≡×เมนู

• สุขภาพ
• การตั้งครรภ์
• เด็ก
• ความสัมพันธ์
• การคลอดบุตร

จิตเวชช่วงปลายชีวิต -- การประเมินครอบครัว. ความสัมพันธ์ในครอบครัว

ครอบครัวเป็นรัฐเล็กๆ ที่มีผู้อยู่อาศัยและกฎหมาย ซึ่งสร้างขึ้นจากความรักและความเคารพ ครอบครัวที่เข้มแข็งและแน่นแฟ้นแต่ละครอบครัวมีค่านิยมครอบครัวของตนเอง ซึ่งช่วยให้หน่วยของสังคมนี้รักษาความซื่อสัตย์สุจริต

ค่านิยมหลักของครอบครัว

คนที่ครอบครัวเป็นค่านิยมหลักในชีวิตพยายามที่จะยึดมั่นในหลักการทางศีลธรรมบางอย่างที่เสริมสร้างความสามัคคีความไว้วางใจและความรักของสมาชิกทุกคนในครอบครัว

ความรักในครอบครัวเป็นค่านิยมครอบครัวที่สำคัญ และหากคุณต้องการเก็บความรู้สึกนี้ไว้ ให้เตือนคนที่คุณรักให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ว่าคุณรักพวกเขา เป็นไปได้และจำเป็นต้องพูดเกี่ยวกับความรักไม่เพียงด้วยคำพูด - การกระทำที่อ่อนโยนของคุณจะถูกพูดถึง - เซอร์ไพรส์เล็ก ๆ น้อย ๆ ใต้หมอน ชาสักถ้วยและผ้าห่มในตอนเย็นของฤดูหนาวที่หนาวเย็น อาหารค่ำใต้แสงเทียน ครอบครัวเดินเล่นใน สวน.

ครอบครัวหนุ่มสาวควรสนับสนุนค่านิยมอื่นๆ ของครอบครัวด้วย:

• ความหมายสำหรับสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน - แต่ละครัวเรือนต้องรู้ว่าพวกเขาต้องการเขา พวกเขารักเขา
• ความเคารพซึ่งกันและกัน- ยอมรับความคิด ความรู้สึก และงานอดิเรกของผู้อื่น
• ความซื่อสัตย์- หากไม่มีค่านี้ในครอบครัวแสดงว่าไม่เคารพบุคลิกภาพของบุคคลอื่น
• การให้อภัย- สิ่งสำคัญคือต้องเรียนรู้ที่จะให้อภัยคนที่ทำผิดพลาด
• ความเอื้ออาทร- ในครอบครัวจำเป็นต้องให้โดยไม่คำนึงถึงสิ่งที่คุณจะได้รับตอบแทน
• ความรับผิดชอบ- คุณค่านี้จำเป็นต่อความอุ่นใจของสมาชิกครอบครัวคนอื่นๆ ที่รู้ว่าตนมีคนให้พึ่งพา
• การสื่อสาร- คุณค่านี้ช่วยเสริมสร้างความเข้มแข็งให้ครอบครัว การสื่อสารที่เลือนลางนำไปสู่ความเข้าใจผิดและการล่มสลายของครอบครัว
• ประเพณี- นี่คือหนึ่งในค่านิยมหลักที่สำคัญที่สุดของครอบครัว ซึ่งเป็นเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับคุณและคนที่คุณรักเท่านั้น

ความสำคัญของการพัฒนาคุณค่าของครอบครัวในครอบครัวสมัยใหม่

สำหรับเด็ก ครอบครัวคือโลกทั้งใบ ครอบครัวและประเพณีในช่วงปีแรก ๆ ของชีวิตเป็นแหล่งความรู้หลักไม่เพียง แต่เกี่ยวกับโลกทางกายภาพ แต่ยังเกี่ยวกับโลกแห่งความรู้สึกด้วย ทุกสิ่งที่เด็กเรียนรู้ในครอบครัวกลายเป็นพื้นฐานของโลกทัศน์ของเขา ครอบครัวสุขสันต์จึงเป็นที่มาของคนรุ่นหลังที่ดีต่อสังคม

Vasilchenko E.I,

MOU โรงเรียนมัธยมหมายเลข 7, Alekseevka,

ภูมิภาคเบลโกรอด

ครูโรงเรียนประถม

ค่านิยมของครอบครัวและครอบครัว

ครอบครัวสำหรับบุคคลคืออะไร? คำที่ทุกคนเข้าใจ มันอยู่กับเราแต่ละคนตั้งแต่ช่วงแรกของชีวิตครอบครัวคือบ้าน พ่อกับแม่ คนใกล้ชิด สิ่งเหล่านี้คือความกังวล ความสุข และการกระทำทั่วไป นี่คือความรักและความสุข ครอบครัวคือเบื้องหลังและเป็นรากฐานของการสร้างทุกชีวิต เราทุกคนเกิดมาในครอบครัว และเมื่อเราเติบโตขึ้น เราก็สร้างครอบครัวของเราเอง นั่นคือสิ่งที่มนุษย์เป็น

ครอบครัวแตกต่างกัน: ร่าเริงและมีความสุข เข้มงวดและอนุรักษ์นิยม ไม่มีความสุขและไม่สมบูรณ์ ทำไมถึงเป็นอย่างนั้น? ครอบครัวที่แตกต่างกันมีบุคลิกที่แตกต่างกันเช่นคน หากบุคคลในฐานะบุคคลกำหนดชีวิตของเขาตามลำดับความสำคัญในชีวิตของเขา ครอบครัวซึ่งมีความซับซ้อนซึ่งประกอบด้วยบุคคลที่เชื่อมโยงถึงกันด้วยความสัมพันธ์ทางครอบครัวและทางอารมณ์ จะสร้างปัจจุบันและอนาคตตามค่านิยมของตนเอง

ค่านิยมของครอบครัวและครอบครัวเป็นรากฐานที่สำคัญที่สุดในการสร้างชีวิตของใครก็ตาม การก่อตัวของบุคลิกภาพเริ่มต้นในครอบครัว: ค่านิยมของครอบครัวปลูกฝังทักษะที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาความสามัคคีของธรรมชาติองค์รวม

อะไรสำคัญที่สุดในครอบครัว? เป็นเรื่องยากมากที่จะให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามนี้ รัก? เข้าใจ? ดูแลและมีส่วนร่วม? หรืออาจจะทุ่มเทและทำงานหนัก? หรือการปฏิบัติตามประเพณีของครอบครัวอย่างเคร่งครัด?

ค่านิยมของครอบครัวและครอบครัวเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออกเสมอ และไม่มีอยู่โดยปราศจากกันและกัน หากครอบครัวไม่อยู่ ค่านิยมของครอบครัวก็จะสูญเสียความหมายไปโดยอัตโนมัติ ไม่มีความสัมพันธ์ทางกฎหมายระหว่างชายและหญิงและไม่เคยมีอยู่โดยปราศจากหลักการพื้นฐาน ต้องขอบคุณพวกเขาที่เป็นเวลาหลายปีที่คู่สมรสสามารถรักษาสุขภาพทางวิญญาณความสามัคคีและความซื่อสัตย์ ค่านิยมดั้งเดิมของครอบครัวสร้างขึ้นจากความเอาใจใส่และความรัก

การเปลี่ยนแปลงและการพัฒนาของสังคม มุมมองใหม่ ตามลำดับ ทำให้เกิดความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับค่านิยมของครอบครัว วันนี้ลำดับความสำคัญทางศีลธรรมของผู้ปกครองและเด็กแตกต่างกันอย่างมาก ในเด็ก ทัศนคติต่อแนวคิดนี้มีบุคลิกที่ก้าวหน้ากว่าแต่แข็งแกร่งกว่า แนวโน้มนี้สังเกตได้จากการที่คนรุ่นหลังแต่ละรุ่นใช้เฉพาะสิ่งที่จำเป็นที่สุดจากรุ่นก่อนๆ เท่านั้น นำมาซึ่งขนบธรรมเนียมและประเพณีของครอบครัวของตนเองที่เกี่ยวข้องในปัจจุบัน แน่นอน แนวความคิดเช่นความไว้วางใจ ความรัก ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ความเคารพ และความเมตตายังคงเป็นพื้นฐานสำหรับบุคคลแห่งศตวรรษที่ 21 แต่น่าเศร้าที่พวกเขาถูกกดดันจากปัจจัยต่างๆ ที่เกิดจากปัญหาของสังคม

จากผลการสำรวจทางสังคมวิทยา ครอบครัว ประเพณีประจำชาติและขนบธรรมเนียมของเยาวชนไม่ได้อยู่ในสถานที่แรกและไม่ได้อยู่ในสถานที่ที่สอง พวกเขาถูกครอบงำด้วยการศึกษา อาชีพ ความสัมพันธ์กับเพื่อนๆ การเสพติด เพื่อรักษาค่านิยมดั้งเดิมของครอบครัว อันดับแรกควรยกตัวอย่างสำหรับคนรุ่นใหม่จากประสบการณ์ชีวิตส่วนตัว และถึงแม้บางคนจะไม่เติบโตในสภาพแวดล้อมที่รุ่งเรืองเช่นนี้และไม่สามารถซึมซับความสัมพันธ์ทางครอบครัวอันเป็นที่รักแท้กับการเลี้ยงดูได้ ก็จำเป็นต้องพยายามตามให้ทันในวัยที่มีสติสัมปชัญญะและพยายามทำให้โลกนี้ดีขึ้นและสดใสขึ้นด้วยทัศนคติต่อ เพื่อนบ้านคนหนึ่ง นี้สำหรับทุกคน

ค่านิยมของครอบครัวพัฒนาขึ้นอย่างไร? ทุกวันนี้ ปฏิสัมพันธ์ระหว่างคนใกล้ชิดสามารถแบ่งออกเป็นแบบสมัยใหม่และแบบมีเงื่อนไขได้ และบางครั้งก็ขัดแย้งกันเอง แต่ละคนมีแนวคิดของตนเองเกี่ยวกับวิธีการรักษาความสัมพันธ์และการแต่งงาน พ่อแม่สอนฉันบางอย่างในเรื่องนี้ พวกเขาสามารถเรียนรู้บางสิ่งจากประสบการณ์ชีวิตของตนเอง เมื่อครอบครัวเล็กเพิ่งก่อตัวขึ้น คู่สมรสมักไม่คิดถึงความหมายของการให้เกียรติความคิดเห็นของคู่ครอง คำนึงถึงพื้นที่ส่วนตัวของเขา มักจะเริ่มคาดหวังแต่สิ่งดีๆ จากกันทันที และเชื่อว่าคู่ควรที่จะสร้างสิ่งดีๆ นี้ขึ้นมา ในขั้นตอนนี้ ควรเข้าใจว่าความรับผิดชอบของสหภาพที่กลมกลืนกันนั้นขึ้นอยู่กับทั้งชายและหญิงอย่างเท่าเทียมกัน ที่นี่ทุกคนที่ดำรงตำแหน่งตามเพศต้องปกป้องและปลูกฝังทุกสิ่งที่อยู่ในอำนาจของเขาเพื่อให้การแต่งงานประสบความสำเร็จและลูกในอนาคตมีความสุข คุณอาจไม่สมบูรณ์แบบ แต่คุณต้องพยายาม ในทุกช่วงเวลาของความสัมพันธ์ (ไม่สำคัญว่าจะเป็นคู่รักที่แต่งงานมาหลายปีแล้วหรือครอบครัวที่อายุน้อย) คุณต้องมีส่วนร่วมในการศึกษาด้วยตนเอง ทำงานกับตัวเอง คุณสามารถเรียนรู้ที่จะแก้ปัญหาใด ๆ อย่างสงบซึ่งจะเป็นจุดเริ่มต้นของเส้นทางสู่ความสุขร่วมกัน ส่งผลให้ในไม่ช้าชีวิตของคู่สมรสจะเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้น การสื่อสารจะดีขึ้นหรือเปลี่ยนแปลงไป นี่คือวิธีที่การเอาชนะความยากลำบากสร้างครอบครัวที่แท้จริงและประเพณีของครอบครัวกลายเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่เคารพในหมู่ญาติทั้งหมด

เด็กคือดอกไม้แห่งชีวิต ไม่ว่าในกรณีใดไม่ควรลืมเด็กน้อย ประการแรก เด็กต้องการความสงบสุขและความเจริญรุ่งเรืองในครอบครัว เพราะพวกเขาเป็นกลุ่มชนเผ่าที่ไม่มีการป้องกันและเปราะบางที่สุด จำเป็นต้องแสดงความโปรดปรานต่อพวกเขาและแสดงโดยตัวอย่างของพวกเขาเองว่าครอบครัวมีความสำคัญเพียงใดเพื่ออธิบายว่าทำไมจึงจำเป็นต้องให้เกียรติประเพณี การศึกษาทางศีลธรรมดังกล่าวจะไม่สูญเปล่า

เนื่องจากขาดข้อมูลและเนื่องจากค่านิยมใหม่ของเงินและสถานะที่กำหนดโดยสังคม เด็ก ๆ ได้ผลักองค์ประกอบที่แพงและจำเป็นที่สุดในชีวิตปกติของพวกเขาเป็นเบื้องหลัง การก่อตัวในเด็กที่มีแนวคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับชีวิต มาตรฐานทางจริยธรรม จะเป็นกุญแจสำคัญสู่ชีวิตครอบครัวที่มีความสุขของพวกเขาในอนาคต สถาบันของโรงเรียนยังช่วยให้เข้าใจเด็กและวัยรุ่นในหัวข้อนี้ด้วย ล่าสุดมีการเพิ่มขึ้นใน ชั่วโมงเรียนโดยที่ค่านิยมของครอบครัวเป็นหัวข้อหลักของการสนทนา นี่เป็นก้าวที่ยิ่งใหญ่ เนื่องจากการพัฒนาการตระหนักรู้ในตนเองของเด็กอย่างถูกต้องจะช่วยให้เขาพบจุดยืนในชีวิต

ค่านิยมหลักของครอบครัว

สำหรับครอบครัวใด ๆ รายการค่านิยมของครอบครัวจะประกอบด้วยรายการจำนวนไม่ จำกัด แต่เราแต่ละคนควรมีแนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับค่านิยมของครอบครัวที่ช่วยเสริมสร้างรากฐานในการสร้างครอบครัวที่เข้มแข็งและเป็นมิตร ความรู้เรื่องหลักคุณธรรมและจริยธรรมมีบทบาทสำคัญในการสร้างความไว้วางใจและเพิ่มความมั่นใจให้กับสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน

• ความรู้สึกสำคัญและต้องการ เป็นสิ่งสำคัญที่สมาชิกในครอบครัวแต่ละคนรู้ว่าเขาเป็นที่รัก ชื่นชม และจำเป็น แม้จะเป็นครอบครัวที่แน่นแฟ้น สมาชิกในครอบครัวแต่ละคนควรได้รับพื้นที่และเสรีภาพในการดำเนินการ ครอบครัวเป็นสถานที่ที่คุณสามารถรวมตัวกันได้โดยไม่ต้องมี "โอกาสพิเศษ" วันหยุดเป็นสถานที่ที่ปลอดภัยซึ่งคุณสามารถกลับมาได้เมื่อบางสิ่งบางอย่างไม่ได้ผล คุณจะได้รับการยอมรับ รับฟัง สนับสนุน และช่วยเหลือ
• ความยืดหยุ่นในการแก้ปัญหาครอบครัวเป็นหนทางสู่ความสุขและความสบายใจ แต่ละครอบครัวมีระเบียบ กิจวัตรประจำวัน โครงสร้าง กฎเกณฑ์ของตนเอง แต่กฎเกณฑ์และระเบียบที่มากเกินไปอาจทำให้ความสัมพันธ์เสื่อมโทรมและแสดงความโกรธเคืองได้
• ความซื่อสัตย์ สร้างความผูกพันอย่างลึกซึ้งระหว่างสมาชิกในครอบครัว ส่งเสริมความซื่อสัตย์โดยฝึกความเข้าใจ เคารพการกระทำใดๆ ของคนที่คุณรัก หากคุณโกรธกับสิ่งที่เกิดขึ้น เป็นไปได้มากว่าครั้งต่อไปที่ข้อมูลจะถูกระงับจากคุณ เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้ความเคารพในบุคลิกภาพของคุณ
• คุณต้องเรียนรู้ที่จะให้อภัยคนที่ทำให้คุณขุ่นเคือง ทุกคนทำผิดพลาด ชีวิตสั้นเกินไปที่จะเสียมันไปด้วยความขุ่นเคือง จากผู้กระทำความผิด คุณควรได้รับคำตอบสำหรับคำถามทั้งหมดและเลือก - ยอมรับ ให้อภัย ปล่อยมือ และเดินหน้าต่อไป
• เรียนรู้ที่จะใจกว้างความสนใจ ความรัก เวลา การสื่อสาร แม้กระทั่งทรัพย์สินบางส่วนของคุณ
• การสื่อสารเป็นศิลปะที่แยกจากกัน การถ่ายโอนข้อมูล ความรู้สึก เป็นองค์ประกอบสำคัญของการเป็น ความสัมพันธ์ในครอบครัว. เมื่อผู้คนรู้สึกว่าพวกเขาสามารถแสดงความฝัน ความหวัง ความกลัว ความสำเร็จ ความล้มเหลวได้อย่างง่ายดายและเปิดเผย สิ่งนี้จะช่วยกระชับความสัมพันธ์ในการแต่งงาน การขาดการสื่อสารนำไปสู่ความจริงที่ว่าปัญหาเล็ก ๆ เติบโตเป็นปัญหาใหญ่ที่จบลงด้วยการทะเลาะวิวาท การหลีกเลี่ยง การหย่าร้าง
• ความรับผิดชอบ. เราทุกคนต้องการแสดงความรับผิดชอบต่อผู้อื่น พวกเราบางคนมีความรับผิดชอบมากกว่าคนอื่น ๆ มีความรับผิดชอบน้อยกว่า ความรับผิดชอบไม่จำเป็นต้อง "สะกิด" หลายครั้งเพื่อให้งานเสร็จทันเวลาและถูกต้อง
• ประเพณี - นี่คือสิ่งที่ทำให้ครอบครัวไม่เหมือนใคร พวกเขารวมสมาชิกทุกคนในครอบครัวเป็นหนึ่งเดียว
• จงเป็นแบบอย่างผู้ใหญ่เป็นแบบอย่างที่ดีให้กับลูกๆ พวกเขาถ่ายทอดทักษะในการแก้ปัญหา การทำงานเป็นทีม การสื่อสาร ฯลฯ
• ประเมินผลงานของคุณในการพัฒนาและเสริมสร้างความสัมพันธ์ในครอบครัวของคุณแม้ว่าความสัมพันธ์ในครอบครัวจะมีพื้นฐานมาจากสายเลือดที่แน่นแฟ้น แต่ความรู้สึกใกล้ชิดในครอบครัวใหญ่ก็ค่อยๆ ลดลงตามกาลเวลา ดังนั้นจึงต้องพยายามและใช้เวลามากขึ้นเพื่อรักษาสายสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นในครอบครัว บางครั้งคุณควรเตือนตัวเองถึงความสำคัญของครอบครัวในชีวิตของคุณ

ครอบครัวคือโรงเรียนแรกแห่งชีวิตของมนุษย์เกิดใหม่ เป็นสภาพแวดล้อมที่เขาเรียนรู้ที่จะใช้ความสามารถของเขาเพื่อทำความเข้าใจโลกภายนอกและรับมือกับของกำนัลที่คาดเดาไม่ได้ สิ่งที่คุณได้เรียนรู้จากครอบครัวจะกลายเป็นระบบคุณค่าที่เป็นตัวกำหนดการกระทำของคุณ ชีวิตครอบครัวที่มีความสุขและสนุกสนานไม่ใช่อุบัติเหตุ แต่เป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่จากงานและทางเลือก การสร้างครอบครัวเป็นการกระทำที่มีความรับผิดชอบซึ่งจะต้องใช้เวลา ต้นทุน ความพยายาม และพลังงานเป็นอย่างมาก แต่นี่เป็นสาเหตุที่สมควรนี่คือธุรกิจหลักของชีวิตของเรา เราต้องการให้การกระทำของเรามีค่าควรแก่การเคารพ

รายการบรรณานุกรม

1. ค่านิยมของครอบครัวSergey Khmelevsky "คำว่าครอบครัวปรากฏอย่างไร" //ttps://yandex.ru/search/?lr=20192&text=sergey%20khmelevsky%20

2. Gorbunova L.P. ของเรา เตาครอบครัว/L.P.Gorbunova //อ่าน ศึกษา เล่น.-2010 -№2. pp.89-93

3. Leonova S. บ้านของฉันคือป้อมปราการของฉัน / S. Leonova // การจัดการห้องเรียนและการศึกษาของเด็กนักเรียน สำนักพิมพ์หนังสือพิมพ์ "ต้นเดือนกันยายน" -2001. -№14.-p.20-21

4. Polikarpova V. "ความสามัคคีของความคิดและการกระทำ" / V. Polikarpova / / การจัดการโรงเรียน หนังสือพิมพ์. สำนักพิมพ์ "ต้นเดือนกันยายน". -2011. - ลำดับ 6.-p.26-34

5. ครอบครัวและการแต่งงานเป็นสถาบันทางสังคม ค่านิยมดั้งเดิมของครอบครัว แนวโน้มการพัฒนาครอบครัวใน โลกสมัยใหม่. การสนับสนุนจากภาครัฐครอบครัว //http://festival.1september.ru/articles/614417/

6. Urbanovich L. การศึกษาทัศนคติค่านิยมของนักเรียนมัธยมต่อครอบครัว / L. Urbanovich / / การศึกษาของเด็กนักเรียน -2008.-№1. –p.45-49

7. ค่านิยมของครอบครัว // http://tush.abatskobr.ru/ru/semya-i-semejnye-cennesti/

8. Vishnevsky A. G. วิวัฒนาการของตระกูลรัสเซีย // http://elementy.ru/lib/430650
9. ค่านิยมของครอบครัว // http://semcennosti.info/

10. Ivanova, I.V. ค่านิยมของครอบครัวในการแต่งงานอย่างเป็นทางการและทางแพ่ง / I.V. อิวาโนว่าทีวี Dudareva // การวิจัยทางจิตวิทยา: อิเล็กตรอน วิทยาศาสตร์ นิตยสาร ม., 2552.

ค่านิยมของครอบครัวคืออะไรและทำไมจึงเป็นเช่นนั้น? เพื่อที่จะตอบคำถามนี้ จำเป็นต้องพิจารณาประเด็นหลักอย่างละเอียดมากขึ้น ตัวอย่างของค่านิยมดังกล่าวจะช่วยแสดงความสำคัญเป็นรายบุคคลและพลังอันทรงพลังในจำนวนทั้งหมด

เขา เธอ และลูก ๆ ของพวกเขา - พวกเขาจะอยู่อย่างมีความสุขได้อย่างไรถ้าความสัมพันธ์ของพวกเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับความรัก? ความรักเป็นความรู้สึกที่ลึกซึ้งและครอบคลุมจนไม่สามารถอธิบายเป็นคำพูดได้อย่างถูกต้อง เราเข้าใจได้เพียงว่านี่คือความผูกพันที่แข็งแกร่งที่สุดสำหรับบุคคลอื่น ความปรารถนาที่จะอยู่ใกล้เขาตลอดเวลา E. Fromm นิยามความรักว่าเป็นความสามัคคีพิเศษระหว่างผู้คน ซึ่งมีคุณค่าในอุดมคติในทุกศาสนาที่มีมนุษยนิยม และระบบปรัชญาของประวัติศาสตร์ตะวันตกและตะวันออก ความรักเป็นพลังที่ทรงพลังที่สุดในความสัมพันธ์ที่คุณสามารถจินตนาการได้

ผู้คนจะสนิทสนมกันเมื่อรู้สึกถึงการสนับสนุนและห่วงใยจากคนรัก ที่มีอยู่ในสังคมคนถูกบังคับให้เผชิญปัญหาและปัญหาหลายประเภทอย่างต่อเนื่องความเครียดรุนแรงที่เกิดขึ้นเนื่องจากการล่มสลายของความหวังและความฝันในชีวิต การยืนอยู่คนเดียวในพายุลูกนี้เป็นเรื่องยากมาก แทบเป็นไปไม่ได้เลย บ้านที่มีญาติพี่น้องจะกลายเป็นสวรรค์ที่ปลอดภัยซึ่งคุณสามารถขอความช่วยเหลือ การสนับสนุน ดูแล ผ่อนคลายและเพิ่มความแข็งแกร่งเพื่อใช้ชีวิตและสนุกกับชีวิต

ไม่มีสหภาพใดเกิดขึ้นได้หากปราศจากความเคารพและความเข้าใจซึ่งกันและกันของพันธมิตร ดังนั้น ความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสและระหว่างพ่อแม่และลูกจะมีพัฒนาการในระดับสูงก็ต่อเมื่อแต่ละฝ่ายเข้าใจความรู้สึก แรงบันดาลใจ และความสนใจของอีกฝ่ายหนึ่ง ในเวลาเดียวกัน การบังคับแทรกแซงและการบุกรุกเข้าไปในพื้นที่ส่วนตัวของหุ้นส่วนโดยมีเป้าหมายที่จะทำลาย ปราบปรามบุคคลอื่น และ "สร้างใหม่" สำหรับตัวเองนั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้

ความซื่อสัตย์และความจริงใจเป็นกุญแจสู่ความบริสุทธิ์และความโปร่งใสของความสัมพันธ์ระหว่างหุ้นส่วน สิ่งนี้ใช้ได้กับทั้งสองระบบ: สามี-ภรรยา และพ่อแม่-ลูก คุณสมบัติเหล่านี้ด้วยความรุนแรงสูงสุดทำให้เกิดคุณลักษณะที่สำคัญอีกอย่างหนึ่งของบ้านที่มีความสุข - ความไว้วางใจ ไม่สามารถซื้อความไว้วางใจด้วยเงินใด ๆ ได้ มันอาจได้มาอย่างยากลำบากและสูญเสียได้ง่ายมาก

ตัวอย่างค่าที่คล้ายกันสามารถดำเนินต่อไปได้เป็นเวลานานสิ่งที่สำคัญที่สุดในพวกเขาคือภาระความหมายและความแข็งแรงซึ่งสามารถให้นานและ ชีวิตมีความสุขสหภาพใด ๆ

ในสังคม ค่านิยมของครอบครัวมักจะแบ่งออกเป็นสองประเภท - แบบดั้งเดิมและแบบสมัยใหม่ น่าแปลกที่พวกเขามักจะทะเลาะกัน

ค่านิยมดั้งเดิมของครอบครัว

เมื่อเราพูดถึงค่านิยมของครอบครัวในแง่ที่ยอมรับกันโดยทั่วไป เราสามารถดำเนินการตามแนวคิดนี้ได้อย่างง่ายดายและเข้าใจความหมายทั่วไปในความหมายทั่วไป เมื่อค่านิยมดั้งเดิมของครอบครัวกลายเป็นหัวข้อสนทนา ย่อมมีทั้งการพูดคุยและความเข้าใจผิดบางอย่างของกันและกัน คำนี้มีคำจำกัดความมากมาย แต่คำจำกัดความทั้งหมดมักมีความยุ่งยากและย่อยไม่ได้ คำจำกัดความที่ง่ายที่สุดคือการอธิบายลักษณะ แบบฟอร์มนี้ค่านิยมอันเป็นผลมาจากการมีปฏิสัมพันธ์ในสังคมเป็นเวลานานโดยมีมุมมองที่มีบรรทัดฐานทางศาสนาที่เป็นที่ยอมรับในสังคมนี้โดยมุ่งเป้าไปที่การรักษาสถาบันของครอบครัว

ค่านิยมดั้งเดิมของครอบครัวได้รับการปลูกฝังและนำเข้าสู่ชีวิตของคู่สมรสอย่างต่อเนื่อง พวกเขาเองที่ยายของพวกเขาพยายามปลูกฝังให้คนหนุ่มสาวคุณสามารถได้ยินเกี่ยวกับพวกเขาบนหน้าจอทีวีพวกเขาพูดถึงพวกเขาในโบสถ์ ฯลฯ ศรัทธา, ความจงรักภักดี, ความรัก, การแต่งงาน, ความเคารพ, ความศักดิ์สิทธิ์ของการเป็นแม่, การให้กำเนิด - นี่ยังห่างไกลจากความสมบูรณ์ แต่ค่าของตระกูลรายการหลัก ภาระความหมายหลักที่พวกเขาแบกรับคือการแต่งงาน เนื่องจากรูปแบบชีวิตที่ถูกต้องเพียงอย่างเดียวร่วมกันสำหรับชายและหญิง จุดประสงค์ของการที่ในขณะที่ยังคงศรัทธาและความรักซึ่งกันและกันคือการรักษาครอบครัวและเลี้ยงดูบุตรต่อไป

ปัญหาในการรับรู้คุณค่าของครอบครัวแบบดั้งเดิมในยุคของเราคือการขาดเสรีภาพในการเลือกและการเปลี่ยนแปลงในชีวิตส่วนตัวเกือบทั้งหมด ตัวอย่างเช่น การหย่าร้างเป็นสิ่งที่ขัดกับธรรมเนียมปฏิบัติ แต่ในสมัยของเรา เป็นเรื่องยากที่จะเห็นด้วยกับเรื่องนี้ เพราะสถานการณ์ต่างกันและผู้คนต่างกัน

ค่านิยมของครอบครัวสมัยใหม่

ด้วยการเปลี่ยนแปลงและการพัฒนาของสังคมและมุมมองของค่านิยมของครอบครัวสมัยใหม่จึงปรากฏขึ้น พวกเขาสามารถแบ่งออกเป็นค่านิยมของผู้ปกครองและเด็ก สองกลุ่มนี้มีหลายอย่างเหมือนกัน แต่กลุ่มที่เป็นของลูกหลานของเรามีบุคลิกที่เข้มแข็งและก้าวหน้ากว่า สิ่งนี้เกิดขึ้นตามธรรมชาติเพราะแต่ละรุ่นต่อมาพยายามที่จะใช้เฉพาะสิ่งที่จำเป็นที่สุดจากรุ่นก่อนหน้าและแนะนำค่านิยมของครอบครัวของตัวเองที่เกี่ยวข้องในขณะนี้

แน่นอน แนวความคิดเช่นความรัก ความไว้วางใจ ความเคารพ ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ความเมตตา และความเข้าใจ เป็นพื้นฐานของค่านิยมของครอบครัวสมัยใหม่ แต่น่าเสียดายที่พวกเขาถูกกดดันอย่างหนักจากปัจจัยต่างๆ ที่เกิดจากปัญหาของสังคม ดังนั้นจากผลการสำรวจทางสังคมวิทยา ค่านิยมครอบครัวสำหรับคนหนุ่มสาวจึงห่างไกลจากที่แรก พวกเขาถูกครอบงำโดย: อาชีพ, การศึกษา, ความสัมพันธ์กับเพื่อนและผู้ปกครอง

เพื่อที่จะรักษาครอบครัวไว้เป็นความสุขในชีวิตของเรา อันดับแรก จำเป็นต้องแสดงให้ลูก ๆ เห็นว่ามันเป็นอย่างนั้นจริงๆ แม้ว่าพวกเราบางคนจะไม่เติบโตในสภาพเช่นนี้ แต่ไม่สามารถซึมซับคุณค่าที่แท้จริงในความสัมพันธ์ควบคู่ไปกับการอบรมเลี้ยงดู เราต้องพยายามให้กันและกันและทำให้โลกนี้น่าอยู่ขึ้น

การสร้างคุณค่าของครอบครัว

เราแต่ละคนมีความเข้าใจที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสิ่งที่ควรกำหนดและคงไว้ซึ่งการแต่งงานและความสัมพันธ์ พ่อแม่ของเราสอนสิ่งนี้เราเข้าใจบางสิ่งด้วยตัวเอง เราใช้ชีวิตไปกับเงินสำรองนี้โดยไม่ได้คิดถึงความจริงที่ว่าคนที่คุณรักอาจมีความคิดที่แตกต่างกันเล็กน้อยเกี่ยวกับเรื่องนี้และในปริมาณที่แตกต่างกัน เมื่อเข้าสู่การแต่งงานคู่สมรสเริ่มคาดหวังสิ่งที่ดีที่สุดจากกันและกัน - คาดหวัง ถือเป็นความผิดพลาดครั้งใหญ่ที่จะรอให้คนอื่นก้าวก่อน จำเป็นต้องเริ่มปลูกฝังและปกป้องทุกสิ่งที่สามารถทำให้การรวมตัวของคนสองคนประสบความสำเร็จและเด็ก ๆ มีความสุข นอกจากนี้ คุณต้องมีส่วนร่วมในการศึกษาด้วยตนเอง ซึ่งค่อนข้างยาก แต่จำเป็นอย่างยิ่ง เพื่อให้ได้มาซึ่งความสามารถในการระงับความโกรธเมื่อดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ เรียนรู้วิธีแก้ไขปัญหาที่เกิดขึ้นอย่างสันติและสมเหตุสมผล นี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของเส้นทางสู่ความสุขร่วมกัน แต่เชื่อฉันเถอะ ผลลัพธ์จะไม่ทำให้คุณต้องรอ และในไม่ช้าคุณจะรู้สึกว่าชีวิตกำลังดีขึ้น และมีแต่สิ่งดีๆ รอคุณอยู่ข้างหน้า

เราต้องไม่ลืมเกี่ยวกับเด็ก ๆ พวกเขาต้องไม่เพียง แต่ได้รับการสอนว่าครอบครัวและโลกในนั้นมีความสำคัญเพียงใดเท่านั้น แต่ยังจำเป็นต้องพิสูจน์ข้อความนี้ด้วยตัวอย่างอย่างต่อเนื่อง จากนั้นเมื่อพวกเขาเป็นผู้ใหญ่ คุณจะดีใจที่งานของคุณไม่ได้ไร้ประโยชน์ เพราะสำหรับพ่อแม่ ความสุขของลูกคือความหมายของชีวิตทั้งชีวิต ดังนั้นการปลูกฝังค่านิยมของครอบครัวจึงเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับพวกเราทุกคน

ค่านิยมครอบครัวที่โรงเรียน

การปลูกฝังให้เด็กรักครอบครัวและองค์ประกอบพื้นฐานคือความกังวลโดยตรงของผู้ปกครอง ก่อนหน้านี้มีเวลาน้อยมากในหัวข้อนี้ในโรงเรียน แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้เนื่องจากภูมิหลังเชิงลบในสังคมเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องซึ่งส่งผลกระทบโดยตรงต่อจิตสำนึกของเด็กที่ไม่มีรูปแบบบทเรียนของครอบครัวและค่านิยมจึงเริ่มนำมาใช้ในสถาบันการศึกษา นี่เป็นก้าวย่างสำคัญในการพัฒนาความตระหนักในตนเองของเด็กและความเข้าใจในตำแหน่งของเขาในโลกนี้ ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ เนื่องจากการขาดข้อมูลและเนื่องจากค่านิยมใหม่ของเงินและสถานะที่กำหนดโดยสังคม เด็ก ๆ ได้ผลักองค์ประกอบที่แพงและจำเป็นที่สุดในชีวิตปกติของพวกเขาให้เป็นเบื้องหลัง และสิ่งนี้คุกคามความหายนะที่แท้จริงสำหรับสังคมมนุษย์ที่เต็มเปี่ยม

เนื่องจากค่านิยมครอบครัวที่โรงเรียนได้รับการคุ้มครองโดยครูมืออาชีพที่ทิศทางนี้ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลของประเทศของเรากังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของคนรุ่นใหม่ก็ยังคงหวังว่าความพยายามทั้งหมด - ทั้ง ผู้ปกครองและโรงเรียนจะได้รับผลอันล้ำค่า

เมื่อคนที่คุณรักอยู่ใกล้ ๆ และได้ยินเสียงหัวเราะดัง ๆ ของเด็ก ๆ ที่เล่น - หัวใจเต็มไปด้วยความอ่อนโยนโลกเล่นกับสีรุ้งทั้งหมดและคุณต้องการที่จะมีชีวิตอยู่ตลอดไป ฉันต้องการหยุดช่วงเวลานี้ มีเพียงความปรารถนาเดียวที่จะให้ทั้งหมดนี้ยาวนานที่สุด เป็นไปไม่ได้? ไม่มีอะไรที่เป็นไปไม่ได้ คุณเพียงแค่ต้องเรียนรู้วิธีถนอมช่วงเวลาเหล่านี้และช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมอื่นๆ ดูแลความรักและความเข้าใจ ชื่นชมความไว้วางใจจากคนใกล้ชิด เพราะนี่คือรางวัลที่สำคัญที่สุดที่พวกเขาสามารถมอบให้คุณสำหรับทัศนคติของคุณที่มีต่อพวกเขา อย่าทำร้ายความรู้สึกของญาติเพราะพวกเขาไม่เคยคาดหวังสิ่งนี้จากคุณซึ่งหมายความว่าพวกเขาจะไม่มีที่พึ่งอย่างแน่นอนก่อนการโจมตี คุณค่าของชีวิตครอบครัวคือทั้งหมดที่เรามีจริงๆ

ทุกวันของครอบครัวที่มีความสุขคือการเสียสละโดยสมัครใจที่สมาชิกทำเพื่อกันและกัน ไม่จำเป็นต้องกลัวคำนี้เพราะเมื่อใครจะตั้งใจให้คนอื่นอย่างน้อยในบางสิ่งบางอย่างหรือเสียสละผลประโยชน์ของเขาเพื่อช่วยหรือส่งมอบช่วงเวลาที่น่ารื่นรมย์ความเข้าใจซึ่งกันและกันและความสงบสุขที่รอคอยมานานจะมาในทุก ตระกูล.

ค่านิยมของครอบครัวและครอบครัว

ครอบครัวเป็นรัฐเล็กๆ ที่มีผู้อยู่อาศัยและกฎหมาย ซึ่งสร้างขึ้นจากความรักและความเคารพ ครอบครัวที่เข้มแข็งและแน่นแฟ้นแต่ละครอบครัวมีค่านิยมครอบครัวของตนเอง ซึ่งช่วยให้หน่วยของสังคมนี้รักษาความซื่อสัตย์สุจริต

ค่านิยมหลักของครอบครัว

คนที่ครอบครัวเป็นค่านิยมหลักในชีวิตพยายามที่จะยึดมั่นในหลักการทางศีลธรรมบางอย่างที่เสริมสร้างความสามัคคีความไว้วางใจและความรักของสมาชิกทุกคนในครอบครัว

ความรักในครอบครัวเป็นค่านิยมครอบครัวที่สำคัญ และหากคุณต้องการเก็บความรู้สึกนี้ไว้ ให้เตือนคนที่คุณรักให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ว่าคุณรักพวกเขา เป็นไปได้และจำเป็นต้องพูดเกี่ยวกับความรักไม่เพียงด้วยคำพูด - การกระทำของคุณจะบอกเกี่ยวกับความรู้สึกอ่อนโยนของคุณ - เซอร์ไพรส์เล็ก ๆ น้อย ๆ ใต้หมอน ชาสักถ้วยและผ้าห่มในตอนเย็นของฤดูหนาวที่หนาวเย็น อาหารค่ำใต้แสงเทียน ครอบครัวเดินเข้ามา สวนสาธารณะ.

ครอบครัวหนุ่มสาวควรสนับสนุนค่านิยมอื่นๆ ของครอบครัวด้วย:

ความรู้สึกของสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน - แต่ละครัวเรือนควรรู้ว่าพวกเขาต้องการเขา พวกเขารักเขา;
ความเคารพซึ่งกันและกัน - การยอมรับความคิดความรู้สึกและงานอดิเรกของบุคคลอื่น
ความซื่อสัตย์ - หากไม่มีค่านี้ในครอบครัวแสดงว่าไม่เคารพบุคลิกภาพของบุคคลอื่น
การให้อภัย - สิ่งสำคัญคือต้องเรียนรู้ที่จะให้อภัยคนที่ทำผิดพลาด
ความเอื้ออาทร - ในครอบครัวจำเป็นต้องให้โดยไม่คำนึงถึงสิ่งที่คุณจะได้รับตอบแทน
ความรับผิดชอบ - คุณค่านี้จำเป็นสำหรับความอุ่นใจของสมาชิกครอบครัวคนอื่นๆ ที่รู้ว่าตนมีคนที่ต้องพึ่งพา
การสื่อสาร - คุณค่านี้ช่วยเสริมสร้างความเข้มแข็งของครอบครัว การสื่อสารที่จางหายไปนำไปสู่ความเข้าใจผิดและการพังทลายของครอบครัว
ประเพณีเป็นหนึ่งในค่านิยมหลักที่สำคัญที่สุดของครอบครัว ประเพณีเหล่านี้มีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับคุณและคนที่คุณรักเท่านั้น

ความสำคัญของการพัฒนาคุณค่าของครอบครัวในครอบครัวสมัยใหม่

สำหรับเด็ก ครอบครัวคือโลกทั้งใบ ค่านิยมและประเพณีของครอบครัวในช่วงปีแรกของชีวิตเป็นแหล่งความรู้หลักไม่เพียง แต่เกี่ยวกับโลกทางกายภาพ แต่ยังเกี่ยวกับโลกแห่งความรู้สึกด้วย ทุกสิ่งที่เด็กเรียนรู้ในครอบครัวกลายเป็นพื้นฐานของโลกทัศน์ของเขา ครอบครัวสุขสันต์จึงเป็นที่มาของคนรุ่นหลังที่ดีต่อสังคม

คุณค่าทางจิตวิญญาณของครอบครัว

ปัจจุบันมีภาพที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับครอบครัวในสังคม ในอีกด้านหนึ่ง ผลการศึกษาจำนวนมากแสดงให้เห็นว่าครอบครัวเป็นหนึ่งในคุณค่าชีวิตที่สำคัญที่สุดของชาวรัสเซียยุคใหม่ สำคัญกว่ามาก ตัวอย่างเช่น งานที่น่าสนใจ สวัสดิภาพวัตถุ หรือความสำเร็จในกิจกรรมทางวิชาชีพ . ในทางกลับกัน ครอบครัวเป็นหนึ่งในพื้นที่วิกฤตและผิดปกติที่สุดในชีวิตของชาวรัสเซียยุคใหม่ สิ่งนี้แสดงให้เห็นในความไม่มั่นคงของการแต่งงาน ความระส่ำระสายของการสื่อสารในครอบครัวและการขัดเกลาทางสังคมของเด็ก การทำให้เป็นนิวเคลียร์ และครอบครัวขนาดเล็ก จำนวนชายและหญิงวัยกลางคนที่สามารถแต่งงานได้ แต่ไม่มีโอกาสดังกล่าวเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง จากสถิติพบว่าประมาณหนึ่งในห้าของวัยรุ่นยุคใหม่มีความขัดแย้งกับพ่อแม่อยู่ตลอดเวลา และจำนวนของความขัดแย้งก็เพิ่มขึ้นเมื่อคุณเปลี่ยนจากวัยรุ่นเป็นวัยรุ่น วัยรุ่น.

หากหนึ่งศตวรรษที่ผ่านมาในความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสมีแนวคิดเรื่องศีลธรรม ความคิด ความเสมอภาคทางสังคม หน้าที่ การเสียสละ (ความถี่ของการอ้างอิงในแหล่งที่มา) ครอบครัวในปัจจุบันที่แสวงหาความช่วยเหลือด้านจิตใจมีความสนใจในการกระจายตัวของการวัดการมีส่วนร่วมในบ้านและ งานบ้านการศึกษาการปฏิบัติตามหน้าที่การสมรสและความไม่พอใจในขอบเขตของเรื่องเพศ

ทิศทางค่านิยมเกิดขึ้นทุกครั้งที่ "ตอบสนอง" ความต้องการระดับหนึ่งและสถานการณ์ระดับหนึ่งที่พึงพอใจ ดังนั้น เมื่อกำหนดพื้นฐานสำหรับการจำแนกประเภทของการวางแนวค่า มีเหตุผลที่จะดำเนินการจากการจำแนกความต้องการของมนุษย์อย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่น ขึ้นอยู่กับการจำแนกความต้องการที่เสนอโดย G.G. Diligensky จากนั้นในตอนแรกคือการระบุความต้องการของ "ฉัน" จากนั้นมีความต้องการของสภาพแวดล้อมของครอบครัวในทันที จากนั้นความต้องการของกลุ่มผู้ติดต่อและทีมจำนวนมาก (สอดคล้องกับพื้นที่ต่าง ๆ ของกิจกรรมการผลิตและกิจกรรมที่ไม่ใช่การผลิต ) และสุดท้าย ความต้องการขององค์รวม ระบบสังคม(เช่น ความเป็นมนุษย์โดยรวม) การพัฒนาบุคลิกภาพนั้นสอดคล้องกับเส้นทางของห่วงโซ่นี้อย่างแม่นยำเนื่องจากความต้องการของมนุษย์ "ฉัน" นั้นเพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ จากมุมมองของกระบวนทัศน์นี้ การวางแนวคุณค่าที่เกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมในโลกของการทำงานกลับกลายเป็นว่าไม่เห็นด้วยกับทิศทางคุณค่าที่เกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมในครอบครัว กิจกรรมในครัวเรือนและกิจกรรมยามว่าง ในเวลาเดียวกัน ปรากฎโดยตัวมันเองว่าครอบครัวและกิจกรรมในชีวิตประจำวันได้รับการระบุอย่างชัดเจนด้วยกิจกรรมของการบริโภควัตถุและสินค้าฝ่ายวิญญาณ และการผลิตทั้งสองอย่างถูกนำออกจากครอบครัว สิ่งนี้ไม่สอดคล้องกับทัศนะที่เราปกป้องครอบครัวในฐานะหัวข้อของการผลิต หากไม่เกี่ยวกับวัตถุ ก็เกี่ยวกับสินค้าฝ่ายวิญญาณ ที่นี่ เราสามารถนำเสนอการจำแนกความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์ เสนอโดย P.V. ซีโมนอฟ.

เป็นไปได้ที่จะแยกแยะทิศทางของค่าสามกลุ่มตามเงื่อนไขซึ่งขึ้นอยู่กับ:

1. ความต้องการที่สำคัญ ("ชีวภาพ") - สำหรับอาหาร น้ำ การนอนหลับ ความอบอุ่น การป้องกันจากอันตรายภายนอก ฯลฯ ในกรณีนี้ ค่านิยมคือชุดของ "ความต้องการเสมือนวัสดุ" ในเสื้อผ้า ที่อยู่อาศัย เทคโนโลยี ฯลฯ
2. ความต้องการร่วม - เป็นของกลุ่มสังคมบางกลุ่มและความปรารถนาที่จะครอบครองสถานที่ (ไม่จำเป็นต้องเป็นผู้นำ) ในการเพลิดเพลินไปกับความรักและความสนใจของผู้อื่นเพื่อเป็นเป้าหมายของความเคารพและความรัก
3. ความต้องการทางจิตวิญญาณ - ความรู้เกี่ยวกับโลกรอบข้างและสถานที่ในนั้น ความหมายและจุดประสงค์ของการดำรงอยู่ ความปรารถนาในการพัฒนาตนเองและการพัฒนาตนเอง การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ความสนใจของนักสังคมวิทยา นักจิตวิทยา ครู และนักวิทยาศาสตร์อื่นๆ ได้รับความสนใจจากครอบครัวที่ทุกข์ทรมานจากความขัดแย้งระหว่างพ่อแม่กับลูก ซึ่งในกรณีส่วนใหญ่เป็นขั้นตอนสุดท้ายของการแตกสลายของครอบครัว ซึ่งเป็นความผิดปกติของครอบครัว ใน 53% ของครอบครัวเหล่านี้ เมื่อถึงเวลาเกิดความขัดแย้ง พ่อแม่ที่เหลืออยู่เพียงคนเดียวคือแม่ ในกรณีอื่นๆ ครอบครัวยังคงผสมผสานกันอย่างหมดจดในนาม: พ่อเกือบจะถอนตัวจากการเลี้ยงดูลูกไปหมดแล้ว และแม่ก็ทำหน้าที่หลักทั้งหมดของการอบรมเลี้ยงดู แต่ถึงแม้พ่อแม่จะไม่ได้แยกจากกัน การพลัดพรากจากลูกจากครอบครัวก็ยังเป็นสัญญาณของการแตกสลาย

ผู้เชี่ยวชาญเห็นพ้องกันว่าพื้นฐานของความขัดแย้งระหว่างพ่อแม่กับลูกที่มีในครอบครัวเหล่านี้มักเป็นความซับซ้อนทางพฤติกรรมของเด็กซึ่งมีพรมแดนติดกับความเบี่ยงเบน องค์ประกอบที่ทำซ้ำบ่อยที่สุดของคอมเพล็กซ์แห่งนี้คือการปฏิเสธที่จะศึกษาหรือทัศนคติที่เป็นทางการต่อสิ่งนี้ สิ่งนี้นำไปสู่การค้นหาความบันเทิงอย่างแข็งขันและในท้ายที่สุดก็มีพฤติกรรมเบี่ยงเบน ความสัมพันธ์จะรุนแรงขึ้นเมื่อพ่อแม่พยายามบังคับเด็กให้กลับไปสู่เส้นทางแห่งการขัดเกลาทางสังคม เพื่อเป็นการตอบโต้ เด็ก ๆ จะก้าวร้าวต่อพ่อแม่มากขึ้น และมักจะหลีกเลี่ยงพวกเขา ในเวลาเดียวกัน พฤติกรรมเบี่ยงเบนไม่หายไป แต่ยิ่งทวีความรุนแรงขึ้น - เด็ก ๆ ทำในสิ่งที่พ่อแม่กลัวที่สุด ความขัดแย้งยืดเยื้อและทำลายล้างมากขึ้นเรื่อยๆ แต่ถึงแม้จะไม่มีการใช้กำลังกับเด็ก ก็มีสัญญาณทั้งหมดว่าเขากำลังจะย้ายออกจากครอบครัว ย้ายออกจากการสื่อสารกับพ่อแม่ของเขา เพียงทำอย่างเปิดเผยน้อยลงเท่านั้น

การมีแนวทางค่านิยมที่แข็งแกร่งในผู้ปกครองต่อต้านพฤติกรรมเบี่ยงเบน การอภิปรายร่วมกันอย่างตรงไปตรงมาและลึกซึ้งเกี่ยวกับปัญหาที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมเบี่ยงเบนที่เป็นไปได้ สามารถป้องกันไม่ให้เด็กมีส่วนร่วมในกิจกรรมประเภทนี้ ผ่านการแลกเปลี่ยนข้อมูลเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ดีที่สุดในการศึกษา ในทางกลับกัน เด็กมักจะทิ้งครอบครัวและพึ่งพาตนเองอย่างสมบูรณ์เมื่อจากประสบการณ์การสื่อสารกับผู้ปกครอง พวกเขาสรุปว่าพวกเขาไม่มีความรู้สึกรับผิดชอบและกฎเกณฑ์ที่ชัดเจนบนพื้นฐานที่พวกเขาทำได้ ช่วยเหลือลูกในสถานการณ์ที่ยากลำบากต่าง ๆ สำหรับเขา

ผู้ปกครองจากครอบครัวที่มีความขัดแย้งมักจะพึ่งพาค่าที่สำคัญ (69% ของจำนวนการอ้างอิงทั้งหมด) สิ่งนี้หมายถึงการมุ่งเน้นที่ความผาสุกทางวัตถุและการเอาชีวิตรอดในโลกที่เต็มไปด้วยอันตราย ในกรณีนี้ ผู้ปกครองจากครอบครัวที่ร่ำรวยมีแนวโน้มที่จะหันไปใช้ค่านิยมทางจิตวิญญาณมากกว่า (46% ของจำนวนการอ้างอิงทั้งหมด) ในตอนแรก - ใช้ชีวิตที่น่าสนใจและสร้างสรรค์ในขณะที่คุณเชี่ยวชาญในวิชาชีพ จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าทิศทางของค่านิยมที่สำคัญมีอิทธิพลในครอบครัวที่แตกสลาย ในขณะที่ครอบครัวที่แตกแยกออกไป

ปรากฎว่าพ่อแม่ผู้ด้อยโอกาสและจากครอบครัวที่มั่งคั่งอาศัยเหตุผลของพวกเขา ประเภทต่างๆค่าพันธมิตร สำหรับอดีต ช่วงเวลาของสถานะมีความสำคัญเป็นพิเศษ (ไม่ได้แย่ไปกว่าช่วงเวลาอื่นๆ) ซึ่งมีความสำคัญน้อยมากสำหรับช่วงหลัง อย่างหลังมีจุดมุ่งหมายเพื่อเพิ่มความสามารถในการสื่อสารโดยเฉพาะกับคนใกล้ชิด ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็มีแนวโน้มมากกว่าคนแรกที่คิดว่าการศึกษาเป็นเส้นทางสู่ชีวิตครอบครัวที่มีความสุข เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะเนื่องจากการครอบงำของการวางแนวคุณค่าทางวิญญาณ พวกเขามองว่าการแต่งงานเป็นการรวมเป็นหนึ่งทางจิตวิญญาณเป็นอย่างแรก

มีเหตุผลให้เชื่อได้ว่าค่านิยมทางจิตวิญญาณที่มีนัยสำคัญต่ำสำหรับผู้ปกครองจากครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์เป็นตัวกำหนดว่าพวกเขาไม่สามารถส่งต่อค่านิยมทางจิตวิญญาณที่เหมาะสมให้กับบุตรหลานของตนซึ่งสามารถชี้นำพฤติกรรมของเด็กไปในทิศทางที่ได้รับอนุมัติจากสังคม (การศึกษาความสนใจ และงานอดิเรกที่เป็นประโยชน์สำหรับตนและผู้อื่น การค้นหาอาชีพในอนาคต ฯลฯ) ตามกฎแล้วสำหรับเด็กจากครอบครัวดังกล่าวค่านิยมทางจิตวิญญาณมีความสำคัญน้อยกว่าสำหรับผู้ปกครอง ในขณะเดียวกัน เด็กๆ ก็ปฏิเสธค่านิยมเหล่านั้นที่พ่อแม่ยังให้ความสำคัญ: ความจำเป็นในการหาเลี้ยงชีพ, มองตาผู้คน "ไม่เลวร้ายไปกว่าคนอื่น", ละเว้นจากวิถีชีวิตที่นำไปสู่การปะทะทางสังคม บรรทัดฐานและกฎหมาย เด็กมักจะละทิ้งข้อจำกัดเหล่านี้และเข้าไปเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมเบี่ยงเบนมากขึ้นเรื่อยๆ ค่านิยมที่โดดเด่นของพวกเขากลายเป็นการหลีกเลี่ยงความพยายามอย่างจริงจังและการแสวงหาความบันเทิง ความหมายของความขัดแย้งระหว่างพ่อแม่กับลูกก็คือ พ่อแม่ที่แสวงหาหนทางที่จะช่วยเหลือลูก ได้บรรลุถึงคุณค่าทางจิตวิญญาณ ในกรณีนี้พวกเขาจะมีโอกาสที่แท้จริงในการสร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณในบุตรหลานของตน

ความขัดแย้งระหว่างผู้ปกครองและเยาวชนซึ่งขึ้นอยู่กับพฤติกรรมเบี่ยงเบนของเด็กจึงปรากฏเป็นหน้าที่และปัจจัยในการพัฒนาครอบครัว หน้าที่ในแง่ที่ว่าเผยให้เห็นความวุ่นวายที่แฝงอยู่ในชีวิตของครอบครัว (กล่าวคือ การไกล่เกลี่ยชีวิตของสมาชิกในระดับต่ำโดยค่านิยมทางจิตวิญญาณ) ซึ่งเป็นผลมาจากการที่สิ่งนี้เกิดขึ้น กลายเป็นปัจจัยในการพัฒนาครอบครัวเพราะจะแก้ไขไปในทางบวกได้ก็ต่อเมื่อชีวิตของพ่อแม่เป็นอันดับแรก แล้วลูก (แม้จะสามารถสันนิษฐานได้ว่าการเคลื่อนไหวที่ตรงกันข้าม) เริ่มถูกกำหนดโดยจิตวิญญาณเป็นหลัก ค่านิยมที่ประกอบเป็นกองทุนทองคำของวัฒนธรรมมนุษย์ ความขัดแย้งระหว่างพ่อแม่และเยาวชนจึงมีจุดมุ่งหมายในเชิงบวกเพื่อเพิ่มความสำคัญของค่านิยมทางจิตวิญญาณสำหรับสมาชิกในครอบครัว

จากที่นี่ จึงเป็นเรื่องง่ายที่จะสรุปได้ว่าครอบครัวคือกลุ่มทางสังคม กิจกรรมชั้นนำคือการอนุรักษ์ พัฒนา และส่งต่อไปยังรุ่นต่อๆ ไปของการกำหนดทิศทางคุณค่าทางจิตวิญญาณอย่างแม่นยำ แน่นอน ยังเป็นไปได้ที่ครอบครัวสามารถรักษา พัฒนา และส่งต่อไปยังรุ่นอื่นๆ แต่ในกรณีนี้ กระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมนั้นยากกว่ามาก: เด็ก ๆ ปฏิเสธค่านิยมที่ไม่ใช่จิตวิญญาณเชิงบวกที่พ่อแม่ยังคงให้ความสำคัญได้อย่างง่ายดาย พฤติกรรมของพวกเขาเริ่มถูกกำหนดโดยความโน้มเอียงแบบเห็นแก่ตัวดั้งเดิม ไม่ใช่โดยความปรารถนาสำหรับค่าบวก พวกเขาเปลืองสิ่งที่พ่อแม่สามารถสะสมได้อย่างง่ายดาย ครอบครัวคือสถานที่ที่รวบรวมและตระหนักถึงศักยภาพทางสังคมและการศึกษา สมาชิกในครอบครัวมีความสำคัญต่อกันเป็นพิเศษ ซึ่งก่อให้เกิดความปรารถนาที่จะเห็นอีกฝ่ายดีกว่าที่เป็นจริง เพื่อช่วยให้เขาดีขึ้น

โดยหลักการแล้ว การวางแนวคุณค่าทางวิญญาณควรมาก่อนการแต่งงานหรือเกิดแล้วในช่วงแรกของการแต่งงาน หลังการแต่งงาน ควรมีการผสมผสานระหว่าง "ฉัน" ทั้งสองอย่างค่อยเป็นค่อยไป - สามีและภรรยา การระบุความต้องการ ความสนใจ ความปรารถนา ความตั้งใจ วิธีที่ดีที่สุดเป็นการบรรลุจุดบรรจบกันของผลประโยชน์และความต้องการที่ยิ่งใหญ่ที่สุด บทบาทเชิงบวกในกระบวนการนี้แสดงโดยความเต็มใจของคู่สมรสที่จะพูดคุยถึงความขัดแย้งที่เกิดขึ้นใหม่และความปรารถนาที่จะประนีประนอม เชิงลบ - ทัศนคติในการจัดการกับคู่สมรสซึ่งเกี่ยวข้องกับการปฏิเสธความจริงใจในความสัมพันธ์และการพัฒนาวิธีการที่ซับซ้อนในการมีอิทธิพลต่อเขาเพื่อที่จะปราบเขาและด้วยเหตุนี้จึงชนะ ถ้าด้วยเหตุผลบางอย่าง ความสนใจและความปรารถนาไม่เป็นเรื่องธรรมดา เอกราชของ "ฉัน" ทั้งสองจะยังคงอยู่ การแต่งงานจะกลายเป็นความขัดแย้งและไม่มั่นคง

อะไรกำหนดทัศนคติของคู่สมรสที่ขัดขวางการสร้างความสามัคคีในครอบครัวเล็ก? แม้ว่าการแต่งงานส่วนใหญ่ในสมัยของเราสร้างมาเพื่อความรัก แต่ความรักนี้มักจะเห็นแก่ตัว อีกฝ่ายหนึ่งได้รับความรักเพราะมีความจำเป็น หากไม่มีเขา ย่อมเป็นไปไม่ได้ที่จะสนองความต้องการที่สำคัญบางอย่าง กล่าวคือ พวกเขารัก มีแนวโน้มมากที่สุด ตัวเอง และไม่ใช่เป้าหมายของความรัก ทัศนคติที่เห็นแก่ตัวของคู่สมรสที่อายุน้อย (เมื่อความต้องการและความสนใจของตนเองมาก่อน) เกี่ยวข้องกับคุณลักษณะบางอย่างของการศึกษาในสังคมสมัยใหม่ การดูแลผู้ปกครองมากเกินไป ในสภาพความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุที่ค่อนข้างสูง ความจำเป็นทางเศรษฐกิจสำหรับการมีส่วนร่วมของเด็กในการทำงานบ้านได้กลายเป็นเรื่องในอดีต การศึกษาไม่ได้มีจุดมุ่งหมายเพื่อปลูกฝังทักษะการใช้แรงงานเด็ก ในทางกลับกัน มีการค้นหา "งานสะอาด" "การศึกษาระดับอุดมศึกษา" สำหรับเด็กอย่างแข็งขัน บ่อยครั้งการพิจารณาอันทรงเกียรติของผู้ปกครองอย่างผิด ๆ มักจะมาก่อน (ลูกของเราไม่ได้เลวร้ายไปกว่าคนอื่น) ทั้งหมดนี้นำไปสู่ทัศนคติที่เห็นแก่ตัวของคนหนุ่มสาวและความไม่มั่นคงที่อาจเกิดขึ้นของครอบครัว

ดังนั้นจากช่วงเวลาของการแต่งงานหลังจึงกลายเป็นสถาบันประเภทหนึ่งสำหรับการขัดเกลาทางสังคมของคู่สมรส การแต่งงานเกี่ยวข้องกับการเริ่มต้น งานภายใน, ความพยายามทางจิตวิญญาณ, การเติบโตทางจิตวิญญาณ. จำเป็นต้องละทิ้งความเห็นแก่ตัวซึ่งเป็นการพัฒนาตนเองและพัฒนาตนเองอยู่แล้ว ปรากฎว่าสหภาพครอบครัวสร้างการปฐมนิเทศคุณค่าทางวิญญาณในคู่สมรส และการเตรียมการในขั้นต่อไปกำลังอยู่ในระหว่างการดำเนินการ เมื่อการปฐมนิเทศเหล่านี้จะถูกส่งต่อไปยังบุตรธิดา คำถามเกิดขึ้น: ฉันน่าสนใจสำหรับคนอื่นแค่ไหน สิ่งที่เป็นแรงจูงใจให้ได้รับการศึกษา ขยายขอบเขตอันไกลโพ้น มีแรงจูงใจที่จะ คนสร้างสรรค์เพื่อทำความเข้าใจและอธิบายชีวิตเพื่อค้นหาความหมายของมัน ในกรณีที่ชีวิตของสมาชิกในครอบครัวเป็นสื่อกลางมากขึ้นโดยค่านิยมทางจิตวิญญาณ การแต่งงานจะมีเสถียรภาพ มั่นคง และครอบครัวจะรวมเข้าด้วยกัน มิฉะนั้นจะเป็นความขัดแย้ง ความหมายของความขัดแย้งคือคู่สมรสละทิ้งความเห็นแก่ตัวมากขึ้นเรื่อย ๆ และถูกชี้นำโดยค่านิยมทางวิญญาณมากขึ้นเรื่อย ๆ การรวมครอบครัวโดยตรงขึ้นอยู่กับบทบาทของการวางแนวคุณค่าทางวิญญาณในชีวิต

วิกฤตการณ์ที่ลึกล้ำของสังคมรัสเซียสมัยใหม่และวิกฤตของครอบครัวนั้นสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดและมีรากฐานที่เหมือนกัน สังคมตั้งอยู่บนพื้นฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของจิตวิญญาณมนุษย์ ซึ่งวางไว้ในครอบครัว ก่อตัวขึ้นในนั้น และเติบโตจากมัน จากครอบครัวบุคคลนำคุณสมบัติเหล่านั้นมาสู่สาธารณะและระบุชีวิตที่กลายเป็นแหล่งกำเนิดของการสร้างหรือความชั่วร้ายและการทำลายล้าง เช่นเดียวกับที่เซลล์ป่วยสร้างสิ่งมีชีวิตที่ป่วย ครอบครัวที่มีข้อบกพร่องทางวิญญาณก็สร้างความสัมพันธ์ที่ไม่ดีต่อสุขภาพทางศีลธรรมในสังคมฉันนั้น

ครอบครัวเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่ซับซ้อน ความจำเพาะและเอกลักษณ์ของมันอยู่ที่การรวมเกือบทุกด้านของกิจกรรมของมนุษย์และเข้าถึงการปฏิบัติทางสังคมทุกระดับ: จากปัจเจกไปจนถึงประวัติศาสตร์สังคมตั้งแต่เนื้อหาไปจนถึงจิตวิญญาณ. ในโครงสร้างของครอบครัว ความสัมพันธ์สามกลุ่มที่เชื่อมโยงถึงกันสามารถแยกแยะได้ตามเงื่อนไข: 1 - ทางธรรมชาติและชีวภาพ กล่าวคือ ทางเพศและติดต่อกัน; 2 ด้านเศรษฐกิจ กล่าวคือ ความสัมพันธ์ทางครอบครัว ชีวิตประจำวัน ทรัพย์สินของครอบครัว ๓. จิต-จิตวิทยา ศีลธรรม-สุนทรียะ สัมพันธ์กับความรู้สึกรักคู่ครอง การเลี้ยงดูบุตร การดูแลพ่อแม่สูงอายุ มีมาตรฐานความประพฤติ เพียงความสมบูรณ์ของความสัมพันธ์เหล่านี้ในความสามัคคีของพวกเขาเท่านั้นที่สร้างครอบครัวเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่พิเศษเพราะความใกล้ชิดตามธรรมชาติของชายและหญิงซึ่งไม่ได้รับการแก้ไขตามกฎหมายและไม่ถูกผูกมัดด้วยชีวิตทั่วไปและการเลี้ยงดูบุตรไม่สามารถถือเป็นครอบครัวได้ เพราะนี่เป็นเพียงการอยู่ร่วมกันเท่านั้น ความร่วมมือทางเศรษฐกิจและความช่วยเหลือซึ่งกันและกันของคนใกล้ชิด หากพวกเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ของการแต่งงานและเครือญาติ ก็ไม่ใช่องค์ประกอบของความสัมพันธ์ในครอบครัว แต่เป็นเพียงหุ้นส่วนทางธุรกิจเท่านั้น และสุดท้าย ชุมชนฝ่ายวิญญาณของชายและหญิงก็จำกัดอยู่แค่มิตรภาพ หากความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาไม่ได้อยู่ในรูปแบบของการพัฒนาลักษณะเฉพาะของครอบครัว

มีเพียงจำนวนทั้งหมดของความสัมพันธ์เหล่านี้ภายในกรอบของทั้งครอบครัวเท่านั้นที่เป็นครอบครัวเดียวกัน ความสัมพันธ์เหล่านี้มีความต่างกันมาก ขัดแย้งกัน และบางครั้งก็เข้ากันไม่ได้ เพราะพวกเขาแสดงออกถึงจิตวิญญาณและวัตถุ ความประเสริฐ และชีวิตประจำวัน ด้วยเหตุนี้ ครอบครัวจึงเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมที่ซับซ้อน มีทั้งปัจจัยของการพัฒนาและแหล่งที่มาของความขัดแย้ง ความขัดแย้ง และวิกฤตการณ์ ในเวลาเดียวกัน ยิ่งความสัมพันธ์ที่ต่างกันทั้งหมดได้รับการตระหนักในสหภาพครอบครัวมากเท่าใด ยิ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันมากเท่าใด ครอบครัวก็จะยิ่งเข้มแข็งมากขึ้นเท่านั้น ความอ่อนแอ การลดทอน การสูญเสียหนึ่งในระบบย่อยของความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนส่งผลเสียต่อความมั่นคงของครอบครัว ทำให้เสี่ยงต่อแนวโน้มการทำลายล้างมากขึ้น

และแม้ว่าครอบครัวตั้งแต่เริ่มก่อตั้งเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่ซับซ้อนในขั้นต้นซึ่งรวมทั้งด้านธรรมชาติ - ชีวภาพและศีลธรรมจิตวิทยาและเศรษฐกิจของชีวิตอิทธิพลของพวกเขาที่มีต่อการจัดองค์กรของชีวิตตลอดการพัฒนาของมนุษย์ สังคมยังห่างไกลความชัดเจน

ด้วยการกำเนิดของเด็กในครอบครัวรัสเซีย กลไกที่ซับซ้อนของกลุ่มนี้เชื่อมโยงกับการเลี้ยงดูของเขา การสื่อสารในครอบครัวตลอดจนกับญาติสนิทมักแบกรับภาระทางวิญญาณและจิตใจในท้ายที่สุด ความแตกต่างใด ๆ ในความสัมพันธ์ของพ่อแม่กับญาติ ๆ นั้นเด็ก ๆ จับได้ไวทั้งในระดับสติและไม่รู้สึกตัว ความเปิดกว้างหรือความโดดเดี่ยว ความจริงใจหรือเสแสร้ง ความเห็นอกเห็นใจหรือความเฉยเมย ความเอื้ออาทรหรือความตระหนี่ ความเมตตากรุณาหรือความเย็นชา - ทุกอย่างขึ้นอยู่กับระดับของการรับรู้ของเด็ก ๆ ถูกเก็บไว้ในความทรงจำด้วยเฉดสีทางอารมณ์ต่างๆ ที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของบุคลิกภาพของเด็กตามลำดับ แต่ละคนมีความทรงจำที่ซาบซึ้งถึงความประทับใจในวัยเด็กในการสื่อสารกับปู่ย่าตายาย โลกของเด็กเป็นไปไม่ได้หากไม่มีเพลงกล่อมเด็ก นิทาน และเรื่องราวให้ความรู้ ปู่ย่าตายายเล่าให้หลานฟังเกี่ยวกับวัยเรียน การเล่นเกมส์ การรับใช้หรือการทำงาน การพบปะและการสื่อสารกับ คนที่น่าสนใจแบ่งปันประสบการณ์ชีวิตของพวกเขาในขณะที่พวกเขาจำพ่อแม่ปู่ย่าตายายอย่างไม่ต้องสงสัย การเคารพในความทรงจำอันเป็นพรของบรรพบุรุษนี้รักษาความรู้สึกของการมีอยู่ในครอบครัว ใช่และตัวบ้านเอง เฟอร์นิเจอร์ สิ่งของที่ซื้อหรือทำด้วยมือของพวกเขาเองสนับสนุนบรรยากาศนี้สร้างการบำรุงเลี้ยงทางศีลธรรม ดังนั้น สามหรือสี่ชั่วอายุคนจึงมีส่วนร่วมในการสื่อสารที่มีชีวิต ซึ่งเชื่อมโยงกันด้วยความทรงจำที่มีชีวิตกับคนอีกสองรุ่นที่ออกจากโลกนี้ ทั้งเจ็ดชั่วอายุคนเหล่านี้เป็นรากเหง้าที่ลึกลงไปในส่วนลึกของครอบครัว

ตำแหน่งเชิงพื้นที่ของรากเหง้าของเผ่าในบุคคลของญาติสนิทไม่มากก็น้อย (ลุง ป้า หลานชาย ญาติ ลูกพี่ลูกน้องที่สอง ผู้จับคู่ พี่สะใภ้ ฯลฯ) ให้ความมั่นคงแก่กลุ่มครอบคลุมทั้ง ภูมิศาสตร์ที่อยู่อาศัยอันกว้างใหญ่และขั้นตอนต่างๆ ของบันไดสังคม

ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับบรรทัดฐานของการสื่อสารทางจิตวิญญาณและจิตวิทยาในครอบครัวก่อนการปฏิวัติของรัสเซียในฐานะสถาบันของพ่อทูนหัวและแม่ ในครอบครัวทางเหนือของรัสเซียแม่ทูนหัวถูกเรียกว่า "bozhatka" (แม่ที่ได้รับจากพระเจ้าเมื่อรับบัพติสมา) พ่อแม่อุปถัมภ์รับผิดชอบในการสร้างศีลธรรมของลูกทูนหัว ช่วยพวกเขาในความขัดแย้งในชีวิตที่ยากลำบาก ญาติมักได้รับเลือกให้เป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ซึ่งจะช่วยกระชับความสัมพันธ์ของชนเผ่า แต่เพื่อนสนิทที่สุดเพื่อนบ้านที่เคารพนับถือก็กลายเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ด้วยเหตุนี้จึงขยายขอบเขตของกลุ่ม

ดังนั้นทั้งระบบความสัมพันธ์ทางเครือญาติจึงเป็นพยานได้อย่างน่าเชื่อถือว่าสาระสำคัญของการขยายสกุลนั้นมุ่งเป้าไปที่วิวัฒนาการเพื่อสร้างเงื่อนไขสำหรับการเปิดเผยข้อมูลเหล่านั้น คุณสมบัติที่ดีที่สุดและคุณสมบัติของบุคคลซึ่งมีอยู่ในธรรมชาติของเขาตั้งแต่แรกเกิด เพื่อพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของจิตใจและจิตวิญญาณ

ความอิ่มตัวกับรูปแบบต่างๆ ของความร่วมมือระหว่างญาติพี่น้องในครอบครัวและในกลุ่มสร้างความมองไม่เห็นในระดับจิตใต้สำนึก การเชื่อมโยงถึงกันที่รวมสมาชิกทุกคนในกลุ่มเข้าด้วยกัน เป็นที่ทราบกันมานานแล้วว่าสามีและภรรยาที่อยู่ด้วยกันเป็นเวลานานมีความคล้ายคลึงกันทางร่างกายในทางใดทางหนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่จิตวิญญาณและจิตใจ ญาติที่เชื่อมโยงกันตลอดเวลานั้นอิ่มตัวด้วยศรัทธาและความหวังร่วมกัน การดูแลและแผนงาน ความเศร้าโศกของคนๆ หนึ่งกลายเป็นเรื่องธรรมดา เช่นเดียวกับปีติ ทั้งหมดนี้กำหนดชะตากรรมโดยทั่วไปที่ไม่โดดเด่น แต่จับต้องได้ ลักษณะและรายละเอียดในการกระทำและพฤติกรรมของญาติ

ดังนั้นความสัมพันธ์ในครอบครัวและชนเผ่าในประเพณีรัสเซียจึงเป็นไปตามหลักการประนีประนอม - หนึ่งในสัญญาณหลักของชีวิตของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ คริสตจักรได้ฉายความสัมพันธ์ทางเครือญาติกับผู้นับถือศาสนาร่วมทุกคน ลูกทุกคนของพระเจ้าองค์เดียวเป็นพี่น้องกันในพระคริสต์ ตระกูลออร์โธดอกซ์และตระกูลจึงให้อุดมคติในการรวมผู้คนในการสำแดงจิตวิญญาณสูงสุด ความจริงข้อนี้ไม่ได้แตกต่างไปจากความคิดซึ่งกำลังยืนยันตัวเองในจิตสำนึกสาธารณะมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าหนึ่งในแนวโน้มหลักในความก้าวหน้าทางสังคมคือการพัฒนาสังคมมนุษย์โดยรวม ปราศจากความเป็นปฏิปักษ์ ไม่มีความขัดแย้ง

โดยสรุปจากทั้งหมดข้างต้น ข้าพเจ้าต้องการทราบว่าครอบครัวหนุ่มสาวสมัยใหม่กำลังกลับคืนสู่ประเพณีทางจิตวิญญาณของครอบครัวรัสเซียซึ่งสอดคล้องกับวัฒนธรรมและศาสนาของเราในกระบวนการสร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณร่วมกัน การพึ่งพาความต้องการทางจิตวิญญาณในกระบวนการสร้างค่านิยมร่วมกันของครอบครัวหนุ่มสาวตลอดจนความสำคัญสำหรับคู่บ่าวสาวโดยทั่วไปจะเพิ่มระดับความเป็นอยู่ที่ดีและความพึงพอใจในการแต่งงานของคู่สมรสทั้งสอง

คุณค่าทางศีลธรรมของครอบครัว

ในฐานะเซลล์ของสังคม ครอบครัวสะท้อนให้เห็นถึงรากฐานทางอุดมการณ์ การเมือง และศีลธรรม ในบรรดาค่านิยมทางจิตวิญญาณของครอบครัว สถานที่ที่สำคัญที่สุดถูกครอบครองโดยค่านิยมทางอุดมคติ

ครอบครัวเป็นโรงเรียนสอนศีลธรรมที่สำคัญที่สุดที่นี่บุคคลใช้ขั้นตอนแรกตามเส้นทางของการพัฒนาคุณธรรมและการเมืองของแต่ละบุคคล

การปฐมนิเทศทางสังคมอย่างแข็งขันของกิจกรรมของพ่อและแม่สะท้อนให้เห็นในวิถีชีวิตของครอบครัว ผู้ปกครองดังกล่าวเติบโตขึ้นมาเป็นเด็กที่มีความเชื่อมั่นในอุดมคติ

ประเพณีมีบทบาทสำคัญในการถ่ายทอดประสบการณ์ทางอุดมการณ์ของคนรุ่นก่อนไปยังรุ่นน้อง (การเริ่มต้นและสิ้นสุดปีการศึกษาของเด็ก วันส่วนใหญ่ การได้รับหนังสือเดินทาง ฯลฯ)

คุณค่าทางอุดมคติของครอบครัวรวมถึงมรดกสืบทอดของครอบครัว - เอกสาร, บันทึกความทรงจำ, จดหมาย, รางวัล แต่ละคนเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงชีวิตและการกระทำของคนที่รักญาติ ทัศนคติที่ระมัดระวังต่อพระธาตุเป็นบ่อเกิดของความเข้มแข็งทางศีลธรรม ความเชื่อมั่นในอุดมคติ ความต่อเนื่องทางจิตวิญญาณของคนรุ่นต่อรุ่น

คุณธรรมก่อตัวขึ้นในสภาพทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงและด้วยเหตุนี้ เนื้อหาจึงเปลี่ยนแปลงไปตามเงื่อนไขเหล่านี้ บน. เบอร์เดียฟ

จรรยาบรรณประกาศหลักการทางศีลธรรมชั้นนำที่ครอบครัวอาศัยอยู่: "ความเคารพซึ่งกันและกันในครอบครัว, ความห่วงใยในการเลี้ยงดูบุตร" แต่หลักการอื่นๆ ก็เกี่ยวข้องกับครอบครัวโดยตรงเช่นกัน ตัวอย่างเช่น การทำงานอย่างมีสติสัมปชัญญะในครอบครัวไม่จำเป็นหรือ? หรือหลักการ “หนึ่งเพื่อทุกคน ทั้งหมดเพื่อหนึ่ง” - ใช้เฉพาะกับ ชีวิตสาธารณะ? และถ้าไม่ใช่ในครอบครัว เราจะเรียนรู้ทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อผู้คน ความซื่อสัตย์และความจริง ความเรียบง่ายและความสุภาพเรียบร้อย ความไม่ลงรอยกันต่อความอยุติธรรมได้ที่ไหน

ไม่ว่าหลักการทางศีลธรรมใดที่เราใช้ เป็นที่ชัดเจนว่าหลักการนั้นหลอมรวมตั้งแต่อายุยังน้อยในครอบครัว การดูดซึมของบรรทัดฐานทางศีลธรรมไม่ได้มาจากคำพูด แต่ในกิจกรรมในการกระทำของผู้คน

ดังนั้น แนวคิดของ "หนี้ครอบครัว" จึงกว้างกว่า "หนี้สมรส" ได้แก่ หนี้ของผู้ปกครอง หนี้ลูก (ลูกสาว) และหนี้ของพี่ชาย พี่สาว หลาน ฯลฯ หน้าที่การสมรส หน้าที่ครอบครัว เป็นคุณค่าทางศีลธรรมที่ยั่งยืนของผู้คน และความรักนั้นเป็นไปไม่ได้โดยปราศจากหน้าที่ความรับผิดชอบต่อกัน ดังนั้น เด็กจึงเป็นคุณค่าทางศีลธรรมหลักของครอบครัว และหน้าที่ของผู้ปกครองคือความรับผิดชอบสำหรับความจริงที่ว่าบุคคลที่คู่ควร มีสุขภาพแข็งแรงทั้งร่างกายและจิตใจ เติบโตขึ้นในครอบครัว และการมีส่วนร่วมของเด็ก ๆ ในชีวิตของครอบครัวควรเกิดขึ้นบนพื้นฐานของสิทธิของสมาชิกที่เท่าเทียมกันในทีมครอบครัว

พูดได้อย่างมั่นใจว่าบ้านที่ไร้ซึ่งมิตรภาพ ความสัมพันธ์อันดีระหว่างพี่กับน้องจะเรียกว่ามีความสุขไม่ได้ ดังนั้นเราจึงมีสิทธิที่จะจัดอันดับมิตรภาพของพ่อแม่และลูกในค่านิยมทางศีลธรรมของครอบครัว

จริงใจ, ความสัมพันธ์ที่เคารพตามกฎแล้วเฉพาะในครอบครัวที่มีการสร้างความสัมพันธ์ตามประเภทของความร่วมมือ ครอบครัวที่เริ่มต้นความสัมพันธ์ดังกล่าวมีความแตกต่างกันตามไหวพริบ ความสุภาพ ความอดทน ความสามารถในการยอมแพ้ ออกจากความขัดแย้งในเวลา และอดทนต่อความทุกข์ยากอย่างมีศักดิ์ศรี

ตั้งแต่วันแรกที่ดำรงอยู่ของครอบครัวหนุ่มสาวที่พึ่งพาสิ่งที่ดีที่สุดที่สืบทอดมาจากพ่อแม่ควรพยายามสร้างรูปแบบความสัมพันธ์ของตนเองประเพณีของตนเองซึ่งจะสะท้อนความคิดของคนหนุ่มสาวเพื่อสร้างครอบครัวที่เข้มแข็ง เลี้ยงลูกและรักษาความรัก ความเคารพและความเข้าใจซึ่งกันและกันจะกลายเป็นประเพณี ในขณะที่ความกล้าหาญและสุนทรียภาพระดับสูงจะกลายเป็นนิสัยและคงอยู่ในครอบครัวไปตลอดชีวิต

การก่อตัวของคุณค่าของครอบครัว

ครอบครัวคือพิภพเล็ก ๆ ของญาติ แหล่งของความรัก ความอบอุ่น ความเคารพ และความสามัคคี สถานที่ที่บุคคลเติบโตและพัฒนาดูดซับเหมือนฟองน้ำความชั่วและความดีทั้งหมดจากพื้นที่รอบตัวเขา

ความอ่อนแอและความเปลือยเปล่าของความรู้สึกที่คนใกล้ชิดมอบให้กันความหลากหลายของรูปแบบการแสดงความรู้สึกดังกล่าวทัศนคติที่พิเศษและน่ายกย่องต่อลูกของคุณอย่างระมัดระวัง - นี่คือครอบครัวนี่คือเอกลักษณ์และความคิดริเริ่ม

ค่านิยมของครอบครัวคือขนบธรรมเนียม ประเพณี บรรทัดฐานของพฤติกรรมและทัศนคติที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น เหล่านี้เป็นหลักการพื้นฐานที่สร้างชีวิตทั้งชีวิตของครอบครัว

ประเพณีและค่านิยมของครอบครัวคืออะไรความแข็งแกร่งและความน่าดึงดูดใจของพวกเขาคืออะไร:

รัก. ลึกและ ความรู้สึกที่จริงใจซึ่งนำชายและหญิงเพื่อสร้างครอบครัว ความรักของแม่ที่มีต่อลูกนั้นเป็นความจริงและไร้ขอบเขต ความรักของลูกที่มีต่อพ่อแม่นั้นไม่มีเงื่อนไขและเต็มไปด้วยความไว้วางใจ
ความรับผิดชอบ. ในกรณีนี้ ต่อหน้าครอบครัว เพราะทุกสิ่งที่เราทำ เราทำเพื่อครอบครัวของเรา
การสื่อสาร. เราแบ่งปันทุกอย่างกับคนที่คุณรัก - ความประทับใจในวันนั้น การทะเลาะกับเจ้านาย ความอยุติธรรมของครูที่โรงเรียน และความหวังสำหรับการปลอบใจ ความเข้าใจ และคำแนะนำที่ดี
ดูแลและสนับสนุน ทุกคนต้องการให้แน่ใจว่ามีสถานที่ที่เขายินดีต้อนรับเสมอ ที่ซึ่งเขารักและชื่นชม ที่ซึ่งเขาจะได้รับการยอมรับและเข้าใจในทุกสถานการณ์ ในทุกสถานการณ์ สถานที่ที่คนใกล้ชิดจะช่วยเขา อบอุ่นเขา และให้กำลังเขาอยู่
เคารพ. ความเข้าใจซึ่งกันและกันอย่างสมบูรณ์ระหว่างสมาชิกในครอบครัวจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อคำนึงถึงความสนใจและความต้องการของบุคคลอื่นในครอบครัว เมื่อพวกเขาสังเกตรูปแบบการสื่อสารที่สะดวกสบายสำหรับเขา เมื่อเขาตระหนักถึงคุณค่าและความสำคัญของมัน ทันทีที่ความเคารพหายไป ความรักก็หายไปเช่นกัน
ความสามารถในการให้อภัย ถ้าคนรักกันไม่โกรธไม่ยึดติดกับความคับข้องใจ พวกเขาพยายามหาทางประนีประนอมและใช้ชีวิตต่อไป เด็กควรรู้ว่าในครอบครัวพวกเขาจะเข้าใจและให้อภัยเสมอ
ความซื่อสัตย์ ความไว้วางใจที่คนในครอบครัวมีให้กันไม่สามารถประเมินค่าสูงไปได้ บางทีอาจไม่มีชุมชนอื่นใดที่จะแสดงคุณลักษณะนี้ได้อย่างเต็มตาและจริงใจ ความซื่อสัตย์และความจริงใจในความสัมพันธ์ในครอบครัวทำให้เกิดความไว้วางใจและความสงบความมั่นใจในความเป็นอยู่ที่ดี
ประเพณี การเดินอยู่ในป่าทุกสัปดาห์ การเคาะพรมในวันเสาร์ การไปเที่ยวประเทศหรือการเฉลิมฉลองวันหยุดของครอบครัวเป็นวิธีที่แน่นอนในการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้ครอบครัว

คุณค่าของครอบครัวและครอบครัวเป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่เรามี แน่นอนว่ามีหมวดหมู่ที่สำคัญเช่นอาชีพ, ความสัมพันธ์กับเพื่อน, การศึกษา แต่ครอบครัวเป็นความสุขที่สงบและเชื่อถือได้สำหรับทุกคน ประเพณีและค่านิยมของครอบครัวจะต้องสร้างและพัฒนาในทุกครอบครัวเพื่อให้เด็ก ๆ ได้กำหนดแนวทางและลำดับความสำคัญที่ชัดเจน

สอนลูกให้อยู่ร่วมกับตนเองและคนรอบข้าง เคารพผู้ใหญ่ ซื่อสัตย์ จริงใจ สามารถสื่อสารและเข้ากันได้ ผู้คนที่หลากหลาย- งานก่อนอื่นของครอบครัว

การศึกษาที่ดีที่สุดคือตัวอย่างของคุณเอง หากลูกเติบโตขึ้นมาในครอบครัวที่มีความสุขและเป็นมิตร ที่พ่อแม่รักและเคารพซึ่งกันและกัน ดูแลพ่อแม่และลูกๆ ของเขา เขาจะนำบรรทัดฐานและค่านิยมแบบเดียวกันมาสู่ครอบครัวของเขาในอนาคต

สื่อสารกับเด็ก ทำให้เป็นประเพณีในตอนเย็น เมื่อทั้งครอบครัวอยู่ด้วยกัน แบ่งปันความประทับใจของวันที่ผ่านมา ชื่นชมยินดีในความสำเร็จใหม่ ปลอบโยนผู้ถูกขุ่นเคือง สรรเสริญในความดี ใช้เวลาในการฟังลูก ๆ ของคุณอย่างระมัดระวังและค้นหาว่าวันของพวกเขาเป็นอย่างไร จาก ปฐมวัยสนับสนุนความปรารถนาในความไว้วางใจและการสื่อสารแบบเปิดในเด็ก จากนั้นคุณจะหลีกเลี่ยงปัญหาความเข้าใจผิดระหว่างพ่อกับลูก

หากคุณไม่ได้อาศัยอยู่กับพ่อแม่ในบ้านหลังเดียวกัน ให้ไปเยี่ยมพวกเขากับลูก ๆ ของคุณ โทรหาพวกเขา เตือนให้เด็กโทรหาปู่ย่าตายายของพวกเขา เพื่อแสดงความยินดีกับพวกเขาในวันหยุด เพื่อค้นหาความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขา ให้ลูกเห็นความห่วงใยจริงใจที่คุณแสดงต่อพ่อแม่และเรียนรู้ ...

อย่าตามใจเด็กในทุกสิ่งและอย่าเอาอกเอาใจพวกเขาโดยไม่มีสัดส่วน จำไว้ว่าครอบครัวควรมีกฎพื้นฐานที่สมาชิกทุกคนในครัวเรือนต้องปฏิบัติตาม

หลักการง่ายๆ เหล่านี้จะช่วยให้บุตรหลานของคุณมีทัศนคติ บรรทัดฐาน และค่านิยมที่ถูกต้อง ซึ่งจะทำให้เขาสร้างครอบครัวที่มีความสุขได้ในอนาคต

โรงเรียนควรช่วยผู้ปกครองและเด็กให้ตระหนักและสร้างคุณค่าของครอบครัวจัดระเบียบการทำงานร่วมกันเพื่อให้ผู้ปกครองและครูไปในทิศทางเดียวกันเพื่อพยายามเลี้ยงดูคนจริงพัฒนาทางวิญญาณและศีลธรรม

ครูร่วมกับผู้ปกครองสามารถจัดกิจกรรมเพื่อสร้างคุณค่าของครอบครัวในรูปแบบต่างๆ: วันหยุดของครอบครัวร่วมกันและการแข่งขันกีฬา เกมสวมบทบาทกับผู้ปกครอง ชั่วโมงเรียนเกี่ยวกับคุณค่าของครอบครัว โปรโมชั่นวันแม่และวันผู้สูงอายุ ชั่วโมงแห่งการไตร่ตรอง การสนทนาส่วนตัว

กิจกรรมที่มุ่งสร้างค่านิยมครอบครัวในโรงเรียนควรมีความหลากหลายและเน้นที่อายุของเด็ก นักเรียนที่อายุน้อยกว่าจะต้องได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับประเพณีในครอบครัว เกี่ยวกับบทบาทดั้งเดิมของพ่อและแม่ ปู่ย่าตายาย เกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าเป็นธรรมเนียมในครอบครัวที่จะต้องเคารพผู้ที่พวกเขารักและช่วยเหลือพวกเขา เป็นการดีถ้าสมาชิกในครอบครัวของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่ามาบทเรียนดังกล่าว

สำหรับนักเรียนชั้น ป.5-6 ชั้นเรียนจะน่าสนใจสำหรับสร้างแผนภูมิต้นไม้ครอบครัว บอกเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับเผ่าพันธุ์ จัดทำสัญลักษณ์ประจำตระกูล (ตราประจำตระกูล ธงประจำตระกูล คำขวัญประจำตระกูล เพลงชาติ) ). ความสำเร็จที่สำคัญของบทเรียนคือการเลี้ยงดูความภาคภูมิใจในครอบครัวบรรพบุรุษซึ่งเป็นผู้ให้กำเนิด การปลูกฝังความรู้สึกรับผิดชอบต่อเด็กในฐานะผู้สืบทอดประเพณีของครอบครัวจะมีความสำคัญ

เหตุการณ์เพื่อเสริมสร้างคุณค่าของครอบครัวในชั้นประถมศึกษาปีที่ 6-7 สามารถอุทิศให้กับการสนทนาเกี่ยวกับเด็กที่อาศัยอยู่โดยไม่มีพ่อแม่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเกี่ยวกับครอบครัวพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยวที่ไม่มีพ่อหรือแม่ คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับบทบาทของครอบครัวในชีวิตของทุกคน เกี่ยวกับสิทธิและความรับผิดชอบของสมาชิกในครอบครัวที่มีต่อกัน เกี่ยวกับด้านศีลธรรมและกฎหมายของครอบครัว

นักเรียนมัธยมปลายจะสนใจการสนทนาเกี่ยวกับแบบอย่างของครอบครัวในอนาคต ว่าพวกเขาเห็นความสัมพันธ์กับเนื้อคู่ที่ตั้งใจไว้อย่างไร จะสร้างความสัมพันธ์กับพ่อแม่และลูกอย่างไร การสร้างภาพลักษณ์ของภรรยาหรือสามีในอุดมคติจะเป็นเรื่องที่น่าสนใจ

บทเรียนดังกล่าวจะถูกจดจำไปอีกนานและจะกลายเป็นความประทับใจทางอารมณ์ในเชิงบวก หากได้สัมผัสถึงความดีในหัวใจของเด็กทุกคนและจัดหาอาหารสำหรับความฝันและการไตร่ตรอง การอภิปราย และความรู้

มีความสุขและ ครอบครัวที่เป็นมิตร- นี่คือด้านหลังซึ่งช่วยให้คุณมีชีวิตที่สมบูรณ์เติบโตและพัฒนาสนุกทุกวัน ค่านิยมของครอบครัวและประเพณีต้องได้รับการปลูกฝัง ดูแล และปกป้อง เพราะนี่คือสิ่งที่ดีที่สุดที่เรามี การก่อตัวของค่านิยมของครอบครัวนั้นยาวนานและ กระบวนการสร้างสรรค์. นี่คือกระบวนการถ่ายทอดสิ่งที่ดีที่สุดจากครอบครัวพ่อแม่สู่ครอบครัวของคุณเอง นั่นคือการสร้างความอบอุ่นและ มิตรสัมพันธ์ความเคารพและความไว้วางใจ ความรับผิดชอบในการกระทำ ความสามารถในการให้อภัย ความเมตตาและการดูแล ความรักและความอดทน

คุณค่าทางสังคมของครอบครัว

ครอบครัวในฐานะคุณค่าทางสังคมและวัฒนธรรมถูกกำหนดผ่านความสำคัญทางสังคมและวัฒนธรรมที่มีอยู่ ในแง่หนึ่งมันทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบของกฎระเบียบทางสังคมของเครือญาติทางเพศและปฏิสัมพันธ์ระหว่างรุ่นและในทางกลับกันเป็นมาตรฐานพฤติกรรมที่ใช้ร่วมกันในสังคม คุณค่าทางสังคมวัฒนธรรมของครอบครัวแสดงออกในระดับสังคมและบุคคล ระดับสังคมสะท้อนให้เห็นถึงรูปแบบสถาบันของครอบครัว ลักษณะสำคัญทางสังคมของมัน ที่นี่ครอบครัวสามารถประเมินในแง่ของการมีส่วนร่วมในการบูรณาการทางสังคมและความปลอดภัยของแต่ละหน่วยทางสังคม (บุคคล, กลุ่มทางสังคม, ชั้น, สังคมโดยรวม) การพิจารณาค่านิยมแต่ละระดับสะท้อนทัศนคติเชิงประเมินเชิงอัตนัยที่มีต่อครอบครัวและการเลือกบุคคลที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาอย่างแท้จริง ในระดับนี้ สังคมถูกมองว่าเป็นพื้นที่สำหรับการตระหนักถึงความหลากหลายทางสังคมและปัจเจกบุคคล การประเมินรายบุคคลและการเลือกรูปแบบความสัมพันธ์ในครอบครัวอาจตรงกันหรือแตกต่างไปจากความสำคัญทางสังคมที่กำหนดขึ้นในอุดมคติของครอบครัว

การเข้าใจครอบครัวในฐานะคุณค่าทางสังคมและวัฒนธรรมไม่ได้ลดลงจนถึงระดับที่เป็นส่วนประกอบ แต่เป็นแบบองค์รวม สามารถพูดได้ว่าเป็นการผสมผสานระหว่างความสำคัญทางสังคมของครอบครัว กำหนดหน้าที่ โดยด้านหนึ่ง และชุดของรูปแบบพฤติกรรมที่จัดตั้งขึ้นในวัฒนธรรม ทำซ้ำในความสัมพันธ์ค่าอัตนัยและทางเลือกที่แท้จริงของปัจเจก . การรับรู้การเปลี่ยนแปลงทางสังคมในครอบครัวเป็นค่านิยมที่เกี่ยวข้องกับอุดมการณ์ของการพัฒนาที่ยั่งยืนนำไปสู่การพัฒนาแนวคิดในการรักษาคุณค่าของครอบครัวให้มีเสถียรภาพตามหลักการทางสังคมและวัฒนธรรมของนโยบายครอบครัวของรัฐ ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงการประสานความสำคัญทางสังคมของครอบครัวและการประเมินความสัมพันธ์ในครอบครัวส่วนบุคคลเพื่อรักษาครอบครัวให้เป็นพื้นฐานของสังคมและต่อต้านการเปลี่ยนแปลงที่ทำลายล้าง

แนวคิดทางแกนวิทยาของครอบครัวสามารถใช้ได้ทั้งในการวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงของสถานะคุณค่าของครอบครัวและเพื่อศึกษาความเป็นไปได้ของอิทธิพลโดยเจตนา ซึ่งจะไม่เพียงอธิบายพลวัตทางสังคมของครอบครัวเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนการปฏิบัติจริงของ นโยบายครอบครัวเมื่อจำลองการดำเนินการทางสังคมและการบริหารและคาดการณ์ผลลัพธ์ , ในการพัฒนาแผนกลยุทธ์และโปรแกรมนโยบายทางสังคมและจะทำหน้าที่เป็นพื้นฐานทางทฤษฎีสำหรับการปรับปรุงนโยบายครอบครัว ในแนวคิดเรื่องคุณค่าทางสังคมวัฒนธรรม ครอบครัวถือเป็นชุดขององค์ประกอบของวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นจากชีวิตร่วมกันและกิจกรรมของผู้คน และแสดงทัศนคติต่อแบบจำลองปฏิสัมพันธ์ในครอบครัวระหว่างบุคคล องค์ประกอบเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นกลไกในการรักษาเอกลักษณ์ทางสังคมวัฒนธรรมของครอบครัวในกระบวนการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมที่สนับสนุนแนวคิดที่มีอยู่ทั่วไปเกี่ยวกับความสำคัญทางสังคมวัฒนธรรมของตน ภายในกรอบแนวคิดนี้ ครอบครัวไม่เพียงพิจารณาจากมุมมองเชิงสถาบัน โครงสร้าง และการทำงาน แต่ยังพิจารณาจากจุดยืนของความหมายซึ่งเกิดขึ้นและเปลี่ยนแปลงในกระบวนการสื่อสารทางสังคม

ความสัมพันธ์และการพึ่งพาอาศัยกันของการแสดงคุณค่าของครอบครัวในระดับสังคมและบุคคลภายในกรอบของโครงการเดียวสามารถกำหนดเป็นความมั่นคงและความคล่องตัว ความเสถียรหมายถึงการประสานกันของระดับการเปลี่ยนแปลงที่มีปฏิสัมพันธ์ และความคล่องตัวหมายถึงการตอบสนองที่เพียงพอของแต่ละระดับต่อความแปรปรวนภายนอก นอกจากนี้ คำนี้บ่งบอกถึงความสัมพันธ์ระหว่างความมั่นคงของครอบครัวและความแตกต่างในทัศนคติค่านิยมส่วนบุคคลที่มีต่อครอบครัว

เราสามารถสังเกตการพึ่งพาอาศัยกันหลักที่เปิดเผยในรูปแบบคงที่ไดนามิกของความมั่นคงและความแปรปรวนของครอบครัวเป็นค่านิยมทางสังคมวัฒนธรรม ซึ่งมีความสำคัญพื้นฐานสำหรับคำอธิบายเชิงวิเคราะห์ของการเปลี่ยนแปลงของครอบครัวและสำหรับการจัดการทางสังคมในด้านนโยบายครอบครัว

ประการแรก ความสำคัญทางสังคมของครอบครัวคือความเป็นสากลทางสังคมวัฒนธรรมที่ค่อนข้างคงที่ มันยังคงแทบไม่เปลี่ยนแปลงในช่วงระยะเวลาของการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมของสังคมรัสเซียสมัยใหม่ภายใต้อิทธิพลของปัจจัยระดับโลกและกระบวนการของความทันสมัยทางสังคมและวัฒนธรรม

ประการที่สอง ทัศนคติค่านิยมส่วนบุคคลที่มีต่อครอบครัวเป็นปรากฏการณ์ที่เคลื่อนที่ได้ ความรุนแรงของการเปลี่ยนแปลงซึ่งกำหนดไว้ว่าเป็นนวัตกรรม ปัจจัยทางสังคมและรูปแบบพฤติกรรมครอบครัวที่มีเสถียรภาพแบบดั้งเดิม ถ่ายทอดในวัฒนธรรมของสังคม การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในระดับบุคคล เมื่อสะสม รวบรวม และทำซ้ำ อาจกลายเป็นแนวโน้มที่ต้องมีการปฏิบัติตามความสำคัญทางสังคมของครอบครัว กล่าวคือ สถาบัน กฎระเบียบของทางการ

ประการที่สาม การอนุรักษ์ครอบครัวในฐานะสากลทางสังคมวัฒนธรรม สันนิษฐานว่าการรักษาเสถียรภาพของครอบครัวด้วยการกระทำที่มีจุดประสงค์เพื่อทำให้ค่าของสังคมและระดับบุคคลมีความกลมกลืนกัน กิจกรรมการจัดการประเภทนี้เพื่อรักษาคุณค่าของครอบครัวให้คงที่ถือเป็นหนึ่งในนโยบายทางสังคมเพื่อประโยชน์ของครอบครัว

ประการที่สี่ ยิ่งมีการประกาศคุณค่าทางสังคมของครอบครัวในสังคมให้ชัดเจนมากขึ้นเท่าใด ผลกระทบที่มีต่อทัศนคติค่านิยมส่วนบุคคลที่สอดคล้องกันก็จะยิ่งมีความชัดเจนมากขึ้นเท่านั้น ความมั่นคงของครอบครัวก็จะยิ่งเป็นค่านิยมทางสังคมวัฒนธรรม ดังนั้น กิจกรรมการจัดการที่มีจุดประสงค์เพื่อรักษารูปแบบครอบครัวที่มีรูปแบบตามอุดมคติในสังคมจึงเป็นหนึ่งในนโยบายทางสังคมที่เป็นผลประโยชน์ของครอบครัว

ประการที่ห้า ครอบครัวในฐานะคุณค่าทางสังคมและวัฒนธรรมที่มีนัยสำคัญทางสังคมและนัยสำคัญทางพฤติกรรมส่วนบุคคลเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมทางสังคมและเคลื่อนที่ที่มีเสถียรภาพ นี้จะช่วยให้ยังคงเป็นพื้นฐานของสังคม ลักษณะเด่นของรูปแบบพฤติกรรมครอบครัวที่สอดคล้องกับเงื่อนไขทางสังคมและวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจงนั้นมีส่วนช่วยให้สังคมมีเสถียรภาพ

คุณค่าทางวัฒนธรรมของครอบครัว

ครอบครัวเป็นพื้นฐานในการเลี้ยงลูก รากฐานของบุคลิกภาพที่เพิ่มขึ้นคือศีลธรรมและวัฒนธรรมของพฤติกรรม วันนี้เราต้องพูดถึงบทบาทของค่านิยมวัฒนธรรมครอบครัวในการเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่

แม้แต่ V.A. Sukhomlinsky ก็ยังเขียนว่าในตอนแรกคนในครอบครัวเรียนรู้ที่จะสร้างความดี

ในครอบครัว บุคคลเกิด เติบโต กลายเป็นบุคคล ได้รับความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับโลกรอบตัวเขา รวมถึงคุณสมบัติเช่นความเคารพต่องานของผู้ใหญ่ เขาจะกลายเป็นคนมีศีลธรรมเมื่อเขามีความคิดเกี่ยวกับความดีและความชั่ว การดูดซึมของภาษาและศรัทธา, การควบคุมการกระทำและพฤติกรรม, การมองเห็นภาพของโลก, ความรู้เกี่ยวกับองค์ประกอบของวัฒนธรรม, ค่านิยมของครอบครัวช่วยให้เด็กกลายเป็นบุคคลที่มีจิตวิญญาณและมีศีลธรรม

วัฒนธรรมของครอบครัวสะท้อนให้เห็นในทุกกิจกรรม (ในชีวิตประจำวัน กิจกรรมยามว่าง ในความสัมพันธ์) และเป็นเงื่อนไขหลักสำหรับการเลี้ยงดูลูกอย่างเต็มที่ สิ่งที่สามารถลงทุนในแนวคิดของ "วัฒนธรรม"? พ่อแม่สามารถปลูกฝังความสนใจในตัวลูกได้ ตัวอย่างเช่น โลกแห่งอารมณ์ของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับประเภทของศิลปะเช่นดนตรี แต่ผลการศึกษาจะเกิดขึ้นได้เมื่อดนตรีถูกนำเสนอเป็นศิลปะ สามารถเข้าร่วมคอนเสิร์ต โรงละคร ร้องเพลงประสานเสียง แต่ถ้าเพลงออกมาเป็นเสียงจากเครื่องบันทึกเทป วิทยุ หรือทีวี เพลงนั้นก็ไม่มีประโยชน์

ขึ้นอยู่กับค่านิยมทางวัฒนธรรมที่ฝังอยู่ในครอบครัวผลของการศึกษาจะเป็นอย่างไร ในบางครอบครัว ผู้ปกครองไม่ได้เป็นเพียงผู้บริโภคของวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังมีส่วนร่วมในกระบวนการนี้ด้วย พวกเขาร้องเพลงมีส่วนร่วมในศิลปะประยุกต์การแสดงมือสมัครเล่นวาด ผู้ปกครองที่ไม่แยแสชะตากรรมของเด็กเลือกสถาบันการศึกษาสำหรับเขาอย่างจริงจังมากขึ้น บางครั้งในครอบครัวแนวคิดเรื่อง "ดี" และ "ไม่ดี" ต่างกัน การวางแนวของค่าก็ต่างกันเช่นกัน พ่อแม่บางคนเชื่อว่าลูกชายของพวกเขาควรมีอัธยาศัยดี พูดจาไพเราะ ในขณะที่คนอื่นๆ เชื่อว่าเขาควรจะดูแลตัวเองได้ และความแข็งแกร่งทางร่างกายเป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้ชาย สำหรับการกระทำที่ "ดี" พ่อแม่ยกย่องเด็ก ให้กำลังใจ และลงโทษเด็กที่ไม่ปฏิบัติตามกฎ ดังนั้นเด็กจึงซึมซับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่ยอมรับและยอมรับไม่ได้ แต่เมื่อเขาโตขึ้นตามประสบการณ์ของตัวเอง เขาจะสร้างกฎเกณฑ์แห่งการปฏิบัติขึ้นมาเอง

โคตรเช่น I.V. Bestuzhev, D.S. Likhachev ตั้งข้อสังเกตว่าประเพณีและรากฐานของครอบครัวที่สืบทอดมาจากรุ่นสู่รุ่นมีผลกระทบมากที่สุดต่อการเลี้ยงดูเด็ก ตัวอย่างเช่น บางครอบครัวปลูกต้นไม้เพื่อเป็นเกียรติแก่การเกิดของทารก และบางครอบครัวก็เฉลิมฉลองวันที่เด็กไปชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 สร้างคลังภาพถ่ายและวิดีโอของครอบครัว บางครอบครัวฉลองวันเกิดของเด็กในกลุ่มเพื่อนร่วมชั้น เพื่อนฝูง ควบคู่ไปกับการแข่งขัน ความปรารถนา การเต้นรำ เกม และผู้ปกครองคนอื่นชอบที่จะใช้เวลาวันนี้กับเพื่อน ๆ การประลองขี้เมา วันหยุดรุ่นนี้จะเก็บไว้ในความทรงจำของเด็กในฐานะความขมขื่นและความแค้นของสมาชิกในครอบครัวผู้ใหญ่ซึ่งไม่มีที่สำหรับฮีโร่ในโอกาสนี้ การขาดการสื่อสารระหว่างสมาชิกในครอบครัวสามารถเติมเต็มได้ด้วยมื้ออาหารของครอบครัวซึ่งจะมีการหารือเรื่องครอบครัว

ตัวบ่งชี้หลักประการหนึ่งที่บ่งบอกถึงลักษณะครอบครัวคือความกลมกลืนของความสัมพันธ์ โดยที่ความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในครอบครัวที่เป็นผู้ใหญ่และเด็ก ๆ สร้างขึ้นจากความเคารพและการดูแลซึ่งกันและกัน ความขัดแย้งในครอบครัวเหล่านี้มักจะไม่ยืดเยื้อเป็นเวลานานและไม่เจ็บปวด และเด็กก็เข้ากับคนง่ายใจดีมีทัศนคติที่อ่อนไหวต่อผู้เฒ่า และมีกลุ่มครอบครัวที่สมาชิกมีพฤติกรรมประสานกัน แต่ในความสัมพันธ์กับวัยรุ่นพวกเขาแสดงความเฉยเมย ในครอบครัวดังกล่าวไม่มีอำนาจของผู้ปกครอง และเด็ก ๆ ก็มีคุณสมบัติเชิงลบเช่นความเกียจคร้านและความเอาแต่ใจ แต่ยังมีครอบครัวที่มีความขัดแย้งด้วย ซึ่งผู้ปกครองมีระดับการศึกษาด้านการสอนต่ำ และเด็กมักจัดอยู่ในประเภท "ยาก" ในบางครอบครัว พ่อแม่ไม่สนใจสิ่งที่เด็กมีในจิตวิญญาณของเขา ไม่มีความไว้วางใจและความเข้าใจซึ่งกันและกันในความสัมพันธ์ระหว่างเด็กกับพ่อแม่ เด็กไม่ยอมรับมาตรฐานทางศีลธรรมที่นำมาใช้ในครอบครัว ดังนั้นพฤติกรรมของพ่อแม่จึงสะท้อนให้เห็นถึงคุณธรรมของลูก เขาเป็นกระจกเงาที่คุณสามารถเห็นภาพสะท้อนของพ่อแม่ได้

ดังนั้นเราสามารถสรุปได้: ความเคารพซึ่งกันและกัน, ความขยัน, ความรักต่อเพื่อนบ้าน, การดูแล, เครือญาติทางจิตวิญญาณ, เพลงของแม่ก่อนเปล, นิทานก่อนนอน, ความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรส, ความสามารถในการให้อภัย, ความจงรักภักดี, การปฏิบัติตามประเพณีของครอบครัว - ค่านิยมของครอบครัวเหล่านี้ทั้งหมด ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​เป็นวัฒนธรรมของชาติที่อนุญาตให้เด็กเข้าสู่ธรณีประตูได้ วัยผู้ใหญ่เป็นภรรยา มารดา สามี และบิดา

คุณค่าของครอบครัวเพื่อลูก

พ่อแม่คือคนที่ให้แนวคิดแรกเกี่ยวกับการสื่อสารแก่เด็ก เมื่อเห็นความสัมพันธ์ของพวกเขา เด็กจะพัฒนากฎเกณฑ์พฤติกรรมบางอย่าง ดังนั้นอย่าดูถูก ตัวอย่างส่วนตัว: ไปเยี่ยมปู่ย่าตายายบ่อยขึ้นเรียกพวกเขาต่อหน้าเศษขนมปัง ให้กระปุกออมสินของเขาที่เรียกว่า “ทำอย่างไร” เต็มไปด้วยตัวอย่างที่คล้ายคลึงกัน ท้ายที่สุดแล้วเด็กน้อยก็จะเติบโต และเป็นเรื่องดีที่เมื่อเขาเป็นผู้ใหญ่แล้วจะไม่ลืมพ่อแม่ที่แก่ชราของเขา

การก่อตัวของประเพณีของครอบครัวมีส่วนช่วยในการศึกษาค่านิยมของครอบครัวในเด็ก ค่านิยมและประเพณีของครอบครัวเป็นบรรยากาศส่วนตัวที่บ้าน ซึ่งประกอบด้วยปัจจัยหลายประการ (กิจวัตรประจำวัน วิถีชีวิต ประเพณีของครอบครัว) เป็นการดีและอบอุ่นที่ครอบครัวหาเวลาพูดคุยถึงปัญหาชีวิตครอบครัว ตัวอย่างเช่น เมื่อดื่มชายามค่ำ ​​สมาชิกทุกคนในครอบครัวรวมตัวกันที่โต๊ะเดียวกันและพูดคุยเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่น่าสนใจที่เกิดขึ้นในระหว่างวัน วางแผนว่าจะใช้เวลาในสุดสัปดาห์หน้าอย่างไร พูดคุยและแยกแยะข้อผิดพลาดที่เกิดขึ้น เป็นสิ่งสำคัญที่เด็ก (โดยไม่คำนึงถึงอายุ) จะได้รับโอกาสในการแสดงความคิดเห็นด้วย

ประเพณีควรเริ่มต้นแล้วเมื่อสร้างครอบครัวและเด็กควรได้รับการแนะนำให้รู้จักกับค่านิยมของครอบครัวเมื่อยังเด็กมาก และประเพณีที่เรียบง่ายและไม่โอ้อวดมากเท่าไหร่ก็ยิ่งดีเท่านั้น

ประเพณีของครอบครัว:

ให้โอกาสทารกมองชีวิตในแง่ดี
ทำให้ลูกมีเหตุผลที่จะภาคภูมิใจในครอบครัว;
ทำให้เกิดความรู้สึกมั่นคง: ประเพณีไม่ได้สังเกตเพราะจำเป็น แต่เพราะสมาชิกในครอบครัวต้องการ

ประเพณีที่ยอดเยี่ยมคือการจัดวันหยุดของครอบครัว ยิ่งกว่านั้นวันหยุดไม่ควรลดลงเพียงเพื่อเตรียมโต๊ะเทศกาลและกินสารพัด สำหรับเด็ก วันหยุดควรจะผิดปกติและเหลือเชื่อ ดังนั้นงานของผู้เฒ่าคือต้องแน่ใจว่าทารกจำสิ่งนี้ได้

หากคุณตัดสินใจที่จะสร้างประเพณีใหม่ในครอบครัว คุณควรปฏิบัติตามกฎเกณฑ์บางประการ:

1. อย่าอายที่จะจัดงานตามประเพณี - ​​ประเพณีควรยังคงเป็นประเพณี
2. เหตุการณ์ควรเป็นไปในเชิงบวก สดใส และน่าสนใจสำหรับครัวเรือน และคงอยู่ในความทรงจำไปอีกนาน
3. แม้แต่สมาชิกในครอบครัวที่เล็กที่สุดก็ควรมีส่วนร่วมในงานประเพณี ไม่ใช่แค่บุคคลภายนอก

แต่สิ่งสำคัญคือประเพณีของครอบครัวคุณน่าสนใจ นำความสุขมาสู่ทุกคนและไม่ทำให้รู้สึกอึดอัด

ค่านิยมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของครอบครัว

ค่านิยมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมเป็นพื้นฐานของครอบครัวที่มีสุขภาพดีสมัยใหม่! รากฐานของความสัมพันธ์ในครอบครัว

ดังนั้นตอนนี้เรากำลังดู โลกครอบครัวสองประเภท: ครอบครัวที่มีคุณค่าทางวัฒนธรรมและครอบครัวที่ไม่มีคุณค่าทางวัฒนธรรม แน่นอนว่านี่เป็นการแบ่งที่ค่อนข้างหยาบ แต่สิ่งสำคัญคือต้องทำความเข้าใจว่าทำไมกระบวนการบางอย่างจึงเกิดขึ้นในการสร้างกลุ่มสังคมขนาดเล็ก

ครอบครัวที่มีค่านิยมทางวัฒนธรรมมีแนวคิดเล็กน้อยเกี่ยวกับจุดประสงค์ของชีวิตมนุษย์ สามีภริยาเข้าใจดีว่าอะไรดีอะไรชั่วมีความคิดร่วมกันเป็นวัฒนธรรมขาวดำ หมายถึง ยอมรับแนวคิดทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมเป็นปรัชญาชีวิตเดียวของครอบครัวและพยายามปฏิบัติตามดังนี้ ให้มากที่สุด พวกเขามีสิ่งที่เหมือนกันโดยที่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างความสัมพันธ์ที่แข็งแกร่งและมั่นคง

เป็นที่ชัดเจนว่าครอบครัวดังกล่าวไม่สามารถทำได้โดยปราศจากความขัดแย้ง แต่สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นความขัดแย้งในท้องถิ่นที่เกิดขึ้นในสาขาวัฒนธรรมและปรัชญาเดียว ดังนั้นจึงแก้ไขได้ง่ายเนื่องจากความขัดแย้งไม่ได้เกิดขึ้นในระดับค่านิยมเช่นนี้ แต่ในระดับของศูนย์รวมของพวกเขาใน ชีวิตจริง.

และนี่หมายความว่าความขัดแย้งไม่ลึกเกินไปและเปอร์เซ็นต์การแตกแยกของครอบครัวก็ไม่สูงนัก พูดโดยคร่าว ๆ ถ้าครอบครัวมีมันฝรั่ง การทะเลาะวิวาทกันเกี่ยวกับการทอดหรือการปรุงอาหารก็ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นความขัดแย้งที่แท้จริง นี่เป็นสถานการณ์ในชีวิตประจำวันธรรมดา การปะทะกันของความรู้สึกและความปรารถนาที่เรียบง่าย

ในกรณีของครอบครัวที่ไม่มีค่านิยมทางวัฒนธรรมในขั้นต้น สถานการณ์จะแตกต่างกันทางแนวคิด เนื่องจากไม่มีสมาชิกในครอบครัวคนใดมีความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับจุดประสงค์ของชีวิต ทุกคนจึงถูกบังคับให้แบกรับระบบค่านิยมชีวิตของตนเอง และด้วยเหตุนี้ จึงต้องปกป้องด้วยสุดความสามารถ

ด้วยเหตุนี้ การเผชิญหน้าทางวัฒนธรรมและปรัชญาจึงเกิดขึ้นในระดับสูงสุดระหว่างสมาชิกทุกคนในครอบครัว ซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจผิดอย่างลึกซึ้งระหว่างกัน กี่ครั้งที่เราได้ยินวลีเดียวกัน: "คุณไม่เข้าใจฉัน" อันที่จริง เราจะพูดถึงความเข้าใจแบบไหนกันหากไม่มีภาษาวัฒนธรรมเดียว เมื่อไม่มีความเข้าใจร่วมกันอย่างชัดเจนในเรื่องความดีและความชั่ว ภาพขาวดำ มีประโยชน์และเป็นอันตราย

เกิดอะไรขึ้น. หากไม่มีการเผชิญหน้ากันในครอบครัวที่มีค่านิยมทางวัฒนธรรม เนื่องจากสมาชิกทุกคนในครอบครัวใช้กฎแห่งชีวิตเดียวกัน และความขัดแย้งในลักษณะของการอภิปรายและประยุกต์ใช้กฎเหล่านี้ในชีวิตจริง ในครอบครัวที่ไม่มีค่านิยมทางวัฒนธรรม การเผชิญหน้าก็จะดำเนินต่อไป ระดับการรับรู้ของโลก ระดับกฎหมาย ระดับเป้าหมายชีวิต และด้วยเหตุนี้ ในระดับบุคคลในที่สุด

ศัตรูที่มีโลกทัศน์ที่ต่างออกไปปรากฏขึ้นในครอบครัว ซึ่งดูเหมือนว่าฉันอยากจะทำลายชีวิตฉัน สิ่งที่ฉันคิดว่ายอมรับไม่ได้ เขาประกาศความหมายของชีวิตของเขาและในทางกลับกัน สิ่งที่ฉันยอมรับว่าเป็นหลักการในชีวิตของฉัน เขาดูถูกและดูถูกพฤติกรรมทั้งหมดของเขา ทุกคนเริ่มรู้สึกขุ่นเคืองและขุ่นเคือง

นี่คือจุดเริ่มต้นของสงคราม ซึ่งเรากำลังพยายามแก้ไขด้วยวิธีการทางจิตวิทยาที่หยาบ แต่ปัญหาไม่ได้อยู่ที่ระดับของจิตหรือความสัมพันธ์ ปัญหาอยู่ที่รากฐานของชีวิต ปัญหาคือ การขาดค่านิยมร่วมกัน เวทีวัฒนธรรมร่วมกัน

ในแง่หนึ่ง วิธีนี้ช่วยให้คุณสร้างครอบครัวร่วมกับบุคคลใดๆ ก็ได้บนโลกใบนี้ เนื่องจากแนวคิดด้านวัฒนธรรมนั้นหายไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงสามสิบปีที่ผ่านมา คุณจะเห็นได้ว่าโทรทัศน์ผ่านดาวเทียมได้กัดกร่อนลักษณะทางวัฒนธรรมของแต่ละวัฒนธรรมอย่างไร

และนี่ดูเหมือนจะเป็นพร อย่างไรก็ตาม จำนวนการหย่าร้างที่เพิ่มขึ้นจะยกเลิกความสำเร็จของโลกาภิวัตน์นี้ เนื่องจากระบบก็พังทลายลงโดยไม่ได้รับการสนับสนุนใดๆ ใช่ เราได้เรียนรู้ที่จะสร้างบ้านตามความตั้งใจของเรา แต่บ่อยครั้งที่เราลืมวางรากฐานที่ดีก่อน และแนวคิดในการสร้างทั้งหมดของเราก็กลายเป็นสลัม ใช่ ทุกคนมีบ้านของตัวเอง ซึ่งทำจากชุดกล่องของตัวเอง แต่เมื่อพายุเฮอริเคนลูกแรกพัดถล่ม ไม่ว่าเราจะพยายามรักษามันมากแค่ไหนก็ตาม

ดังนั้น อารยธรรมต้องเผชิญกับภารกิจที่ไม่ใช่แค่ค้นหาระบบจิตวิทยาเพื่อแก้ไขความขัดแย้งภายในครอบครัวเท่านั้น แต่ยังจำเป็นต้องคืนค่าระบบค่านิยมระบบเดียวที่อาจเป็นรากฐานสำหรับความสัมพันธ์ใด ๆ ไม่ว่าจะเป็นครอบครัว มิตรภาพ หรือความร่วมมือ และภารกิจระดับโลกนี้ต้องการความร่วมมือที่จำเป็นระหว่างตัวแทนของจิตวิญญาณและวิทยาศาสตร์

จิตวิญญาณได้สั่งสมประสบการณ์นับพันปีในการสอนคุณค่าทางจิตวิญญาณร่วมกัน มันยังคงประเมินประสบการณ์นี้และนำไปใช้ในอารยธรรมในเงื่อนไข ความเป็นจริงสมัยใหม่. ประสบการณ์นับพันปีต้องการการไตร่ตรองและการประเมินอย่างแท้จริงในแง่ของแพลตฟอร์มประเภทใดที่สามารถป้อนได้จริง

และหากวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณบางประเภทสามารถหล่อเลี้ยงรากฐานของชีวิตมนุษย์ หล่อเลี้ยงมันด้วยความเข้าใจในเป้าหมายของชีวิต นี่คือประสบการณ์ที่สำคัญและมีค่าที่สุดที่เราไม่ควรพลาด

วิธีการทางวิทยาศาสตร์มักจะค้นหาสาเหตุที่แท้จริง เราสามารถพยายามอย่างเต็มที่เพื่อทำความเข้าใจที่มาของจักรวาล หรือเพื่อคลี่คลายแนวคิดของบิ๊กแบง แต่ต้องไม่น้อยไปกว่าการศึกษาพื้นฐานความเข้าใจของมนุษย์เกี่ยวกับจุดประสงค์ของชีวิตของเขา

ในที่สุด นี่คือสิ่งที่แยกบุคคลจากสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ทั้งหมดบนโลกของเรา มีเพียงคนเท่านั้นที่สามารถหลุดพ้นจากการหาอาหาร จากการหาที่นอน จากการหาคู่และเริ่มคิดว่าเขามีชีวิตอยู่ทำไม เขานอนทำไม เขากินทำไม และทำไมเขาถึงมองหา คู่หู? ทำไมเขาถึงต้องการทั้งหมดนี้ถ้าเป็นผลให้ทุกอย่างจะถูกทำลายตามเวลา?

เมื่อเข้าใจองค์ประกอบทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมแล้ว เราจะสามารถเข้าใจธรรมชาติของกระบวนการอื่นๆ ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในจิตใจของมนุษย์ ธรรมชาติของความสัมพันธ์ ธรรมชาติของความรัก มิตรภาพ ความเกลียดชัง ความโลภ และความโกรธ กล่าวอีกนัยหนึ่งถ้าบ้านกำลังส่ายก่อนอื่นคุณต้องตรวจสอบว่าเกิดอะไรขึ้นในมูลนิธิ กล่าวคือด้วยรากฐานในสมัยของเราปัญหาที่ใหญ่ที่สุดจะสังเกตได้

ผู้ให้บริการวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณสมัยใหม่มักจะไม่สามารถให้ในรูปแบบเดียวและเข้าใจได้สำหรับผู้อยู่อาศัยทุกคนในโลกโดยไม่ต้องสัมผัสสภาพระดับชาติเพศและศาสนา และความหมายของจิตวิญญาณใด ๆ ควรเป็นการอธิบายแนวความคิดของจิตวิญญาณในฐานะที่เป็นแก่นสารนิรันดร์ โดยไม่ขึ้นกับเพศ สัญชาติ และศาสนาของร่างกายที่วิญญาณนั้นตั้งอยู่

หากเราสามารถฟื้นฟูความเข้าใจทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมอันลึกซึ้งของบุคคลเช่นการรวมกันของจิตวิญญาณและร่างกาย สิ่งนี้จะเป็นรากฐานร่วมกันซึ่งเราสามารถสร้างโครงสร้างทางสังคมใดๆ ก็ตาม ไม่ว่าเราจะดูซับซ้อนและถูกทำลายเพียงใดในตอนนี้

นอกจากนี้ ควรสังเกตว่าในขณะนี้เราอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่าน เมื่อครอบครัวแบบเก่าค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยครอบครัวรูปแบบใหม่ ครอบครัวแบบเก่าคือครอบครัวที่มีภาระหน้าที่ตามกำหนดเวลาอย่างเคร่งครัด เมื่อทุกคนเข้าใจบทบาทของตนดี หน้าที่ความรับผิดชอบก็ถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจน และทุกคนก็ต้องแบกรับความรับผิดชอบของตนเอง สามีเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัว ภรรยาเป็นแม่บ้าน ลูกเป็นลูกน้อง

ตอนนี้เราเห็นแล้วว่าบทบาทของสามีและภรรยานั้นพร่ามัวและสลับสับเปลี่ยนกันอย่างสงบ ภรรยาสามารถเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัวและสามีเป็นแม่บ้านได้อย่างง่ายดาย โดยทั่วไปแล้ว เด็ก ๆ สามารถหลุดพ้นจากการควบคุมได้เมื่ออายุสิบเอ็ดปี ไม่มีใครในครอบครัวรู้แน่ชัดว่าเขาควรทำหน้าที่อะไร ดังนั้นความรู้สึกผิดชอบชั่วดีจึงหายไป และที่น่าสนใจคือเบื้องหลังมีความเข้มงวดของคู่สมรสตามแบบเก่า

ดังนั้น หากสามีไม่ได้รับเงินเพียงพอ ภรรยาที่ประสบความสำเร็จทางการเงินก็จะตำหนิเขา สามี​ที่​ตำหนิ​ภรรยา​ที่​ไม่​ทำ​งาน​บ้าน​ก็​เป็น​อย่าง​นั้น​ได้. พวกเขายังพยายามควบคุมเด็กให้อยู่ภายใต้การควบคุมแม้ว่าพวกเขาจะพึ่งพาความสัมพันธ์ภายนอกมากกว่าครอบครัวก็ตาม

เราไม่สามารถเชื่อมโยงสิ่งเหล่านี้ได้โดยตรง แต่ในช่วงร้อยปีที่ผ่านมา เป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้และการเปลี่ยนแปลงอื่นๆ ในสังคม จำนวนการหย่าร้างจึงเพิ่มขึ้นอย่างหายนะ จาก 2-3% จำนวนการหย่าร้างเพิ่มขึ้นเป็น 70-85 นอกจากนี้ อัตราการสลายตัวของครอบครัวก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน ถ้ายี่สิบปีที่แล้วการหย่าร้างเกิดขึ้นในช่วงสามปีแรก ตอนนี้มันเกิดขึ้นอย่างง่ายดายทันทีในปีแรกของชีวิตครอบครัว

และถ้า ลูกคนก่อนเป็นปรากฏการณ์ที่เสริมสร้างความสัมพันธ์ในครอบครัว ตอนนี้ การมีลูกกลายเป็นสาเหตุของการหย่าร้าง เนื่องจากในครอบครัวขนาดเล็ก เด็กๆ ไม่มีประสบการณ์ในการสื่อสารกับพวกเขา น้องชายและพี่สาวน้องสาว ดังนั้นเมื่อพวกเขาต้องเผชิญกับการเกิดของเด็ก พวกเขาไม่พร้อมสำหรับสิ่งนี้อย่างแน่นอน และถือว่าเป็นอุปสรรคต่อชีวิตอิสระของพวกเขา

กล่าวโดยสรุปคือ ครอบครัวที่มีวัฒนธรรม ครอบครัวที่มีการศึกษา ครอบครัวที่มีเหตุผล นี่คือครอบครัวที่สามารถแยกแยะความรักชั่วคราวจากความรักที่ไม่สนใจอย่างแท้จริง และด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องสอนศาสตร์แห่งความรักหรือถ่ายทอดด้วยน้ำนมแม่

โดยหลักการแล้ว นี่เป็นภารกิจหลักของรัฐ จิตวิญญาณ วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรม มิฉะนั้น เราไม่สามารถกำจัดสงคราม การหย่าร้าง ความขัดแย้ง อาชญากรรม และความผิดหวังในชีวิตได้ ซึ่งนำไปสู่ความชั่วร้ายอื่นๆ เช่น การติดสุรา การติดยา และนิสัยที่ไม่ดีอื่นๆ ของมนุษยชาติ

คุณค่าของครอบครัวสมัยใหม่

คุณสามารถพูดได้มากและเป็นเวลานานเกี่ยวกับความสำคัญของเจ็ดในสังคมเกี่ยวกับบทบาทและหน้าที่ของมัน แต่นี่ไม่ใช่จุดประสงค์ของบทความของเรา มีสิ่งที่สำคัญกว่าที่เราเองไม่ค่อยได้นึกถึง แต่มักจะพูดถึงมัน

ค่านิยมของครอบครัวเป็นสิ่งที่มีหลายแง่มุม - มีคำจำกัดความหลายพันคำซึ่งแต่ละคำจะถูกต้อง นี่เป็นกรณีที่พวกเขาพูดว่า "กี่คน - ความคิดเห็นมากมาย" ก่อนอ่านบทความนี้ ลองคิดดูว่าค่านิยมของครอบครัวมีความหมายต่อคุณอย่างไรเป็นการส่วนตัว?

ไม่ต้องสงสัยเลย ถ้าคุณรวบรวมรายการค่าทั้งหมดเข้าด้วยกัน มันจะไม่มีที่สิ้นสุด แต่หากไม่มีพวกเขา ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างความสุขและ ครอบครัวที่เป็นมิตรเนื่องจากสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่แค่คำพูด นี่คือหลักการที่คุณยึดถือ เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของคุณในอนาคต เพื่ออนาคตร่วมกัน

ตัวอย่างของค่านิยมครอบครัว

สังกัด. เป็นสิ่งสำคัญมากที่สมาชิกทุกคนในครอบครัวรู้ว่าพวกเขามีความสำคัญและมีความสำคัญ คุณสามารถเป็นครอบครัวที่แน่นแฟ้นซึ่งใช้เวลาว่างร่วมกันทุกช่วงเวลา แต่ไม่ได้หมายความว่าความสนใจของคุณควรเหมือนกันหมด เป็นสิ่งสำคัญที่แม้จะไม่มีงานอดิเรก แม้ว่าจะมีเหตุการณ์ที่ไม่พึงประสงค์หรืออะไรทำนองนั้น สิ่งต่างๆ เด็กและสมาชิกทุกคนในครอบครัวควรรู้ว่าพวกเขามีที่ที่จะกลับไป ที่พวกเขาเชื่อในตัวพวกเขาและคาดหวังไว้ เพื่อเสริมสร้างความรู้สึกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน รับประทานอาหารกลางวันและอาหารเย็นร่วมกัน การเดินทางไปโรงภาพยนตร์และสวนสัตว์ หรือการใช้เวลาร่วมกับครอบครัวในยามเย็นจะช่วยได้

เคารพ. ทุกคนกำหนดสำหรับตัวเองว่าความเคารพคืออะไร บางคนถือว่าการให้เกียรติทุกมุมมองเมื่อตัดสินใจ นอกจากนี้ ยังเป็นการรับรู้ถึงความคิด ความคิด และอุปนิสัยของสมาชิกในครอบครัว การยอมรับในสิ่งที่เขาเป็นจริงๆ เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะไม่ก้าวข้ามเส้นของความกลัวและความเคารพ เนื่องจากในกรณีส่วนใหญ่ ฝ่ายหนึ่งจะยกเว้นอีกฝ่ายหนึ่ง รับความเคารพไม่ใช่ด้วยความรุนแรงและการข่มขู่ แต่ด้วยการตัดสินใจที่ชาญฉลาด โดยคำนึงถึงความปรารถนาของคุณและครอบครัวของคุณ ความเคารพตามค่านิยมของครอบครัวมีความสำคัญไม่เฉพาะที่บ้านเท่านั้น แต่ที่โรงเรียน ที่ทำงาน และเมื่อสื่อสารกับผู้อื่นด้วย

ความยืดหยุ่น ความสามารถในการยอมรับความคิดเห็นของคนอื่นไม่ยืนกรานในตำแหน่งเดิมตลอดเวลา แน่นอนว่าตารางชีวิตที่ชัดเจนจะไม่ทำร้าย แต่อย่าลืมว่ากฎการใช้ชีวิต ... ก็น่าเบื่อในหลาย ๆ ด้าน ดังนั้นอย่ากีดกันความสุขตามปกติของชีวิต - ทำเซอร์ไพรส์, งี่เง่า, จัดอาหารเย็นหรือเดินเล่นยามเย็นที่ไม่คาดคิด ทั้งหมดนี้จะช่วยเสริมความแข็งแกร่งให้ครอบครัวของคุณ และสอนลูกๆ ถึงวิธีทำงานและพักผ่อน

ความซื่อสัตย์เป็นกุญแจสำคัญในความสัมพันธ์ใดๆ ทั้งที่เป็นมิตรและครอบครัว ไม่มีครอบครัวใดที่ขาดมันได้ หากไม่มีความซื่อสัตย์ เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างสายสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งและยั่งยืนซึ่งควรเป็นส่วนสำคัญของทุกครอบครัว อย่าดุเด็กสำหรับความชั่วทุกอย่าง ดังนั้นคุณสามารถแสดงให้พวกเขาเห็นว่าการดีและถูกต้องเป็นอย่างไร หากเราบอกเรื่องแย่ๆ ให้ใครฟังเมื่อเขาหันมาหาเราพร้อมข่าวร้าย คราวหน้าเขาจะแค่ซ่อนสิ่งที่เขาต้องการจะพูดจากเราและเลิกพูดตรงๆ เพราะเขารู้ว่าเขาจะไม่ได้คำตอบว่าไม่มีอะไรดี และสิ่งนี้สามารถคุกคามการสูญเสียไม่เพียง แต่ความซื่อสัตย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความไว้วางใจของมนุษย์ด้วย

การให้อภัย การให้อภัยไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไป แต่การให้อภัยเป็นสิ่งสำคัญมาก การให้อภัยคือการตัดสินใจ มันเป็นทางเลือกของคุณ ไม่ใช่แค่ความรู้สึกว่าคนๆ นั้นจ่ายเพียงพอสำหรับความผิด และเราพร้อมที่จะแสดงความเมตตา แนวคิดเรื่องครอบครัวและความขุ่นเคืองเข้ากันไม่ได้ ใช่ แน่นอน เราอาจถูกพ่อแม่หรือพี่สาวและน้องชายของเราขุ่นเคืองได้ เนื่องจากการประพฤติมิชอบหรือคำพูดที่ไม่เหมาะสมบางอย่าง แต่อย่าลืมว่านี่คือคนที่คุณรักซึ่งเกี่ยวข้องกับชีวิตในอนาคตของคุณทั้งหมด เป็นไปไม่ได้ เป็นไปไม่ได้เลยที่จะใช้ชีวิตทั้งชีวิตโดยปราศจากคนที่อยู่ใกล้ที่สุด - มันทำลายบุคคลจากภายใน ทำลายจิตใจและความสงบของจิตใจของเขา - นี่คือความคิดเห็นของฉันซึ่งคุณอาจไม่เห็นด้วยหรือคุณสามารถทำได้ ตกลง. อันที่จริง การให้อภัยคนที่รักยากกว่ามาก ยิ่งกว่านั้นอีกมาก แต่นี่คือสิ่งที่ทำให้ครอบครัวเข้มแข็งและเป็นมิตรมากขึ้น เป็นการพาพวกเขามาพบกัน

อย่าลืมว่าทุกคนสามารถทำผิด สะดุด หน้าที่ของเราคือเข้าใจและยอมรับ ชีวิตสั้นเกินไปที่จะเสียมันไปกับการทะเลาะวิวาทและความขัดแย้ง ทางที่ดีควรพูดคุยโดยตรงและชี้แจงความเข้าใจผิดใดๆ

ความเอื้ออาทรคือการให้โดยไม่คิดว่า “ฉันจะได้ประโยชน์อะไร” สำหรับครอบครัว วิธีการนี้เป็นไปไม่ได้ ด้วยความรู้สึกนี้ เราเรียนรู้ความเห็นอกเห็นใจ เรียนรู้ที่จะคิดไม่เพียงแต่เกี่ยวกับตัวเราและความสนใจของเรา แต่ยังรวมถึงผู้คนที่อาศัยอยู่ข้างๆ เราด้วย ความเอื้ออาทรไม่ได้หมายความถึงการให้เงิน แต่หมายถึงการให้ความรัก ความอบอุ่น ความเอาใจใส่ และการให้เวลากับคนที่คุณรัก

การสื่อสารก็เป็นศิลปะชนิดหนึ่งเช่นกัน หากไม่มีการละเลยและความเข้าใจผิดสามารถเกิดขึ้นได้ ความขัดแย้งเล็กๆ น้อยๆ ที่ไม่ได้รับการแก้ไขในขั้นเริ่มต้น จะนำไปสู่ความขัดแย้งที่ใหญ่ขึ้นซึ่งไม่สามารถปกปิดได้อีกต่อไป และไม่น่าเป็นไปได้ที่คุณจะมองสถานการณ์อย่างใจเย็นได้ ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะสามารถสื่อสารและพูดคุยเกี่ยวกับความรู้สึกและประสบการณ์ของคุณ เพื่อแก้ไขข้อขัดแย้งได้ทันท่วงที ก่อนที่มันจะกลายเป็นพายุ หลายคนถือว่าคุณค่านี้สำคัญที่สุด เมื่อบุคคลรู้สึกว่าสามารถพูดคุยอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับอะไรก็ได้ ไม่ว่าจะเป็นความหวัง ความฝัน ความกลัว ความสำเร็จหรือความล้มเหลว สิ่งนี้จะช่วยเสริมความสัมพันธ์ให้แน่นแฟ้นยิ่งขึ้น

ความรับผิดชอบ. บางคนมีคุณสมบัตินี้ในระดับที่มากกว่า บางคนมีคุณสมบัติในระดับที่น้อยกว่า ในวัยเด็ก เราได้รับการสอนว่าเราต้องทำความสะอาดของเล่นหลังจากเล่น หรือให้อาหารสัตว์เลี้ยงตรงเวลา สิ่งเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้จะช่วยให้เด็กในวัยผู้ใหญ่มีความแม่นยำและมีความรับผิดชอบมากขึ้น ผู้ใหญ่ที่มีความรับผิดชอบโดยไม่ได้รับการเตือนและตำหนิโดยไม่จำเป็น มาทำงานตรงเวลา ตรงตามกำหนดเวลา และรับโทรศัพท์ในกรณีที่จำเป็นเร่งด่วน หากคุณต้องการปลูกฝังความรับผิดชอบในครอบครัว ให้รายการสิ่งที่ต้องทำแก่สมาชิกแต่ละคน

ความอยากรู้อยากเห็น คุณสมบัติที่เป็นลักษณะเฉพาะของเด็กมากขึ้น ดูเด็กให้ละเอียดยิ่งขึ้นและคุณจะเห็นคุณสมบัติเหล่านี้ในตัวเขาอย่างแน่นอน สิ่งสำคัญคือต้องส่งเสริมและส่งเสริมความอยากเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ ในตัวเด็ก ถามคำถาม เรียนรู้ อ่านเกี่ยวกับสิ่งที่คุณรู้น้อยหรือไม่รู้เลย ความอยากรู้จะช่วยค่อยๆ พัฒนาความคิดเชิงวิพากษ์ ซึ่งจะเป็นประโยชน์ในสถานการณ์ต่างๆ และความสามารถในการถามคำถามและเรียนรู้บางอย่างจะช่วยคุณในการกระชับความสัมพันธ์ในครอบครัว

ประเพณี อาจเป็นหนึ่งในค่านิยมที่สำคัญที่สุดของครอบครัวซึ่งสามารถรวมรุ่นต่าง ๆ ของครอบครัวหนึ่งเข้าด้วยกัน ทำให้มันเรียบง่ายอาจเป็นชาหรือกาแฟตอนเช้าในตอนเช้าภาพยนตร์ในวันอาทิตย์ทริปชมธรรมชาติหรือทำอาหารเย็นด้วยกัน - มีตัวเลือกมากมาย สิ่งสำคัญคือช่วงเวลาดังกล่าวเสริมสร้างความสามัคคีของครอบครัวให้ทุกคน โอกาสที่จะรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของมัน

และที่สำคัญที่สุดคือความรัก หากไม่มีสิ่งนี้ก็ไม่มีทาง - นี่คือพื้นฐานในการสร้างรากฐานขนาดใหญ่ โดยปราศจากการโต้เถียงและการโต้แย้ง เราให้ที่หนึ่งในรายการค่านิยมใดๆ แก่เธอ รวมถึงค่านิยมของครอบครัวด้วย ขอบคุณเธอ เราเรียนรู้ที่จะอดทน ให้อภัย พูดคุยและซื่อสัตย์ การรักเด็กและเนื้อคู่ของเรา เราสอนให้เด็กเคารพและรักผู้อื่น

ค่านิยมของครอบครัวสำหรับ ครอบครัวสมัยใหม่

ประการแรก มันคือตัวครอบครัวเองและวิธีการที่จะรักษามันไว้ - นี่คือสิ่งที่พวกเราหลายคนกังวล และการแต่งงานเองก็กลายเป็นเซลล์สำคัญที่เคยเป็น ตอนนี้คนหนุ่มสาวมักอาศัยอยู่ในการแต่งงานของพลเมืองและไม่รีบร้อนที่จะประทับตราในหนังสือเดินทางโดยพิจารณาว่าเป็นพิธีการ ฉันคิดว่าไม่มีประโยชน์ที่จะโต้แย้งในหัวข้อนี้เพราะเราแต่ละคนมีสิทธิ์ในมุมมองของตนเองและเข้าใจชีวิตครอบครัวของตนเอง

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญคืออาชีพ วัตถุนิยม ฯลฯ ต้องมาก่อน ทุกครอบครัวถือว่าหน้าที่ของพวกเขาคือต้องลุกขึ้นยืน ตระหนักในตนเอง จากนั้นจึงมีลูก สร้างครอบครัว ถูกต้องหรือไม่? อาจเป็นหัวข้อของบทความอื่น แต่ไม่ใช่บทความนี้ แค่คิดว่าทั้งหมดนี้จะนำไปสู่อะไร? อะไรต่อไปสำหรับคุณ?

เป็นสิ่งสำคัญที่ครอบครัวถูกสร้างขึ้นอย่างมีสติ จากนั้นคุณจะสามารถลงทุนในปาฏิหาริย์เล็ก ๆ น้อย ๆ ในแนวคิดที่สำคัญเช่นความรัก เสรีภาพ ศรัทธา มโนธรรม และความรับผิดชอบ - งานนี้เป็นไปไม่ได้ภายนอกครอบครัวและความรักภายนอก ครอบครัวมีความรู้สึกของความรักชาติ ความรับผิดชอบ ความเห็นอกเห็นใจต่อคนที่คุณรัก ความเคารพ และความสามารถในการสื่อสารกับผู้อื่น

ความขัดแย้งและการละเลยอาจเกิดขึ้นในครอบครัว แต่คุณต้องเรียนรู้วิธีแก้ไขในระหว่างนั้น โดยไม่ยกปัญหาเล็กๆ น้อยๆ ในชีวิตประจำวันให้ใหญ่โตเท่าภัยพิบัติ อย่าลืมแสดงความรัก ความกตัญญู ผ่านท่าทาง การกระทำ และคำพูดให้สมาชิกในครอบครัวเห็น และอย่าลืมแบ่งเวลาให้คนที่คุณรัก

ค่านิยมดั้งเดิมของครอบครัว

ค่านิยมดั้งเดิมของครอบครัวนั้นเป็นผลมาจากการมีปฏิสัมพันธ์ของสังคมกับบรรทัดฐานทางศาสนาซึ่งมีจุดประสงค์หลักคือการอนุรักษ์ครอบครัว ค่านิยมรูปแบบนี้ได้รับการปลูกฝังและนำเข้าสู่ชีวิตของคู่สามีภรรยารุ่นก่อนอย่างต่อเนื่องโดยได้รับการสนับสนุนจากคำสอนของคริสตจักร

ค่านิยมครอบครัวดั้งเดิมที่สำคัญคือ:

การแต่งงาน;
- เวร่า;
- ความภักดี;
- ความเคารพซึ่งกันและกัน

ตามประเพณีของคริสตจักร การแต่งงานคือการรวมกันที่ไม่อาจทำลายได้ ซึ่งเป็นรูปแบบชีวิตเดียวที่ยอมรับได้ร่วมกันสำหรับชายและหญิง โดยตั้งอยู่บนพื้นฐานของการคงไว้ซึ่งศรัทธาและความรักซึ่งกันและกัน การเกิดและการเลี้ยงดูบุตร สังคมสมัยใหม่มักไม่รับรู้ ค่านิยมดั้งเดิมชีวิตครอบครัวอย่างถูกต้อง เหตุผลก็คือการขาดอิสระในการเลือกและความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงในชีวิตส่วนตัว ตัวอย่างเช่น การหย่าร้างในสมัยของเราเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างธรรมดา แต่ศีลดั้งเดิมปฏิเสธการหย่าร้างโดยสิ้นเชิง

นอกจากนี้ในบรรดาบรรพบุรุษของเรานั้นขึ้นอยู่กับการกระจายบทบาทในครอบครัว ผู้ชายคนนั้นเป็นหัวหน้าครอบครัว เขาเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัวตัดสินใจเป็นเวรเป็นกรรมสำหรับครอบครัว อำนาจของเขาไม่อาจปฏิเสธได้ ผู้หญิงคนนี้ได้รับบทบาทเป็นแม่และแม่บ้าน เธอได้รับความเคารพนับถือเธอได้รับความไว้วางใจให้เลี้ยงดูลูกและดูแลบ้าน แต่ไม่มีการพูดถึงความเท่าเทียมกันระหว่างสามีและภรรยา เด็ก ๆ ได้รับคำสั่งให้เชื่อฟังอย่างสมบูรณ์

ในครอบครัวดั้งเดิม กิจกรรมร่วมกันเป็นปัจจัยสำคัญที่ทำให้รวมกันเป็นหนึ่งเดียว ครอบครัวในหมู่บ้านทำงานร่วมกันในทุ่งนา ครอบครัวจากเมืองต่าง ๆ ทำการค้าหรืองานฝีมือบางอย่าง ตามประเพณีของครอบครัว อาชีพได้รับการสืบทอดมาจากปู่สู่พ่อ จากพ่อสู่ลูก

ระบบคุณค่าของครอบครัว

ระบบค่านิยมของบุคคลคือการสร้างอุดมคติที่ซับซ้อนของจิตสำนึกและความตระหนักในตนเองของเรา นักสังคมวิทยาและนักจิตวิทยายังมีอะไรอีกมากให้เรียนรู้ในด้านนี้ โปรดทราบว่าในสังคมวิทยาเป็นเรื่องปกติที่จะไม่พูดถึงระบบค่านิยมของแต่ละบุคคล แต่เกี่ยวกับระบบการวางแนวคุณค่า แต่เราเชื่อว่านี่เป็นสิ่งเดียวกัน

ระบบค่านิยมช่วยให้แต่ละคนตัดสินใจว่าอะไรสำคัญและสำคัญสำหรับเธอในการแต่งงานและชีวิตครอบครัว ค่านิยมดังกล่าวอาจเป็นได้: เด็ก ๆ สุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดี ความรัก, ความเสน่หา, ความอ่อนโยน, ความห่วงใยจากคู่ครอง; ความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวและสภาพความเป็นอยู่ที่น่าพอใจ ความพึงพอใจกับชีวิตทางเพศในการแต่งงาน สุขภาพทั้งของตนเองและของอีกฝ่ายหนึ่ง ความสัมพันธ์ที่ดีกับผู้ปกครองและญาติของทั้งสองฝ่าย โอกาสที่จะอุทิศตัวเองอย่างเต็มที่ให้กับงานที่คุณชื่นชอบ อาชีพที่คุณชื่นชอบ ความสำเร็จในอาชีพและอาชีพการงาน

ระบบค่านิยมส่วนบุคคลกำหนดทิศทางของพฤติกรรมกิจกรรม การรู้ระบบค่านิยมของปัจเจกบุคคล เช่น สิ่งที่เป็นที่รักของเขามีความสำคัญและจำเป็นในชีวิตคุณสามารถคาดการณ์ได้ว่าบุคคลจะตอบสนองต่อการกระทำในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในชีวิตครอบครัวอย่างไร คู่สมรสรู้จักระบบค่านิยมของกันและกันเป็นอย่างดีและสามารถคาดเดาพฤติกรรมของคู่ครองได้

เมื่อคนหนุ่มสาวแต่งงานโดยหลักการแล้วพวกเขามีค่านิยมสากลเหมือนกัน ค่าของกลุ่มจะใกล้เคียงกันหากอยู่ในกลุ่มสังคมเดียวกัน อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าความคิดและมุมมองของพวกเขาตรงกัน เนื่องจากลักษณะส่วนบุคคล ประสบการณ์ชีวิต ชะตากรรมส่วนตัวของแต่ละคนย่อมทำให้เกิดความผันแปรที่ห่างไกลจากกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้น ความขัดแย้ง ความขัดแย้ง ข้อพิพาทระหว่างคู่สมรสโดยเฉพาะอย่างยิ่งคนหนุ่มสาวจึงเป็นเรื่องธรรมดาและมีเหตุผล ต้องผ่านช่วงระยะเวลาหนึ่งไปและต้องใช้เวลาพอสมควรในการปรับมุมมองร่วมกัน เราเรียกกระบวนการนี้ว่าการปรับตัวร่วมกันในด้านระบบค่านิยมส่วนบุคคล

เสื้อผ้า ที่อยู่อาศัย ความสะดวกสบายในบ้าน อาชีพ ความสำเร็จ งานที่ชื่นชอบ สุขภาพ ครอบครัว เด็ก ๆ ในการรับรู้อัตนัยของเราทำหน้าที่เป็นค่านิยมบางอย่าง

แท้จริงทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความพึงพอใจของความต้องการที่หลากหลายสามารถทำหน้าที่เป็นค่านิยม: วัสดุ จิตวิทยา สรีรวิทยา สุนทรียศาสตร์ คุณธรรม

ระบบการกำหนดทิศทางคุณค่าของครอบครัวไม่คงที่ตลอดวงจรชีวิตทั้งหมด ค่านิยมครอบครัวทั่วไปไม่ได้รวมแนวคุณค่าของคู่สมรสแต่ละคนเสมอไป ช่วงของการวางแนวค่านิยมของแต่ละบุคคลในครอบครัวสามารถกว้างกว่าทั้งครอบครัวได้ ยิ่งช่วงของค่านิยมส่วนบุคคลของการแต่งงานกว้างขึ้นเท่าใด โอกาสในการเข้าใจซึ่งกันและกันก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น เช่น เพื่อความสามัคคี

ระบบค่านิยมเป็นระบบไดนามิกที่ก่อตัวขึ้นตลอดระยะเวลาของการอบรมเลี้ยงดูและการขัดเกลาทางสังคม มีบทบาทสำคัญในกระบวนการตัดสินใจ ช่วยให้คุณตัดสินใจว่าอะไรสำคัญและสำคัญสำหรับบุคคลในชีวิตครอบครัว สภาพ พัฒนาการปกติและการทำงานของครอบครัวคือการมีอยู่ของสามีและภรรยาที่มีทิศทางค่านิยมที่หลากหลาย ความหลากหลายของระบบค่านิยมทำหน้าที่เป็นพื้นฐานทางธรรมชาติสำหรับความเป็นปัจเจกบุคคล ดังนั้นระบบที่ให้ความหลากหลายดังกล่าวจึงมีเสถียรภาพมากที่สุด คู่สมรสในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ในครอบครัวพยายามที่จะปรับปรุงแบบจำลองของพวกเขา แต่ตามกฎแล้วพวกเขาต้องเผชิญกับปัญหาหลายประการ: การเงิน, อารมณ์, จิตวิทยา, ความใกล้ชิดและศีลธรรม, การเอาชนะซึ่งต้องใช้ความพยายามบางอย่างจากพวกเขา เพื่อที่จะเข้าใจและประเมินแหล่งข้อมูลเหล่านี้ ระดับของความพึงพอใจกับการแต่งงานขึ้นอยู่กับความตระหนัก ความปรารถนา และโอกาสที่เป็นไปได้ที่จะรวมเอาค่านิยมของตัวเองเข้ากับแนวคิดที่คล้ายกันของคู่รัก

การวิเคราะห์ข้อมูลที่ผู้คนสร้างความคิดของกันและกัน (สถานะ, ความสนใจร่วมกัน, ฯลฯ ) เป็นไปได้ที่จะสร้างรายการต่อไปนี้ของพื้นที่หลักของเพื่อนร่วมงานที่น่าสนใจของคนสมัยใหม่ทั่วไป: อาชีพ, ครอบครัว, งานอดิเรก วิถีชีวิตของครอบครัว การศึกษา นันทนาการ การสื่อสารกับสัตว์ ที่อยู่อาศัย มนุษยนิยมและความปรารถนาที่จะแสดง ศรัทธา สุขภาพ ความผาสุกทางวัตถุ

บนพื้นฐานของมันเป็นไปได้ที่จะระบุค่านิยมหลักที่อาจเป็นลักษณะของครอบครัวทั่วไป:

ความรักในรูปแบบของการตระหนักถึงความต้องการทางจิตวิญญาณของคน
- การดูแลคนที่รัก;
- โอกาสที่จะเป็นวัตถุของการดูแลสนับสนุน;
- เด็ก;
- การให้กำเนิด;
- สุขภาพ;
- งานอดิเรกร่วมกันที่น่าสนใจ;
- ความพึงพอใจทางเพศ
- การดูแลทำความสะอาดร่วมกันเป็นทางเลือกเพื่อความสะดวกสบาย การปรับปรุงบ้าน
- พักผ่อนร่างกายจิตใจ;
- การสนับสนุนทางการเงิน ฯลฯ

ค่านิยมที่ระบุไว้และความปรารถนาที่จะมุ่งเน้นไปที่พวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงวิถีชีวิตของบุคคลซึ่งเป็นตัวแทนของทรงกลมต่าง ๆ ของชีวิต: จิตวิญญาณ, ปัญญา, วัตถุ, สำคัญ ครอบครัวที่กำลังพัฒนาต้องผ่านขั้นตอนบางอย่างที่ประกอบกันเป็นวงจรชีวิต การเปลี่ยนแปลงของขั้นตอนขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องกับอายุ (ผ่านวิกฤตอายุ) เช่นเดียวกับการเกิดของเด็ก หลาน และกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการฝึกฝนและการขัดเกลาทางสังคมขั้นต้น

ลำดับชั้นของค่านิยมแต่ละคนอาจแตกต่างกัน เมื่อผู้คนสร้างครอบครัว ความคลาดเคลื่อนระหว่างลำดับชั้นของค่านิยมของสมาชิกแต่ละคนสามารถทำให้เกิดความขัดแย้งในครอบครัวและแม้กระทั่งการล่มสลาย ในเวลาเดียวกัน ความคลาดเคลื่อนดังกล่าวยังสามารถรวมสมาชิกเข้าด้วยกัน เสริมสร้างพวกเขา ทำให้ครอบครัวได้รับการเติมเต็มทางวิญญาณ ตัวอย่างเช่น

ความสัมพันธ์ของค่านิยม เนื้อหา และลำดับชั้นกำหนดพลวัตของความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในครอบครัวและครอบครัวโดยรวม

นักวิจัยหลายคนระบุถึงความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสว่าเป็นปฏิสัมพันธ์ประเภทใดประเภทหนึ่ง สาเหตุของการโต้ตอบนี้คือการติดต่อ ความสอดคล้องของพิกัดมูลค่า-ความหมายของโลกของชีวิต ถ้า. Dementieva ตั้งข้อสังเกตว่าการรวมกันของผู้คนในการแต่งงานนั้นสัมพันธ์กับการปรับโครงสร้างค่านิยมตามธรรมชาติและการก่อตัวของระบบค่านิยมครอบครัวทั่วไป

การวิเคราะห์เชิงทฤษฎีทำให้เราสามารถแยกแยะความสอดคล้องของค่านิยมของคู่สมรสเป็นปัจจัยในการสร้างระบบของระบบครอบครัว ซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของระบบเดียวของค่านิยมครอบครัวในกระบวนการความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส

ความซับซ้อนเพิ่มเติมของการจัดระเบียบระบบของชั้นรวมของการเป็นคู่สมรสเกิดขึ้นในกระบวนการของการมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งมีลักษณะโดยกลไกหลักสองประการที่สัมพันธ์กัน แต่มีทิศทางตรงกันข้าม:

การทำให้เป็นส่วนตัวเป็นกระบวนการของการแปล การถ่ายทอดลักษณะคุณค่า-ความหมายของสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นพื้นที่แห่งโลกชีวิตของตนเอง
- บุคลาธิษฐานเป็นกระบวนการสร้างคุณค่าส่วนบุคคลโดยการเจาะลึกความหมายและคุณค่าของบุคคลอื่นเข้าสู่ภาพลักษณ์ของโลก

ดังนั้นกระบวนการของการทำให้เป็นส่วนตัวและเป็นตัวเป็นตนเป็นกลไกในการเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบมูลค่าและความหมายของโลกชีวิตของคู่สมรสที่เกิดขึ้นระหว่างคู่สมรสทำให้เกิดการขยายพื้นที่ร่วมกันสร้างโอกาสในการเสริมสร้างชุมชน ของคู่สมรส เป็นผลให้การปรับเปลี่ยนในแบบของคุณทำหน้าที่เป็นตัวบ่งชี้ระดับการเปิดกว้างของคู่สมรสเนื่องจากการที่ครอบครัวเปิดกว้างไม่เพียง แต่ในโลกสังคม แต่ยังรวมถึงโลกแห่งวัฒนธรรมที่เปิดกว้างสำหรับคู่ชีวิตซึ่งให้ครอบครัวด้วย ศักยภาพในการพัฒนาตนเองให้เป็นระบบจัดการตนเอง

โดยคำนึงถึงว่าครอบครัวเป็นระบบเปิดที่จัดระเบียบตนเอง ไม่เชิงเส้น และเปิดซึ่งเกิดขึ้นจากระบบย่อยที่อยู่เหนืออย่างต่อเนื่อง (ในระยะแรก คู่สมรส และต่อมาโดยบุตร) การทำงานที่ประสบความสำเร็จของระบบครอบครัวจะเป็นไปได้ด้วยค่าคงที่ การประสานงานของระบบค่านิยมของคู่สมรส ดังนั้นการประสานงานของพิกัดค่าของโลกชีวิตของคู่สมรสจะปรากฏในพลวัตของค่านิยมครอบครัวทั่วไปซึ่งตามหลักการของการจัดระเบียบตนเองสามารถแสดงออกได้ทั้งในการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณและเชิงคุณภาพในรูปแบบนี้

คำถามที่สำคัญและน่าสนใจคือพลวัตของค่านิยมครอบครัวของคู่สมรสที่เพิ่มขึ้นในระยะเวลาของความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส พลวัตนี้อาจแตกต่างกันระหว่างชายและหญิงเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่า "เรื่องราว" ของคนที่อาศัยอยู่ด้วยกันมักจะเป็นเรื่องที่แตกต่างกัน ค่านิยมกำหนดทิศทางของปัจจัยที่มีต่อประสิทธิภาพของบทบาทบางอย่างในครอบครัวและกำหนดความคาดหวังที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติงานของบทบาทครอบครัวโดยคู่ค้า / คู่ค้า

ในผู้หญิง นักวิจัยบางคนสังเกตเห็นพลวัตที่แสดงออกมากขึ้นของค่านิยมครอบครัวสองประการ: ตามกฎแล้ว คุณค่าของความน่าดึงดูดใจจากภายนอกลดลงและคุณค่าทางเพศที่ใกล้ชิดกับชีวิตแต่งงานเพิ่มขึ้น ในผู้ชายมีการเปลี่ยนแปลงในการแสดงค่านิยมน้อยกว่าในผู้หญิง

ที่น่าสนใจในแง่ของคุณค่าในทางปฏิบัติคือการศึกษาพลวัตของค่านิยมครอบครัวซึ่งจัดโดย Klochko V.E. ในการศึกษานี้ใช้วิธีต่อไปนี้: วิธีการศึกษาทิศทางของค่าโดย M. Rokeach (ดัดแปลงโดย DA Leontiev) การทดสอบ "การวางแนวที่มีความหมาย" (ดัดแปลงโดย DA Leontiev) วิธีการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลโดย T. Leary (ตัวเลือกโดย LN Sobchik)

อัตราส่วนของผลลัพธ์ที่ได้จากวิธีการศึกษาทิศทางค่าของ M. Rokeach ทำให้สามารถระบุแนวโน้มหลักหกประการในการเปลี่ยนแปลงค่านิยมของคู่สมรสได้

ดังนั้นแนวโน้มที่จะ "รักษาเอกลักษณ์" จึงเป็นลักษณะการรักษาความสำคัญของค่านิยมที่เหมือนกันในคู่สมรสทั้งสองขั้นตอน

แนวโน้มของการปรากฏตัวในกลุ่มของค่าที่มีนัยสำคัญในคู่สมรสคนหนึ่งของมูลค่าที่รวมอยู่ในกลุ่มของค่านิยมที่สำคัญในคู่สมรสอีกฝ่ายหนึ่งและระดับความสำคัญซึ่งต่อมาสำหรับคู่สมรสคนที่สองยังคงอยู่ เรียกว่ากระแส "การติดเชื้อ" โดยผู้เขียน

แนวโน้ม "ผลการแลกเปลี่ยนมูลค่า" เป็นที่ประจักษ์ในความจริงที่ว่าค่าที่อยู่ในกลุ่มของคนสำคัญสำหรับคู่สมรสคนใดคนหนึ่งมีความสำคัญต่ออีกฝ่ายหนึ่ง แต่ความสำคัญของพวกเขาลดลงสำหรับคู่สมรสคนแรก

แนวโน้มของการลดความสำคัญของคุณค่าสำหรับคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง ในขณะที่สำหรับอีกฝ่ายหนึ่ง ความสำคัญของคุณค่านี้ถูกรักษาไว้ ผู้เขียนเรียกแนวโน้มของ "ความแตกต่าง"

แนวโน้มในการรักษาความแตกต่างในกลุ่มของค่านิยมที่สำคัญระหว่างคู่สมรสเรียกว่าแนวโน้มของ "การรักษาความเป็นปัจเจก"

ในระหว่างการวิเคราะห์แนวโน้มที่ระบุ สังเกตว่าการเปลี่ยนแปลงจำนวนมากในองค์ประกอบค่าถูกสังเกตได้ในกลุ่มของครอบครัวที่ประสบความสำเร็จและไม่ประสบผลสำเร็จตามเงื่อนไข ในเวลาเดียวกัน พลวัตของระบบค่านิยมในกลุ่มครอบครัวที่ประสบความสำเร็จมักปรากฏอยู่ในแนวโน้มเช่น "การรักษาเอกลักษณ์" "การติดเชื้อ" "ความแตกต่าง" และในกลุ่มของครอบครัวที่ไม่ประสบความสำเร็จตามเงื่อนไข - ในแนวโน้มของ "การสูญพันธุ์", "การรักษาความเป็นปัจเจก". ในกลุ่มของครอบครัวที่ประสบความสำเร็จตามเงื่อนไขมีเพียงสองแนวโน้มในพลวัตของระบบค่านิยมเท่านั้นที่ถูกบันทึกไว้ - เหล่านี้คือ "การรักษาเอกลักษณ์" และ "การรักษาความเป็นปัจเจก" ซึ่งทำให้มั่นใจมากขึ้นเสถียรภาพของระบบค่านิยมที่สำคัญของคู่สมรสของกลุ่มทดลองนี้ .

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าผลลัพธ์ของการปรับโครงสร้างองค์ประกอบมูลค่า-ความหมายของภาพของโลกมนุษย์ในกระบวนการของการปรับเปลี่ยนในแบบของคุณตามแนวโน้มที่ระบุคือการเพิ่มขึ้น (หรือลดลง) ในเอกลักษณ์ขององค์ประกอบค่า ของภาพของโลก, การก่อตัวของ "กองทุนรวมของค่านิยม", การสร้างระบบของค่านิยมครอบครัวทั่วไป

การวิเคราะห์เชิงคุณภาพของผลลัพธ์แสดงให้เห็นว่าค่าเทอร์มินัล "ความรัก" และ "สุขภาพ" ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงในทุกกลุ่ม ค่านิยมครอบครัวทั่วไปของคู่สมรสจากกลุ่มครอบครัวที่ประสบความสำเร็จจะแสดงในขั้นตอนแรกด้วยค่านิยม "ความรัก", "สุขภาพ", "ชีวิตครอบครัวที่มีความสุข", "งานที่น่าสนใจ" และค่านิยม "ความรับผิดชอบ", "ความซื่อสัตย์"

ในขั้นตอนที่สองของการศึกษา มีการเปลี่ยนแปลงระบบค่านิยมครอบครัวร่วมกันระหว่างคู่สมรสจากครอบครัวที่ประสบความสำเร็จ ซึ่งสะท้อนถึงความคล่องตัวและพลวัตของมัน ในขั้นตอนที่สองระบบค่านิยมครอบครัวทั่วไปจะแสดงด้วยค่านิยม "ความรัก", "สุขภาพ", "ชีวิตที่ปลอดภัยทางวัตถุ", "การพัฒนา" และคุณค่าเครื่องมือ "ความรับผิดชอบ", "ความซื่อสัตย์ ". ในกลุ่มครอบครัวที่ประสบความสำเร็จตามเงื่อนไข ค่าปลายทางที่สร้างระบบของค่านิยมครอบครัวทั่วไปจะมีเสถียรภาพในสองขั้นตอน - นี่คือค่า "ความรัก", "สุขภาพ", "ชีวิตครอบครัวที่มีความสุข", " ผลงานที่น่าสนใจ" ในขณะที่โครงสร้างค่านิยมที่รวมอยู่ในระบบค่านิยมครอบครัวทั่วไปมีความแตกต่างกันเล็กน้อย ดังนั้น ในระยะแรกของการศึกษา สิ่งเหล่านี้คือ ค่านิยม "การศึกษา" "ความซื่อสัตย์" "มารยาทที่ดี" และในขั้นตอนการวิจัยที่สอง ระบบของค่านิยมครอบครัวทั่วไปจะแสดงด้วยเครื่องมือต่อไปนี้ ค่านิยม: "การศึกษา", "ความซื่อสัตย์", "มารยาทที่ดี", "ความแม่นยำ"

ในกลุ่มครอบครัวที่ไม่ประสบความสำเร็จตามเงื่อนไขระบบของค่านิยมครอบครัวทั่วไปจะแสดงในขั้นตอนที่หนึ่งและสองของการศึกษาด้วยค่าปลายทาง: "ความรัก", "สุขภาพ", "ชีวิตครอบครัวที่มีความสุข", "งานที่น่าสนใจ" ในขณะที่ในขั้นตอนที่สองของการศึกษามีความแตกต่างเล็กน้อยในโครงสร้างของค่าเครื่องมือที่รวมอยู่ในระบบของค่านิยมครอบครัวทั่วไป ดังนั้น ในระยะแรกของการศึกษา สิ่งเหล่านี้คือ "การศึกษา" "ความซื่อสัตย์" "มารยาทที่ดี" และประการที่สองคือ "การศึกษา" "ความซื่อสัตย์" "มารยาทที่ดี" "ความถูกต้อง" .

พลวัตของพิกัดมูลค่าและความหมายของภาพของโลกที่มีปฏิสัมพันธ์กับผู้คนซึ่งมีลักษณะเฉพาะจากการบรรจบกันเป็นหนึ่งในปัจจัยในการทำงานที่ประสบความสำเร็จของระบบครอบครัว พลวัตนี้จะแสดงออกในการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพและเชิงปริมาณในพิกัดค่าของโลกชีวิตของคู่สมรสที่มีปฏิสัมพันธ์ ซึ่งสะท้อนถึงความซับซ้อนของระบบการจัดระบบของค่านิยมครอบครัวทั่วไป

ระบบค่านิยมช่วยให้แต่ละคนตัดสินใจว่าอะไรสำคัญและสำคัญสำหรับเธอในการแต่งงานและชีวิตครอบครัว

ระบบค่านิยม (ทิศทางค่า) ของครอบครัวไม่คงที่ตลอดวงจรชีวิตทั้งหมด ค่านิยมครอบครัวทั่วไปไม่ได้รวมแนวคุณค่าของคู่สมรสแต่ละคนเสมอไป

เงื่อนไขสำหรับการพัฒนาและการทำงานตามปกติของครอบครัวคือการมีทิศทางค่านิยมที่หลากหลายในสามีและภรรยา ความหลากหลายของระบบค่านิยมทำหน้าที่เป็นพื้นฐานทางธรรมชาติสำหรับความเป็นปัจเจกบุคคล ดังนั้นระบบที่ให้ความหลากหลายดังกล่าวจึงมีเสถียรภาพมากที่สุด

นักวิจัยกำหนดกระบวนการของการทำให้เป็นส่วนตัวและเป็นตัวเป็นตนว่าเป็นตัวแปรของกลไกในการเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบด้านคุณค่าและความหมายของโลกแห่งชีวิตของคู่สมรส

การประสานงานของทิศทางค่านิยมของคู่สมรสนั้นแสดงให้เห็นในพลวัตของค่านิยมครอบครัวทั่วไป ซึ่งสามารถแสดงออกได้ทั้งในการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณและเชิงคุณภาพในการศึกษานี้

คุณค่าของครอบครัวต่อบุคคล

ทุกคนมีค่าชีวิตที่แตกต่างกัน บางคนคิดว่าอาชีพ เงิน เพื่อน สิ่งของ ฯลฯ ควรมาก่อน แต่ความคิดเห็นนี้ไม่คลุมเครือและเป็นที่สุด บุคคลเติบโตขึ้น ฉลาด และเมื่อเวลาผ่านไปเปลี่ยนทิศทางชีวิตของเขา สิ่งที่อยู่เบื้องหน้าไปที่สอง และสิ่งที่อยู่สุดท้ายก็ปรากฏขึ้นในครั้งแรกอย่างกะทันหัน

ตามกฎแล้ว ไม่ว่าบุคคลใดจะมองหาความหมายของชีวิต เมื่อเวลาผ่านไป เขาเข้าใจดีว่าคุณค่าชีวิตที่สำคัญที่สุดคือครอบครัว ไม่มีเงิน สิ่งของ และแม้กระทั่ง งานดีไม่เปรียบเทียบกับครอบครัว เฉพาะญาติและคนที่คุณรักรอยยิ้มบนใบหน้าการสื่อสารกับพวกเขาเท่านั้นที่สามารถนำความสุขและความสุขที่แท้จริงมาให้เรา ที่บ้านเท่านั้นที่เราสามารถแสดงใบหน้าและอารมณ์ที่แท้จริงของเราได้ เราไม่กลัวที่จะดูเหมือนอ่อนแอ และทั้งหมดเป็นเพราะเรารู้ว่าเราจะไม่มีวันถูกเยาะเย้ย แต่ในทางกลับกัน เราจะได้รับการสนับสนุนทางศีลธรรมและคำแนะนำที่ดี จากนั้นไม่มีปัญหาอะไรร้ายแรงเพราะคนเข้าใจว่าเขาไม่ได้อยู่คนเดียวในโลกที่ไม่เรียบง่ายนี้

มันมาจากความสัมพันธ์ที่สร้างขึ้นในครอบครัวที่อาชีพการงานความสำเร็จในทุกสิ่งขึ้นอยู่กับ จึงต้องดูแลสวัสดิภาพครอบครัวก่อน ในการทำเช่นนี้ คุณต้องพยายามใช้เวลาร่วมกันมากขึ้น สื่อสารให้บ่อยที่สุด พยายามทำความเข้าใจซึ่งกันและกัน และร่วมกันแก้ปัญหาเร่งด่วนบางอย่างโดยไม่มีเรื่องอื้อฉาว หากมีความสามัคคีในครอบครัวก็จะประสบความสำเร็จในทุกสิ่ง สำหรับเรื่องงาน เพื่อน ๆ พวกเขาไม่สามารถแทนที่ครอบครัวของเราได้และจะไม่ทำให้เรามีความสุข อาจมีงานในวันนี้และพรุ่งนี้คุณจะถูกขอให้ลาออกเพราะ หาพนักงานคนอื่น สำหรับเพื่อน ๆ พวกเขาก็ไม่คงที่เช่นกัน แต่ครอบครัวคือชีวิต ดังนั้นใช้เวลาทำงานหรือกับเพื่อน ๆ สักสองสามชั่วโมงคิดว่าจะดีกว่าไหมที่จะให้ เวลาว่างตระกูล? เป็นชนพื้นเมืองที่สมควรได้รับความสนใจมากกว่าและไม่มีอะไรอื่น

เราเคยชินกับการรับหลายสิ่งหลายอย่าง (การสนับสนุน ความช่วยเหลือจากญาติ) และด้วยเหตุนี้เราจึงไม่เห็นคุณค่าทั้งหมดนี้ ถึงเวลาต้องคิด เข้าใจ ชื่นชม ทุกสิ่งที่ครอบครัวทำเพื่อคุณนั้นประเมินค่าไม่ได้ จะไม่มีวันโกรธและริษยา คนพื้นเมืองจะชื่นชมยินดีในความสำเร็จของคุณอย่างจริงใจเสมอ และจะเห็นอกเห็นใจหากคุณมีความเศร้าโศก เพื่อน ๆ อาจอิจฉาความสำเร็จของคุณและยินดีกับปัญหาของคุณ

คุณค่าทางสังคมวัฒนธรรมของครอบครัว

คุณลักษณะของครอบครัวรัสเซียสมัยใหม่ส่วนใหญ่เกิดจากสถานการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมที่มีอยู่ในประเทศที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนผ่านไปสู่สังคมสารสนเทศและการพัฒนาเทคโนโลยีสารสนเทศ ในช่วงกลางทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ XX สถานการณ์ที่ซับซ้อนและขัดแย้งกันมากได้เกิดขึ้น ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะที่พยายามทำความเข้าใจการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องทั่วโลกที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนจากการผลิตสินค้าที่เป็นวัสดุไปสู่การผลิตบริการและข้อมูล แฟชั่น, กีฬา, บันเทิง, ป๊อปไอดอล, โรงภาพยนตร์, ทำซ้ำผ่านช่องทางสื่อสารมวลชน, ได้รับลักษณะของค่านิยมสากลของจิตสำนึกมวลชนของคนหนุ่มสาว ระบบค่านิยมใหม่ของมนุษย์สมัยใหม่ได้รับการพัฒนาเพียงพอกับโครงสร้างทางสังคมในปัจจุบัน สาขาวัฒนธรรมของสังคมและบุคลิกภาพกลายเป็นวัตถุที่อ่อนไหวที่สุดในการเปลี่ยนแปลงในเงื่อนไขของการพัฒนาเทคโนโลยีสารสนเทศและโทรคมนาคม ความไม่ชัดเจนของขอบเขตระหว่างผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรม "มวลชน" และ "ชนชั้นสูง" ได้กลายเป็นจุดเด่นของกระบวนทัศน์สังคมข้อมูล ซึ่งเน้นไปที่ความคิดที่กินไม่เลือกทุกอย่างและการประนีประนอมของตำแหน่งที่สวยงาม

คุณลักษณะชั้นนำของเทคโนโลยีสารสนเทศสมัยใหม่คือลักษณะการโต้ตอบ อิทธิพลที่สำคัญขององค์ประกอบข้อมูลที่มีต่อสังคมโดยรวมและในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกิดขึ้นได้เฉพาะในช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพเท่านั้น กล่าวคือ การเกิดขึ้นของโอกาสสำหรับผู้ใช้ในการมีส่วนร่วมในกระแสข้อมูลอย่างแข็งขัน ด้วยเหตุนี้ ข้อมูลที่เป็นคุณค่าของสังคมรูปแบบใหม่จึงไม่ได้ถูกกำหนดโดยลักษณะโดยรวมหรือการเข้าถึงได้ทั่วไปมากนัก แต่โดยความเป็นไปได้ของการปรับเปลี่ยนในแบบของคุณ ซึ่งกำหนดแง่มุมใหม่ของการระบุตัวตนด้วยตนเองสำหรับเจ้าของ การดำเนินการของเทคโนโลยีสารสนเทศและระบบสารสนเทศไม่สามารถแต่ส่งผลกระทบต่อการเปลี่ยนแปลงของครอบครัวและค่านิยมของมัน

ในกระบวนการบูรณาการแนวทางสถาบันและไมโครกรุ๊ป ครอบครัวเป็นระบบทางสังคมและวัฒนธรรม มีความพยายามที่จะรวม "มาโครวิเคราะห์" และ "ไมโครวิเคราะห์" ของครอบครัวเข้าด้วยกัน และตัวครอบครัวเองก็ถูกเข้าใจว่าเป็น "ระบบย่อยเชิงโครงสร้างเฉพาะของสังคมที่มีระบบที่ซับซ้อนของความสัมพันธ์ภายในและนอกครอบครัว" และสันนิษฐานว่า เป็นไปได้ที่จะคำนึงถึงการจัดองค์กรของความสัมพันธ์ภายในและการมีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อมตลอดจนการเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องกับขั้นตอนการทำงานของครอบครัว

ความมั่นคงของครอบครัวขึ้นอยู่กับอิทธิพลทางสังคมและวัฒนธรรมภายนอกและปฏิสัมพันธ์ภายใน นี่คือแก่นแท้ของครอบครัวในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคม และปัญหาอยู่ที่ความเพียงพอของโครงร่างแนวคิดและข้อกำหนดที่ประยุกต์ใช้ ครอบครัวไม่ได้ต่อต้านสังคมมันเป็นระบบย่อยซึ่งรับประกันความมั่นคงของสังคมโดยรวมเนื่องจากการจัดตั้งความสัมพันธ์ "เครื่องมือ" กับระบบย่อยและโครงสร้างทางสังคมอื่น ๆ รวมถึงความสัมพันธ์ "แสดงออก" ภายในครอบครัวด้วย เพื่อรักษาสมดุลในพลวัตระหว่างบุคคล รักษาแนวโน้มบูรณาการ

โอนจาก รูปแบบดั้งเดิมครอบครัวสู่รูปแบบสมัยใหม่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงบรรทัดฐานทางสังคมวัฒนธรรมที่มีอัตราการเกิดสูงและการแพร่กระจายของบรรทัดฐานทางสังคมที่มีอัตราการเกิดต่ำเช่น ในการเปลี่ยนแปลงระบบค่านิยมและบรรทัดฐานทางสังคมของการแต่งงานและครอบครัว ยิ่งกว่านั้น การล่มสลายของระบบค่านิยมไม่ได้หมายถึงการปรากฏขึ้นโดยอัตโนมัติในตระกูลนิวเคลียร์ของ "ความผูกพันซึ่งกันและกัน" ดังกล่าว ซึ่งหากไม่มีอิทธิพลทางสังคมจากภายนอก จะสามารถให้หน้าที่ที่สำคัญทางสังคมสำหรับการขยายพันธุ์ของประชากรและการขัดเกลาทางสังคมของ คนรุ่นใหม่ มุมมองนี้ยังแสดงโดยนักวิจัยในประเทศ (Antonov AI, Medkov VM) โดยโต้แย้งว่า - "... การปลดปล่อยปัจเจกบุคคลจากครอบครัวและการทำให้เป็นนิวเคลียร์ของครอบครัวเอง การแยกจากรุ่นครอบครัว ลักษณะมวลของ ครอบครัวเล็ก ๆ และความล้มเหลวในการขัดเกลาลูกหลานเมื่อพร้อมที่จะได้รับการกระตุ้นเพื่อตอบสนองความต้องการของสังคมเพราะเป็นครั้งแรกในครอบครัวที่มีแรงจูงใจในการดูแลผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวเพื่อผลประโยชน์ของครอบครัว - ทั้งหมดนี้นำไปสู่อุตสาหกรรม ประเทศที่จะกำจัด อิทธิพลของครอบครัว, การไกล่เกลี่ยของครอบครัวในการเผชิญหน้าระหว่างบุคคลและสังคม.

ความคิดเห็นของนักวิจัยหลายคนยอมรับว่าเกือบทั้งศตวรรษที่ XX รัสเซียอยู่ในภาวะวิกฤตของโครงสร้างสถาบันของสังคม เป็นเวลาเกือบร้อยปีมาแล้วที่ความแตกแยก ความทันสมัย ​​การเกิดขึ้นของรูปแบบสังคมใหม่ การสูญเสียสิ่งเก่าๆ ในขอบเขตของความสัมพันธ์ในครอบครัว ครอบครัวในฐานะระบบการสร้างโครงสร้างของชีวิตทางสังคมมุ่งเน้นไปที่การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญทั้งหมดที่เกิดขึ้นในสังคม

การวิเคราะห์แนวโน้มในการพัฒนาครอบครัวรัสเซีย แม้จะมีแนวความคิดที่หลากหลาย เผยให้เห็นมุมมองหลักสามประการในเรื่องนี้ ประการแรกถือว่าการเปลี่ยนแปลงของครอบครัวดั้งเดิมไปสู่ความทันสมัยเป็นกระบวนการทางประวัติศาสตร์ตามธรรมชาติอันเนื่องมาจากการเปลี่ยนแปลงของสังคมจากอุตสาหกรรมไปสู่ยุคหลังอุตสาหกรรม ประการที่สอง แตกต่างอย่างมากจากก่อนหน้านี้ และเทศนาถึงวิกฤตของสถาบันครอบครัวในรัสเซียในฐานะความเสื่อมโทรมของสังคมโดยรวม มุมมองที่สามยืนยันวิกฤตว่าเป็นเงื่อนไขที่ส่งเสริมและมาพร้อมกับความทันสมัยของครอบครัวรัสเซียซึ่งส่วนใหญ่เชื่อมโยงถึงกันกับทัศนคติต่อต้านครอบครัวในสมัยโซเวียต

ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์หลายคน (S. I. Golod, M. S. Matskovsky, A. G. Vishnevsky และคนอื่น ๆ ) รับรู้ถึงการเปลี่ยนแปลงในสถาบันครอบครัวโดยส่วนใหญ่เป็นกระบวนการเชิงบวกของ "หลายฝ่าย" ของรูปแบบครอบครัวเช่น บนซากปรักหักพังของตระกูลนักอนุรักษนิยมเก่า โครงสร้างครอบครัวทางเลือกใหม่เกิดขึ้น ปรากฏการณ์เชิงลบที่พวกเขาแทบไม่รู้จักว่าเป็นหลักฐานของความไม่สมบูรณ์และความไม่สมบูรณ์ กระบวนการนี้. ดังนั้น ภารกิจของนโยบายครอบครัวจึงถูกมองว่าเป็นการเร่งรัดกิจกรรมตามวัตถุประสงค์ เสร็จสิ้นกระบวนการ "ความทันสมัย" ในขอบเขตของครอบครัว และ "ไล่ตาม" ประเทศที่พัฒนาในแง่นี้

ในทางกลับกัน ผู้เชี่ยวชาญที่อยู่ใน "กระบวนทัศน์วิกฤต" (A. I. Antonov, V. A. Borisov, V. M. Medkov, A. E. Sidelnikov เป็นต้น) ถือว่าการเปลี่ยนแปลงของครอบครัวเป็นการแสดงออกถึงวิกฤตโลกของภาพครอบครัว ชีวิต ความเสื่อมโทรมของครอบครัว เป็นสถาบันทางสังคม ในเวลาเดียวกัน ปรากฏการณ์เชิงลบที่เกี่ยวข้องกับความล้มเหลวในการบรรลุหน้าที่พื้นฐานของครอบครัวถูกตีความว่าเป็นการแสดงออกที่ไม่ใช่แค่วิกฤตของสถาบันครอบครัวเดียว แต่โดยหลักแล้วคือวิกฤตคุณค่าของทั้งสังคม

ครอบครัวมีคำจำกัดความหลายความหมายที่เจาะจงแง่มุมต่าง ๆ ของชีวิตครอบครัวเป็นความสัมพันธ์แบบสร้างครอบครัวตั้งแต่ง่ายที่สุดไปจนถึงกว้างที่สุด (เช่น ครอบครัวคือกลุ่มคน เพื่อนรักเพื่อนหรือกลุ่มคนที่มีบรรพบุรุษร่วมกันหรืออาศัยอยู่ร่วมกัน) และลงท้ายด้วยรายการเครื่องหมายครอบครัวมากมาย

ดังนั้นในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 พี. โซโรคินนิยามครอบครัวว่าเป็น "สหภาพทางกฎหมาย (มักจะตลอดชีวิต) ของคู่สมรสในด้านหนึ่งสหภาพของพ่อแม่และลูกและอีกด้านหนึ่งคือการรวมญาติ และสะใภ้ในวันที่สาม ครึ่งศตวรรษต่อมา J. Szczepanski นักสังคมวิทยาชาวโปแลนด์ได้โต้แย้งในลักษณะเดียวกัน เขาเชื่อว่าครอบครัวเป็นกลุ่มที่ประกอบด้วยบุคคลที่เกี่ยวโยงกันด้วยความสัมพันธ์ทางการแต่งงานและความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูก แนวโน้มเดียวกันนี้พบได้ในกลุ่มคนร่วมสมัยที่เชื่อว่าครอบครัวเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ตามความสัมพันธ์ทางเครือญาติและการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรส พ่อแม่และลูก ตลอดจนญาติสนิท คำจำกัดความเหล่านี้มุ่งเน้นไปที่การมีอยู่ ความสัมพันธ์ในครอบครัว.

ความสัมพันธ์ของคู่สมรสกับญาติสนิทในชีวิตครอบครัวมีบทบาทสำคัญ แต่ความสัมพันธ์ดังกล่าวไม่สามารถเป็นสาระสำคัญของครอบครัวได้ เนื่องจากครอบครัวที่สามีและภรรยาจะอาศัยอยู่ร่วมกับบิดามารดาและญาติคนอื่นๆ เป็นชนกลุ่มน้อยในสังคมสมัยใหม่ . ครอบครัวถูกสร้างขึ้นโดยความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูก และการแต่งงานกลายเป็นการยอมรับโดยชอบด้วยกฎหมายของความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง รูปแบบการอยู่ร่วมกันหรือการเป็นหุ้นส่วนทางเพศที่มาพร้อมกับการเกิดของเด็ก

เพื่อความเข้าใจที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นเกี่ยวกับแก่นแท้ของครอบครัว นักวิจัยบางคนอาศัยการแปลเชิงพื้นที่ของครอบครัว: บ้าน ทรัพย์สิน และพื้นฐานทางเศรษฐกิจ อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน แนวความคิดเรื่องครอบครัวอยู่บนพื้นฐานของการรวมตัวของเล็ก กลุ่มสังคมที่อยู่อาศัยและงบประมาณทั่วไปล้าสมัย ทุกวันนี้ ทั้งงบประมาณและที่อยู่อาศัยไม่ได้มีความเชื่อมโยงที่สำคัญในความสัมพันธ์ของคู่สมรสส่วนใหญ่ เนื่องจากย้อนกลับไปในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ในครอบครัวสมัยใหม่ ความสัมพันธ์ส่วนตัวต้องมาก่อน ขณะที่เศรษฐกิจเคลื่อนไปที่เบื้องหลัง

ในบรรดาคำจำกัดความของครอบครัวโดยคำนึงถึงเกณฑ์การสืบพันธุ์ของประชากรและความสมบูรณ์ทางสังคมและจิตวิทยาคำนิยามของครอบครัวเป็นระบบความสัมพันธ์เฉพาะทางประวัติศาสตร์ระหว่างคู่สมรสระหว่างพ่อแม่และลูก กลุ่มเล็ก ๆซึ่งสมาชิกเชื่อมต่อกันด้วยการแต่งงานหรือเครือญาติ ชีวิตส่วนรวม ความรับผิดชอบทางศีลธรรมซึ่งกันและกัน และความจำเป็นทางสังคม เนื่องจากความต้องการของสังคมในการสืบพันธุ์ของประชากรทั้งร่างกายและจิตใจ

อย่างไรก็ตาม ในความเห็นของเรา การกำหนดดังกล่าวไม่ชัดเจนเพียงพอและค่อนข้างจะเต็มไปด้วยเศษเล็กเศษน้อยที่บ่งบอกถึงลักษณะภายนอกของตระกูล ซึ่งแท้จริงแล้วไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของครอบครัวและคำอธิบายองค์ประกอบภายในไม่เพียงพอ

ใกล้ชิดกับความเข้าใจที่แท้จริงของครอบครัวยุคใหม่ เรานำเสนอด้วยสูตรที่ตามมาจากคำจำกัดความของ S.I. ความหิวโหย ซึ่งถือว่าครอบครัวเป็นกลุ่มบุคคลที่มีความสัมพันธ์อย่างน้อยหนึ่งในสามประเภท: ความสนิทสนมกัน รุ่นรุ่น คุณสมบัติ การครอบงำของหนึ่งในความสัมพันธ์เหล่านี้ทำหน้าที่เป็นเกณฑ์ที่กำหนดขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ในวิวัฒนาการของการมีคู่สมรสคนเดียว มีเพียงความสัมพันธ์แบบสามคนเท่านั้น: การแต่งงาน - ความเป็นพ่อแม่ - เครือญาติช่วยให้เราสามารถพูดถึงโครงสร้างของครอบครัวในรูปแบบที่เข้มงวด การมีอยู่ของความสัมพันธ์หนึ่งหรือสองความสัมพันธ์เหล่านี้แสดงถึงความแตกแยกของกลุ่มครอบครัวที่เคยเป็นครอบครัวที่เหมาะสม (การแยกตัวของเด็ก การล่มสลายของครอบครัวในกรณีที่สมาชิกเสียชีวิต การหย่าร้าง และความยุ่งเหยิงในครอบครัวประเภทอื่นๆ) หรือที่ยังไม่กลายเป็น ครอบครัว (คู่บ่าวสาวที่มีลักษณะเฉพาะในการแต่งงานและไม่มีบุตรเช่นผู้ที่ไม่มีความเป็นพ่อแม่และเครือญาติ) หรือผู้ที่เป็นผู้นำในครัวเรือนร่วมกันและรวมกันเป็นเครือญาติเท่านั้น (ความเป็นพ่อแม่การแต่งงาน)

โดยคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของครอบครัวสมัยใหม่และแนวโน้มในการเปลี่ยนแปลง เรากำหนดแนวคิดของครอบครัวเป็นกลุ่มสังคมเล็กๆ ที่ดำเนินการตามหน้าที่และรับรองการพัฒนาส่วนบุคคลของสมาชิกแต่ละคนบนพื้นฐานของค่านิยมทางจิตวิญญาณ คุณธรรม และวัตถุ ความสัมพันธ์ในครอบครัว ซึ่งชุมชนของชีวิต ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และการสนับสนุน ถูกควบคุม ความรับผิดชอบทางศีลธรรมและทางกฎหมาย

เนื่องจากเป็นหนึ่งในกลุ่มสังคมเล็กๆ และในขณะเดียวกันสถาบันทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง ครอบครัวจึงพัฒนาและเปลี่ยนแปลงไปพร้อมกับโครงสร้างทางสังคมอื่นๆ ตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงในแบบของตัวเอง ตอบสนองต่อความต้องการทางสังคมและกำหนดรูปแบบเอง ครอบครัวให้สมาชิกในครอบครัวมีความมั่นคงทางเศรษฐกิจสังคมและร่างกาย การดูแลผู้เยาว์ ผู้สูงอายุและผู้ป่วย การคุ้มครองกลุ่มและค่านิยมพื้นฐาน ในอดีต ครอบครัวทำหน้าที่เป็นแหล่งหลักทางศีลธรรมและจริยธรรมที่สำคัญที่สุดเสมอมา ในครอบครัว ขนบธรรมเนียม และประเพณีของวัฒนธรรม รากฐานของค่านิยมสากลได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น ในครอบครัว ผู้คนเรียนรู้คุณค่าของความสัมพันธ์ส่วนตัว ความภักดี ความจงรักภักดี และความรักที่ไม่เห็นแก่ตัว ครอบครัวทำหน้าที่เป็นตัวกลางระหว่างบุคคล สถาบันทางสังคม และรัฐโดยรวม นั่นคือเหตุผลที่ความสำคัญของครอบครัวไม่สามารถประเมินค่าสูงไปได้ อย่างไรก็ตาม จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ กฎหมายนี้ยังไม่กลายเป็นเรื่องของกฎหมาย ดังนั้นจึงต้องมีการเปลี่ยนแปลงกฎหมายครอบครัวอย่างจริงจังและบรรทัดฐานทางกฎหมายอื่นๆ ที่ประกอบขึ้นเป็นหน้าที่ของกฎหมาย

ในช่วงการเปลี่ยนผ่านจากโครงสร้างองค์กรประเภทหนึ่งไปอีกประเภทหนึ่งซึ่งครอบครัวสมัยใหม่กำลังประสบอยู่ ความบังเอิญและอนาธิปไตยได้กลายเป็นครอบครัวที่ไม่เป็นระเบียบจำนวนมาก ซึ่งไม่เพียงแต่จำเป็นต้องวิเคราะห์เท่านั้น แต่ยังต้องส่งเสริมรูปแบบขั้นสูงในการจัดวิถีชีวิตของครอบครัวด้วย

ในขณะเดียวกัน ลักษณะสังเคราะห์ที่สำคัญที่สุดของครอบครัวในฐานะกลุ่มสังคมเล็กๆ คือ ความพอใจในวิถีชีวิตของครอบครัว ตัวบ่งชี้ความพึงพอใจทำให้สามารถตัดสินความมั่นคงของครอบครัวได้

ในขณะเดียวกัน การปฐมนิเทศต่อวิถีชีวิตของครอบครัวอาจเป็นตัวบ่งชี้ที่สำคัญยิ่งกว่าในการกำหนดให้ครอบครัวเป็นกลุ่มเล็กๆ ในสังคม ตัวชี้วัดทั้งสองมีลักษณะสังเคราะห์ มีโครงสร้างที่ซับซ้อน และทำหน้าที่เป็นตัวเชื่อมโยงในการประเมินความสามัคคีของครอบครัวในฐานะกลุ่มสังคมเล็กๆ และในฐานะสถาบันทางสังคม

การวิเคราะห์วิถีชีวิตของครอบครัวในฐานะกลุ่มสังคมขนาดเล็ก ได้แก่ การศึกษาการตั้งเป้าหมาย เจตคติของสมาชิกในครอบครัวต่อกิจกรรมทางวิชาชีพ กิจกรรมทางสังคมและการเมือง ต่อครอบครัวที่เป็นโครงสร้างพื้นฐานของสังคม ต่อสมาชิกแต่ละคน ต่อการบริโภคของครอบครัว เพื่อการพักผ่อนหย่อนใจและอื่น ๆ การใช้งานฟังก์ชั่นทั้งหมดเหล่านี้สร้างรูปแบบการใช้ชีวิตของครอบครัว ซึ่งได้รับอิทธิพลโดยตรงจากกระบวนการทางสังคมและส่งผลต่อพวกเขา

วิถีชีวิตของครอบครัวเป็นกระบวนการแบ่งออกเป็นหลายขั้นตอน:

1) ครอบครัวเล็กที่ไม่มีลูก
2) ครอบครัวที่มีลูกเล็ก
3) ครอบครัวที่มีลูกวัยกลางคน
4) ครอบครัวที่มีลูกโต
5) ครอบครัวที่มีลูกที่สร้างครอบครัวของตัวเอง

แต่ละขั้นตอนมีลักษณะเฉพาะและความขัดแย้งซึ่งต้องนำมาพิจารณาในการดำเนินการตามนโยบายครอบครัว

ขั้นตอนแรกคือขั้นตอนของการปรับตัวของคู่สมรสที่อายุน้อยให้กันและกันและอยู่ด้วยกันระยะเวลาของการพัฒนาการรับรู้ตามความเป็นจริงของกันและกันและครอบครัวโดยรวม ความเข้าใจผิดของกันและกันเป็นความขัดแย้งหลัก ซึ่งลดลงในกระบวนการปรึกษาหารือ การบรรยาย การอ่านวรรณกรรมพิเศษ และประสบการณ์ของตนเอง (ขึ้นอยู่กับความต้องการและแรงบันดาลใจของสมาชิกในครอบครัว) ขั้นตอนที่สองคือการปรับตัวให้เข้ากับบทบาทของผู้ปกครองและการกระจายบทบาทอย่างมีเหตุผล การไร้ความสามารถที่จะสมมติและเติมเต็มบทบาทของผู้ปกครองนั้นเกี่ยวข้องกับการค้นหาความรู้ใหม่ในด้านนี้ รวมทั้งในกระบวนการศึกษาประสบการณ์ของผู้ปกครองและปู่ย่าตายาย ขั้นตอนที่สามและสี่ทำให้เกิดความจำเป็นในการแก้ปัญหาการรวมผู้ปกครองและความเป็นอิสระสำหรับเด็กเข้าด้วยกัน การได้มาซึ่งทักษะในการสร้างสภาพแวดล้อมสำหรับพวกเขาไม่เพียง แต่ภายในครอบครัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนอกครอบครัวด้วย ในที่สุด ขั้นตอนที่ห้า เมื่อเด็กที่โตแล้วออกจากบ้าน เน้นถึงปัญหาในการขจัดความแปลกแยก ปัญหาในการสร้างความสนใจเฉพาะของผู้สูงอายุ การสร้างสโมสรพักผ่อนพิเศษสำหรับพวกเขา ณ ที่อยู่อาศัย การให้ความช่วยเหลือทางสังคมแก่บริการพิเศษ การจัด “พลเมืองสังคม” และอื่นๆ . .

การเอาชนะความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในแต่ละขั้นตอนของการอยู่ด้วยกันช่วยลดความตึงเครียดและความเข้าใจผิดในความสัมพันธ์ของสมาชิกในครอบครัว ดังนั้นจึงเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความสัมพันธ์ภายในที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้น ความเข้าใจซึ่งกันและกันและการแทรกซึมของสมาชิกในครอบครัวทั้งหมดก่อให้เกิดความสามัคคีในครอบครัวซึ่งประกอบด้วยสามชั้นหรือชั้นที่กำหนด ชั้นนอกมีลักษณะอารมณ์ทันทีและ ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลระหว่างชายและหญิงกับลูกๆ ของพวกเขา ระหว่างรุ่นพี่ รุ่นกลาง และรุ่นน้อง ชั้นที่สองคือสิ่งที่เรียกว่าความสามัคคีที่เน้นคุณค่าของคู่สมรสและสมาชิกในครอบครัวอื่น ๆ ที่ไกล่เกลี่ย กิจกรรมร่วมกัน. ชั้นที่สามรวมถึงความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นซึ่งแสดงทัศนคติทั่วไปของสมาชิกในครอบครัวในการทำงาน ธรรมชาติ สังคมโดยรวม มุมมองทั่วไปของพวกเขาที่มีต่อโลก

ข้อมูลการวิจัยทางสังคมวิทยาระบุว่าความสามัคคีของคู่สมรสภายในชั้นหนึ่งสามารถอยู่ควบคู่ไปกับความขัดแย้งของอีกฝ่ายหนึ่งซึ่งก่อให้เกิดความผิดปกติบางอย่างของครอบครัวในฐานะกลุ่มเล็ก ๆ นักจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับการเอาชนะความขัดแย้งในครอบครัวยังสังเกตเห็นถึงความสำคัญของความสามัคคีในครอบครัวในทั้งสามระดับ โดยไม่คำนึงถึงระดับของความสามัคคีในครอบครัว ปัญหาทั้งหมดที่เกิดขึ้นในกระบวนการทำงานและการพัฒนาในฐานะกลุ่มสังคมขนาดเล็ก การวิจัยย่อมสูญเสียคุณลักษณะที่เป็นระบบไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

การมีอยู่ของความสัมพันธ์สามประการ (ครอบครัวในความหมายที่เข้มงวดของคำ) พบได้ในครอบครัวส่วนใหญ่ในประเทศ (60-70%) จากจำนวนครอบครัวทั้งหมด ควรไม่รวม "ชั่วคราว" คู่บ่าวสาวที่ไม่มีบุตร (15-20%) และคู่สมรสที่ไม่มีบุตร (5-9%) การแต่งงานที่เกิดขึ้นจริงหรือตามกฎหมายโดยไม่มีบุตร สำหรับรูปแบบครอบครัวที่ "แตกแยก" ทั้งหมดเหล่านี้ คำว่า "กลุ่มครอบครัว" เหมาะกว่า กล่าวคือ คนเหล่านี้เป็นผู้นำในครัวเรือนร่วมกันและรวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยเครือญาติ หรือโดยการเป็นบิดามารดาหรือการแต่งงาน โดยปกติ คู่สมรสถือเป็น "แก่นแท้" ของครอบครัว และการจำแนกประเภททางสถิติขององค์ประกอบครอบครัวขึ้นอยู่กับการเพิ่มลูก ญาติ พ่อแม่ของคู่สมรสไปที่ "แกนกลาง" จากมุมมองทางสังคมวิทยา เป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะพิจารณาประเภทครอบครัวที่พบบ่อยที่สุดในประชากรที่มีความสัมพันธ์แบบระบุชื่อตรีเอกานุภาพ - ประเภทครอบครัวหลัก - และความสัมพันธ์ในครอบครัวที่เกิดขึ้นจากการลบหนึ่งใน สามความสัมพันธ์ดีกว่าเรียกว่ากลุ่มครอบครัว การชี้แจงนี้เกิดจากการที่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาทั้งในความคิดเห็นของสาธารณชนและในสังคมวิทยาของครอบครัว (ทั้งในตะวันตกและในประเทศของเรา) มีแนวโน้มที่จะลดสาระสำคัญของครอบครัวลงเหลือเพียง ความสัมพันธ์ทั้งสามส่วนใหญ่มักจะเป็นการแต่งงานและแม้กระทั่งการเป็นหุ้นส่วน

เมื่อพูดถึงหน้าที่ของครอบครัว สิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้ว่าเรากำลังพูดถึงผลลัพธ์ทางสังคมของชีวิตนับล้านครอบครัว ซึ่งพบได้ในระดับสังคม โดยทั่วไปแล้วมีผลกระทบที่สำคัญและกำหนดลักษณะของบทบาทของครอบครัวเช่น สถาบันทางสังคมท่ามกลางสถาบันอื่น ๆ ของสังคม หน้าที่เฉพาะของครอบครัวเกิดจากแก่นแท้และสะท้อนถึงคุณลักษณะของตนในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคม ในขณะที่หน้าที่ที่ไม่เฉพาะเจาะจงคือหน้าที่ที่ครอบครัวถูกบังคับหรือดัดแปลงในสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์บางอย่าง ดังนั้นหน้าที่เฉพาะของครอบครัวซึ่งรวมถึงการเกิด (หน้าที่การสืบพันธุ์) การเลี้ยงดูและการขัดเกลาทางสังคมของเด็กยังคงอยู่กับการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดในสังคมแม้ว่าธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างครอบครัวและสังคมอาจเปลี่ยนแปลงไปตามประวัติศาสตร์ เนื่องจากสังคมมนุษย์ต้องการการแพร่พันธุ์ของประชากรเสมอ จึงยังคงมีความจำเป็นทางสังคมสำหรับครอบครัวในฐานะรูปแบบทางสังคมของการจัดกำเนิดและการขัดเกลาทางสังคมของเด็ก ความต้องการแรงจูงใจส่วนบุคคลของบุคคลในการดำเนินชีวิตแบบครอบครัว (โดยไม่มีการบีบบังคับและแรงกดดันจากภายนอก) เป็นเงื่อนไขที่สำคัญสำหรับการดำเนินการตามหน้าที่ที่สำคัญทางสังคมของครอบครัว เงื่อนไขสำคัญอีกประการหนึ่งคือการมีอยู่ของความต้องการส่วนบุคคลในครอบครัวและเด็ก ความปรารถนาส่วนตัว และสิ่งดึงดูดใจสำหรับการแต่งงานและครอบครัว ซึ่งทำให้ครอบครัวสามารถทำหน้าที่สืบพันธุ์ได้

หน้าที่ของครอบครัวที่ไม่เฉพาะเจาะจงที่เกี่ยวข้องกับการสะสมและการโอนทรัพย์สิน สถานะ การจัดการผลิตและการบริโภค ครัวเรือน ยามว่าง ที่เกี่ยวข้องกับการดูแลสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของสมาชิกในครอบครัว ด้วยการสร้างปากน้ำที่เอื้อต่อการบรรเทาความเครียด และการดูแลตนเองของ "ฉัน" ของแต่ละคน - หน้าที่เหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงประวัติศาสตร์ธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างครอบครัวและสังคมเผยให้เห็นภาพในอดีตที่ไม่แน่นอนของการเกิดการเลี้ยงดูและการเลี้ยงดูเด็กในครอบครัว . ดังนั้น ลักษณะครอบครัวจึงสังเกตเห็นได้ชัดเจนที่สุดเมื่อเปรียบเทียบหน้าที่ที่ไม่เฉพาะเจาะจงในระยะต่างๆ ทางประวัติศาสตร์: ภายใต้เงื่อนไขใหม่ สิ่งเหล่านี้จะถูกแก้ไข ทำให้แคบลงหรือขยายออก ดำเนินการทั้งหมดหรือบางส่วน และแม้กระทั่งหายไปโดยสิ้นเชิง

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 สถาบันทางสังคมได้รวมเอาหน้าที่ของการศึกษาและการเลี้ยงดู (โรงเรียนและโรงเรียนอนุบาล) เข้ากับครอบครัวมากขึ้นเรื่อย ๆ การป้องกันและคุ้มครอง (ตำรวจและกองทัพ) หน้าที่ของอาหาร เสื้อผ้า การพักผ่อน (ภาคบริการ) สวัสดิการและ ฟังก์ชั่นการส่งสัญญาณ สถานะทางสังคม(แรงงานค่าจ้างอุตสาหกรรม). ข้อเท็จจริงทั้งหมดเหล่านี้สรุปโดย W. Ogborn ในทฤษฎี "การสกัดกั้น" ของหน้าที่ของครอบครัว ซึ่งยืนยันลักษณะที่ "ก้าวหน้า" ของกระบวนการนี้

มุมมองที่ "ก้าวหน้า" นี้ไม่เป็นสากล ป. โซโรคินเห็นในการลดและลดการทำงานทางสังคมวัฒนธรรมของครอบครัวรวมถึงผลกระทบเฉพาะด้านลบของอารยธรรมอุตสาหกรรมในเมืองซึ่งทำให้ครอบครัวกลายเป็นการอยู่ร่วมกันแบบไม่มีบุตรของชายและหญิง "ที่บ้าน จะเป็นสถานที่นัดพบเพื่อร่วมประเวณีกลางคืน"

สาระสำคัญของครอบครัวในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมในกรอบการศึกษาของเราพิจารณาจากมุมมองของการบูรณาการแนวทางสถาบันและไมโครกรุ๊ป

ภายในกรอบของแนวทางสถาบันครอบครัวได้รับการพิจารณาจากมุมมองของบรรทัดฐานและค่านิยมสากลและกำหนดอิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมต่อการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบ ลักษณะเฉพาะของแนวทางนี้อยู่ที่การแยกพารามิเตอร์ของวัฒนธรรมออกจากสถานการณ์ทางสังคมทั่วไป (การเมือง เศรษฐกิจ กฎหมาย) ซึ่งทำให้สามารถระบุคุณลักษณะของครอบครัวสมัยใหม่ได้ ภายในกรอบของกระบวนทัศน์วัฒนธรรมสมัยใหม่ในสังคม มีความลำเอียงบางประการต่อค่านิยมทางวัตถุ ซึ่งจะส่งผลต่อการปรับทิศทางของคนหนุ่มสาวในด้านการแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัว โดยมีเป้าหมายเพื่อให้ได้มาซึ่งอาชีพอันทรงเกียรติและเป็นผลให้ ความมั่งคั่งทางวัตถุสูงซึ่งตามคนหนุ่มสาวคือ เงื่อนไขที่จำเป็นการสร้างครอบครัว การปฐมนิเทศแบบมืออาชีพของเด็กสาวส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมการแต่งงาน ซึ่งกำหนดจุดเน้นในการใช้ชีวิตแบบลูกคนเดียว - ลูกสองคนไว้ล่วงหน้า

ในการศึกษาสมัยใหม่ให้ความสำคัญกับการพิจารณาการแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัวผ่านปริซึมของค่านิยมที่มีอยู่ในยุควัฒนธรรมสมัยใหม่และมีการตั้งสมมติฐานทางทฤษฎีเกี่ยวกับทิศทางที่แน่นอนของอิทธิพลของทรงกลมต่าง ๆ ต่อค่านิยมเหล่านี้ นี่คือคำอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าสถานการณ์ทางสังคมส่วนใหญ่กำหนดเนื้อหาของลำดับความสำคัญของค่านิยมทั่วไปของแต่ละบุคคลซึ่งแสดงออกในทัศนคติของเขาที่มีต่อครอบครัวและในความคิดของแต่ละคนเกี่ยวกับบรรทัดฐานของชีวิตครอบครัว เราแบ่งปันมุมมองของนักประชากรศาสตร์ที่เชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงในพารามิเตอร์ของสถานการณ์จะสะท้อนให้เห็นโดยตรงในการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมการแต่งงานของแต่ละบุคคล

จากการวิเคราะห์เชิงทฤษฎีของการศึกษาที่เปิดเผยแก่นแท้ของแนวคิดเรื่องครอบครัว เราได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้

การสำรวจสัญญาณของครอบครัวสมัยใหม่ ความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่แบ่งออกเป็นสองค่ายที่คัดค้าน: บางคนถือว่ากระบวนการของความทันสมัยเป็นเรื่องธรรมชาติ คนอื่น ๆ เป็นวิกฤต

ในการศึกษาของเรา เราพยายามย้ายออกจากตำแหน่งทั้งสองนี้และระบุสัญญาณของครอบครัวสมัยใหม่:

เสริมสร้างความสำคัญสำหรับคู่สมรสที่มีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล
- การเพิ่มขึ้นของจำนวนการหย่าร้างและการวางตัวเป็นกลางของทัศนคติของสังคมที่มีต่อพวกเขา
- จำนวนครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์เพิ่มขึ้น
- การปฐมนิเทศคนหนุ่มสาวให้เปิดความสัมพันธ์ (การแต่งงานที่ไม่ได้จดทะเบียนหรือการพิจารณาคดี)
- การเกิดขึ้นของฟังก์ชั่นการศึกษาของครอบครัวซึ่งมีส่วนทำให้ได้รับการศึกษาอันทรงเกียรติเป็นค่านิยมในระยะยาว
- ความอ่อนแอของฟังก์ชั่นการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับแนวโน้มการพังทลายของค่าสากลทั่วโลก และทำความคุ้นเคยกับค่านิยมสากล (แฟชั่น, กีฬา, ความบันเทิง, ไอดอล, เวที, ภาพยนตร์);
- การยืดอายุการขัดเกลาของคนรุ่นใหม่
- ปฐมนิเทศเกี่ยวกับวิถีชีวิตลูกหนึ่ง - สองคนเนื่องจากบรรทัดฐานทางสังคมวัฒนธรรมของการมีลูกไม่กี่คน (ภาวะเจริญพันธุ์);
- ความปรารถนาของคู่สมรสหนุ่มสาวที่จะแยกตัวออกจาก ครอบครัวพ่อแม่ในแง่เศรษฐกิจและครัวเรือน (การทำให้เป็นนิวเคลียร์) มักไม่เป็นอิสระทางการเงินจากพ่อแม่
- ความผูกพันระหว่างรุ่นและครอบครัวที่อ่อนแอลง

ดังนั้น ครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคมจึงเป็นเป้าหมายของอิทธิพลทางสังคมที่ละเอียดอ่อนและเฉพาะเจาะจง ผลกระทบต่อครอบครัวสามารถคาดการณ์และจำลองได้ในระดับที่น้อยที่สุด เนื่องจากครอบครัวเป็นโครงสร้างทางสังคมแบบปิด การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดที่เกิดขึ้นในนั้นถูกกำหนดโดยเงื่อนไขทางสังคม แต่ถูกชี้นำโดยเจตจำนงและจิตสำนึกของบุคคลที่รวมอยู่ในนั้นเท่านั้น เป็นครอบครัวที่สามารถทำหน้าที่พื้นฐานของการสืบพันธุ์ของสังคมทางกายภาพและทางจิตวิญญาณได้อย่างเต็มที่และเป็นธรรมชาติเช่น ฟังก์ชั่นการสืบพันธุ์และการศึกษา

ความขัดแย้งที่น่าอัศจรรย์อยู่ที่ความจริงที่ว่าครอบครัวสามารถปรับตัวให้เข้ากับความสัมพันธ์ทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปในฐานะสถาบันทางสังคมที่มั่นคงที่สุดแห่งหนึ่ง เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงสังคมมนุษย์โดยปราศจากครอบครัว ถ้ามันหายไป การดำรงอยู่ของมนุษยชาติจะถูกคุกคาม ไม่น่าแปลกใจเลยที่นักจิตวิทยาชาวออสเตรียผู้โด่งดัง A. Adler เขียนว่า: "ครอบครัวเป็นสังคมย่อส่วน ซึ่งขึ้นอยู่กับความมั่นคงของสังคมมนุษย์ขนาดใหญ่ทั้งหมด"

ข้อกำหนดเบื้องต้นที่สำคัญสำหรับความสามัคคีของการแต่งงานและความเข้มแข็งของครอบครัวคือความพร้อมทางจริยธรรมและจิตใจของผู้เข้าสู่การแต่งงาน ประกอบด้วยปัจจัยหลายอย่างที่มีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ชายหนุ่มหรือหญิงสาวไม่สามารถพิจารณาพร้อมสำหรับการแต่งงานได้หากพวกเขาไม่มีอุดมคติของครอบครัวสมัยใหม่ถ้าพวกเขาไม่มีความคิดที่ชัดเจนว่าทำไมพวกเขาถึงแต่งงานสิ่งที่พวกเขาคาดหวังจากครอบครัวว่าเป็นอย่างไร ความสัมพันธ์ในครอบครัวที่พวกเขาต้องการสร้าง ความรับผิดชอบของการแต่งงานที่มีต่อพวกเขา การเลี้ยงดูบุตร แรงจูงใจในการแต่งงานมีอิทธิพลต่อความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสกับธรรมชาติของชีวิตครอบครัว ความตระหนักของพวกเขาเป็นตัวบ่งชี้ความพร้อมทางจริยธรรมและจิตใจสำหรับชีวิตครอบครัว

เพื่อการดำรงอยู่ตามปกติของครอบครัว จำเป็นต้องมีความแน่นอนและสม่ำเสมอในสิทธิและหน้าที่ของคู่สมรสอย่างชัดเจน ปราชญ์ชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่ A. Schopenhauer เตือนว่า: "การแต่งงานหมายถึงการลดสิทธิของคุณลงครึ่งหนึ่งและเพิ่มความรับผิดชอบของคุณเป็นสองเท่า" G. Hegel นักปรัชญาชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่อีกคนหนึ่งพูดถึงเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดดังต่อไปนี้ สุขสันต์วันแต่งงาน- การปฐมนิเทศของบุคคลต่อ "ครึ่งหนึ่ง" ของเขาโดยเรียกร้องให้ "ละทิ้งจิตสำนึกของตัวเองเพื่อลืมตัวเองในอีก "ฉัน" และอย่างไรก็ตามในการหายตัวไปและการหลงลืมเพื่อค้นหาตัวเองและครอบครองตัวเอง

โพลสำรวจความคิดเห็นของนักศึกษาชาวรัสเซียโดยนักสังคมวิทยาและนักปรัชญา V.I. Zatsepin แสดงให้เห็นว่าลักษณะบุคลิกภาพเหล่านั้นซึ่งถือว่ามีความสำคัญสำหรับคู่รักในอุดมคตินั้นไม่ได้มีความสำคัญอย่างยิ่งในการสื่อสารที่แท้จริงระหว่างเด็กชายและเด็กหญิง ในการวิจัยของ Zatsepin ปรากฎว่ามีความสัมพันธ์โดยตรงระหว่างลักษณะของความภาคภูมิใจในตนเองกับระดับการประเมินของคู่สมรสที่ต้องการ ปรากฎว่าบรรดาผู้ที่ชื่นชมระดับการพัฒนาของตนเองอย่างสูงต้องการเห็นคุณสมบัติเหล่านี้ในการเป็นคู่ชีวิตในอนาคตของพวกเขา

นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปที่น่าสนใจหลังจากการศึกษาที่ดำเนินการในหมู่นักเรียน RAU บนพื้นฐานของวิธีการ "ความคาดหวังในบทบาทและการอ้างสิทธิ์ในการแต่งงาน" (พัฒนาโดยนักจิตวิทยา Volkova) เด็กชายและเด็กหญิงได้รับตารางที่ประกอบด้วย "ตาชั่ง" 7 อันซึ่งแต่ละอันควรจะเปิดเผยด้านที่น่าสนใจที่สุดของการแต่งงาน เทคนิคนี้ช่วยในการกำหนดความคิดของคู่สมรสเกี่ยวกับความสำคัญของความสัมพันธ์ทางเพศในชีวิตครอบครัว ชุมชนส่วนตัวของสามีและภรรยา ความรับผิดชอบของผู้ปกครอง ความสนใจในอาชีพ การสนับสนุนทางศีลธรรมและอารมณ์ และความดึงดูดใจภายนอกของคู่ครอง ตัวชี้วัดเหล่านี้สะท้อนถึงหน้าที่หลักของครอบครัว ประกอบเป็นมาตราส่วนของค่านิยมของครอบครัว ปรากฎว่านักเรียนส่วนใหญ่ชอบการแต่งงานในแง่มุมทางอารมณ์ ความสนิทสนม ในครอบครัวมากกว่า "ส่วนตัว" นั่นคือ การติดตั้งบนบัตรประจำตัวกับคู่แต่งงาน: ความคาดหวังของความใกล้ชิดของผลประโยชน์ ความต้องการ ทิศทางค่านิยม วิธีการใช้เวลา ที่สำคัญที่สุดสำหรับคนหนุ่มสาวยุคใหม่คือชีวิตที่กระฉับกระเฉงเต็มไปด้วยอารมณ์และงานที่น่าสนใจซึ่งถูกกำหนดโดยปัจจัยทางสังคม - จิตวิทยาเศรษฐกิจและการเมืองที่สร้างโครงสร้างของค่านิยม จากค่านิยมหลักของชีวิตทั้ง 18 คน นักเรียนจำนวนไม่มากในอนาคตอันใกล้นี้ชอบ "ชีวิตครอบครัวที่มีความสุข"

จากผลการสำรวจที่จัดทำโดย All-Russian Public Opinion Research Center (VTsIOM) เมื่อถามถึงคุณค่าชีวิต ผู้ตอบแบบสอบถามครึ่งหนึ่งตอบว่า “อยู่อย่างพอเพียง” น้อยกว่า 40% ต้องการมีครอบครัวที่ดี และต้องการ "เลี้ยงลูก" น้อยลง ดังนั้น เมื่ออายุ 18-24 ปี ผู้ตอบแบบสอบถามจะต้องมีรายได้ที่ดี จากนั้นจึงจะมีครอบครัวที่ดีในวัย 35-44 ปี - เลี้ยงลูกให้ดีในวัย 45-59 ปี เพื่อค่านิยมของครอบครัวจะเพิ่มความปรารถนาที่จะอยู่ร่วมกับตัวเอง จากผลการศึกษาที่จัดทำโดยสถาบันวิจัยครอบครัวและการศึกษาของ Academy of Sciences แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย เด็กผู้หญิง 62% เชื่อมโยงอนาคตกับงานที่น่าสนใจ และมีเพียง 25% เท่านั้นที่แต่งงาน

การเปลี่ยนแปลงแนวทางจิตวิญญาณ การเติบโตของจำนวนการแต่งงานและครอบครัวที่บกพร่องนำไปสู่การเสื่อมค่าของสถาบันของครอบครัว อาชีพสำคัญกว่าครอบครัว คนรุ่นใหม่ไม่ได้ลงทุนกับแนวคิดเรื่อง "ความสุข" ของครอบครัว และไม่รวมเด็กไว้ที่นั่น ความคิดเรื่องความสุขของพวกเขาเกี่ยวข้องกับการตระหนักรู้ในตนเองและอาชีพเป็นหลัก บุคคลมุ่งมั่นเพื่อความสุขเสมอซึ่งหมายความว่า "ลูกหลานของเรา" จะปีนบันไดอาชีพ ความไม่พร้อมทางศีลธรรมและจิตใจสำหรับการแต่งงานของนักเรียนส่วนใหญ่หมายความว่าชายหนุ่มและหญิงสาวมองว่าการสร้างครอบครัวในขั้นตอนนี้เป็นอุปสรรคต่อความรู้สึกของพวกเขา ความสนใจในอาชีพการงานในอนาคตและอาชีพของพวกเขา มีความขัดแย้งประการหนึ่งของจิตสำนึกสาธารณะในการแต่งงานและครอบครัว: การแต่งงาน ครอบครัว ความเป็นพ่อ ความเป็นพ่อในสังคมรัสเซียยังคงถูกห้อมล้อมด้วยรัศมีแห่งความศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่เคารพนับถือในฐานะสถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุด และในขณะเดียวกัน บรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ ค่านิยม ถูกเหยียบย่ำ เพิกเฉย ลดค่าทั้งในระดับมีสติและไม่รู้สึกตัว ชาวรัสเซียกำลังดิ้นรนเพื่ออารยธรรมเพื่อ "ความเป็นตะวันตก" เพื่อมาตรฐานการครองชีพทางสังคมและวัฒนธรรมที่ประเทศพัฒนาแล้ว - ผู้นำในขณะที่สถาบันทางสังคมในประเทศเหล่านี้ล้มเหลวกลายเป็นสถาบันของกลุ่มสังคม

เห็นได้ชัดว่าการเคลื่อนไหวไปสู่มาตรฐานชีวิตทางสังคมแบบตะวันตกสามารถนำไปสู่การซึมซับประสบการณ์ทั้งด้านบวกและด้านลบของระบอบประชาธิปไตยแบบตะวันตก

โครงสร้างทางจิตวิทยาและการสอนสามารถและควรมีบทบาทสำคัญที่นี่ รวมถึงการปรึกษาหารือทางจิตวิทยา ห้องสำหรับการบรรเทาจิตใจและความช่วยเหลือ คู่รักบทเรียนพิเศษทางจริยธรรมและจิตวิทยาชีวิตครอบครัว ทางสายกลางของระบบการศึกษา

จุดเริ่มต้นของความพร้อมของบุคคลในการแต่งงานและครอบครัวคือ: ความเข้าใจอย่างแข็งขันในความสำคัญ สาระสำคัญของครอบครัว; การศึกษาและการศึกษาด้วยตนเองในคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับชีวิตสมรส การก่อตัวของการแต่งงานและการเป็นตัวแทนครอบครัวที่เพียงพอ การเรียนรู้จำนวนหนึ่งในด้านจิตวิทยาและสังคมวิทยาของการแต่งงาน

ค่านิยมครอบครัวของชาติ

เป้าหมายที่สำคัญที่สุด การศึกษาสมัยใหม่และหนึ่งในภารกิจสำคัญของสังคมและรัฐคือการศึกษาพลเมืองรัสเซียที่มีคุณธรรมมีความรับผิดชอบกล้าได้กล้าเสียและมีความสามารถ ในเรื่องนี้ กระบวนการของการศึกษาควรเข้าใจไม่เพียงแต่เป็นกระบวนการของการเรียนรู้ระบบความรู้ ทักษะ และความสามารถที่เป็นพื้นฐานของกิจกรรมการศึกษาของนักเรียน แต่ยังเป็นกระบวนการของการพัฒนาบุคลิกภาพ การยอมรับจิตวิญญาณ คุณธรรม สังคม ครอบครัว และค่านิยมอื่นๆ ดังนั้น การศึกษาที่โรงเรียนจึงไม่ควรแยกออกจากกระบวนการศึกษา การดูดซึมความรู้ ทักษะและความสามารถ แต่ในทางกลับกัน ควรรวมไว้ในแบบอินทรีย์ด้วย

สิ่งนี้ทำให้เราสามารถเน้นผลลัพธ์หลักของการศึกษา ซึ่งแสดงในแง่ของงานการศึกษาที่สำคัญ

วัฒนธรรมส่วนบุคคล
วัฒนธรรมทางสังคม
วัฒนธรรมครอบครัว

วัฒนธรรมส่วนบุคคลคือ:

ความเต็มใจและความสามารถในการพัฒนาตนเองทางศีลธรรม ความภาคภูมิใจในตนเอง การเข้าใจความหมายของชีวิต พฤติกรรมที่รับผิดชอบต่อตนเอง ตระหนักถึงศักยภาพที่สร้างสรรค์ในกิจกรรมทางจิตวิญญาณและเรื่องการผลิต การเคลื่อนย้ายทางสังคมและวิชาชีพบนพื้นฐานของการศึกษาอย่างต่อเนื่องและทัศนคติสากลทางจิตวิญญาณและศีลธรรม - "ดีขึ้น";
ความพร้อมและความสามารถในการแสดงออกและปกป้องตำแหน่งทางสังคมอย่างเปิดเผย เพื่อประเมินเจตนา ความคิด และการกระทำของตนเองอย่างมีวิจารณญาณ
ความสามารถในการดำเนินการและการกระทำที่เป็นอิสระบนพื้นฐานของการเลือกทางศีลธรรม รับผิดชอบต่อผลลัพธ์ ความตั้งใจ และความอุตสาหะในการบรรลุผล
ความอุตสาหะ, ประหยัด, การมองโลกในแง่ดี, ความสามารถในการเอาชนะความยากลำบาก;
การตระหนักรู้ในคุณค่าของผู้อื่น (เพื่อนบ้าน) คุณค่าของชีวิตมนุษย์ การไม่อดทนต่อการกระทำและอิทธิพลที่เป็นภัยต่อชีวิต สุขภาพกายและศีลธรรม และความมั่นคงทางจิตวิญญาณของบุคคล ความสามารถในการต่อสู้กับพวกเขา

วัฒนธรรมครอบครัวคือ:

การตระหนักรู้ถึงคุณค่าแบบไม่มีเงื่อนไขของครอบครัวซึ่งเป็นหลักการพื้นฐานของความเป็นพลเมืองของเรา นั่นคือปิตุภูมิ
เข้าใจและรักษารากฐานทางศีลธรรมของครอบครัว เช่น ความรัก การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การให้เกียรติบิดามารดา การดูแลน้องและผู้สูงอายุ ความรับผิดชอบต่ออีกฝ่ายหนึ่ง
เคารพชีวิตมนุษย์ความกังวลในการให้กำเนิด

วัฒนธรรมทางสังคมคือ:

ความตระหนักในตนเองในฐานะพลเมืองของรัสเซียบนพื้นฐานของการยอมรับจิตวิญญาณแห่งชาติร่วมกันและ ค่านิยมทางศีลธรรม;
ศรัทธาในรัสเซีย ความรับผิดชอบส่วนตัวเพื่อปิตุภูมิสู่คนรุ่นหลัง
การรับรู้อย่างเพียงพอเกี่ยวกับค่านิยมของสังคม: สิทธิมนุษยชน, หลักนิติธรรม, ค่านิยมของครอบครัว, ความซื่อสัตย์ของศาลและความรับผิดชอบของหน่วยงาน, ภาคประชาสังคม;
ความพร้อมร่วมกันต่อต้านความท้าทายระดับโลกในยุคปัจจุบัน
การพัฒนาความรู้สึกรักชาติและความเป็นปึกแผ่นของพลเมือง
ความสามารถในการกำหนดและการพัฒนาตนเองโดยมีสติส่วนตัว วิชาชีพ พลเรือน และด้านอื่นๆ รวมกับความรับผิดชอบทางศีลธรรมของบุคคลที่มีต่อครอบครัว ผู้คน บ้านเกิดเมืองนอน ผู้ปกครอง คนรุ่นต่อๆ ไป
ความห่วงใยต่อความมั่งคั่งของชาวรัสเซียข้ามชาติเพียงคนเดียว การรักษาสันติภาพและความปรองดองระหว่างชาติพันธุ์

พื้นที่การศึกษาและการสอนของโรงเรียนการศึกษาทั่วไปซึ่งเป็นพื้นฐานของระบบการศึกษาของรัฐและรัฐควรเต็มไปด้วยค่านิยมทั่วไปสำหรับชาวรัสเซียทุกคนที่อยู่ในคำสารภาพและกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ ที่อาศัยอยู่ใน ภูมิภาคต่างๆประเทศของเรา. ค่านิยมเหล่านี้ซึ่งเป็นพื้นฐานของการพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม การอบรมเลี้ยงดูและการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล สามารถกำหนดได้ว่าเป็นค่านิยมระดับชาติขั้นพื้นฐานที่เก็บไว้ในประเพณีทางศาสนา วัฒนธรรม ประวัติศาสตร์สังคม ประเพณีครอบครัวของชนชาติรัสเซีย ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นและการพัฒนาประเทศอย่างมีประสิทธิผลใน สภาพที่ทันสมัย. ค่านิยมพื้นฐานของชาติสามารถจัดระบบเป็นบางกลุ่มได้ตามที่มาของศีลธรรมและมนุษยธรรม กล่าวคือ พื้นที่ของความสัมพันธ์ทางสังคม, กิจกรรม, จิตสำนึก, การพึ่งพาซึ่งช่วยให้บุคคลสามารถต้านทานอิทธิพลที่เป็นอันตรายและพัฒนาจิตสำนึกชีวิตระบบความสัมพันธ์ทางสังคมของเขาอย่างมีประสิทธิผล

แหล่งที่มาของศีลธรรมดั้งเดิมคือ:

ความรักชาติ (รักรัสเซียเพื่อประชาชนเพื่อบ้านเกิดเล็ก ๆ รับใช้มาตุภูมิ);
ความเป็นปึกแผ่นทางสังคม (เสรีภาพส่วนบุคคลและของชาติ ความไว้วางใจในประชาชน สถาบันของรัฐและภาคประชาสังคม ความยุติธรรม ความเมตตา เกียรติ ศักดิ์ศรี);
สัญชาติ (หลักนิติธรรม ภาคประชาสังคมหน้าที่ต่อปิตุภูมิ คนรุ่นก่อนและครอบครัว กฎหมายและระเบียบ สันติภาพระหว่างชาติพันธุ์ เสรีภาพแห่งมโนธรรมและศาสนา);
ครอบครัว (ความรักและความจงรักภักดี, สุขภาพ, ความเจริญรุ่งเรือง, การให้เกียรติพ่อแม่, การดูแลผู้สูงอายุและน้อง, การดูแลเรื่องการให้กำเนิด);
งานและความคิดสร้างสรรค์ (ความคิดสร้างสรรค์และการสร้างสรรค์ ความมุ่งมั่นและความอุตสาหะ ความพากเพียร ประหยัด)
วิทยาศาสตร์ (ความรู้ ความจริง ภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลก จิตสำนึกทางนิเวศวิทยา);
ศาสนารัสเซียดั้งเดิม ด้วยธรรมชาติของการศึกษาทางโลกในโรงเรียนของรัฐและในเขตเทศบาล ค่านิยมของศาสนารัสเซียดั้งเดิมจึงเป็นที่ยอมรับของเด็กนักเรียนในรูปแบบของแนวคิดเชิงวัฒนธรรมที่เป็นระบบเกี่ยวกับอุดมคติทางศาสนา
ศิลปะและวรรณคดี (ความงาม ความกลมกลืน โลกแห่งจิตวิญญาณของมนุษย์ การเลือกทางศีลธรรม ความหมายของชีวิต การพัฒนาด้านสุนทรียะ)
ธรรมชาติ (ชีวิต, ดินแดนพื้นเมือง, ธรรมชาติที่สงวนไว้, ดาวเคราะห์โลก);
มนุษยชาติ (สันติภาพของโลก ความหลากหลายของวัฒนธรรมและผู้คน ความก้าวหน้าของมนุษย์ ความร่วมมือระหว่างประเทศ)

ระบบค่านิยมพื้นฐานของชาติมีความสำคัญไม่เพียง แต่สำหรับการศึกษา แต่สำหรับองค์กรทั้งหมดของชีวิตในประเทศของเรา มันกำหนดความประหม่าของคนรัสเซีย, ธรรมชาติของความสัมพันธ์ของบุคคลกับครอบครัว, สังคม, รัฐ, การงาน, ความหมายของชีวิตมนุษย์, กำหนดลำดับความสำคัญสำหรับการพัฒนาสังคมและส่วนบุคคล

ค่านิยมเหล่านี้แสดงออกถึงแก่นแท้ของคติประจำชาติที่ว่า "เราคือชาวรัสเซีย" นี่คือสิ่งที่รวมชาวรัสเซียทั้งหมดเข้าด้วยกัน ทำให้พวกเขามีอุดมการณ์เดียว และเสริมด้วยอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ ศาสนา ความเป็นมืออาชีพ และอื่นๆ ซึ่งทำให้เราสามารถเป็นชาวรัสเซียโสดได้

การสร้างความสัมพันธ์ที่ดีในครอบครัวเป็นธุรกิจที่ยากและมีความรับผิดชอบ จำเป็นต้องเรียนรู้ที่จะให้ความรักกับคนที่คุณรักยอมรับข้อดีและข้อเสียของพวกเขา บ้านแสนสบายการเข้าใจญาติทำให้ความสัมพันธ์ในครอบครัวสะดวกสบาย จะหลีกเลี่ยงความขัดแย้งได้อย่างไร? จะสร้างบรรยากาศอบอุ่นในครอบครัวได้อย่างไร? คู่สมรส เด็ก ผู้ปกครองผู้สูงอายุทำงานร่วมกันทุกวันเพื่อความสัมพันธ์ บางครั้งการประนีประนอมเป็นหนทางเดียวที่จะออกจากสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก

ความละเอียดอ่อนของความสัมพันธ์ในครอบครัว

ครอบครัวคือกลุ่มคนกลุ่มเล็กๆ ที่มีพื้นฐานมาจากการแต่งงานหรือความสัมพันธ์ใกล้ชิด พวกเขาเชื่อมต่อกันด้วยชีวิต ความรับผิดชอบ มาตรฐานทางศีลธรรมร่วมกัน

ความสัมพันธ์ในครอบครัวเป็นความรู้สึกอบอุ่นต่อพ่อแม่และญาติคนอื่นๆ พวกเขามีความทรงจำร่วมกันประเพณี ความสัมพันธ์สร้างขึ้นจากการสนับสนุนช่วยเหลือในสถานการณ์ที่ยากลำบาก วันหยุดทั่วไป การพักผ่อนช่วยให้ครอบครัวได้พบปะกันบ่อยขึ้นหากพ่อแม่และลูกอาศัยอยู่ในที่ต่างๆ

ปัญหาเรื่องเงินเป็นลักษณะของความสัมพันธ์ในครอบครัว ผู้ปกครองสูงอายุช่วยลูกที่โตแล้วและในทางกลับกัน สามีจะกลายเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัวเพียงคนเดียวถ้าภรรยาดูแล เด็กน้อย. ความละเอียดอ่อนของความสัมพันธ์ทางการเงินสร้างขึ้นจากความไว้วางใจซึ่งกันและกัน ความรับผิดชอบต่อครอบครัว ถ้าญาติคนใดคนหนึ่งป่วยหรืออยู่ในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก ปัญหาเรื่องเงินจะช่วยแก้ปัญหาบางอย่างได้ ในกรณีนี้ ช่วยได้มากครอบครัวเท่านั้นที่สามารถให้ได้

การมีลูกเป็นอีกแง่มุมหนึ่งของความสัมพันธ์ในครอบครัว การดูแลเด็ก วิธีการศึกษาได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น พัฒนาการของเด็ก ความสามารถในการสื่อสารและติดต่อกับผู้อื่น ทั้งหมดนี้อยู่ในครอบครัว ปู่ย่าตายายมีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูหลาน ลักษณะทางอารมณ์ของความสัมพันธ์ในครอบครัวนั้นแสดงออกมาเป็นอุปนิสัยของเด็ก เป็นสิ่งสำคัญที่ความรู้สึกไว้วางใจและอบอุ่นผูกมัดญาติทุกคน

แต่ละครอบครัวมีหลักการและมุมมองพัฒนารูปแบบความสัมพันธ์ของตนเอง มันขึ้นอยู่กับการศึกษา ประสบการณ์ชีวิต คุณสมบัติทางวิชาชีพ ประเภทที่มีอยู่ความสัมพันธ์ในครอบครัวแบ่งออกเป็น การปกครอง ความร่วมมือ ผู้ปกครอง การไม่รบกวน

1. ดิกทัต.อำนาจของผู้ปกครองถูกกดขี่ เพิกเฉยต่อผลประโยชน์ของเด็ก มีความอัปยศอย่างเป็นระบบโดยผู้ใหญ่ถึงศักดิ์ศรีของตัวเองของญาติที่อายุน้อยกว่า จากประสบการณ์ของพวกเขา ผู้ปกครองบังคับในลักษณะที่ยากลำบาก กำหนดเงื่อนไขของชีวิต พฤติกรรม ศีลธรรม การสำแดงของความคิดริเริ่มใด ๆ ความคิดเห็นของตัวเองก็ดับลงในตา บ่อยครั้ง การล่วงละเมิดทางอารมณ์กว่าเด็กผ่านเข้าสู่ร่างกาย
2. ความร่วมมือ. ครอบครัวที่มีผลประโยชน์ร่วมกัน ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน มีการตัดสินใจร่วมกันในบางสถานการณ์ มีการหารือถึงสาเหตุของความขัดแย้งที่เกิดขึ้นและแนวทางแก้ไข พ่อแม่ลูกสามารถเอาชนะความเห็นแก่ตัวของตนเองเพื่อเป้าหมายร่วมกันได้ ความสามารถในการประนีประนอมและเอาชนะปัจเจกนิยมเป็นรากฐานของความสัมพันธ์ในครอบครัวในรูปแบบนี้
3. การเป็นผู้ปกครอง. กังวลมากเกินไปพ่อแม่ทำให้ลูกในครอบครัวเป็นเด็กไม่แยแส ผู้ใหญ่ลงทุนวัสดุและค่านิยมทางศีลธรรมในลูกหลานปกป้องพวกเขาจากปัญหาในชีวิตประจำวัน เด็กโตแล้วไม่รู้วิธีสร้างสัมพันธ์กับเพื่อน เพื่อนร่วมงาน พวกเขาไม่สามารถกระทำการอย่างอิสระได้โดยปราศจากความยินยอม การสนับสนุน และความช่วยเหลือจากผู้ปกครอง
4. ไม่แทรกแซง. การอยู่ร่วมกันอย่างอิสระของผู้ใหญ่และเด็ก นโยบายไม่แทรกแซงในทุกด้านของชีวิต โดยปกติ จิตวิทยาของความสัมพันธ์ในครอบครัวในรูปแบบนี้จะไม่แยแสต่อความคิด การกระทำ และแรงบันดาลใจของบุตรธิดา สิ่งนี้มาจากการไร้ความสามารถและไม่เต็มใจของผู้ใหญ่ที่จะเป็นพ่อแม่ที่ฉลาด

ครอบครัวหนุ่มสาว

การเกิดขึ้นของครอบครัวใหม่เป็นจุดเริ่มต้นของการเดินทางที่ยาวนานที่สามีและภรรยาต้องเผชิญ การสร้างความสัมพันธ์กับผู้ปกครองใหม่เป็นไปได้ด้วยความเคารพและความอดทนซึ่งกันและกันเท่านั้น ต้องเข้าใจว่าพ่อแม่ของคู่สมรสเป็นครอบครัวเดียวกัน ด้วยค่านิยม ประเพณี ความทรงจำ ควรมีไหวพริบอย่างยิ่งในการเข้าร่วมครอบครัวใหม่ พยายามหลีกเลี่ยงความไม่พอใจ สถานการณ์ความขัดแย้ง พยายามอย่าใช้ถ้อยคำที่ไม่เหมาะสม ความทรงจำนั้นสามารถเก็บรักษาไว้ได้นานหลายปี

เป็นการสะดวกที่จะสร้างความสัมพันธ์ในครอบครัวเมื่อสามีและภรรยาแยกกันอยู่จากพ่อแม่ จากนั้นความรับผิดชอบทั้งหมดสำหรับชีวิตที่สะดวกสบายก็อยู่กับพวกเขาเท่านั้น คู่สมรสเรียนรู้ที่จะปรับตัวเข้าหากัน พวกเขามองหาการประนีประนอม เรียนรู้นิสัย อดทน ทำผิดพลาด พวกเขาร่วมกันสร้างรูปแบบครอบครัวของตนเองซึ่งจะสะดวกสำหรับพวกเขาและลูก ๆ ในอนาคตของพวกเขา

เมื่อคู่หนุ่มสาวเริ่มต้น ชีวิตคู่กันนอกเหนือจากพ่อแม่แล้ว พวกเขายังมีบทบาทใหม่อย่างรวดเร็ว - สามีและภรรยา พวกเขาไม่ได้ถูกครอบงำโดยญาติที่มีอายุมากกว่าด้วยรูปแบบการแต่งงานของพวกเขา พ่อแม่มีประสบการณ์ชีวิต ความผิดพลาดในอดีต และสถานการณ์ความขัดแย้ง จำเป็นต้องอนุญาตให้ครอบครัวหนุ่มสาวค้นหาวิธีแก้ไขปัญหาบางอย่างได้อย่างอิสระ

ญาติใหม่

สถานการณ์ความขัดแย้งส่วนใหญ่เกิดขึ้นหากครอบครัวหนุ่มสาวเริ่มอยู่ร่วมกับพ่อแม่ ในกรณีนี้ คุณลักษณะของความสัมพันธ์ในครอบครัวคือการสร้างความสัมพันธ์ที่กลมกลืนกับพ่อแม่ใหม่ นี่เป็นการทดสอบที่ยากซึ่งสอนความอดทนต่อมุมมองและความสัมพันธ์ของผู้อื่น บางครั้งพ่อแม่ที่เลี้ยงดูลูกไม่พยายามปกป้องญาติหรือญาติที่เพิ่งได้มา

จะหลีกเลี่ยงความขัดแย้งในสถานการณ์นี้ได้อย่างไร?

• ปฏิบัติต่อครอบครัวของคู่สมรสด้วยความเคารพ เข้าร่วมในวันหยุด รักษาประเพณี (ถ้าเป็นไปได้)
• พูดความจริงอย่าโกหก หากมีคำถามที่ไม่เหมาะสมเกิดขึ้น ให้พูดในแง่ทั่วไปโดยไม่ต้องลงรายละเอียด
• อย่าด่วนสรุป ในแต่ละสถานการณ์ที่ไม่น่าพอใจ ก่อนอื่นให้ค้นหาว่าอะไรเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้คนตัดสินใจบางอย่าง
• อย่าประณามพ่อแม่มือใหม่ หลีกเลี่ยงการประเมินพฤติกรรม รูปลักษณ์ อาชีพ ชีวิตของพวกเขา
• พยายามสุภาพ เอาใจใส่ จดจำการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

พ่อแม่ควรเคารพทางเลือกของลูก พยายามรักษาความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงาน ไม่ให้เกิดการทะเลาะวิวาทระหว่างคู่สมรส เสนอแนะทางออกจากสถานการณ์ความขัดแย้งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในชีวิตแต่งงานอย่างฉลาดและรอบคอบ ละเว้นจากข้อความที่รุนแรงการตัดสินอย่างเด็ดขาด

หน้าตาเด็ก

เป็นเรื่องสำคัญมากที่ครอบครัวหนุ่มสาวจะต้องสร้างความสัมพันธ์อันดีระหว่างการแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัว ส่วนล่างควรจะสบายสำหรับคู่สมรสทั้งสอง นี่คือความสัมพันธ์ที่ไว้วางใจได้ การสื่อสารที่ปราศจากความขัดแย้ง ความสามารถในการเข้าใจและเอาใจใส่

การมีลูกเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตของครอบครัว การตั้งครรภ์ที่ผู้หญิงมีอารมณ์แปรปรวน หงุดหงิดง่าย อารมณ์แปรปรวน ทำให้เกิดความไม่ลงรอยกันครั้งแรกในไอดีลที่คุ้นเคย ความเข้าใจและความอดทนจะช่วยให้คู่สมรสมีความสัมพันธ์ที่ดีในครอบครัวได้

ด้วยการถือกำเนิดของทารก แบบเดิมๆกำลังเปลี่ยนแปลง การเฝ้ายามกลางคืน การร้องไห้ ความเจ็บป่วยในวัยเด็ก - โอกาสที่จะได้รับทักษะและความรู้ใหม่ ความรับผิดชอบที่ตกอยู่กับสามีในเรื่องความอยู่ดีมีสุขทางวัตถุและศีลธรรมมักทำให้เกิดความโกรธและการปฏิเสธในคู่สมรสหนุ่มสาว ความปรารถนาที่จะเริ่มต้นชีวิตใหม่ที่สงบสุข ภาวะซึมเศร้าหลังคลอด ความกลัวต่อสุขภาพของทารก ทำให้ภรรยาสาวจดจ่ออยู่กับลูกเท่านั้น

การยอมรับบทบาทใหม่อย่างใจเย็น (พ่อกับแม่) จะทำให้พ่อแม่รุ่นเยาว์สามารถตกลงกันได้ การกระจายความรับผิดชอบความอดทนจะช่วยเอาชนะปัญหารักษาความสัมพันธ์ในครอบครัว และเด็กที่เติบโตมาด้วยความรักและปีติจะกลายเป็นผู้ใหญ่ที่สงบและมั่นใจในตนเอง

ประเพณีของครอบครัว

เป็นสิ่งสำคัญสำหรับครอบครัวที่จะมีความทรงจำและประเพณีร่วมกัน พวกเขาส่งเสริมความสามัคคีและมิตรภาพ สามารถปิกนิกได้ทั้งครอบครัว หรือวันหยุดประจำปีร่วมกัน หากผู้ปกครองและลูก ๆ ที่โตแล้วอาศัยอยู่ในพื้นที่หรือเมืองต่าง ๆ มีความจำเป็นที่จะต้องมีประเพณีดังกล่าวปรากฏขึ้น

วันหยุดทั่วไปและวันเกิดจัดขึ้นอย่างมีเกียรติ ทั้งครอบครัวรวมตัวกันแสดงความยินดีในวันครบรอบตกแต่งห้องสำหรับการเฉลิมฉลอง ปัจจุบัน - โอกาสที่ดีฟื้นฟูความสัมพันธ์ในครอบครัวที่สั่นคลอน ขอคำขอโทษ หรือให้อภัยญาติ ปัญหาและความเข้าใจผิดทั้งหมดจะถูกลืมในลมกรดที่ร่าเริงของวันหยุด

หากพ่อแม่และลูกโตอยู่ด้วยกัน การรับประทานอาหารเย็นร่วมกันจะกลายเป็นประเพณีประจำค่ำคืน สนทนาสบายๆ กับชาสักถ้วย อภิปรายเกี่ยวกับแผนการในอนาคต ในกรณีนี้ การพัฒนาความสัมพันธ์ในครอบครัว ประเพณีร่วมกันมีส่วนทำให้เกิดความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างพ่อแม่ ลูก และหลาน

ขั้นตอนของการพัฒนาครอบครัว

เกือบทุกครอบครัวประสบปัญหา วิกฤตบางอย่างกำลังมา ทั้งการแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัวกำลังเปลี่ยนแปลงไปสู่ระดับใหม่ ขั้นตอนหลักของการพัฒนาขึ้นอยู่กับระดับวุฒิภาวะของคู่สมรส

• ปีแรกของชีวิตครอบครัวเพื่อหาข้อประนีประนอมยอมจำนนต่อกัน ปรับมองหารูปแบบการดำรงอยู่ที่สะดวกด้วยกัน
• กำเนิดลูก.พัฒนาวิธีการโต้ตอบระหว่างกันและกับเด็กอย่างสบายใจ การตระหนักรู้ถึงตำแหน่งความเป็นบิดามารดาของตน
• ชีวิตครอบครัว 3-5 ปีเด็กโตขึ้นผู้หญิงไปทำงาน การกระจายความรับผิดชอบในครอบครัว ปฏิสัมพันธ์รูปแบบใหม่ ซึ่งคู่สมรสที่ทำงานสองคน ความรับผิดชอบและการดูแลเด็กยังคงอยู่
• ชีวิตครอบครัว 8-15 ปีวิถีชีวิตที่คุ้นเคยและคุ้นเคยนำมาซึ่งความเบื่อหน่าย ปัญหาสะสมความคับข้องใจซึ่งกันและกัน การหยิบจับและการระคายเคืองเล็กน้อยรบกวนความสัมพันธ์ที่ดี
• 20 ปีของชีวิตครอบครัวความเสี่ยงจากการเปลี่ยนแปลง การเกิดขึ้นของครอบครัวและลูกใหม่ (โดยปกติคือสามี) การประเมินค่าใหม่และสรุปผลชีวิตแรก ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงทุกสิ่งเพื่อเริ่มต้นใหม่
• ลูกโตแล้ว เกษียณแล้วไม่มีใครดูแล บ้านเปล่าเปลี่ยวเหงา ค้นหาความสนใจใหม่ๆ การสร้างความสัมพันธ์กับคู่สมรสและบุตรที่โตแล้ว

การเอาชนะสถานการณ์ความขัดแย้ง

ความขัดแย้งในครอบครัวเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ พวกเขาเกิดขึ้นในชีวิตประจำวันเนื่องจากโลกทัศน์ที่แตกต่างกันการปฏิเสธการตัดสินใจใด ๆ ความขัดแย้งสามารถสร้างหรือทำลายการแต่งงานได้ การรักษาบรรทัดฐานของความสัมพันธ์ในครอบครัวเป็นสิ่งสำคัญเพื่อสร้างสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ได้อย่างถูกต้อง วัฒนธรรมของการสื่อสาร ไหวพริบ การเคารพจะช่วยเอาชนะความขัดแย้ง เข้าใจสาเหตุของการเกิดขึ้น และออกไปจากมันโดยไม่ละเมิดสิทธิ์ของใครก็ตาม มี 4 วิธีหลักในการแก้ไขข้อขัดแย้ง:

1. ขจัดความขัดแย้ง - ลบล้างสถานการณ์ความขัดแย้งเงียบรอการสิ้นสุดของการทะเลาะวิวาท ความสามารถในการลืมและให้อภัยช่วงเวลาที่ไม่พึงประสงค์

2. ค้นหาการประนีประนอม- ความสามารถในการหาทางออกจากสถานการณ์ อภิปรายสาเหตุของความขัดแย้งแสดงความคิดเห็นของคุณ หาวิธีที่สะดวกสบายสู่ชีวิตที่สงบสุขโดยไม่ล่วงละเมิดศักดิ์ศรี

3. การเผชิญหน้า- แต่ละฝ่ายในความขัดแย้งยืนกรานในมุมมองของตนเอง ความต้องการและความรู้สึกถูกละเลย สามีภริยาพลัดพรากจากกัน

4. ชักชวน- คู่สมรสคนหนึ่งยืนกรานในมุมมองของเขาโดยจูงใจด้วยข้อโต้แย้งต่างๆ

ไม่ว่าในกรณีใด จิตวิทยาความสัมพันธ์ในครอบครัวแนะนำวิธีแก้ปัญหาอย่างสันติสำหรับความขัดแย้ง อย่าเอาไปใช้ความรุนแรงทางกาย ก้าวร้าว

ความเข้าใจซึ่งกันและกันในครอบครัว

หากไม่มีความเข้าใจซึ่งกันและกันในครอบครัว คู่สมรสจะเริ่มแยกย้ายกันไป การไม่สามารถแสดงความคิดเห็นของตนเองได้ อาจส่งผลให้เกิดความเข้าใจผิด ความขุ่นเคือง การทะเลาะวิวาท เพื่อไม่ให้ครอบครัวมีเรื่องอื้อฉาวหรือการหย่าร้าง คุณควรพิจารณานิสัยของคุณใหม่ ทั้งสองฝ่ายจะต้องมีส่วนร่วมในเรื่องนี้ คู่สมรสต้องเรียนรู้ที่จะหาภาษากลางเพื่อไม่ให้ความสัมพันธ์มาถึงจุดวิกฤติ ดังนั้น คุณต้อง:

• หลีกเลี่ยงการจัดหมวดหมู่
• อย่าถือว่ามุมมองของคุณถูกต้องเท่านั้น
• อย่าเฉยเมยกับงานอดิเรก (งานอดิเรก) ในครึ่งหลัง
• ขจัดความสงสัย.
• หลีกเลี่ยงภาษาที่รุนแรงและรุนแรง

หย่า

ปัญหาในความสัมพันธ์ การทะเลาะกับลูก การกลัวความรับผิดชอบ นำมาซึ่งความผิดหวัง บ่อยครั้ง ความสัมพันธ์ในครอบครัวสมัยใหม่จบลงด้วยการหย่าร้าง ผู้ชายและผู้หญิงส่วนใหญ่ชอบที่จะอยู่ในการแต่งงานของแขก ไม่ต้องการมีลูก

มีบางสถานการณ์ที่ไม่สามารถให้อภัยคู่ชีวิตได้ ความผิดหวังใน คนใกล้ชิดอาจส่งผลต่อชีวิตที่เหลือของคุณ การนอกใจ การล่วงละเมิดทางร่างกายหรือทางอารมณ์ในครอบครัวนำไปสู่การหย่าร้าง

เด็กเป็นเหยื่อรายหลัก พวกเขารักพ่อแม่ของพวกเขาบางครั้งทั้งๆที่ทุกอย่าง ความรู้สึกไร้ประโยชน์ ความรู้สึกที่ถูกปฏิเสธ สามารถหลอกหลอนเด็กได้เป็นเวลานาน คุณควรระวังให้มาก อธิบายอย่างอดทนว่าความสัมพันธ์แบบผู้ใหญ่เปลี่ยนไป แต่ความรักที่มีต่อเด็กยังคงอยู่

อดีตสามีภรรยาเข้าใจผิดคิดว่าหลังหย่าร้างชีวิตจะเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้นอย่างมาก น่าเสียดายที่เหตุผลที่กระตุ้นการหย่าร้างอาจส่งผลต่อชีวิตในอนาคต คุณ ควร ค้น หา ว่า นิสัย หรือ เจตคติ ส่วน ตัว ใด ที่ มี อิทธิพล ต่อ การ เลิก สมรส. พยายามหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดที่คล้ายกันในอนาคต

เคล็ดลับครอบครัวสุขสันต์

ชีวิตครอบครัวที่มีความสุขความสัมพันธ์ถูกสร้างขึ้นโดยคู่สมรสทั้งสอง ทั้งสามีและภรรยาต้องโทษสาเหตุของการทะเลาะวิวาทและความขัดแย้ง อย่าสร้างภาพลวงตา ทำให้การแต่งงานในอุดมคติ ครอบครัวมักมีปัญหา ช่วงเวลาวิกฤต ความขุ่นเคือง จำเป็นต้องเรียนรู้ที่จะให้อภัยซึ่งกันและกัน รักษานิสัยและความเชื่อด้วยความเข้าใจและความอดทน

ครอบครัวสุขสันต์แก้ปัญหาที่เกิดขึ้นด้วยกัน คู่สมรสเรียนรู้ที่จะหาการประนีประนอม เคล็ดลับของความสุขไม่ใช่การหลีกเลี่ยงความขัดแย้ง แต่อยู่ที่การตระหนักรู้และการแก้ปัญหาอย่างสันติ อย่าระงับการดูถูก แต่พูดคุยมากขึ้นและพยายามเข้าใจมุมมองที่แตกต่าง ทะเลาะกัน สาบาน แต่กลับคืนสู่ความสงบสุขในครอบครัวเสมอ

ช่วยเหลือกันเท่านั้น ความอดทนจะช่วยเอาชนะความเข้าใจผิด ในครอบครัวที่มีความสุข ความเอาใจใส่และความเคารพต้องมาก่อน เป็นงานประจำวันเพื่อประโยชน์ส่วนรวม การยกย่องอย่างอบอุ่นของคู่สมรส ความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ ช่วยให้ผู้คนเอาชนะสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก

อย่าปกป้องเด็กมากเกินไป พวกเขาก็ต้องเรียนรู้จากความผิดพลาดของตนเองเช่นกัน แสดงความคิดริเริ่มและความเป็นอิสระ อย่างไรก็ตาม ความช่วยเหลือและความช่วยเหลือซึ่งกันและกันจะเป็นหลักประกันความสัมพันธ์ในครอบครัวที่มีความสุข

เดินด้วยกันบ่อยขึ้นผ่อนคลาย ออกไปสู่ธรรมชาติหรือปิกนิก การเอาชนะความยากลำบาก ความสนุกสนานร่วมกัน และความสุขร่วมกันจะทำให้ครอบครัวอยู่ร่วมกันเป็นเวลาหลายปี

ดาริน่า คาเตวา

ครอบครัวทำให้บุคคลมีความสงบและสันติอย่างแท้จริง ทำให้เราสามัคคีและทนต่อความยากลำบาก บุคลิกภาพของเด็กเริ่มต้นขึ้นในครอบครัว ดังนั้นสภาพแวดล้อมในบ้านในวัยเด็กของเขาจึงมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตในอนาคตของเขา แต่คืออะไร? บางครอบครัวมีประเพณีอะไรบ้าง? และคุณกำหนดค่าครอบครัวของคุณอย่างไร?

คุณค่าของครอบครัวคืออะไร?

ค่านิยมและประเพณีของครอบครัวเป็นรากฐานที่กำหนดทัศนคติของเราต่อชีวิต แม้จะอยู่นอกบ้าน บุคคลก็จะทำตามค่านิยมที่ตั้งไว้ในใจ ในความเป็นจริง พวกเขาสามารถไม่เพียงแต่เป็นบวก เนื่องจากไม่ใช่ทุกครอบครัวจะมีบรรยากาศที่ดี ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญสำหรับพ่อแม่ทุกคนที่จะต้องสร้างสภาพแวดล้อมแห่งความรักและความเมตตาเพื่อการอบรมเลี้ยงดูบุคลิกภาพที่กระตือรือร้นในสังคมและเป็นผู้ใหญ่

แม้ว่าค่านิยมของครอบครัวและครอบครัวจะเป็นสองแนวคิดที่แตกต่างกัน แต่ก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้โดยปราศจากกันและกัน หากไม่มีรากฐานและพื้นฐานของความสามัคคีในการแต่งงาน คนที่รักก็จะไม่สามารถบรรลุผลได้ ดังนั้นครอบครัวที่ปราศจากหลักการที่กำหนดไว้ก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ สิ่งเหล่านี้ช่วยให้คุณรักษาความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและความสมบูรณ์ทางวิญญาณ แม้แต่ปัญหาร้ายแรงก็ไม่ได้ทำลายความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นและอบอุ่น

5 ค่านิยมดั้งเดิมของครอบครัว

เพื่อความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับค่านิยมของครอบครัว จำเป็นต้องพิจารณาค่านิยมบางอย่างในรายละเอียดเพิ่มเติม รายการหลัก ได้แก่ :

คุณสมบัตินี้เป็นสิ่งสำคัญในความสัมพันธ์ในครอบครัว การสำแดงของมันสะท้อนให้เห็นในการพัฒนาคุณสมบัติอื่น ๆ มีมากมายและความรักในครอบครัวและอ้าปากค้างพบการสำแดงที่ชัดเจนในครอบครัว พวกเขาช่วยให้คุณแสดงคุณภาพนี้ได้ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น! เด็กรู้สึกถึงการแสดงความรักที่มีต่อพวกเขา และการขาดแคลนอาจส่งผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตในอนาคตและการพัฒนาในสังคมของพวกเขา ความสามัคคีควรครอบงำระหว่างคู่สมรสและเป็นสิ่งสำคัญที่เด็กเห็นสิ่งนี้และเข้าใจสถานที่ของเขาในครอบครัว

ความเหมาะสม

ความซื่อสัตย์และความไว้วางใจควรมีสถานที่ที่เหมาะสมในรัฐธรรมนูญครอบครัวของคุณ ไม่ว่าในกรณีใดอย่าพูดคุยในแง่ลบกับคนอื่นต่อหน้าเด็ก เขาจำทุกอย่างได้อย่างสมบูรณ์แบบ รับเลี้ยงและทำซ้ำ ดังนั้นพฤติกรรมของทารกจึงเป็นภาพสะท้อนของการกระทำและคำพูดของผู้ปกครอง อย่าพยายามสร้างความสุขของตัวเองบนความโชคร้ายของคนอื่น รู้ขีดจำกัดของคุณและอย่าเกินเลย

หัวหน้า.

สมาชิกในครอบครัวแต่ละคนมีบทบาท ดังนั้นการรู้และสังเกตจึงเป็นเรื่องสำคัญ - นี่คือผู้ชาย คุณในฐานะผู้หญิงที่ฉลาด คุณต้องยอมรับตำแหน่งของเขาแม้ในกรณีที่ตำแหน่งของคู่สมรสของคุณไม่ชัดเจนสำหรับคุณ นี้ . เมื่อเห็นลูกจะเข้าใจถึงความร้ายแรงของการกระทำดังกล่าว ผู้หญิงก็มีบทบาทของเธอเองเช่นกัน เธอเป็นผู้ดูแลเตา เฝ้าดูแลความสบายในบ้านและเลี้ยงดูเด็ก แม้ว่าลูกจะมีความสำคัญในชีวิตของพ่อแม่ แต่ก็ต้องทำให้ชัดเจนว่าพวกเขาไม่ใช่กษัตริย์ของครอบครัว

ความสุขและความพึงพอใจจากชีวิตโดยตรงขึ้นอยู่กับสถานะของสุขภาพ ให้ความสำคัญกับการนอนหลับ การพักผ่อน โภชนาการ และการออกกำลังกายให้เพียงพอ ด้วยกิจวัตรที่ถูกต้อง คุณจะได้สัมผัสกับความสุข มีพลังมากขึ้นและกำจัดออกไป

เคารพ.

การเคารพซึ่งกันและกันเป็นรากฐานของการแต่งงานและครอบครัว เมื่อแสดงคุณสมบัตินี้แก่ผู้ปกครองสูงอายุ คุณจะสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของเด็กอย่างมาก เขาจะซึมซับทัศนคติแบบเดียวกันที่มีต่อคุณได้อย่างง่ายดาย เป็นสิ่งสำคัญที่การแสดงความเคารพไม่ใช่เป็นครั้งคราว แต่สม่ำเสมอ

จะกำหนดค่าครอบครัวของคุณอย่างไร?

ในการตรวจสอบกระบวนการสร้างค่านิยมเชิงบวกของครอบครัวและเลี้ยงดูบุตรให้ทำการตรวจสอบตนเองเป็นประจำ มันจะช่วยให้คุณมองความสัมพันธ์ในการแต่งงานด้วยสายตาทั่วไป คุณจะเห็นปัญหาหลักและจุดอ่อน

วิเคราะห์พฤติกรรมของสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน

ประเมินพฤติกรรมของทั้งคนที่คุณรักและเด็ก บิดามารดาเป็นผู้วางรากฐานจึงควรเอาใจใส่ตนเอง ประเมินไม่เพียงแต่ความสัมพันธ์ระหว่างกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในหลักการในสังคมด้วย สิ่งที่เด็กพูดหรือทำในโรงเรียนอนุบาลเป็นตัวบ่งชี้ของทั้งครอบครัวและมีค่าบางอย่างในนั้น

ขอความเห็นส่วนตัว.

สอนบุตรหลานของคุณให้แสดงความคิดเห็นในเรื่องใดเรื่องหนึ่ง แต่ให้ใส่ใจกับวิธีที่พวกเขาทำ หากมองเห็นการจัดหมวดหมู่ในลักษณะของการสนทนา นี่ไม่ใช่ตัวบ่งชี้ที่ดี จะเห็นได้ว่าพ่อแม่ยังแสดงความเห็นที่ไม่สมเหตุสมผล ไม่คำนึงถึงสิ่งใด และไม่พิจารณาความคิดเห็นของผู้อื่น

สังเกตว่าสมาชิกในครอบครัวแต่ละคนปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างไร

การประเมินทัศนคติของคู่สมรสที่มีต่อพ่อแม่ เราสามารถตัดสินด้วยความมั่นใจอย่างเต็มที่ว่าเขาจะปฏิบัติต่อภรรยาอย่างไร มิตรภาพของเด็ก ๆ แสดงให้เห็นว่าพวกเขาปลูกฝังค่านิยมของครอบครัวอย่างไรตั้งแต่วัยเด็ก ประเมินทุกการกระทำของสมาชิกในครอบครัวของคุณ เพื่อที่คุณจะได้เห็นว่าคุณต้องปรับปรุงตรงไหน

หากวางรากฐานของค่านิยมของครอบครัวในวัยเด็ก ชีวิตในภายหลังพวกเขาพบภาพสะท้อนที่สดใสระหว่างการฝึกและ พิจารณาสิ่งที่จำเป็นต้องเปลี่ยน

ดำเนินการเพื่อเปลี่ยนลำดับในครอบครัว

ด้วยการตรวจสอบบุคลิกภาพด้วยตนเองและประเมินพฤติกรรมที่แท้จริงของเด็กและคนที่คุณรัก คุณจะได้รับแนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับสิ่งที่ควรเปลี่ยนและสิ่งที่ควรให้ความสนใจ หากเด็กหลอกลวงผู้ปกครอง ปลอมลายเซ็นในไดอารี่ ครอบครัวก็ขาดความซื่อสัตย์และการเปิดกว้าง

ประเพณีของครอบครัว

ทุกครอบครัวมีค่านิยมและประเพณี เป็นเพียงว่าเราไม่สามารถมุ่งเน้นไปที่การปรากฏตัวของพวกเขาและไม่ได้คิดถึงการดำรงอยู่ของพวกเขา หากคุณในฐานะผู้ปกครองเห็นว่ามันคืออะไร พยายามค้นหาเหตุผลและทำให้การตัดสินใจเป็นเรื่องสนุกสำหรับทุกคน

ตัวเลือกที่ยอดเยี่ยมคือการติดตั้งประเพณีของครอบครัวซึ่งเป็นบรรทัดฐาน คำสั่งและประเพณีที่ยอมรับในครอบครัว บางคนถึงกับตกทอดจากรุ่นสู่รุ่น พวกเขาสร้างความรู้สึกมั่นคงและความสามัคคีในใจเด็กและผู้ใหญ่เพราะโดยไม่คำนึงถึงสถานการณ์อื่น ๆ เหตุการณ์ที่วางแผนไว้จะเกิดขึ้น ขอบคุณประเพณี เด็ก ๆ มีความทรงจำที่สดใสในวัยเด็กและอดีต

ในทุกครอบครัวพ่อแม่กำหนด ประเพณีต่างๆ. อดีตของผู้ปกครองเองและคำสั่งที่ในวัยเด็กมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของพวกเขา บางคนให้ความสำคัญกับปัญหาที่พวกเขาสังเกตเห็นและคิดที่จะแก้ไข

ประเพณีของครอบครัว: ตัวอย่าง

กินกันทั้งครอบครัวทุกวัน ดูเหมือนว่านี่เป็นประเพณีเบื้องต้น แต่ในความเป็นจริง มันมีอิทธิพลอย่างมากต่อสมาชิกทุกคนในครอบครัว ระหว่างทานอาหารเย็นเป็นประจำ มีการพูดคุยแลกเปลี่ยนความคิดเห็นกันเกี่ยวกับวันที่ผ่านมา เราสามารถเข้าใจสภาวะของหัวใจและชีวิตของลูกๆ และคนที่คุณรักได้ หากคุณแนะนำประเพณีดังกล่าวในครอบครัวของคุณ คุณจะมีความสนิทสนม เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน และไม่เฉยเมยต่อกันและกัน สำหรับการเริ่มต้น คุณสามารถเข้าร่วมอย่างน้อยวันละครั้งเพื่อพบปะระหว่างมื้ออาหาร
สัปดาห์ละครั้งหรือหนึ่งเดือน ไปเยี่ยมพ่อแม่ผู้สูงอายุของคุณและทานอาหารเย็นร่วมกัน ไม่จำเป็นต้องมีเหตุผลใดๆ ในการจัดงานดังกล่าว เมื่อ​เห็น​ความ​นับถือ​อย่าง​สุด​ซึ้ง​ที่​คุณ​มี​ต่อ​บิดา​มารดา ลูก ๆ จะ​ถูก​กล่าวหา​ว่า​มี​เจตคติ​คล้าย ๆ กัน​และ​แสดง​ความ​นับถือ​อย่าง​เหมาะ​สม​ต่อ​คุณ.
ดูอัลบั้มครอบครัว คุณคิดว่าภาพถ่ายที่พิมพ์ออกมาเป็นเรื่องของอดีตที่ไร้ร่องรอยหรือไม่? จริงๆแล้วมันไม่ใช่ จำเท่าไหร่ก็ได้ ความทรงจำที่มีความสุขยังคงอยู่ในใจคุณตั้งแต่วัยเด็ก เมื่อคุณมองดูรูปถ่ายของพ่อแม่ด้วยกัน มองดูอดีตของพวกเขาและชื่นชมยินดีในช่วงเวลาที่ผ่านไป อย่ากีดกันลูกๆ ของคุณให้ขาดความสุขและความพึงพอใจแบบเดียวกับที่คุณประสบในวัยเด็ก

เล่น! เกม "ล็อตโต้" อันโด่งดังที่น่าตื่นเต้นได้กลายเป็นส่วนสำคัญของประเพณีของหลายครอบครัว แม้จะอยู่มาเป็นเวลานาน แต่ก็ไม่สูญเสียความนิยมและความเกี่ยวข้อง หากล็อตโต้ไม่ถูกใจคุณ ให้จัดเกมใหม่ที่ทันสมัยกว่านี้ เช่น Alias ​​​​หรือ Catch Me เกมกระดานเอื้อต่อการสื่อสารแบบเปิดกว้างและงานอดิเรกที่สนุกสนาน
งานฝีมือ การทำบางสิ่งด้วยมือของคุณเองเป็นกิจกรรมที่มีประโยชน์และน่าตื่นเต้น มันอาจจะกลายเป็น ให้เด็กมีส่วนร่วมในกิจกรรมดังกล่าวด้วยความช่วยเหลือของงานฝีมือขั้นพื้นฐาน เด็ก ๆ จะพัฒนาทัศนคติเชิงบวกต่องานและการทำงาน นำเสนองานฝีมือที่เสร็จแล้วให้คนรู้จักหรือเพื่อนของคุณ นี่เป็นปัจจัยเพิ่มเติมในการกำหนดคุณค่าของครอบครัว เช่น ความรัก ความเมตตา ความเป็นมิตร ความเอื้ออาทร

โปรดจำไว้ว่าการก่อตัวของค่านิยมของครอบครัวเกิดขึ้นแม้ในเกม เด็ก ๆ จะไม่สงสัยว่าเป้าหมายของคุณคือการให้การศึกษาแก่พวกเขา พวกเขาจะใช้เวลากับคุณและสนุกกับช่วงเวลาที่มีความสุขและไร้กังวล!

ค่านิยมของครอบครัวเปลี่ยนไปอย่างไร?

สื่อกำหนดมุมมองและสิ่งต่าง ๆ กับเราที่อาจส่งผลเสียต่อชีวิตของเราอย่างแท้จริง จนถึงขณะนี้ ผู้โฆษณาใช้ระบบ 12 เฟรม ซึ่งเราดูรายการทีวีและภาพยนตร์สมัยใหม่ไม่ได้คิดแม้แต่น้อย

บรรทัดฐานทางสังคมก็เปลี่ยนไปเช่นกัน หากการแต่งงานและครอบครัวมาก่อนเป็นอันดับแรกในชีวิตของทุกคน ตอนนี้เด็กผู้หญิงในวัยเด็กได้รับการปลูกฝังด้วยความรักในอาชีพการงาน อำนาจ และตำแหน่งที่สูงในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเปลี่ยนแปลงที่เริ่มเกิดขึ้นตั้งแต่ปี 1990 โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เห็นได้ชัดเจน นี่คือจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติทางเพศและสตรีนิยม คนหนุ่มสาวคิดถึงเสรีภาพและการแต่งงาน การอยู่ร่วมกันนอกสมรสถือเป็นบรรทัดฐาน และการแต่งงานกับเพศเดียวกันยังได้รับอนุญาตตามกฎหมายอีกด้วย

28 มีนาคม 2014, 00:56 น