≡×МЕНЮ

• Здоров'я
• Вагітність
• Діти
• Відносини
• Пологи

Використання народного фольклору у роботі з дітьми дошкільного віку. Залучення дітей молодшого дошкільного віку до російського фольклору Народний фольклор для дошкільнят

Галина Іванівна Андріянова
Залучення дітей дошкільного вікудо фольклору

« Залучення дітей дошкільного віку до фольклору»

З досвіду роботи вихователя МБДОУ дитячий садок № 4

«Ластівка»загальнорозвиваючого виду з пріоритетним

здійсненням художньо-естетичного

та соціально – особистісного напрямів розвитку

вихованців м. Красний Пагорб Тверської області

Андріянової Галини Іванівни

1. Вступ С. 3 - 4

2. Особливості ознайомлення дошкільнят фольклору С. 5 - 9

3. Система роботи з залучення дітей до фольклору С. 10- 17

4. Висновок С. 18

5. Література С. 19

6. Додатки С. 20

«Не умовним звукам тільки вчиться дитина,

вивчаючи рідну мову, але п'є духовне життя та силу

з рідних грудей рідного слова. Воно пояснює йому природу,

як не міг би пояснити її жоден дослідник природи,

воно знайомить його з характером оточуючих його людей,

із суспільством, серед якого він живе, з його історією

і прагненнями, як не міг би познайомити, жоден історик: воно вводить їх у народні вірування, в народну поезію,

як не міг би ввести жоден естетик: воно, нарешті, дає такі логічні поняття та філософські погляди, яких звичайно,

було б повідомити дитині жоден філософ».

К. Д. Ушинський

Вступ

Йдеться великий дар природи, завдяки якому люди отримують широкі можливості спілкування один з одним. Мова об'єднує людей у ​​їхній діяльності, допомагає зрозуміти, формує погляди та переконання. Мова надає людині величезну послугу у пізнанні світу.

Однак на появу та становлення мови природа відводить людині дуже мало часу – ранній та дошкільний вік. Саме в цей період створюються сприятливі умови для розвитку мовлення, закладається фундамент для письмових форм мовлення (читання та листи)і наступного мовного і мовного розвиткудитини. Будь-яка затримка, будь-яке порушення під час розвитку промови дитини відбиваються з його діяльності та поведінці. Поганоговорячі діти, починаючи усвідомлювати свій недолік, стають мовчазними, сором'язливими, нерішучими, утруднюється їхнє спілкування з іншими людьми (дорослими та однолітками).

В системі дошкільногоОсвіта розвиток мови, навчання рідної мови займає чільне місце. Мета навчання рідної мови – розвиток мовних здібностей та умінь, культури мовного спілкування дітей дошкільного віку, формування передумов читання та письма. Актуальність цієї роботи визначається унікальною роллю, яку відіграє рідна мова у становленні особистості дитини. дошкільника. Будучи найважливішим засобом людського спілкування, пізнання дійсності, мова є основним каналом прилученнядо цінностей духовної культури від покоління до покоління, а також необхідною умовоювиховання та навчання. Розвиток усного монологічного мовлення дошкільномудитинстві закладає основи успішного навчання у школі.

Дошкільний вік– це період активного засвоєння дитиною розмовної мови, становлення та розвитку всіх сторін мови: фонетичній, лексичній, граматичній Повноцінне володіння рідною мовою дошкільномудитинстві є необхідною умовою вирішення завдань розумового, естетичного та морального виховання дітейу максимально сензитивний період розвитку. Чим раніше буде розпочато навчання рідної мови, тим вільніша дитинабуде ним користуватися надалі.

Основні завдання розвитку мови дітей: виховання звукової культури мови, збагачення та активізація словника, формування граматичного ладу мови, навчання зв'язного мовлення - вирішуються протягом усього дошкільного дитинства.

Істотну роль процесі розвитку мови виконує художнє слово – дитяча література і фольклор.

Твори народної творчості– це школа розвитку почуттів дітей. Світ фарб та звуків оточує дитину. Як показав досвід, виразні розповіді, бесіди про героїв казок, про почуття, які

вони відчувають про труднощі, які їм доводиться долати, розгляд ілюстрацій, ігри в казки – все це значно розвиває емоційну сприйнятливість дітей.

В наш час, коли питання морального, естетичного вихованнявстають особливо гостро, з дитячих років необхідно розвивати емоційне сприйняття творів мистецтва, це пробуджуватиме у дитині творче начало, самостійність думки, формувати естетичне сприйняття світу.

Актуальність використання фольклоруу сучасній педагогіці раннього дитинствапідтверджують важливі становища.

Перше: збагачення педагогічного процесу фольклором– дієвий спосіб гуманізації виховання з перших років життя дитини.

Друге: фольклормістить множинність ступенів педагогічного впливу на дітей з урахуванням їх віковихможливостей засвоєння тексту.

Третє: дітям перших років життя властиве особливе сприйняття та особливе ставлення до фольклорним текстам, що зумовлено специфікою вікута інтенсивністю соціалізації.

Починаючи працювати над розвитком мови дітей дошкільного вікуя ставлю перед собою ціль: познайомити дітей із російським фольклором, формувати інтерес та потребу дітей у читанні книг.

Для цього необхідно вирішувати наступні завдання:

1. Створити умови у групі для прилучення дітей до фольклору, а саме предметне середовище для розвитку дітей.

2. Необхідно було налагодити взаємодію Космосу з сім'ями вихованців, що сприяє створенню емоційного контакту дорослих із дитиною.

3. Ознайомити з творами російської фольклоруіз використанням наочного матеріалу.

4. Формувати любов до краси художнього слова.

5. Розучити пальчикові ігри.

6. Проводити бесіди з дітьми про дбайливе ставлення до книги.

7. Заохочувати дітейдо драматизації казок

8. Проводити літературні свята «День народження книги», «Вечір маминої казки».

9. Проводити екскурсії до музею та бібліотеки.

10. Проводити зустрічі з батьками щодо долученню дітей до книги.

1. Особливості ознайомлення дошкільнятз різними жанрами російської фольклору

Фольклор– це усне народне творчість, що включає у собі велика кількість жанрів: казки, прислів'я, приказки, потішки, частівки - це неоціненне багатство народу, Народна мудрість, народне знання Фольклор висловлює смаки, схильності, інтереси народу

До усної народної творчості відносяться твори всіх пологів та жанрів. Це пісні про героїв, різноманітні казки, лірику, драма. Через усну народну творчість дитина не тільки опановує рідну мову, а й, розуміючи її красу, лаконічність, долучаєтьсядо культури свого народу. Д. С. Лихачов відзначав: « Фольклорстворюється всіма всім і у рамках багатовікових традицій. У всьому, що робив народ, - єдині уявлення про красу. Тут немає суперечностей. Єдність уявлень про красу створювало єдність стилю, і те й інше, як бронею, захищало народне мистецтво від несмаку».

У дитячому фольклорірозрізняють твори дорослих для дітей, твори дорослих, що стали згодом дитячими Дитяча творчість, що діти склали самі. Дитячий фольклорРосійський народ багатий, різноманітний казками, творами малих жанрів.

Колискові пісні – у народі їх називають байками. Старовинне значення цього слова шепотіти, заговорювати. У сучасних колискових піснях з'являється герой кіт, він м'який, пухнастий, приносить спокій, сон, його клали в колиску до дитини і коту обіцяли нагороду, глечик молока. «Ваня спатиме, котик Ваню качати».

Пестушки - це пестувати, няньчити, ростити, ходити за ким-небудь, виховувати, носити на руках дитини, що прокинулася, коли вона потягується, гладити. У пестушках лежить образ маленької дитини, «Потягушки, потягушки! Поперек товстопушки, а в ніжки ходуночки, а в ручки хватунушки, а в роток говорок, а в голівку розумок », - весела, вигадлива пісенька викликає у дитини радісний настрій.

Потішки – пісеньки, що супроводжують ігри дитини з пальцями, ручками та ніжками ( «Ладушки»і «Сорока»). У цих іграх є вже часто «педагогічне»повчання, «урок». В «Сороці»щедра білобока нагодувала кашею всіх, крім одного, хоч і найменшого (мізинець, але ледащо).

Примовки – пісеньки складнішого змісту, не пов'язані з грою. Вони нагадують маленькі казочки у віршах. Це примовка про півника-золотого гребінця, який літав за вівсом на Куликовому полі; про курочку - брижі; про зайчика - коротенькі ніжки. Примовкам властивий сюжет. Рух - основа образної системи примовок, дається різка зміна однієї картини, інший з рядка в рядок. Різноманітні і яскраві ритми примовок. Дзвоновим дзвоном: «Тілі-бом, Тілі-бом».

Найменших дітейнасамперед знайомлять із творами усної народної творчості. Геніальний творець мови та найбільший педагог – народ створив такі твори художнього слова, які ведуть дитину по всіх щаблях її емоційної морального розвитку. Немовлям дитина навчається за ними звуками рідної мови, їх мелодики, потім опановує вміння розуміти їх сенс; підлітком починає вловлювати точність, виразність та красу мови і, нарешті, долучається до народного досвіду , народної моралі, народної мудрості

Знайомство малюка з усною народною творчістю починається з пісеньок, потішок. Під звуки їхніх лагідних наспівних слів малюк легше прокинеться, дасть себе вмити. «Водічка, водичка», нагодувати ( "Травка - муравка"). Не завжди приємні для дитини моменти догляду за ним під звучання пісень перетворюються на той емоційний контакт, на ті форми мовного спілкування, які так необхідні для його розвитку.

Спілкування дорослого з дитиною першого року життя вирізняється особливою емоційністю. Звертаючись до малюка з лагідною розмовою, дорослі викликають у нього відповідь реакцію: посмішку, жваві дії та перші голосові реакції. Це ще не мова, поки що гул, белькотіння. Пізніше, у другій половині першого року життя, спілкування набуваєхарактер емоційно-рухових ігор, що супроводжуються лагідною, співучою ритмічною мовою дорослого. Найчастіше це короткі віршовані рядки, двовірші, повтори, чотиривірші – фольклор для найменших.

Існує давня традиція – супроводжувати всі дії з догляду за малюком пісеньками, потішками, приказками. Ритмічно побудована мелодія пісеньки, ритмічно організовані звуки мови створюють умови для сприйняття навіть найменшою дитиною настрою дорослого, народжують почуття безпеки та комфорту. Тим паче що й самі дії, які здійснює людина, доглядаючи дитину,- всі ці похитування, погладжування, тітешкания – також ритмічні і тому дуже потрібні малюкові.

На другому році життя розширюється знайомство малюка з художнім матеріалом. Якщо раніше дитині читали скорочений текст потішки, наприклад «Ладушки», «Сорока», то тепер на початку другого року життя можна продовжити, додавши руху. Ігри з рухами ручками, пальчиками, ходінням проводяться з новими текстами «Пальчик-хлопчик».

Спочатку основу естетичного впливу художнього слова становить сприйняття дитиною ритму, рими, інтонації. Дитина повторює за дорослим поєднання звуків та слова через рівні відрізки часу, наприклад «бай-бай», «дай-дай»; в одному ритмі з віршем помахує ручкою, похитує головою або всім тілом, плескає в долоні, повторює слова, що римуються, або їх закінчення, точно відтворивши при цьому інтонацію. На зміну інтонації у мові дорослого малюк відповідає мімікою, позою, зосередженим слуханням, іноді усмішкою, сміхом, радісним вигуком.

Поряд з пісеньками та потішками дітям читають вірші, трохи складнішого змісту, не пов'язані з грою – рухами самої дитини. Вони, зазвичай, присутній персонаж, з яким розгортається дію. У одному вірші воно дуже просте, а іншому – це ланцюг взаємозалежних дій персонажа, т. е. сюжет. У примовці «Півник-півник»- всього один персонаж і дуже проста дія. Тут – образне зображення. Півник дуже яскравий, мальовничий, і співає він «голосисто». Основна інтонація цього вірша – ласкава, звучання його співуче, мелодійне.

Особливо багато радості приносять дітям ігри з дорослими. Народ створив безліч ігрових пісеньок. Супроводжуючи події з малюком словами пісеньки, що тішить його, дорослі привчають дитини вслухатися в звуки мови, вловлювати її ритм, окремі звукосполучення і потроху проникати у сенс.

Знайомлячи малюків із потішками «Курочка - рябушечка», «Наші качечки», «Кисенька - мурисенька», «Дай молочка, Бурьонушка»з віршем «Хто як кричить»А. Барто, вихователь залучає їх до наслідування крику птахів, тварин.

Найкраще розуміння казок, віршів допомагає інсценування їх за допомогою іграшок, настільного театру. Перед інсценуванням слід дати дітям можливість розглянути іграшки, площинні фігурки, щоб малюки більше зосередилися на слухових враженнях. Добре інсценуються російські народні казки «Ріпка», «Теремок», «Колобок», твори З. Олександрової «Топотушки», Є. Ільїна «Топ-топ». Вірші "На санчатах"О. Висотської та «Велика лялька»В. Берестова можна об'єднати в одному інсценуванні і закінчити її пісенькою, адресованій хворій ляльці.

Так протягом раннього віку у дітейвиховують розуміння змісту літературних текстів, любов до художнього слова, книги.

Художнє слово – найважливіший засіб виховання маленької дитини. Через художні образи встановлюються емоційні взаємини дорослого та дітей, відбувається знайомство з навколишнім світом

Якщо дитині систематично розповідають казки, розповіді, вона розвивається слухова зосередженість, навички слухання читання книги. До кінця третього року життя дитина здатна розуміти зміст твору та емоційно на нього відгукуватися. У цей час у дитини формується і складніше ставлення до художнього тексту: початкове судження, елементарне узагальнення, висновок, первинні оцінки Трирічне маля може переказати зміст короткої розповіді, невеликої казки. Він вміє і любить розглядати ілюстрації, може акуратно перегортати сторінки, дбайливо ставитися до книги. Це фундамент для формування на наступному етапі його життя – дошкільному віці- Естетичного сприйняття художньої літератури.

Фундамент психофізичного благополуччя дитини визначається успішністю її загального розвиткув дошкільний період дитинства, закладається в ранньому віці. На мою думку, необхідно відродитинайкращі зразки народної педагогіки. Фольклор- Один з дієвих і яскравих засобів, що тануть величезні дидактичні можливості.

Мій багаторічний досвід дозволяє стверджувати: риси самостійності та довільності поведінки формуються у дітейлише за цілеспрямованої педагогічної роботі. Все те, що придбавдитина другого року життя зокрема, можливість спілкуватися з допомогою промови, вільно переміщатися у просторі, створює лише причини переходу на якісно нову щабель розвитку. Діти здатні опановувати високі для цього вікунавичками розумової діяльності, виявляючи феномен прискореного розвитку.

Аналіз фольклорних текстів показує, що народні твори, адресовані малюкам, забезпечують системний підхід до ознайомлення з навколишнім через пріоритетнуорієнтацію на людину та види її діяльності. Саме це відкриття внутрішнього багатства фольклорнихтекстів для дрібних призводить до висновку, наскільки значущі народні твори, особливо казки, як дієвого способу гуманізації виховного процесу.

Фольклордає можливість познайомити дітей із тваринами, яких вони бачили тільки на картинці, формують уявлення про диких тварин, птахів та їх звички. Фольклорні твори навчають дітей розуміти«добре»і «зле», протистояти поганому, активно захищати слабких, виявляти турботу, великодушність до природи. Через казку, потішки, пісеньки у малюків складаються глибші уявлення про плідну працю людини.

Перші казки "Курочка Ряба", «Ріпка», «Теремок», «Колобок»зрозумілі дитині тому, що їхні герої – тварини – розмовляють та діють як люди: виконують трудові дії (саджають, поливають рослини, збирають урожай тощо).

Вже в молодшому дошкільному віцізакладається той фундамент пізнавальної діяльності, на якому будуватиметься подальше розуміння і таємниць природи та величі людського духу. Це лише початок життєвого шляху. І нехай уже на початку цей шлях буде освітлений сонцем народної поетичної творчості.

Дітей дошкільного віку, особливо старшого слід привчати сприймати, тобто чути, розуміти і частково запам'ятовувати та використовувати, окремі, прості за змістом, доступні їм висловлювання з народно-розмовної фразеології (прислів'я та приказки).

Дітям важко засвоїти загальне значення словосполучення, що не залежить від конкретного сенсу слів, його складових ( "на сьомому небі"і т.п.). Тому педагог повинен включати у своє мовлення висловлювання, сенс яких буде зрозумілий дітям за певної ситуації чи відповідному поясненні, наприклад: «ось тобі й раз», "крапля в морі", "майстер на всі руки", «водою не розіллєш», "тримати себе в руках"і т.п.

Прислів'я та приказки – особливий вид усної поезії, що століттями шліфувалися і ввібрала в себе трудовий досвід численних поколінь. Через особливу організацію, інтонаційне забарвлення, використання специфічних мовних засобів виразності (порівнянь, епітетів)вони передають ставлення народу до того чи іншого предмета чи явища. Прислів'я та приказки, як і інший жанр усної народної творчості, у художніх образах зафіксували досвід прожитого життя у всьому його різноманітті та суперечливості.

Створена народом мова рясніє образними розмовними формами, виразною лексикою. Це багатство рідної мови може бути донесене до дітейта за допомогою народних ігор. Що міститься в них фольклорнийматеріал сприяє оволодінню рідною мовою. Наприклад, гра – забава «Ладушки – хлопавки»де дорослий ставить питання, а дитина відповідає, супроводжуючи свої відповіді імітаційними рухами. У процесі ігор – забав, як розвивається мова, а й дрібна моторика, що й готує руку дитини до письма.

Загадка – одна з малих форм усної народної творчості, в якій у гранично стиснутій, образній формі даються найяскравіші, характерні ознакипредметів чи явищ.

Відгадування та вигадування загадок також впливає на різнобічний розвиток мови дітей. Вживання до створення у загадці метафоричного образу різних засобів виразності (прийому уособлення, використання багатозначності слова, визначень, епітетів, порівнянь, особливої ​​ритмічної організації) сприяють формуванню образності промови дітей дошкільного віку. Загадки збагачують словник дітейрахунок багатозначності слів, допомагають побачити вторинні значення слів, формують ставлення до переносному значенні слова. Вони допомагають засвоїти звуковий та граматичний устрій російської мови, змушуючи зосередитися на мовній формі та аналізувати її. Розгадування загадок розвиває здатність до аналізу, узагальнення, формує вміння самостійно робити висновки, висновки, вміння чітко виділити найбільш характерні, виразні ознаки предмета або явища, вміння яскраво та лаконічно передавати образи предметів, розвиває у дітей«Поетичний погляд на дійсність».

2. Система роботи з залучення дітей до фольклору

Фольклору виховно – освітній роботі з дітьми проходить через усі форми: на заняттях, у процесі самостійної діяльності (гра, дозвілля, прогулянка, окремі режимні моменти). Якщо організовано систематичну роботу дошкільникам, малі форми фольклорудоступні їх розумінню та усвідомленню. Використання малих форм фольклору у розвитку мови дітейздійснюється сукупністю різноманітних засобів і форм на них. Таким чином, використання малих форм фольклору в мовному розвиткудітейцілком виправдовує себе.

Читання Розучування Заняття Мовні Спортивні

розбір російських прислів'їв, щодо розвитку дозвілля дозвілля

народних казок приказок мови

Система роботи з дітьми

залучення дітей до фольклору

Використання Вигадування Артикуля- Ігри Пальчикова

потішок та відгадування ційна гімнастика

примов загадок гімнастика

Драма- Під- Сло-

тиза вижні весні

Поставивши завдання знайомити дітейзі справжньою народною творчістю, деякими видами народно-ужиткового мистецтва, я добре розуміла, що це буде знайомство з важливою частиною духовної культури народу, з об'єктивними законами краси. Завдання це - на роки, тому в основі системи виховання своїх вихованців-знайомство з російською фольклором.

Вже перші кроки в цьому напрямку показали, наскільки великий інтерес дітей до народної культури. Їм цікаво було послухати про прядку, похитати в хистку ляльку Машу, самим потовкти в ступі зерно.

На заняттях з ознайомлення з народною творчістю намагалася створити атмосферу, додати елементи, що говорили протягом заняття. Наприклад, на занятті «У самовару я та моя мама»діти запрошували мам, сідали за столи, накриті розписними скатертинами, на столі - самовар, віддаються почесті святковому короваю. Обов'язково цього дня приходили улюблені казкові герої. Тут і молодецтво, і розмах, веселі рухливі ігри, танці, хороводи. Дітейпідводила до розуміння того, що російське свято – це завжди хлібосольний стіл. Всі з цікавістю дізнавалися про порядок розміщення за гостьовим столом і за сімейним, засвоювали традиції російського столу, кухонного начиння. Страви російської кухні були звичними. Дітям дуже сподобалися пироги, плюшки, ватрушки, приготовлені нашими кухарями до цього свята. Але найголовніше, діти засвоїли правила гостинності, якими славиться російська народ: «Не червона хата кутами – червона пирогами», «Чим багаті – тим і раді», «Яка господиня – такий і стіл». Для вивчення народно-ужиткового мистецтва створила альбом і назвала його «Світлочка-рукоділка».В «Світлочка»зібрані зразки городецького, хохломського, димківського, жостівського розпису, народні іграшки, різні видинародної вишивки.

Далі була величезна робота з вивчення жанрів російської фольклору, народного театру, прикладного мистецтва, щодо складання конспектів занять, сценаріїв обрядових свят - всього того, що поступово складається в систему.

Я намагаюся застосовувати російські народні традиціїв повсякденному житті дітей різного віку. Підібрала серію потішок, пестушок, примовок і використала їх у промові дітьми у групах молодшого. віку. Скільки в цих, здавалося б, нехитрих віршиках ніжності, такту, вони задовольняли потребу в художньому слові, в ритмічних рухах, що рано виникає у дитини. Молодших дітейзнайомила і з колисковими піснями. Малята не тільки слухали пісеньки, а й самі співали лялькам – і про кота – воркоту, і про гулів, привчаючи вухо до інтонаційного строю рідної мови.

Дуже цікаво було познайомитися з малими жанрами російської фольклору - прислів'ями, приказками, загадками, які значно ширші, ніж будь-який інший жанр, охоплюють різноманітні сторони дійсності. Я намагалася показати походження прислів'їв та приказок, такі їх особливості, як алегоричність, поєднання в них загального та конкретного, виразність. Діти тонко відчували виховне та пізнавальне значення прислів'їв та приказок.

p align="justify"> Особливе місце займають заняття зі складання з дітьми загадок про предмети старовинного російського побуту. Я намагаюся розкрити сенс загадок. Термін «загадка»дуже давній. Він походить від слова «ворожити»що означає - думати, міркувати; звідси «ворожіння»- думка, висновок, розкриття чогось прихованого, та «загадка»- Слово з прихованим змістом. Кожна народна загадка відображає навколишній світ. Скласти загадку - це означає, звичайним думкам та предметам надати метафоричну форму висловлювання. І навпаки, розгадати загадку – її метафоричні образи замінити образами реальними. Скласти загадку досить важко. По-перше, для цього потрібно мати добре розвинене образно-асоціативне поетичне мислення, і по-друге, бути дуже кмітливим, здатним подолати створювані загадкою труднощі логічного характеру. Тому важливо було показати дітям способи створення загадок, їхні види та форми. А результат – складені дітьми загадки.

Дітей старшого вікузнайомила з російською ліричною піснею, демонструючи, як у цьому, одному з видів словесно-музичного мистецтва, позначилося життя російської людини, її прикрості та радості.

Сприйняття частівки - короткої римованої пісеньки, що здебільшого складається з чотирьох рядків і виконується напівмовкою в характерній дзвінкій манері, доступне дітям другої молодшої групи. Але основні відомості про частівку, збирання та твір частівок дітей старшого віку.

Вивчення календарного дитячого фольклоруздійснювала через участь дітейу календарних святах. Не було жодного народного свята, в якому діти не брали б участі. На Святках вони ходили зі «зіркою»- славили Христа, зустрічали та проводжали Масляну, зазивали Весну.

Народні обрядові свята завжди пов'язані із грою. Адже народні ігри майже зникли сьогодні з дитинства. Мабуть, треба пам'ятати, що народні ігри як жанр усної народної творчості є національним багатством, і ми маємо зробити їх надбанням наших дітей. Ігри – своєрідна школа дитини. Вони розвивають спритність, швидкість, силу, влучність, привчають до кмітливості, уваги. Розучені з дітьми примовки, лічилки, скоромовки зробили гру цікавішою, збагатили її зміст.

Жоден обрядове святоне обходиться, звичайно, без гри на російських народних інструментах. Ці невигадливі інструменти в руках малюків стають чарівними, оживають і знаходять свій голос. Знайомити із народними інструментами починаю ще у молодшій групі. Показую дітям барабан, бубон, брязкальце, дзвіночок, ложки, потім граємо на цих інструментах. Діти дізнаються про їхню історію.

Дітей старшого вікузнайомлю з іншими народними найпростішими шумовими інструментами: тріскачками, рубелем, коробочкою, полешками, ложками з бубонцями, гудками, свистульками. Знайомство дітейз новими інструментами, виконання на них пісень, танців сприяє музичному розвитку дітей.

У руському фольклорідо драматичних дій ставляться як обряди, ігри, хороводи, а й драматичні сценки, п'єси, і навіть театр. Основною відмінністю народних драматичних дійств є поєднання слова, співу, виконання. Синтетичність драматичних дій включає і костюмування, і користування декораціями, а нерідко і танець Виконання вимагає вживання жестів і міміки. Для знайомства дітейз російським народним театром зібрала все необхідне драматизації російських народних казок, для лялькового театру. Яку радість приносило дітям бути персонажами казок, «варити кашу в чавунці», «пекти пироги в печі», «сидіти за прядкою», «рубати капусту січками», Виковувати цвяхи, вибирати нареченого або наречену, та ще й спільно весілля грати!

Залучення дітей до, творчості російських умільців я почала до знайомства з російською фольклором. Нині вже накопичився великий досвід роботи з димківським, городецьким, хохломським розписом, з народною вишивкою. По кожному з перерахованих видів розпису створено посібники, конспекти занять, перспективні плани. Я оформила альбом із потішками, вироками «Умілець та рукоділець і собі, і людям радість приносить». Діти познайомилися зі старовинними предметами, розписаними хохломським розписом, їх назвами: ківш, чаша, поставач, барило, келихи, дерев'яні ложки, тарілки, вази, кухлі. На них вони розглядали вигадливий візерунок.

Велику радість приносять дітям усіх вікуросійські народні іграшки та ігри з ними. Особливий інтерес викликали у моїх вихованців яскраві матрьошки. Малюкам я розповідала про красу, яскравість, особливості іграшки, поступово підводячи до осмислення поняття « народна іграшка» . Старші діти знайомилися з її майстрами, історією виникнення, пробували складати невеликі оповідання з персонажем - матрьошкою, улюблені дидактичні та хороводні ігри за участю матрьошки.

Барвисті іграшки, казковість зображених на них візерунків - все це іграшки майстрів Городця! Наявність безлічі іграшок, різних предметів дозволило мені оформити міні-куточок. «Городецькі візерунки»де і проходить знайомство дітейіз цим видом народної творчості. Діти із задоволенням розглядають візерунки на кухонних дошках, на панно із зображенням казкових птахів. Я запрошую дітей такими приказками: «Є птах з яскравими крилами, але не літає, не співає вона І звір є гарний, та бігати він не може. Щоб, побачити їх, вирушимо ми за тридев'ять земель, над тридесяте царство, а край, де живе російська старовина».

Диво-ремесло – димківська глиняна іграшка. Дітей приваблюють яскраві, смішні іграшки, зроблені руками майстрів. Ці вироби радують око, піднімають настрій, розкривають світ веселого свята. Знайомство з димківською іграшкою починаю з молодшої групи. Освоєння окремих елементів димківського орнаменту – посильне завдання для молодших. У старшій групі - освоюємо димківський розпис та ліплення іграшок. В підготовчій групі- ліплення та розпис димківських іграшок. Діти із задоволенням розмальовують силуети, ліплять і розписують намисто для ляльок.

Вишивка завжди була і залишається одним із улюблених видів народного мистецтва. Кожен народ має свою вишивку. Вона відрізняється візерунками, способами вишивання та певними поєднаннями кольорів. я знайомлю дітей з«хрестецьким рядком»та володимирською гладдю.

Діти намагаються вишивати самі. У когось добре і акуратно виходить, а хтось засмучується, але все ж таки йде до поставленої мети.

В наш час на прилавках магазинів можна побачити багато красивих, але часом марних, а іноді і шкідливих з точки зору виховання іграшок. Вони виготовлені на фабриці і не несуть тепла душі їхніх творців. І тому я вважала за потрібне, що в 21 столітті діти знову повинні бачити не тільки іграшкових роботів та різні автоматизовані ляльки, які їдять і плачуть одночасно, а й іграшки, виготовлені своїми руками. Кожна лялька, зроблена маленькими ручками дитини, індивідуальна у своєму роді. У неї своя історія та свій неповторний образ. Подарунки для бабусь, зроблені їхніми онуками, принесли величезну радість, посмішки та навіть сльози радості. Бабушки згадали молодість і почали обмінюватися спогадами.

Цього літа я набрала першу молодшу групу в віком від двох років. Адаптаційний період найважчий у житті дитини. Щоб виконати завдання з розвитку мови, я використала у своїй роботі вже звичні мені фольклорні форми.

Виходячи зі свого досвіду, я в першу чергу створила умови для середовища, щоб діти відчували себе комфортно і затишно, як вдома. У приймальні розставила гарні яскраві іграшки, що привертають увагу, намалювала великого рудого кота на стіні. Він весело «підморгує»своїм оком і «протягує»свою лапку дітлахам, радіючи зустрічі з ними. Групу відокремила різнокольоровими стрічками з голубами, що плавно літають у повітрі, символами світу, добра і любові. Зробила гарні куточки: театральну зону, куточок відпочинку, музичний куточок, куточок ряження. У середині групи - поїзд, на якому діти змогли б вирушити до «подорож»до мами, до улюбленої іграшки, або просто покататися в блакитних вагончиках. Таке середовище допомогло дітям відчути себе впевненими, емоційно налаштованими, психологічно врівноваженими.

На другому етапі адаптації я використала фольклор у роботі з малюками, застосовуючи створені мною «куточки». Найулюбленішими іграшками стали кіт, собака та ведмідь. Наприклад, кіт у нас виконував різні ролі з ранку до вечора. Спочатку я знайомила їх з іграшкою, ласкаво примовляючи: «Котя, кошеня, кошеня», а потім зачитувала потішку: «Як у нашого кота». Діти ласкаво притискали його до себе, гладили, заглядали у вічі. Занудьгувала дитина, я нову потішку читаю: «Пішов котик на торжок». Котик усім пиріжки приносив, а перший пиріжок, звичайно, тому, хто сумує. Роздягаються дітки спати, знову котик «допомагає», співаю пісеньку «Сіренька кішечка». Діти не лише заспокоюються, а й самі підспівують. Часом дітям важко заснути, згадують свою маму, яка, звичайно ж, співає колискові пісеньки. Беру знову свого «пушистика»і співаю колискову пісеньку:

Котик - котик, котик,

Котик – сіренький схід!

Прийди, котик, ночувати,

Нашу Машеньку качати.

І так за допомогою іграшки, погладжуючи дитину і співаючи пісеньку, присипляю або звертаю увагу на голубів, які теж бажають спокійного сну дітям. Така мелодійність та співучість фольклорудопомагає дитині розслабитись, заспокоїтися.

Не всі діти люблять одягатися. У цьому випадку рятують ляльки, як уособлення самої дитини, («Наша Маша маленька, на ній шубка оленька, узлісся боброва, а Маша чорнобрива»). Дітки відразу вступають у діалог, а в мене теж шубка, дивіться яка і в мене ... і т. д. Вони із задоволенням починають одягатися, щоб показати свої речі.

Маленькі діти – дивовижний народ! Вони бувають і хитрі, і наївні і дуже кумедні. Прочитаєш потішку «Сорока-сорока, кашу варила…», каша відразу смачною стає, а в очах іскорки світяться. Щоразу я використовую різні потішки.

Вода – дитяча стихія. Якщо не вмиватися, то побризкатися водою дітки люблять, от і доводиться, щоб правильно і акуратно навчити вмиватися, використовувати потішки: «Водічка, водичка», «Зайчик почав вмиватися»і т.д.

Через потішки, пісеньки, я вчу дітейграти в рухливі ігри, сюжетно-рольові ігри.

Паровоз, паровоз,

Маленький блискучий

Він вагончики повіз

Наче справжній.

Діти забираються в паровоз і видають звуки паровоза, що їде. «ту-ту»! Під час подорожі проводжу артикуляційну гімнастику «Хто як кричить». Приїхали діти на галявину, а там ягоди ростуть із грибочками. Використовуючи атрибути з театрального куточка, я «перетворюю»всіх дітей у зайчиків: «Лісовим лужком розбіглися зайчики», сама одягаю шапочку лисиці. Завдяки виразності російської фольклору, діти швидко запам'ятовують рухи, імпровізують Кожна іграшка, музичні інструменти, матрьошки обігруються також за допомогою потішок, примовок, закличок, пісень. Якими тільки епітетами, прикметниками не наділяємо сонечко, але при цьому краса слова віддається потішці, кличці.

Сонечко, спорядись

Червоне – здайся!

Вийди з-за хмари

Дам горіхів купи.

Діти дивляться у віконце, але сонечко не виходить, сховалося за хмару.

Я хлопцям пропоную пісеньку заспівати «Світить сонечко у віконце». Діти починають стрибати, ляскати в долоні. Я пропоную пограти з сонечком, адже воно - то з хлопцями грає. Проводжу гру: «Пальчики в будиночку».

Пальчикова гра – одна з форм російської фольклору, вона настільки стала дітям близькою, коханою, цікавою. Багато пальчикових ігорДіти знають. Це: «Пальчики привіталися», "Наша родина", «Рубимо капусту», «Цей пальчик бабуся…». Ця гра була сприйнята дітьми. Діти зустрічаються зі своїми близькими, перебираючи свої маленькі пальчики. Спостерігаючи якось за грою дітей, я почула, як Слава К., розкладаючи картинки, розмовляє з пальчиками: "Цей пальчик бабуся, що тут бабуся робить?"Це було так цікаво та забавно.

Вже з раннього віку я привчаю дітейбачити красу навколишньої природи і всього живого. Побачивши у вікно, як ворона сіла на дерево, говорю словами потішки:

«Ай, дуду, дуду, дуду!

Сидить ворон на дубі,

Він грає у трубу,

Труба точена, позолочена».

Через художнє слово можна донести красу рідної природи. На прогулянці пропоную дітям упіймати сніжинку, роздивитися яка вона гарна, пухнаста. Щоб діти побачили та відчули, читаю вірш «Білий сніг пухнастий». А хто спить під гіркою? Згадаймо вірш «Як на гірці сніг, сніг». Через фольклоря прищеплюю любов до природи, до рідного краю, до російських народних традицій.

Вихованню моральності, доброти, уяви та мислення допомагають російські народні казки: «Колобок», «Ріпка», «Теремок», «Кіт, півень та лисиця», "Курочка Ряба". Знайомлячи з казками, я показую героїв, імітуючи їхні дії, і обов'язково своєю виразною промовою показую дітям приклад, тобто зразок читання, розповідання, показу лялькового театру.

Мої діти вміють імпровізувати потішки, вірші, інсценізуючи казки. Результатом цього стала взаємодія із батьками.

Батьки дуже відповідально поставилися до моїх доручень, стали приносити виготовлені своїми руками іграшки, посібники. На конкурсі іграшок-саморобок взяли участь 14 сімей із моєї групи. Багато батьків виготовили не по одній іграшці. Наразі ці іграшки використовуються в роботі з дітьми.

Я запропонувала батькам зібрати матеріал для реалізації проекту фольклору. Усі одразу відгукнулися. Стали приносити дидактичний матеріал із потішками, пісеньками, маленькими віршиками, книги для читання та розгляду.

Для сюжетно-рольової грипошили білі халатики, купили гру «Лікарня. Для гри в сім'ю пошили постільну білизну та одяг для ляльок. Зараз ми продовжуємо поповнювати ляльковий театр, разом із батьками готуємось до проведення літературної вітальні на тему «Дитина та книга». Цей захід пройде у квітні в рамках лабораторії інноваційного розвитку «Взаємодія з батьками – основа підвищення якості освітнього процесу». Батькам запропоновано зробити книжку – саморобку, потім організуємо виставку.

Робота з залучення дітей до фольклорупроводиться мною вже протягом кількох років. Я пам'ятаю, як починала так само з маленьких груп, виховувала у малюках чуйність, у старших групах фольклорні форми ускладнювалися, а разом із ними й розвивалися емоційні якості дітей. Це були вже не потішки чи маленькі вірші, а вигадування та відгадування загадок, примовки, прислів'я, колядки, приказки, улюблені казки та російські народні казки. Я підготувала вікторину за казками. Поліна С. читала напам'ять казки А. С. Пушкіна: "Казка про рибака та рибку", «Казка про мертву царівну». Проводила з дітьми фольклорні свята«Кузьминки», «Покров», «Медовий та Яблуневий Спас» . В середній групіще не всі діти виявляли бажання виступати. Для залучення дітей, батьки пошили костюми для лялькового театру, а я допомагала хлопцям утвердитися, повірити в себе. Працюючи індивідуально з кожною дитиною, я навчила дітей любити театр, фольклорні твори.

З метою розширення кругозору у дітей по фольклору я веду гурток: «Сорока-білобока», на якому допомагаю дітям розкривати свої творчі здібності Мої діти брали участь у конкурсах, святах, районних заходах. Багато хто добре танцює, співає, виразно читає вірші. Я вважаю, що моя праця не пройшла даремно. Наразі мої випускники відвідують театральний гурток «Фантазери»в будинку дитячої творчості, грають в ансамблі ложкарів, займаються у школі мистецтв.

Висновок

Щоб оцінити результати дітей, проводжу діагностику за трьома рівнямОсі: високий, середній, низький. (Додаток 1).

Діти випускної групи показали добрі результати.

Кількість дітейз високим рівнем розвитку промови до закінчення навчального року збільшилося з 8 до 14 осіб та становило 60 %, а з низьким зменшилося з 7 до 2 осіб та становило 10%. Середній рівень мали 5 дітей, що становить 30 %. (Додаток 2)

У процесі своєї роботи з дітьми по прилучення до фольклоруна момент переходу їх до школи я отримала наступний результат:

Діти:

Знають та відрізняють фольклорні форми;

Вміють розповідати казки, вірші;

Вміють драматизувати казки, виконувати ролі;

Вміють дбайливо ставитись до книги.

У процесі спільної роботи у дітейпідвищився інтерес до усної народної творчості. Вони стали використовувати у своїй промові прислів'я, приказки, у сюжетно-рольових іграх – потешки, самостійно організовували народні ігри- забавиза допомогою лічилок.

Не можна не оцінити позитивну взаємодію з батьками. Вони були прикладом для своїх дітейжили життям саду. Усіх заходів неможливо перерахувати, але на самих пам'ятних моментах я зупинюся. Це «Вечір казки»у середній групі. Батьки поставили казку: "Три поросяти", показали казку: «Про внучку Машеньку та Жучку». Використовуючи фольклор, провела захід на тему «Ми-читаюча сім'я», На якому діти показали свої знання за прислів'ями, приказками. Батьки у свою чергу показали інсценізацію казки: «Теремок»і «Колобок»з дітьми, склали казки із розрізних картинок, пояснювали дітям фразеологізми, малювали малюнки до казок. Свято «Капустяна вечірка»і «Кузьминки»був повністю пов'язаний з фольклором. Традиційно проводились свята «Масляна», «Різдво».

У батьків я помітила підвищений інтерес до використання малих форм фольклору у мовному розвитку дітей удома. Із задоволенням розучували з дітьми та підбирали прислів'я та приказки, пояснювали дітям їхній сенс.

У малюків, із якими я зараз працюю, зазначила, що використання малих форм фольклоруна заняттях і в режимних моментах послужило тому, що їхня мова стала більш виразною, зрозумілою, діти можуть становити нескладні пропозиції, заучують чотиривірші і навіть невеликі ролі.

Література

1. Т. М. Доронова Програма «З дитинства – у юність» 2000

2. Л. Стрєльцова «Література та фантазія» 2005 р.

3. Т. Тарабаріна «Прислів'я, приказки, потішки, скоромовки» 2004 р.

4. Журнал «Вихованець дошкільногоосвітньої установи», №7, 2011 р.

5. О. Князєва « Залучення дітейдо витоків російської народної культури» 2006 р.

Клещукова І.М., вихователь д/с "Сонечко"
Краснодарський край, ст.

Фольклор у дитячому садку

Іноді спостерігаємо, що сучасний освітній процес буває настільки заорганізований, що з гри в дитини залишається недостатньо часу. А дитина має грати. І має рацію той педагог, кому близьке висловлювання»: «Дитина до десятирічного віку вимагає забав, і вимога її біологічно законна. Він хоче грати, він грає всім і пізнає навколишній світ, насамперед - і найлегше у грі. Це говорить про те, що він добре знає та правильно організує виховно-освітній процес.

Працюючи з дітьми, я помітила, що та дитина, яка добре володіє мовою – вміє реалізувати себе у будь-якому виді діяльності. Тому, для себе особисто, я вивела таке правило: «Якщо моя мова, мова педагога, буде образною, барвистою, насиченою порівняннями, епітетами, метафорами, а це найчастіше ми черпаємо з витоків усної народної творчості, то я вирішу одразу два взаємопов'язані підходи : від об'єкта до слова і від слова до об'єкта!»І я дійшла висновку: «Що дитячий фольклор має велике значення у розвитку дитини, як у освітньому процесі, і у виховному».

Всі ми звертаємо увагу на те, що введення в словник дитини давно зниклих позначень та назв, заучування разом з дітьми не завжди зрозумілих за змістом текстів, організація фольклорних свят часто виглядають штучно, не потрібні дітям самостійної діяльності. Тому у педагогів часто виникає питання: чи потрібно дитині, яка народилася в двадцять першому столітті, повертатися назад, у «перекази старовини глибокої»?

Провівши аналіз своєї роботи з використання дитячого фольклору, я вирішила, що дитячий фольклор необхідний у роботі вихователя, оскільки він відображає в іграх, піснях, казках, іграшках життя та діяльність людей багатьох поколінь. І це дозволяє їм стати, власне, зразками норм поведінки, відносин, мовної, художньої та музичної культури.

У роботі з дітьми я використовую такі види фольклору:

• Пістушки - пісеньки, якими супроводжується догляд за дитиною.
• Потешки - ігри дорослого з дитиною (З його пальчиками, ручками).
• Заклички - звернення до явищ природи (до сонця, вітру, дощу, снігу, веселці, дерев).
• Вироки - звернення до комах, птахів, тварин.
• Лічилки - коротенькі віршики, що служать справедливого розподілу ролей у іграх.
• Скоромовки та частомовки - непомітно навчають дітей правильної та чистої мови.
• Дразнилки - веселі, жартівливі, коротко і влучно називають якісь кумедні сторони зовнішності дитини, особливо його поведінки.
• Примовки, жарти, перекрутки - забавні пісеньки, які своєю незвичністю веселять дітей.
• Докучні казочки, які не мають кінця і які можна обігравати безліч разів.

У своїй роботі дитячий фольклор я використовую у різних видах діяльності:

У навчанні правильну вимову;

у прилученні дітей до російської національної культури;

у безпосередньо освітній діяльності;

У розмовах;

У спостереженнях

У народних рухливих іграх;

в іграх в розвитку дрібної моторики;

у театралізованій діяльності;

В інсценування.

Я хотіла б зупинитися на використанні дитячого фольклору в іграх із дітьми, тому що гра є основним видом діяльності дітей. Ігри дають мені можливість зробити процес виховання дітей цікавим, радісним. Діти в грі знаходять гарний настрій, бадьорість, радість від спілкування з однолітками, а це посилює їх здатність надалі радіти життю, призводить до зміцнення здоров'я та кращого духовного розвитку.

Найулюбленіші ігри для дітей – це рухливі ігри. Ігри, в основі яких часто бувають найпростіші співи - це народні рухливі ігри. Діти у таких іграх показують швидкість рухів, спритність, кмітливість. Так, наприклад, у грі «Стадо» ми використовуємо закличку:

Пастушок, пастушок,

Заграй у ріжок!

Трава м'яка, роса гладка,

Гони стадо в полі,

Погуляти на волі!

Дуже подобаються дітям ігри, які вимагають творчості, фантазії, витримки (наприклад, гра «Мовчанка» в якій діти, промовивши останнє слово, повинні замовкнути, а ведучий намагається розвеселити тих, хто грає рухами, смішними словами і потішками). У грі ми використовуємо попівочку:

Первенчики, червенчики,

Летіли голубчики

По свіжій росі,

По чужій смузі,

Там чашки, горішки,

Медок, цукор -

Діти люблять грати в такі ігри, оскільки вони самореалізовуються, показують себе. А для мене такі ігри цінні ще й тим, що дозволяють розвивати мову дітей.

Наступний вид ігор, у яких я використовую дитячий фольклор – ігри на розвиток дрібної моторики. У таких іграх виконуємо такі рухи:

• Самомасаж.
• Ворушіння пальчиків.
• Почергове пригинання пальців до долоні спочатку за допомогою, а потім і без допомоги іншої руки.
• Розведення пальців та їх зведення.
• Бавовна.
• Стиснення пальців у кулак та розтискання.
• Помахування кистями – зверху вниз.
• Помахування кистями до себе та від себе.
• Обертання кистей - «ліхтарики».

Разом із рухами вимовляємо слова:

У баби Фросі п'ят внучать,

У баби Фросі п'ят внучать,

(Показують спочатку одну руку з розчепіреними пальцями, потім – іншу).

Всі каші просять,

Всі криком кричать:

(Поспішати руками, а потім, схопившись за голову, похитувати нею).

Акулька - у колисці,

Оленка - у пелюшці,

Аринка - на перинці,

Степан - на грубці,

Іван – на ґанку.

(Пригинають пальчики до долоні, починаючи з мізинця. Можна по черзі ворушити пальчиками, починаючи з мізинця, що буде важче).

Крім потішок, примов, що розвивають дрібну моторикуі руку дітей, я навчаю їх на матеріалі фольклору за допомогою гри та різноманітних виразних рухів. Наприклад, діти із задоволенням показують, як незграбно ходить ведмідь, м'яко крадеться лисиця, як музиканти грають на музичних інструментах тощо. Свій показ діти супроводжують виразними пантомічними рухами, яскравою мімікою та жестами. Так, при промовлянні та обіграванні потішки

Я руда лисиця

Я бігати майстриня,

я лісом бігла,

я зайчика наздоганяла.

І в ямку – бух!

Діти біжать, як лисиця, милуючись своїм хвостом, нарешті сідають.

Велике місце у роботі відводжу жарту, веселощі. Для цього застосовую докучні казочки, дражнилки, жартівливі діалоги. Наприклад, такий діалог:

Де ти, брате Іване?

У світлиці.

А що робиш?

Допомагаю Петрові.

А Петро що робить?

Та на печі лежить.

Плануючи ігри, дитячий фольклор підбираю різноманітний не лише за жанрами, а й за тематикою (це і пори року, і птахи, і тварини, і трудові процеси).

Дитячий фольклор використовую і для розвитку навичок виразного мовлення дітей. Тут на допомогу мені приходять скоромовки:

Ішли сорок мишей,

Несли сорок грошей;

Дві миші гірші

Несли по дві гроші.

Свій досвід, здобутий у іграх, діти реалізують у театралізованій діяльності, де використовуємо з дітьми інсценування різних видів. Наприклад, діти у грі промовляючи примовки, потішки передають їх зміст за допомогою пластичних рухів тіла, жесту і лише показують те, про що йдеться. Таке інсценування – це ціла жива картина.

Сидить кіт біля воріт,

До себе кішку чекає,

На балалаєчці грає,

Мишкам дурненьким підморгує.

На матеріалі дитячого фольклору становлю тематичні ігри-інсценування, які з творів різних жанрів однією тему. До вашої уваги буде запропоновано таку гру-інсценування «Ріпка», яку діти розігрували як маленький спектакль. Такі інсценування ми розігруємо за підгрупами: одна група грає виставу, інша – глядачі, а потім навпаки. Діти дивляться, помічаючи вдалі моменти у грі товаришів. Бувають і промахи у показі. У таких випадках навчаю дітей доброзичливо ставитися один до одного.

Моя робота не була б такою плідною, якби не допомога батьків. Щоб тримати їх у курсі подій, завела папку «Вчіть разом із нами». У неї я записувала потішки, приказки, лічилки, і батьки будинку могли повторити цей матеріал зі своєю дитиною. У нас у групі зібралися діти з різних куточківРосії. А це різноманітний фольклорний матеріал. Щоб поповнити скарбничку дитячого фольклору, який я могла б використовувати в іграх, я давала батькам творчі завдання: «Вирушити у фольклорну «експедицію» тієї місцевості, де вони народилися, і поповнити нашу скарбничку новими народними іграми, потішками, прислів'ями, приказками». Так як у нас батьки майже всі молоді, і більшість з них не знають звичаїв своїх предків, то їм доводилося телефонувати своїм родичам, або ж привозити з відпустки. Таким чином, у нас з'явилися нові ігри «Переліз», «Селезень качину наздоганяв», а також багатий матеріал потішок, прислів'їв та приказок з різних куточків Росії. Він викликає великий інтерес у дітей. Вони навперебій пропонують ігри, потішки своїх дідусів та бабусь для обігравання. І діти із задоволенням беруть участь в іграх.

Я хотіла б звернути увагу на те, що дитячий фольклор допомагає у роботі не лише вихователям. Логопеди можуть використовувати фольклор у встановленні контакту з дітьми, створення сприятливих умов для навчання дітей чистої та виразної мови.

Ігри з народним словом потрібні і музичним керівникам, тому що вони допомагають розвивати у дітей почуття ритму, виразність рухів, творчі здібності.

А ігри батьків та дітей з використанням потішок, примовок, вироків та інших жанрів зроблять їх ближче духовно, що надзвичайно важливо і для дітей, і для їхніх батьків.

Карпушина Олеся Олександрівна
вихователь
Муніципальний дошкільний навчальний заклад
Волоконівський дитячий садок комбінованого виду №1 "Берізка"
п. Волоколнівка

У сучасній Росії істотно зросла увага до національно-культурних традицій, збереження та розвитку народної культури, як основи духовно-морального відродження суспільства.

Термін «фольклор» запровадив 1846 р. англійський дослідник Вільям Томс, у перекладі з англійської «Folk-lore» - це «народна мудрість» чи «народне пізнання».

Основними відмінними рисами народної творчості є усний спосіб передачі, вербальність, колективність, глибока традиційність, відсутність стійкої форми, єдино правильного варіанта. Жиров М.С. виділяє такі види фольклору:

1) музичний фольклор (пісенний, інструментальний, хореографічний);

2) усна поетична творчість (казки, легенди, були, загадки, прислів'я, приказки, драми, скоромовки, прикмети, ігри тощо).

Твори фольклору засновані на найдавніших уявленнях людини про навколишній світ, вони відображають у собі досвід тисячоліть, є одним із найцінніших джерел пізнання його історії.

Фольклор є основою формування в дітей віком почуття поваги і поклоніння моральним підвалинам наших предків, природі, світобудови. Твори дитячої російської народної творчості (колискові, пестушки, потішки, примовки, хороводні, танцювальні, небилиці) висловлюють філософські, етичні погляди народу, його моральний потенціал, загальнолюдські ідеї гуманізму.

Колискові пісні мають монотонно-заспокійливий ритм, вони заспокоюють і виховують, заколисують і пестять. Міщенко Є. А. зазначає, що тексти колискових пісень Білгородського краю охоплюють різноманітне коло образів, персонажів, явищ, пов'язаних із різними сферами життя людини – природою («кіт», дзига, «голуби», «гулі», «заіньки»); сім'єю; громадою; сферою праці і простого побуту, що дають маленькій людині перші знання про навколишній світ.

Добре відому колискову «Баюшки, баю, не лягай на краю» на Білгородчині співають по-різному і щодо мелодії та щодо тексту. Проте основною ідеєю цієї колискової завжди є своєрідне повчання «про край», який відчувається малюком як межа, перехід якої загрожує падінням. Також у текстах колискових міститься своєрідна інформація про існування теплого будинку, всередині якого знаходиться колиска з немовлям, та небезпечного зовнішнього світу - темного лісу, куди до певного часу дитині ходити не треба. Ці два світу також розділені кордоном, який не можна переступати дитині.

У наших далеких предків існували «пістушки» – способи розвитку дитини за допомогою своєрідної гри, коли мама виконувала рухи «за малюка», граючи його ручками, ніжками, супроводжуючи рухи невигадливою пісенькою. Прокинутого малюка мама пестила, погладжувала масажними рухами і ніжно наспівувала: «Тягну полотна, потягую, в коробочку складаю». Це викликало в дитини позитивні емоції, прагнення повторити рухи, які вона ще не може виконати самостійно. Тому за допомогою пістушок здавна розвивали дитину у грі, бавили, заспокоювали, відволікали, використовуючи ніжні слова, епітети, порівняння.

Коли малюк підростав, дорослі починали використовувати потішки - пісеньки-вироки, що супроводжуються грою пальчиками, ручками, голівкою, ніжками, тому що передбачають самостійні ігрові дії дитини, співвіднесені зі змістом пісеньки-потішки. Наприклад, потішка про Сороку-ворону навчала дитину поняття кількості (мало, багато), розширювала уявлення про приготування їжі, засудження лінощів (хто не працював, той покараний).

У дітей середнього дошкільного віку є низка психологічних особливостей (особливості спілкування з однолітками, дорослими, особливості емоційної та пізнавальної сфери), які роблять цей вік сензитивним для сприйняття фольклору та його використання у діяльності. Оскільки провідним видом діяльності дошкільника є гра, фольклорні заняття з дошкільнятами мають ігровий характер.

На п'ятому році життя у дітей починає активно проявлятися прагнення спілкування з однолітками (приводом для якого найчастіше є спільні ігри та іграшки). Ця особливість дозволяє широко використовувати колективні ігриі хороводні, і рухливі, і забави, які б розвитку соціального інтелекту. Оскільки у цьому віці виникає підвищена потреба у визнанні та повазі з боку ровесників, починає виникати конкуренція між дітьми, педагог може запропонувати дітям змагальні ігри, основою яких є бажання змагальності та суперництва.

Під час спілкування з дорослими діти середнього дошкільного віку сприймають дорослих як авторитетне джерело інформації, виявляють інтерес до пізнавального спілкування з дорослими. Тому діти із задоволенням слухають казки, билини, відгадують загадки. Моральні уроки щодо прийнятих у суспільстві норм та цінностей, важливості шанобливого відношеннядо традицій суспільства, саморегуляції своїх дій, доброзичливого ставлення до оточуючих, безпечної поведінки у побуті, соціумі, природі, винесені з фольклорних творів, залишать у душі дитини слід. Оскільки діти середнього дошкільного віку відчувають велику потребу у заохоченні з боку дорослого, педагог може активно використовувати у спілкуванні з дітьми прислів'я, пісеньки-забавки, коли дитину треба похвалити, помітити її старанність або просто емоційно підтримати.

Почуття дітей середнього дошкільного віку стають глибшими, отже можна пропонувати дітям діяльність, спрямовану розвиток емоційного інтелекту (фольклорні свята, ігри- забави, фольклорні пісні). У дітей починають формуватися такі моральні почуття як чуйність, доброта, почуття дружби, співпереживання, саме ці почуття дозволяють дітям емоційно включатися в ігри зі співом та танцями (хороводні), перейнятися змістом календарного фольклору, зрозуміти важливість та значення діяльності, про яку у ньому йдеться .

Важливою особливістю пізнавальної сфери дітей середнього дошкільного віку є розвиток здатності висловлювати свою думку, робити висновки. На цю особливість слід спиратися під час аналізу змісту фольклорних творів з погляду моральності, соціальної прийнятності подій. Діти цього віку легко запам'ятовують вірші, казки. Тому педагог може пропонувати дітям розучувати лічилки, пісні, прислів'я, правила фольклорних ігор, активно використати інтелектуальні фольклорні ігри.

Таким чином, фольклор знайомлять нас з найвищими моральними орієнтирами в житті, закладеними в колискових, потішках, пестушках, примовках, казках, кличках, дражнилках, іграх і т. д. Фольклор має виховне значення, надаючи найпростішу схемукартини світу, навчаючи правилам поведінки у суспільстві з прикладу образів людей, тварин. Особливості спілкування, емоційної та пізнавальної сфери дітей середнього дошкільного віку дозволяють використовувати для цього фольклор.

Людмила Морозова
Фольклор у житті дошкільника

Фольклор– один з дієвих і яскравих засобів народної педагогіки, що тане величезні дидактичні можливості. Збагачення педагогічного процесу фольклором– дієвий метод гуманізації виховання з перших років життя дитини. Фольклормістить множинність ступенів педагогічного на дітей з урахуванням їх вікових можливостей засвоєння тексту.

Цінність фольклору полягає в томущо з його допомогою дорослий легко встановлює з дитиною емоційний контакт.

В. А. Сухомлинський вважав казки, пісеньки, потішки незамінним засобом пробудження пізнавальної активності, самостійності, яскравої індивідуальності Усна народна творчість таїть у собі невичерпні змогу розвитку мовних навичок в дітей віком.

Фольклор вводить дитину в життяі всюди супроводжує його, вчить і розвиває, прилучаючи до добра та краси, мудрості. Знайомство із фольклором«свого народу»допомагає дітям стикатися з цілим світом минулого, в якому відображені уявлення людини про світобудову, природу, красу життя.

Дитячий фольклорце особлива частина народної культури, яка грає найважливішу роль у життя кожного народу. Твори дитячого фольклорумають важливе значення у становленні та розвитку особистості людини, освоєнні ним культурних багатств попередніх поколінь.

Важко переоцінити значення фольклору у вихованні дошкільнят.

Народна творчість виконує виховно-освітню функцію; сприяє розвитку пам'яті: у творах усної народної творчості зустрічається багато повторів, це допомагає краще запам'ятати, а потім відтворити їх зміст.

Фольклорвпливає на оздоровлення організму дитини в цілому, наприклад, потішка «Сорока-сорока»приносить радість і допомагає дітям самостійно робити масаж кистей рук і ступнів, а також впливати на біологічно активні точки, розташовані на кистях рук і стопах ніг.

Малі форми фольклоруповинні увійти в побут дитини та супроводжувати всі моменти її життя: умивання, годування, сон, гру та ін.

Який саме фольклорнийматеріал слід давати дітям дошкільноговіку як основний? Це – фольклор дорослих, адресований дітям (потешки, примовки, небилиці-перевертні, загадки, колискові, та дитячий фольклор(лічильники, дражнилки, скоромовки, заклички, колядки).

Розглянемо деякі види фольклору.

Так, зміст і форма потішок і примовок свідчать про те, що вони призначені дітям. У багатьох потішках, примовках є ігровий початок, наприклад, « «Сорока-сорока», «Пальчик-пальчик»та багато інших складено так, що підказують ігрові дії дорослого з пальчиками або ручками дитини. Дитина вчиться діяти за словом, причому словесне звернення до нього викрито у художню форму і у зв'язку з цим викликає у малюка радість, задоволення. Деякі потішки приваблюють дітей не тільки забавним ігровим змістом, але й наявністю повторюваних поєднань різних звуків, наприклад, «Чики-чики-чілочки….». Повторення звуків надають тексту дзвінкість, музичність, які легко вловлюються дітьми.

Дитячу активність викликають потішки, складені у діалогічній формі, наприклад:

- Ваня, Ваню, куди ходив?

- У лісочок!

- Що бачив?

- Піночок!

- Під пеньком що?

– Грибок!

При слуханні у дітей виникає бажання самим включиться в розмову.

Завдяки ритмічності, музичності деякі потішки перетворилися на ігри зі словом, які допомагають працювати над узгодженням руху зі словами та сприяє розвитку слухової уваги.

Важливу роль розвитку мови дитини грає розвиток сприйняття, чому сприяють колискові пісні. На думку народу, вони «супутники дитинства». Колискові пісні збагачують словник дітей за рахунок того, що містять широке коло відомостей про навколишній світ, насамперед про ті предмети, які близькі до досвіду людей, наприклад: «Заінька».

У народній творчості казка, ймовірно, найбільше диво. У казках завжди розповідається про щось неймовірне, неправдоподібне, але разом з тим вигадка несе певну ідею: добро і зло ведуть постійну боротьбу

Загадка – одна з малих форм усної народної творчості, в якій у гранично стиснутій, образній формі даються найяскравіші, характерні ознаки предметів чи явищ, наприклад:

1 Стоїть стовбур,

На стовбурі кіль,

На колі палац,

У палаці співак. (Шпак)

2 Мене спитай,

Як я працюю.

Навколо осі

Своєю кружляю. (Колесо)

Заклички – це звернення до явищ природи (До сонця, дощу та ін.). Заклички та лічилки прикрашають та збагачують мову дитини, розширюють словниковий запас, розвивають уяву. Щоб використати найпростіші заклички, наприклад:

Дощ, дощ, пущі,

Дам тобі гущі,

Вийду на ганок,

Дам огірочка.

Дам і хліба коровай -

Скільки хочеш поливай!

Дощ, дощ, пущі!

Дам тобі гущі,

Хліба краю,

Щей черепашку,

Дам тобі ложку -

Їж потроху!

дитина повинна швидко оцінити ситуацію (до яких явищ природи їй потрібно звернутися, знову порівняти їхню відповідність і лише тоді проговорити її).

Лічилка – це фольклорний жанр, який допомагає хлопцям вести чесну гру і насамперед вибрати ведучого, наприклад:

Раз два три чотири п'ять

Будемо у хованки ми грати.

Небо, зірки, луг, квіти

Ти піди, поведи!

Кричалки – це емоції та переживання дитини, відбиті у слові, наприклад:

С. Маршак.

Мій веселий, дзвінкий м'яч

Ти куди пустився стрибати,

Жовтий, червоний, блакитний,

Не наздогнати тебе.

Я тебе долонею плескав,

Ти скакав і дзвінко тупав,

Ти п'ятнадцять разів поспіль

Стрибав у кут і назад.

А потім ти покотився

І вже не повернувся,

Закотився на город,

Докотився до воріт.

Ось підкотився під ворота,

Добіг до повороту,

Там потрапив під колесо,

Лопнув, ляснув, от і все.

Також до фольклорувідносяться літературні вірші-жарти, наприклад:

О. Григор'єв, "Яким!"

Вздовж річки біг Акім.

Був Яким зовсім сухим.

Побіг він упоперек -

Весь до ниточки промок.

Скоромовки і частомовки - це весела і невинна гра і швидке повторення віршів і фраз; вірші, які непомітно навчають дітей правильної і чистої мови, наприклад:

На подвір'ї росте трава

На траві стоять дрова

Не рубай дрова

На траві подвір'я!

Дразнилки - веселі, жартівливі, коротко і влучно називають якісь кумедні сторони зовнішності дитини, особливо його поведінки, наприклад:

Ваня, Ваня-простота

Купив коня без хвоста

Сів задом наперед

І поїхав у город.

Дітям дуже подобаються перевертні, жарти, примовки - це забавні пісеньки, які своєю незвичністю веселять дітей.

Перевертень:

К. Чуковський, «Диво-дерево»

Як у наших біля воріт

Чудо-дерево росте.

Диво, диво, диво, диво

Чудове!

Чи не листочки на ньому,

Чи не квіточки на ньому,

А панчохи та черевики,

Немов яблука!

Мама по саду піде,

Мама з дерева зірве

Туфельки, чобітки.

Нові калошки.

Тато садом піде,

Тато з дерева зірве

Маші - гамаші,

Зінке - черевики,

Нінке - панчохи,

А для Мурочки такі

Крихітні блакитні

В'язані черевички

І з помпончиками!

Ось яке дерево,

Чудове дерево!

Гей ви, хлопці,

Голі п'яти,

Рвані чобітки,

Драні калошки.

Кому потрібні чоботи,

До диво-дерева біжи!

Лапті дозріли,

Валянки встигли,

Що ж ви позіхаєте,

Їх не обриваєте?

Рвіть їх, убогі!

Рвіть, босоногі!

Не прийде вам знову

По морозу хизуватися

Дірками-латками,

Голенькими п'ятами!

Примовка:

Д. Хармс, «Веселий дідок»

Жив на світі дідок

Маленького росту,

І сміявся дідок

Надзвичайно просто:

«Ха-ха-ха

Так хе-хе-хе,

Так бух-бух!

Так бе-бе-бе,

Дінь-дінь-дінь

Так трюх-трюх!

Раз, побачивши павука,

Страшно злякався,

Але, схопившись за боки,

Гучно засміявся:

«Хі-хі-хі

Та ха-ха-ха,

Та гуль-гуль!

Так га-га-га,

Та буль-буль!

А побачивши бабку,

Страшно розсердився,

Але від сміху на траву

Так і впав:

«Ги-ги-ги

Так гу-гу-гу,

Та бах-бах!

Ой, хлопці,

Ой, хлопці,

Педагог, використовуючи у своїй роботі малі фольклорні форми, сам повинен уміти виразно і граматично правильно говорити, бути емоційним, вміти співати, танцювати, перетворюватися на того чи іншого персонажа. Іноді за допомогою виразності голосу, міміки, жесту вдається домогтися розуміння дітьми того чи іншого фольклорного твору.

Слід звернути увагу педагогів на те, що під час відбору фольклорногоматеріалу важливо враховувати вікові можливості для дітей.

Для молодшого дошкільноговіку більш доступні малі фольклорні форми: потішки, лічилки, загадки, короткі казки

У середньому віці більше місце має приділятися народним казкам, прислів'ям, приказкам, закликам.

У старшому віці – билинам, обрядовим пісням, народним святам.

Ці види творчості разом дозволяють підвести дітей до глибокого розуміння сенсу фольклорних творів.

Роль фольклору у вихованні дітей

Призначення матеріалу:Ця стаття знайомить педагогів зі значенням фольклору у розвиток та виховання дошкільнят, з досвідом роботи у цьому напрямі. Стаття може бути цікавою для вихователів дитячого садка, педагогам, що працюють з "особливими" дітьми, батькам
Дитячий фольклор відіграє важливу роль у вихованні дошкільнят, провідною ознакою організації якого є єдність поетики, музики, манери виконання та функції твору (М.Н. Мельников).
Його особливість обумовлена ​​народним художнім мисленням та вимогами народної педагогіки. Наприклад, у приказках, потішках, дитячих пісеньках, примовках об'єднані імпровізаційність, образотворчість, ритмічність та навчальність (М.Ю. Новицька).
Це своєрідна школа гри, покликана забезпечити дитині адекватний спосіб пізнання навколишнього світу (А.М. Мартинова).
Дитячий фольклор - перш за все культура діалогу, він орієнтований на взаємодію, необхідність слухати та відповідати. До казки, створеної дітям у науку, приваблював вигадку, що несе глибокий життєвий сенс. Дитячий календарний фольклор надавав інтонаційно-поетичну, образну форму спілкування з навколишнім світом.
Дитячі народні ігри, пісеньки, потішки, примовки, частівки, небилиці, скоромовки, змовки, чистомовки, лічилки, загадки є засобом розумового, морального, естетичного, емоційного розвитку дітей дошкільного віку, являють собою ядро ​​дитячої культури, універсальну форму спілкування між дітьми, та дорослими. На сьогоднішній день перед суспільством стоїть завдання створення умов для дбайливого ставлення та збереження дитячої мови, дитячих традицій, дитячої субкультури
Роботу ми побудували на наступних принципах:
облік вікових особливостейдітей під час відбору змісту, теми занять, завдань виховання та навчання;
забезпечення емоційно-психологічного комфорту для дітей;
повага до особи кожної дитини:
Фольклорний матеріал, з урахуванням вікових можливостей дітей включається до різних видів дитячої діяльності, збагачує освітній та виховний процес, сприяє пізнавальному та емоційному розвиткунаших вихованців.
Для групи складено перспективний планзанять та розваг, з урахуванням періодів землеробського народного календаря. У планах є казки, пісеньки, скоромовки, загадки, докучні казки, заклички, народні ігри, колискові пісні, потішки, пестушки, примовки. Все це присутнє у будь-якому виді діяльності дітей: ігрової, художньо-мовленнєвої, театралізованої, навчальної, в режимних моментах. Вивчення календарного народного фольклору здійснюється через участь дітей у календарних святах. Сценарії народних свят присвячені різним цикламземлеробського календаря.
Організація та проведення народних свят займають особливе місце. Свято – це синтез різних видів народної колективної творчості. Проведення народних свят, посиденьок, вечірок є продовженням роботи вихованців на тематичних заняттяхза прилученням до витоків російської народної культури, дозволяє проявити свою ініціативність та творчий потенціал.
У процесі проведення свята йде закріплення та розширення знань, застосування їх вихованцями практично, у колективному творчості, т.к. свято включає живе слово, звуки, фарби, ритм, рух, форму, тобто. діти безпосередньо беруть участь у різних видах народної творчості.
Жодне обрядове свято не обходиться, звичайно, без гри на російських народних інструментах. Ці невигадливі інструменти в руках дітей стають чарівними, оживають і знаходять свій голос. Знайомство дітей з новими інструментами, виконання на них пісень, танців сприяють їхньому музичному розвитку.
Оскільки робота спрямовано збагачення дітей знаннями про фольклорі, на фізкультурних заняттях теж звертаються до російському народному творчості.
Використання дитячого фольклору у роботі з дітьми має кілька напрямів, та їх визначення умовно, т.к. Завдання вирішуються в комплексі.
Перший напрямок – це встановлення та формування довірчих, добрих, лагідних відносин між дорослими та дитиною. Головне у відносинах – яскравий прояв кохання, розташування. Дорослі повинні активно використовувати жести погладжування, які знімають напруженість, відчуженість у взаємовідносинах та допомагають встановити контакт із дитиною, наповнений добрими почуттями та спокоєм.
Другий напрямок – виконання дітьми різних рухів при промовлянні народних потішок, примовок, закличок, вироків і т.д., що сприяють розвитку дрібної моторики. Розвиток дрібної моторики та руки нерозривно пов'язане з розумовим розвитком дітей, розвитком їхньої мови. Крім потішок, примовок, що розвивають дрібну моторику і руку дитини, ми вчимо його на матеріалі дитячого фольклору та різноманітних виразних рухів.
Дитина вчиться бути емоційною і в мові, і показ рухів. Завдяки дитячому фольклору збагачується емоційна сферадитини, ми допомагаємо йому висловити емоції, адекватні змісту тексту.
Особливе місце у роботі з дітьми з освоєння матеріалу дитячого фольклору відводиться жарту, веселощам, дитячій радості. У цьому відношенні незамінні докучні казочки і, звичайно, ігри, дражнилки, жартівливі діалоги.
Отже, бачимо, що твори дитячого фольклору як різноманітні за жанрами, але вони різноманітні і з тематиці, і з завданням.
Дитячий фольклор стимулює творчі прояви дитини, пробуджує фантазію. Творчість збагачує особистість, життя дитини стає більш цікавим та змістовним.
Ігри на матеріалі дитячого фольклору дають дітям великий досвід у навичках виразної мови та виразних рухів. Свій досвід діти реалізують у театралізованій діяльності.
Дітям фольклор близький і цікавий, а ми їм допомагаємо, долучаючись до фольклору, грати і грати, набиратися розуму, ставати добрішими, розуміти жарт, гумор, радіти. Дитячий фольклор вихователі можуть використовувати в індивідуальних та групових заняттях, у дозвілля, на святах. Логопедам дитячий фольклор допоможе у встановленні контакту з дітьми, створенні сприятливих умов для навчання дітей чистої та виразної мови. Ігри з народним словом необхідні музичним керівникам, т.к. вони допомагають розвивати в дітей віком почуття ритму, виразність рухів, творчі здібності.
Найбільше пожвавлення та інтерес викликає звернення до ігор.
Вони розвиваються ініціатива, організаторські здібності, винахідливість. Багато старовинні ігри включають співи.
Воно їх прикрашає, сприяє швидкому запам'ятовування, надає ритмічну злагодженість («Горі-горі ясно», «Пирог», «Каравай», «Кострома», «Дві тетері»).
Фольклор є виключно цінним дидактичним матеріалом в естетичному вихованні підростаючого покоління. Яскраві образидобра і зла у піснях, казках, приспівках доступні та зрозумілі дітям. Причому казки та пісні діти не просто слухають, вони самі залучаються до казкової гри, вони – учасники та постановники музично-ігрових та вокально-пластичних композицій, казок, лялькових спектаклів. Гра відповідає природі школяра; у процесі гри дитина органічно пізнає нові музичні образи, набуває уміння та навички, розвиває свою фантазію. Причому розвиток здібностей відбувається як би само собою, в цікавій і захоплюючій ігровій формі, що позбавляє виховний процес повчальності.

Якщо дитина народилася і зростала
На рідному боці, серед російських беріз,
Чув російські пісні, колядки справляв,
Зі світлим святом Великодня рідних вітав,
Був вихований у праці, милосерді, добрі,
У повазі до старших, рідних та Землі,
Цю заповідь предків у душі збереже,
Тільки радість та щастя з собою принесе.