturale.
La început, copilul învață să empatizeze: reflectă sentimentele transmise emoțional de adulți – este „încărcat” de emoțiile sale. Prin urmare, un adult ar trebui să devină un exemplu pentru copiii cu o atitudine pozitivă emoțional față de natură: să arate surpriză, interes față de ea, plăcere de a comunica cu ea; admira obiectele naturii, fenomenele, faptele bune ale oamenilor; a experimenta bucuria din bunăstarea unei ființe vii, a simpatiza cu o ființă vie în necaz și așa mai departe. Capacitatea de a-și exprima viu sentimentele, de a evoca un răspuns răspuns emoțional este o condiție importantă pentru trezirea empatiei la copii. T.A. Markova consideră că pentru ca emoțiile copiilor să nu devină o copie oarbă a manifestărilor unui adult, este necesar să se asigure dezvoltarea unor orientări sociale adecvate la ei. Preșcolarii trebuie să înțeleagă de ce oamenii manifestă sentimente diferite în situații diferite. Înțelegerea acestui lucru este, de asemenea, legată de dezvoltarea de către copii a regulilor și normelor de atitudine față de natură, îmbogățirea ideilor despre viață, nevoile sale, condițiile de viață și relațiile stabilite. Dobândirea de cunoștințe despre viețuitoare prin experiență emoțională permite copiilor să realizeze importanța unei atitudini umane față de viețuitoare, să înțeleagă și să accepte regulile de comportament în natură. În cele din urmă, este important ca un adult să susțină dorința copiilor de a afișa emoții adecvate situațiilor ca un impuls de a comite acte umane în relație cu natura. Acest lucru este facilitat de includerea preșcolarilor într-o varietate de activități de mediu, în care aceștia pot „trăi” emoții și sentimente pozitive, să le exprime, îmbogățind astfel experienta personala interacțiunea cu natura.
1.2 Conceptul și sarcinile educației pentru mediu a copiilor de vârstă preșcolară medie
Ca veriga inițială, educația ecologică a copiilor preșcolari are o mare importanță socială pentru întreaga societate: bazele culturii ecologice în personalitatea umană sunt puse în timp util, ceea ce, desigur, este important pentru ecologizarea universală a conștiinței. și gândire.
Transferul cunoștințelor ecologice este etapa inițială a procedurii de dezvoltare a atitudinii corecte față de lumea înconjurătoare. Transformarea lor se realizează ca urmare a utilizării de către profesor a metodelor de lucru cu copiii orientate spre personalitate. O formă vie de exprimare a atitudinii este activitatea copilului. Atitudinea diferiților copii este eterogenă: poate fi dominată de o componentă cognitivă, estetică sau umanistă.
Predominanța aspectului cognitiv în relație este un interes pronunțat pentru fenomenele și evenimentele din natură. Putem vorbi despre orientarea estetică a atitudinii dacă atenția copilului este concentrată pe calitățile externe (senzoriale) ale fenomenului, ceea ce atrage după sine judecăți de valoare. Cu o orientare umanistă pronunțată a relației, există simpatie, îngrijorare și o disponibilitate efectivă de a oferi asistență.
Activitatea independentă a copilului se desfășoară fără constrângere, este însoțită de emoții pozitive și este o interpretare a informațiilor învățate. Faptul prezenței unei astfel de activități este un indicator al atitudinii copilului față de conținutul pe care îl poartă în sine.
În procesul de educație pentru mediu se pot desfășura următoarele activități:
* joc de rol care reflectă diverse evenimente din natură sau activități de creare a naturii ale adulților;
* activități practice de creare sau menținere a condițiilor pentru obiectele de locuit în zona verde a grădiniței (muncă în natură), precum și activități de restaurare a obiectelor (jucării de reparație, cărți etc.);
* crearea de produse de artă pe baza impresiilor naturii sau a activităților oamenilor în natură;
* comunicarea cu natura, contactul voluntar cu obiectele florei și faunei - activitate complexă, care include observarea, judecățile unilaterale evaluative, admirarea, mângâierea, activitățile de îngrijire, îmblânzirea și antrenamentul (animalele);
* experimentare: activitate cognitivă practică cu obiecte ale naturii, însoțită de observație, enunțuri. Experimentarea cu obiecte vii este o activitate pozitivă numai dacă acțiunile de căutare sunt efectuate ținând cont de nevoile unei ființe vii și nu sunt distructive;
* activitate de vorbire (întrebări, mesaje, participare la o conversație, dialog, schimb de informații, impresii, clarificarea ideilor despre natură cu ajutorul unui cuvânt);
* observație - o activitate cognitivă independentă, oferă informații despre natura și activitățile oamenilor în natură;
* vizionarea de carti, poze, programe de televiziune cu continut de istorie naturala - activitate care contribuie la obtinerea de noi si clarificarea ideilor existente despre natura.
Observarea independenței copiilor, analiza conținutului acesteia permit educatorului să-și descopere caracteristicile individuale, nivelul de educație pentru mediu.
O varietate de activități leagă în mod natural educația de mediu cu întregul proces de dezvoltare a personalității unui copil mic.
1.3 Potențialul educațional al ritualurilor și sărbătorilor populare
Potrivit lui A.M. Bogush una dintre cele mai importante și mijloace eficiente educația pentru mediu sunt ritualuri și sărbători.
În orice moment și între toate popoarele, scopul principal al educației a fost acela de a avea grijă de păstrarea, întărirea și dezvoltarea bunelor obiceiuri și tradiții populare, grija pentru transferul către generațiile tinere a experienței cotidiene, industriale, spirituale, inclusiv pedagogice, acumulate. de generațiile anterioare. Puterea pedagogiei populare, a tradițiilor și ritualurilor populare constă într-o abordare umană, amabilă, umană a personalității persoanei educate și cerința din partea acestuia a unei atitudini filantropice reciproce față de ceilalți. Scopul „înnobilării” sufletului uman a fost afirmat în pedagogia populară.
În pedagogia populară au fost folosite o varietate de mijloace pentru a rezolva această problemă. Deci, una dintre cele mai eficiente forme de influență pedagogică asupra unei persoane este basmul popular. Basmele din Belarus reflectă viziunea asupra lumii a oamenilor, principiile lor morale, etice și estetice, experiența veche de secole de educare a tinerei generații. Ideile de educație morală au fost exprimate pe scurt și concis în proverbe și zicători populare.
Pentru ca o persoană să rămână o persoană, trebuie să-și amintească rădăcinile. Nu e de mirare pe vremuri, fiecare copil își cunoștea rudele aproape până la a șaptea generație. Atitudinea atentă față de rude, întocmirea pedigree-ului a întărit orientarea morală a personalității în curs de dezvoltare.
Numeroase obiceiuri și tradiții pot fi atribuite unor forme complexe de influență asupra creșterii tinerei generații. Sărbătorile populare erau un adevărat cod de norme și îndatoriri nescrise, dar numai sub formă artistică și emoțională. Ceremoniile care reflectă fundamentele morale ale poporului ucrainean, întăresc sentimentele de loialitate față de prieteni, dezvoltă sentimentele estetice ale copiilor și conțin multe alte elemente pedagogice, sunt reprezentate în mod viu în sărbători precum Treimea, Shrovetide și altele.
În pedagogia populară, sărbătorile și ceremoniile populare sunt considerate un mijloc de exprimare a stării de spirit, a credințelor, a viziunii asupra lumii a individului. Ele nu numai că reflectă și adâncesc simbolic sentimentele unei persoane, dar o înnobilează foarte mult. Semnificația sărbătorilor și ritualurilor populare constă în faptul că oferă o oportunitate de a-și exprima sentimentele și gândurile, de a trezi sentimente și experiențe emoționale și de a stimula o dispoziție optimistă.
Deja în cele mai vechi cronici slave, în folclor, mai ales în basme și proverbe, se afirmă ideea că omul este educat și învățat, că cea mai de preț calitate umană este moralitatea și trebuie insuflată, trebuie predată, întrucât cauza multor vicii umane este necunoașterea normelor sociale, ignoranța. Comportamentul depinde de cunoștințe, iar educația este legătura dintre cunoștințe și comportament.
Natura este un fenomen uimitor, al cărui impact educațional asupra lumea spirituală a unei persoane și, mai presus de toate, a unui copil - un școlar, este greu de supraestimat. Problema educației și educației pentru mediu este una dintre cele mai urgente astăzi. Deja de la vârsta preșcolară, este necesar să se pună în copii ideea că o persoană are nevoie de un mediu prietenos cu mediul. De aceea este important să înveți copilul să păstreze frumusețea naturii, pentru ca în această perioadă de vârstă să înțeleagă cât de valoroasă este sănătatea și să se străduiască pentru stil de viata sanatos viaţă.
Veragă inițială în sistemul de educație ecologică continuă este copilăria preșcolară. Iar scopul principal al educației și educației pentru mediu într-o instituție preșcolară este de a educa ecologiștii, de a oferi cunoștințe de mediu, de a-i învăța pe copii să fie milostivi, să iubească și să protejeze natura și să-i gestioneze cu atenție bogăția. Este foarte important ca copiii mici, intrând într-o lume imensă de neînțeles, să învețe să simtă, să vadă și să înțeleagă subtil că această lume misterioasă este foarte diversă, multifațetă, multicoloră, iar noi suntem o părticică a acestei lumi.
În opinia mea, luarea în considerare a teoriei educației pentru mediu ar trebui să înceapă cu o definire a esenței acesteia. Consider că educația pentru mediu este o parte integrantă a educației morale. Prin urmare, prin educație ecologică înțelegem unitatea conștiinței și comportamentului ecologic în armonie cu natura. Formarea conștiinței ecologice este influențată de cunoștințele și credințele ecologice. Ideile ecologice la preșcolari se formează în cursul cunoașterii lor cu lumea exterioară. Ideile formate pe parcursul unei serii de cursuri se transformă treptat într-o convingere despre necesitatea de a trăi în armonie cu natura. Cunoașterea tradusă în credințe formează conștiința ecologică.
Comportamentul ecologic este alcătuit din acțiuni individuale (un set de stări, acțiuni specifice, abilități) și atitudinea unei persoane față de acțiunile care sunt influențate de scopurile și motivele individului.
Scopul principal al educației ecologice bazate pe ritualuri și sărbători populare este dobândirea experienței de mediu de către generația mai tânără, moștenirea moștenirii spirituale a poporului belarus, realizarea unei culturi a relațiilor interpersonale și interetnice.
Sarcinile principale ale educației ecologice a preșcolarilor în procesul de familiarizare cu sărbătorile și obiceiurile populare sunt formarea la copii a unui sistem de cunoștințe elementare despre obiecte și fenomene naturale. Soluția acestei probleme presupune studierea obiectelor și fenomenelor în sine din natură, a legăturilor și relațiilor care există între ele, formarea unui sistem de cunoaștere despre lumea înconjurătoare, asigurarea orientării corecte a copilului în lume, dezvoltarea activitate cognitivă copil în curs de a cunoaște lumea din jurul lui.
În însăși natura omului stă nevoia unei combinații organice a vieții de zi cu zi și a sărbătorilor, pentru a rezuma rezultatele activității muncii. În dorința unei persoane de bucuria de mâine, există un stimulent pentru dezvoltarea activității sociale pe care se poate construi un sistem educațional eficient.
Diversele funcții educaționale ale sărbătorilor populare determină oportunitatea utilizării pe scară largă a acestei forme de influență morală în sistemul de educație. După cum M.G. Stelmakhovich, sistemul modern de sărbători este un fel de sistem pedagogic care este conectat organic cu întregul munca educaționalăîn această comunitate socială. Oferă un impact educațional constant asupra oamenilor, reflectă viziunea lor asupra lumii.
Sărbătorile naționale s-au transformat într-o acțiune uriașă în masă, atrăgând mii de oameni în acțiune. Fiind un fel de reportaj creativ al grupului de artă amatori, ele se transformă într-un program intenționat, servesc la formarea mândriei naționale, a patriotismului și a unității poporului. Această funcție pedagogică este cea care le determină locul în sistemul modern de muncă educațională.
O analiză a experienței de organizare și desfășurare a sărbătorilor populare face posibilă formarea principiilor pedagogice de bază pentru organizarea acestei forme: principiul universalității, principiul utilizării activității și a performanței amatoare a oamenilor, principiul unei abordări diferențiate a participanților. .
Pentru sistemul de învățământ preșcolar, principiul unei abordări diferențiate este de o importanță nu mică, ceea ce face posibilă crearea unui sistem flexibil de influențare a copiilor. În fiecare sărbătoare, care este un sistem pedagogic specific, se manifestă legile pedagogiei ca știință de educare a tinerelor generații și a adulților printr-un sistem de influență intenționat, special organizat.
Cel mai important element al sistemului educațional al sărbătorii naționale, potrivit A.M. Bogush sunt mijloace de teatralizare, permițând asigurarea unității impactului informațional-logic și emoțional-figurativ asupra participanților săi, pentru a genera o atmosferă de solemnitate, creativitate estetică. Comunicarea în condițiile organizării festive devine cel mai important factor de familiarizare a personalității copilului cu valorile spirituale ale oamenilor. Experiența socială este transmisă unui preșcolar și percepută de acesta nu numai în procesul de influență socială intenționată și nu numai într-o „formă conștientă”, sub formă de idei, concepte, opinii, opinii, norme. Prin comunicare, el, prin imitație și împrumut, empatie, asimilează emoțiile și comportamentele umane.
În general, se pot distinge următoarele funcții ale sărbătorilor populare: de dezvoltare, informațională și educativă, culturală și creativă, recreativă și recreativă. Începutul cel mai pe deplin dezvoltat este întruchipat în funcția de informare și educație a sărbătorilor. Termenul de „iluminare” înseamnă în acest caz activități pedagogice educaționale și autoeducative care vizează îmbogățirea spirituală, morală a personalității unui preșcolar, dobândirea unui anumit sistem de cunoștințe și obținerea informațiilor necesare.
1.4 Specificul organizării sărbătorilor și ritualurilor de istorie naturală pentru copiii de vârstă preșcolară medie
educaţie ecologică preşcolară populară
Principalele forme și metode de introducere a copiilor în cultura națională sunt:
· cursuri special organizate de familiarizare cu arta populară (de exemplu, „Maeștrii populari din Belarus”, „Cunoașterea cu pratsay ganchar”, etc.);
Crearea de expozitii muzeale;
· expoziții organizate în grădiniță;
· întâlniri cu meșteri populari și vizitarea atelierului artistului;
sărbători și divertisment;
· luarea în considerare a ilustrațiilor pentru basmele populare din Belarus, produse de artă decorativă, meșteșuguri;
· jocuri didactice și de joc de rol („Upryzhym lyaltsy hut and holy”);
Lectură de lucrări și spectacole;
Ascultarea melodiilor din Belarus, cântând cântece, dansuri populare) etc.
Formele și metodele de mai sus sunt implementate printr-o varietate de activități ale copiilor într-o instituție preșcolară.
Un rol important în introducerea preșcolarilor în cultura națională a Belarusului îl joacă organizarea de expoziții etnografice, munca în muzee create în instituțiile preșcolare, organizarea de vacanțe, familiarizarea preșcolarilor cu operele de artă și meșteșuguri.
În planificarea activității educaționale cu copiii preșcolari de 4-5 ani, este necesar să se includă astfel de subiecte: „Familia mea”, „Grădinița mea preferată”, „Eu și numele meu”, „Patria noastră - Belarus”, „Apărătorii noștri. ”, „Dragi mame”, „Sărbătoare minunată - Ziua Victoriei”, „Korma este satul meu urban natal”.
Educatorii trebuie să organizeze munca cu copiii astfel încât să extindă și să completeze cunoștințele despre țara natală și țara natală pentru a trezi interesul pentru copii și a dezvolta curiozitatea.
În acest scop, este necesar să se utilizeze o varietate de tipuri de organizare a activităților de joc:
1) Jocuri de rol bazate pe modelarea conținutului social al activităților, tradițiilor sărbătorilor și ceremoniilor: „Padvorak-ul bunicii”, „Kalyadnye Vechary”, „Sfintele Sărbători Belaruse”.
2) Jocuri în aer liber care reflectă rituri naționale, sărbători: „Lyanok”, „Millet”, „Garlachykі”, „Mlynok”, „Păstor și Statak”, „Murcitori”, „Mac”, „Plyatsіsya, Plyatsen”.
3) Jocuri de dramatizare bazate pe cântece și basme din Belarus: „Iarna de-a lungul anilor, sustrakaetstsa, încercare de sănătate bună”, „Damavik”, „Ca o varonă a sărit”.
4) Jocuri de călătorie: „Tur al orașului”, „Călătorie în jurul Belarusului (Movila Gloriei, Khatyn, Cetatea Brest)”, „Călătorie la Minsk”, „Călătorie de-a lungul râurilor și lacurilor din Belarus”, „Țara natală azeră”, „ Reki mama pământului”, „Rampant Garadas din Belarus”, „Carnurile împădurite din Belarus”.
5) Jocuri didactice: „Selectează imagini care înfățișează animale găsite în pădurile noastre”, „Din ce copac este o frunză”, „Secretele rezervației forestiere”, „Magazin de suveniruri”, etc. Contribuie la întărirea cunoștințelor copiilor despre republică. jocuri didactice precum: „Cine trăiește” (Cine trăiește în Vitsebsk, Gomel ig.d.), „Reks și Azeris din Belarus” și „Spune unui băiat dintr-o altă republică despre țara ta”, „Învață și numește locuri celebre din Minsk”, „Ce fel de loc, în ce oraș este”, „Ce ai spune despre Minsk dacă ai fi ghid”, „Călătorind pe harta Belarus”, etc. Fotografii, cărți poștale, albume, ierbar, desene de copii, insigne, obiecte de artă și meșteșuguri din Belarus.
6) Jocuri de natură competitivă, care stimulează activitatea copiilor în dobândirea și demonstrarea cunoștințelor despre caracteristicile naționale, tradițiile, faptele istoriei: concursul de teste „Spadchyna”, „Pa sukentsy bachats, care sunt atât de idze” (experți în adzennya belarusă ), „Ce, dze, kali”, competiție „Vytokі”, „Kryzhavanki”.
CONCLUZII LA PRIMUL CAPITOLUL
1. Formarea interesului cognitiv al copiilor pentru natură joacă un rol principal în educația pentru mediu.
2. În procesul de educație pentru mediu se desfășoară următoarele activități: joc de rol, activități practice, crearea de produse artistice pe baza impresiilor naturii sau a activităților oamenilor în natură, comunicare cu natura, experimentare, activitate de vorbire, observare, vizionare. carti, tablouri, programe de televiziune continut natural.
3. Unul dintre cele mai importante și eficiente mijloace de educație pentru mediu sunt ritualurile și sărbătorile.
4. Scopul principal al educației ecologice bazate pe ritualuri și sărbători populare este dobândirea experienței de mediu de către generația mai tânără, moștenirea moștenirii spirituale a poporului belarus, realizarea unei culturi a relațiilor interpersonale și interetnice.
5. Cel mai important element al sistemului educațional al unei sărbători naționale îl reprezintă mijloacele de teatralizare, care permit asigurarea unității impactului informațional-logic și emoțional-figurativ asupra participanților săi, pentru a genera o atmosferă de solemnitate, estetică. creativitate.
6. Se disting următoarele funcții ale sărbătorilor populare: de dezvoltare, informațională și educativă, culturală și creativă, recreativă și recreativă.
7. Un rol important în introducerea preșcolarilor în cultura națională a Belarusului îl joacă organizarea de expoziții etnografice, munca în muzee create în instituțiile preșcolare, organizarea de vacanțe, familiarizarea preșcolarilor cu operele de artă și meșteșuguri.
CAPITOLUL II. INFLUENȚA RITUALURILOR ȘI A SĂRBĂTORILOR POPOLCARE ASUPRA EFICIENȚEI LUCRĂRII PRIVIND EDUCAȚIA DE MEDIU A COPIILOR DE VARSTA PREȘCOLARĂ MEDIU
Principalele metode de studiu și rezumare a celor mai bune practici de educație ecologică a preșcolarilor din studiul nostru au fost: analiza surselor literare, studiul programelor moderne de educație ecologică a preșcolarilor, studiul documentelor pentru planificarea orelor cu preșcolarii și părinții acestora, observațiile pedagogice.
Experimentul pedagogic desfășurat de noi în perioada 1 noiembrie 2014 până în 1 aprilie 2015 pe baza instituției de învățământ preșcolar „Topolek” din satul Lyushnevo, raionul Baranovichi, s-a desfășurat în trei etape:
1) experiment constatator;
2) experiment formativ;
3) experiment de control.
Experimentul pedagogic a implicat 10 preșcolari de 4-5 ani, care alcătuiesc grupa experimentală.
Pentru a testa eficacitatea practică a orelor desfășurate cu preșcolari din grupa experimentală, a fost selectat și un grup de control din 10 preșcolari din gimnaziu. grupă de vârstă(4-5 ani).
2.1 Experiment de constatare
Scopul experimentului constatator a fost determinarea nivelului de educație ecologică a preșcolarilor mai mari.
Sarcinile experimentului de constatare:
1) stabilesc criteriile pentru nivelul de educație ecologică a preșcolarilor mai mari;
2) selectați materialul și echipamentele de diagnosticare;
3) să diagnosticheze nivelul de educație ecologică a copiilor din grupele experimentale și de control.
Educația ecologică a copiilor preșcolari presupune:
În primul rând, formarea unei atitudini corecte conștient față de fenomenele și obiectele naturale;
În al doilea rând, familiarizarea copiilor cu natura, care ar trebui să se bazeze pe o abordare ecologică, adică. bazarea pe ideile și conceptele fundamentale ale ecologiei.
Aceste două direcții sunt inseparabile: pentru a-i învăța pe copii atitudinea corectă față de lumea naturală, este necesar să le oferim anumite cunoștințe despre natura animată și cea neînsuflețită.
Rezultă de aici că diagnoza educației pentru mediu a preșcolarilor trebuie realizată ținând cont de acestea caracteristici de vârstăîn două direcții: formarea cunoștințelor de mediu și atitudinea corectă din punct de vedere al mediului față de fenomenele și obiectele naturale.
Criterii pentru formarea cunoștințelor de mediu:
1) cunoștințe despre lumea animală;
2) cunoștințe despre lumea plantelor;
3) cunoștințe despre natura neînsuflețită;
4) cunoștințe despre anotimpuri.
Sarcinile de control pentru determinarea nivelului de formare a cunoștințelor de mediu ale preșcolarilor sunt prezentate în Anexa 1.
Rezultatele diagnosticării nivelului de educație ecologică a copiilor preșcolari din loturile experimentale și de control sunt prezentate în Tabelele 1-2 și Fig.1.
tabelul 1
Rezultatele experimentului de constatare pentru lotul experimental
|
Numele copilului |
Atitudine |
Scor mediu |
Nivel general |
||||||||||
|
despre lumea animalelor |
despre lumea plantelor |
despre natura neînsuflețită |
despre anotimpuri |
||||||||||
|
Scor în puncte |
De ultimă oră |
Scor în puncte |
De ultimă oră |
Scor în puncte |
De ultimă oră |
Scor în puncte |
De ultimă oră |
Scor în puncte |
De ultimă oră |
||||
|
3. Sveta K. |
|||||||||||||
|
5. Alyosha D. |
|||||||||||||
|
6. Marat M. |
|||||||||||||
|
10. Arthur Z. |
|||||||||||||
|
În medie pentru gr. |
masa 2
Rezultatele experimentului de constatare pentru lotul martor
|
Numele copilului |
Nivelul de formare a cunoștințelor de mediu |
Atitudine față de lume |
Scor mediu |
Nivel general |
|||||||||
|
despre lume |
despre lumea plantelor |
despre natura neînsuflețită |
despre anotimpuri |
||||||||||
|
Scor în puncte |
De ultimă oră |
Scor în puncte |
De ultimă oră |
Scor în puncte |
De ultimă oră |
Scor în puncte |
De ultimă oră |
Scor în puncte |
De ultimă oră |
||||
|
2. Elvira M. |
|||||||||||||
|
9. Marina P. |
|||||||||||||
|
10. Vadim B. |
|||||||||||||
|
În medie pentru gr. |
Simboluri pentru niveluri: B - ridicat, C - mediu, H - scăzut.
Orez. 1. Rezultatele experimentului de constatare
Comparând rezultatele diagnostice ale grupului experimental și al grupului de control (Tabelele 1-2, Fig. 1), afirmăm:
1. Copiii preșcolari din grupa experimentală și de control în ansamblu au prezentat un nivel mediu de formare a cunoștințelor de mediu și o atitudine corectă din punct de vedere al mediului față de lumea naturală - 10,0 și, respectiv, 9,9 puncte.
2. Nivelul de cunoștințe al copiilor preșcolari din grupa experimentală și de control despre lumea animalelor este același - 9,5 puncte.
3. Nivelul de cunoștințe despre lumea plantelor și nivelul de atitudine ecologic corectă față de lumea naturală în rândul preșcolarilor din lotul experimental sunt mai mici decât în rândul preșcolarilor din lotul martor cu 0,4 și, respectiv, 0,1 puncte.
4. Nivelul de cunoștințe despre natura neînsuflețită și anotimpurile preșcolarilor din lotul experimental este mai mare decât cel al preșcolarilor din lotul de control cu 0,5 puncte.
În plus, comparând distribuția evaluărilor performanțelor preșcolari în termeni procentuali (Tabelul 3), concluzionăm că, în general, performanța preșcolarilor din grupa experimentală este mai „împrăștiată”, aceștia au note mai mari și mai mici decât preșcolari din grupul de control. , ceea ce complică munca cu grupul.
Tabelul 3
Evaluarea rezultatelor activităților copiilor preșcolari din lotul experimental și de control în experimentul constatator (în%)
|
Nivelul de formare a cunoștințelor de mediu |
Atitudine față de lume |
Nivel general pentru grup |
|||||||||||
|
despre lumea animalelor |
despre lumea plantelor |
despre natura neînsuflețită |
despre anotimpuri |
||||||||||
|
Experiment. gr. |
Control gr. |
Experiment. gr. |
Control gr. |
Experiment. gr. |
Control gr. |
Experiment. gr. |
Control gr. |
Experiment. gr. |
Control gr. |
Experiment. gr. |
Control gr. |
||
|
Nivel inalt |
|||||||||||||
|
Nivel mediu |
|||||||||||||
|
Nivel scăzut |
2.2 Experiment formativ
Scopul experimentului pedagogic formativ a fost de a alege cel mai mult mod eficient creşterea nivelului de educaţie ecologică a preşcolarilor mai mari.
Sarcinile experimentului formativ:
1) să elaboreze un set de măsuri, în sala de clasă la instituția de învățământ preșcolar și în viața de zi cu zi, pentru creșterea nivelului de educație ecologică a preșcolarilor mai mari.
Rezultatele diagnosticului preșcolarilor din grupa experimentală, obținute în cursul experimentului de constatare, au permis precizarea sarcinilor care ne confruntă:
1. În cursul experimentului formativ, a fost luată în considerare diferența dintre nivelurile de formare a cunoștințelor ecologice și a atitudinii ecologice față de lumea naturală în rândul preșcolarilor individuali ai grupului experimental: 20% dintre aceștia au prezentat un nivel înalt, iar 20 % a arătat un nivel scăzut, iar Artur Z. a arătat un nivel ridicat, iar Galya F .- nivel scăzut în toate cele 5 sarcini. Prin urmare, o abordare individuală a fost necesară în special pentru acești preșcolari.
2. La alcătuirea unui set de clase într-o instituție de învățământ preșcolar și a activităților independente ale preșcolarilor s-au luat în considerare rezultatele pentru fiecare dintre cele 5 sarcini ale experimentului de constatare. O atenție deosebită a fost acordată dezvoltării acelor cunoștințe de mediu, în dezvoltarea cărora preșcolarii au avut dificultăți - cunoștințe despre lumea animală (scor mediu 9,5) și plante (8,6), atitudine față de lumea naturală (9,4).
Pe baza surselor enumerate mai sus, precum și a rezultatelor obținute în decursul experimentului constatator, am construit un program de acțiune pentru îmbogățirea cunoștințelor de mediu ale preșcolarilor și formarea lor atitudinii corecte din punct de vedere ecologic față de fenomenele și obiectele naturale.
În lucrul cu preșcolarii asupra educației și formării lor ecologice, am folosit o abordare integrată care implică relația dintre activitățile de cercetare, muzica, activitate vizuală, cultura fizica, jocuri, activități teatrale, literatură, istorie naturală, modelaj, vizionarea de emisiuni TV, excursii, precum și organizarea de activități independente pentru copii, adică ecologizarea diferitelor tipuri de activități pentru copii.
Munca noastră cu copiii a presupus cooperarea, co-crearea profesorului și a copilului și a exclus modelul autoritar de educație. Procesul de învățare a fost organizat în așa fel încât copilul să aibă posibilitatea de a pune întrebări, de a prezenta propriile ipoteze, fără teama de a greși.
Clasele au fost construite ținând cont de percepția vizual-eficientă și vizual-figurativă a copilului în întreaga lume. Am desfășurat cicluri de cursuri care vizează formarea cunoștințelor de mediu și a atitudinii corecte din punct de vedere al mediului față de fenomenele și obiectele naturale.
Conținutul excursiilor desfășurate cu preșcolari a fost o anchetă a localităților pentru a-și forma idei despre condițiile naturale din jur, situația ecologică, prezența animalelor și plantelor. În timpul turului, copiii s-au adunat material natural pentru colectii, plante investigate, sol, apa, pietre etc. S-au organizat jocuri de călătorie: „Excursie în jurul satului”, „Călătorind în jurul Belarusului (Movila Gloriei, Khatyn, Cetatea Brest)”, „Carnurile sacre ale Belarusului” (o excursie la Belovezhskaya Pushcha).
O mare importanță a fost acordată formei principale de activitate a preșcolarilor - jocul (întrigă-rol, mobil, jocuri de sine stătătoare conţinutul de istorie ecologică şi naturală). Jocuri de rol bazate pe modelarea conținutului social al activităților, tradițiilor sărbătorilor și ceremoniilor: „Serile de Crăciun” („Crăciun-caladki”), „Sfintele festivități din Belarus” („Primăvara-Roșu”). Descrierea desfăşurării jocurilor este prezentată în Anexa 2.
Au existat, de asemenea, jocuri de natură competitivă care au stimulat activitatea copiilor în dobândirea și demonstrarea cunoștințelor despre caracteristicile naționale, tradițiile, faptele istoriei: un concurs de test, un concurs de test „What, dze, kali”, „Kryzhavanki” și jocuri în aer liber care reflectă ritualuri naționale, sărbători: „Lyanok”, „Plyatsen”, „Millet”, „Mlynok”.
(Anexa 2).
Am acordat o mare importanță lucrului cu părinții. S-au făcut sărbători, expoziții împreună cu părinții creativitatea artistică copii și părinți, evenimente „Familia mea”, „Patria noastră – Belarus” (Anexa 2).
2.3 Experiment de control
Scopul experimentului de control este de a testa eficacitatea setului de măsuri elaborat - în sala de clasă și în viața de zi cu zi - pentru îmbunătățirea nivelului de educație ecologică a preșcolarilor mai mari.
Pentru a determina eficacitatea muncii efectuate, am folosit același material de diagnostic ca și în experimentul de constatare. Rezultatele experimentului de control sunt prezentate în Tabelele 4-5 și Fig. 2.
Tabelul 4
Rezultatele experimentului de control pentru lotul experimental
|
Numele copilului |
Nivelul de formare a cunoștințelor de mediu |
Atitudine față de lume |
Scor mediu |
Nivel general |
|||||||||
|
despre lumea animalelor |
despre lumea plantelor |
despre natura neînsuflețită |
despre anotimpuri |
||||||||||
|
Scor în puncte |
De ultimă oră |
Scor în puncte |
De ultimă oră |
Scor în puncte |
De ultimă oră |
Scor în puncte |
De ultimă oră |
Scor în puncte |
De ultimă oră |
||||
|
3. Sveta K. |
|||||||||||||
|
5. Alyosha D. |
|||||||||||||
|
6. Marat M. |
|||||||||||||
|
|
Documente similare
Originea ritualurilor și sărbătorilor populare în pedagogia populară. Potențialul educațional al ritualurilor și sărbătorilor populare ca mijloc de educație morală a preșcolarilor. Aspecte metodologice și analiza programului „Copilăria” învățământului preșcolar.
lucrare de termen, adăugată 19.03.2014
Tendințele integratoare ale educației ecologice ale copiilor preșcolari. Măsuri cuprinzătoare ale conținutului de mediu în instituția de învățământ preșcolar. Studiu experimental al cunoștințelor de mediu și al atitudinii emoționale față de natură la copiii preșcolari.
lucrare de termen, adăugată 20.09.2010
Clasificarea vacanțelor sportive, importanța lor în organizarea recreerii active pentru preșcolari. Cerințe pedagogice și metodologice pentru organizarea de jocuri sportive. Elaborarea proiectelor de sărbători de cultură fizică pentru copiii de vârstă preșcolară senior.
lucrare de termen, adăugată 03/04/2011
Studiul condițiilor pedagogice ale educației și fundamentele culturii ecologice la copiii de vârstă preșcolară medie. Analiza metodologiei de utilizare a mediului de dezvoltare a subiectului ca mijloc de educație pentru mediu. Introducerea copiilor în cultura ecologică.
lucrare de termen, adăugată 18.02.2014
Caracteristicile desfășurării sărbătorilor comune părinte-copil. Formele și conținutul lucrării preşcolar cu familia mea. Utilizarea jocurilor didactice şi educative pentru formarea învăţământului elementar reprezentări matematiceîn organizarea sărbătorilor.
lucrare de termen, adăugată 08.12.2013
Rolul vacanței în Rusia. Temele și conținutul vacanțelor și activităților de agrement pentru copiii preșcolari. Metodologia de organizare și desfășurare activități recreativeîn creșă instituție educațională. Scenariu vacanță ecologică"Ziua Pamantului".
rezumat, adăugat 19.10.2012
Caracteristicile dezvoltării copiilor mici. Acompaniamentul muzical ca dispozitiv metodic. Studiul exercițiilor de dans ale sistemului de dans clasic. Tehnici și metode de utilizare a dansurilor populare în dezvoltarea estetică a copiilor preșcolari.
lucrare de termen, adăugată 12.11.2014
Natura ca valoare universală. Baza științifică pentru conținutul educației ecologice a copiilor preșcolari. Influența activității de căutare elementară asupra educației senzoriale a copiilor. Munca în natură ca principală metodă de educație senzorială.
lucrare de termen, adăugată 04.08.2011
Valoarea folosirii tradițiilor populare (folclor) în dezvoltarea copiilor de vârstă preșcolară medie. Organizarea de activități muzicale și artistice ale preșcolarilor sub formă de divertisment (festivaluri populare) - „Shrovetide clătite-eater”, metodologie.
lucrare de termen, adăugată 16.04.2014
Caracteristicile sărbătorilor populare rusești, ritualuri și jocuri, evaluarea necesității și importanței lor în creșterea tinerei generații. Caracteristici distinctive ale jocurilor rusești pentru preșcolari, clasificarea și soiurile lor, materialele utilizate.
